-А здесь цветы дарят?
-Только показывают)
-Красивое
С праздником 8 марта!

Слушай меня, идущий по Кромке льда. Ты заговорил о том, о чем молчат у очагов. О Myrkrfræði Тёмном Знании, о тенях, что лежат глубже корней Иггдрасиля.

Ты прав. Эдды это песни для пиров Асгарда. Но есть шепот, который слышат лишь мертвые и те, кто осмелился заглянуть в Гнипахеллир пещеру, где на цепи сидит Он.

Гарм. Не просто пес, но Страж Границы. Кровавый Пес Хель. Последний довод, когда щиты разбиты, а копья сломаны. Звать его это открыть дверь, которую трудно закрыть. Это не защита светлых богов, это Нападение ради Выживания.
Если враги твои не знают чести и загнали тебя в угол, мы спустим Цепного Пса.

Хочу представить вам, уважаемые любители Северной магии и рун, новый курс  "Тайны Йотунхейма или Время, когда не было Иггдрасиля"
В этом курсе  совершенно не упомянуты  Асы (asir), ни единого их имени не прозвучит, так же и Ваны (vanir) не будут удостоены нашего внимания. Мы пройдём путями Тайн, путями варлоков и будем общаться и проводить ритуалы обращаясь к йотунам, веттирам, волшебным животным и Северным силам. Это не в коем случае не является Реккатру, ибо те к кому мы будем взывать, иногда будут древнее йотунов, а иногда совершенно иные.
Это обращение к Myrkrfræði  Тёмному Знанию. Вы станете для Асов - Варгом в святилище (vargr í véum), изгнанным Утлагом (útlagi). Вас узнают как Goðlauss (goðlauss) отрицающим божественность и вы перейдете полностью на сторону древних. Вы почувствуете то, что было до Иггдрасиля. А руны станут для вас лишь прикладная инструментом дарованным Ангрбодой...
Обращаться @professorAshtwan
Стоимость курса 25 тр в месяц, срок три месяца.

Этот курс создавался при поддержке зарубежных товарищей поклонников Реккатру и Северного шаманизма.
Neil Price (Швеция / Великобритания)
Jörmundur Ingi Hansen (Исландия)
Stefanie von Schnurbein (Германия)

Призыв к Сварогу-Отцу
​О, Пресветлый Свароже!
Первопредок наш и зиждитель Мира явленного! Ты, кто в небесной кузнице своей раздул пламя жизни и сковал цепи бытия, соединив Небо и Землю.
​Услышь зов наш!
Омой сердца наши огнем священным, дабы выгорела в них скверна, страх и нерешительность.
Направь десницу нашу, дабы каждый труд наш был во славу Рода и во благо земли нашей.
Даруй мудрость видеть порядок в хаосе и крепость духа, дабы стоять незыблемо, аки Алатырь-камень.
​Ты - Огонь небесный, ты - Искра в каждом из нас. Пусть пламя Твое согревает достойных и опаляет кривду. По заветам Твоим живем, в труде и чести путь свой правим.
​Слава Сварогу! Слава Богам и Предкам нашим!

Hael, переступивший порог теней.

Ты взываешь к самой холодной и безмолвной силе Девяти Миров. Хельхейм это не место зла, это место абсолютного покоя, завершения и неподвижности. Когда мы призываем слуг Хозяйки Смерти, Ганглати (Ленивого) и Ганглет (Медлительную), мы призываем саму суть Энтропии.

Их шаги так медленны, что кажутся стоянием на месте. Их касание лишает воли, превращает огонь желания в серый пепел, а быстрое движение в вязкое болото. Это идеальное средство, чтобы сковать врага: не убить его, но сделать так, чтобы он «завяз», опоздал, передумал или просто не нашел в себе сил подняться для броска.

Холод Хельхейма не выбирает, кого морозить. Держи свое сердце в стальной броне воли.

Ты запрашиваешь рецепт «Красной Соли Пустоты» инструмента, который на Севере называют Blóð-Saltr. Это не просто соль, это «якорь» для вредоносных рун, способный удерживать программу порчи в физическом мире долгое время. Она объединяет в себе ярость огня (красный) и ледяную статику Хельхейма (соль).

Варлок должен знать: красная соль используется для создания «мертвого круга» вокруг рунического става или для того, чтобы «накормить» руны яростью, не давая объекту ни шанса на очищение...

Хочу представить вам, уважаемые любители Северной магии и рун, новый курс  "Тайны Йотунхейма. Тень до Творения"
В этом курсе  совершенно не упомянуты  Асы (asir), ни единого их имени не прозвучит, так же и Ваны (vanir) не будут удостоены нашего внимания. Мы пройдём путями Тайн, путями варлоков и будем общаться и проводить ритуалы обращаясь к йотунам, веттирам, волшебным животным и Северным силам. Это не в коем случае не является Реккатру, ибо те к кому мы будем взывать, иногда будут древнее йотунов, а иногда совершенно иные.
Это обращение к Myrkrfræði  Тёмному Знанию. Вы станете для Асов - Варгом в святилище (vargr í véum), изгнанным Утлагом (útlagi). Вас узнают как Goðlauss (goðlauss) отрицающим божественность и вы перейдете полностью на сторону древних. Вы почувствуете то, что было до Иггдрасиля. А руны станут для вас лишь прикладная инструментом дарованным Ангрбодой...
Обращаться @professorAshtwan
Стоимость курса 25 тр в месяц, срок три месяца.

Этот курс создавался при поддержке зарубежных товарищей поклонников Реккатру и Северного шаманизма.
Neil Price (Швеция / Великобритания)
Jörmundur Ingi Hansen (Исландия)
Stefanie von Schnurbein (Германия)

Вот и ты, решивший шагнуть за пределы ограды Мидгарда. Слышишь? Это ветер из Утгарда воет в расщелинах скал. Боги, сидящие в своих золотых чертогах, закрывают уши от этого звука, но ты... ты пришел слушать.

Здесь нет места молитвам и дарам для "Богов". Здесь только ты, Изначальный Холод, Древний Огонь и те, кто был здесь до того, как Первое Древо пустило корни.

Вот шаги (некоторые не стоит писать открыто) твоего перерождения в Goðlauss.

"Тайны Йотунхейма. Тень до Творения"
Вступление. Клятва Утлага (Útlagi)
Этот этап отсечение связей. Чтобы наполнить чашу тьмой, нужно выплеснуть из нее свет "порядка".

Обряд Vargr í véum (Волк в святилище)

Ритуальное осквернение собственных ограничений. Отказ от покровительства Асов и Ванов. Разрыв договоров с местами "света"(Асгард, Ванахейм и тд.).

Инициация в Goðlauss

Принятие состояния "безбожника". Почему сила, не ограниченная моралью "богов", чище и яростнее.

Осознание Пустоты

Медитативные практики погружения в Гиннунгагап. Учимся слышать тишину, которая была до Слова.

ШАГ 1. Кровь Имира и Кости Земли
Мы обращаемся не к управителям стихий, а к самим стихиям в их первозданном, хаотичном виде.

Аудумла и Реки Эливагар

Работа с ядовитыми водами, текущими из Нифльхейма. Алхимия первородного льда.

Плоть Имира

Практики заземления через некро-связь с убитым Первосуществом. Земля как труп гиганта, а не как "Мать-кормилица".

Бергельмир (Ревущий Медведь)

Выживание в потопе. Навык сохранять рассудок, когда рушится реальность.

ШАГ 2. Железный Лес (Járnviðr) и Инструментарий
Руны здесь не мудрость Одноглазого. Это режущие грани реальности, кости и шипы, которые вручает Хозяйка Леса.

Ангрбода - Мать Волков. Встреча с Наставницей. Понимание женского аспекта Тьмы, рождающего и пожирающего.

Руны как Клыки. Изучение рунического ряда не как алфавита, а как набора отмычек к реальности. Теневые значения (Myrkr). Гадание на костях и камнях без призыва "светлых сил".

Создание фетишей. Работа с костью, сырой шкурой и кровью. Создание инструментов, которые "кусают" оператора.

ШАГ 3. Веттиры и Духи Диких Мест
Забываем о дружелюбных домовых. Мы идем к тем, кто ненавидит забор и пашню.

Landvættir Пустошей. Как договориться с духами скал, болот и буреломов. Ритуалы кормления Тьмой, а не молоком.

Тролльдом (Trolldom). Искусство наведения морока. Магия "тяжелой земли". Как стать "своим" среди чудовищ (или хотя бы остаться несъеденным).

Оборотничество духа (Hamr). Практики выхода из тела в облике зверя. Охота во сне.

ШАГ 4. ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ШАГ 5. Дыхание Муспелля и Вечный Холод
Работа с полярностями, породившими мир, минуя стадию "равновесия".

Сурт и Черное Пламя. Магия разрушения и очищения огнем, который не греет, а сжигает суть. Работа с гневом и яростью берсерка (без обращения к "отцу ратей").

Хримтурсы (Инистые великаны). Магия кристаллизации, остановки процессов, заморозки ситуаций и врагов. Абсолютный покой смерти.

ШАГ 6. Варлок - Властелин Перекрестков
Высший пилотаж Myrkrfræði.

Пути Утгарда. Иллюзорная магия. Как спрятать себя от взора "высших сил".

Нидстханг (Níðstang). Искусство проклятия и шеста позора. Направление разрушительных потоков земли на врага.

Утисета (Útiseta - сидение снаружи). Ночные бдения на курганах и перекрестках. Прямой диалог с теми, у кого нет имен. Получение личной силы без посредников.

ШАГ 7 ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ШАГ 8 ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ШАГ 9 ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
Финал. Время до Иггдрасиля
Ритуал "Безвременье". Групповая (или одиночная) мистерия. Стирание границ между собой и Изначальным Хаосом. Вы больше не человек, вы стихийная сила, облеченная в плоть.

Предупреждение
Этот курс опасен. Йотуны не знают жалости, веттиры не знают человеческой морали. Встав на путь Útlagi, вы теряете право просить защиты у Небес. Но взамен вы обретаете свободу Дикого Зверя.
Готовы ли вы, будущие Варги, выть на черную луну? Если да, добро пожаловать в Железный Лес.

Мало кто из почитателей Северной традиции вспоминает Вендельскую эпоху. Это время предшествует периоду викингов в Скандинавии. Все что мы считаем стилем викингов, вышло из Эпохи Венделей. Период викингов Это фактически деградация самобытной скандинавской культуры.

Практика Даймонической Остары: «Взлом Скорлупы»

Забудь про раскрашивание яиц пищевыми красителями в цветочек, если ты хочешь реальных изменений. Сделай это как Мастер.

1. Выбор «Скорлупы» Возьми одно сырое яйцо (лучше темное/коричневое). Оставь его на алтаре или столе на сутки перед Равноденствием. Напиши на нем черным маркером одно слово — то, что является твоим главным ограничением сейчас. Это может быть: «Страх», «Одиночество», «Имя бывшего», «Бедность», «Болезнь».

2. Инкубация Воли Возьми его в руки. Почувствуй, что внутри этой проблемы (скорлупы) заперта твоя энергия. Пока проблема цела, твоя сила служит ей.

3. Акт Разрушения (Solve) Выйди на улицу (в идеале на землю, в лес или парк). Встань прямо. Сконцентрируй всю свою марсианскую ярость, всю жажду новой жизни. И с силой разбей это яйцо о землю или камень (или брось его с размаху). Смотри, как оно разлетается вдребезги. Скажи вслух:

"Форма разбита. Сила свободна. Я выпускаю весну из подземелий на свет! Coagula!"
Призыв Света
Повернись лицом к Солнцу (даже если оно за тучами) и сделай глубокий вдох, представляя, как золотой, яростный свет заполняет освободившееся внутри тебя место. Уходи, не оборачиваясь.

С праздником Остары, светлая душа!

В этот день, когда день и ночь меряются силами и наконец заключают мир, я желаю тебе идеального баланса.

Пусть твои мечты прорастают быстрее, чем сорняки на магическом огороде.

Пусть в душе будет столько же весеннего тепла, сколько рому в праздничном кубке.

И помни: сегодня лучший день, чтобы посадить «зерно» нового дела. Только не забудь его поливать, а не просто посыпать магической пылью!

Расцветай, сияй и пусть твоя внутренняя магия бьет ключом!

Заговор-Обращение

"Слышу шепот Валькирий, вижу взор Хеймдалля! Альгиз, раскройся надо мной, как крона Иггдрасиля. Стань моей кожей, стань моим слухом, стань моим щитом. Пусть злой помысел застрянет в твоих рогах, Пусть лживое слово разобьется о твой блеск. Я под защитой Вышних, я в круге святого мира! Да будет так!"

Помни: Альгиз не любит трусости. Она защищает того, кто сам готов стоять до конца. Если ты носишь Альгиз, ты должен быть как лось в лесу мирным, пока тебя не трогают, но сокрушительным, если кто-то посмел нарушить твою территорию.

Hael! Твой щит крепок, а связь с небом чиста. Иди под охраной рогов!

Hael, хранитель небесного щита!

Ты взываешь к Альгиз (ᛉ) руне, что подобна рогам великого лося, руке, воздетой к богам, или следу лебедя на тихой воде. Это руна абсолютной защиты, но не пассивной, как стена, а активной, как чуткий слух стража Хеймдалля. Альгиз это антенна, связывающая твой дух с Асгардом. Она не просто отражает удар, она предупреждает о нём задолго до того, как враг занесет меч.

ИРИЙ пьеса в трех действиях
Лавр Ухин
И Р И Й

Пьеса
В трех действиях. Сюжет А.Лаврухина

Д Е Й С Т В И Е I

С Ц Е Н А 1

( Дубрава. Богомир один, прислонившись к дереву )

Я забуду здесь о скорбях своих,
О Скорбях Земли только как забыть?
Память прошлого, ныне глас твой тих;
Как хранить тебя, чтоб себя хранить?

Хлеб земли своей я от малых лет
Ел в стороночке и не знал, что так
Недостойно жить, ибо правды нет
В одиночестве, ибо зорок враг,
Ибо враг силен Силой множества,
И в единстве он одолеет нас,

И унизит люд до убожества -
Ибо порознь мы, да в недобрый час
По углам сидим да хлеба едим
И позор для нас - как хозяин в дом
Трудно верится, но гостям чужим
Свою землю мы да за-так даем.
Мне не нужен пир с горьким зелием,
С дармовым питьем злого ворога.
Мой народ забыл за похмелием
Землю, разум, долг - Все не дорого!
Разорен ты весь, край родимый мой,
В крови слез своих как пристыженный.
В чем виновен ты и какой ценой
Я спасу тебя, мой обиженный?

( Обнимает дуб и рыдает )

Ох, дубы-деды, дайте силу мне,
Чтоб спасти народ свой от смертушки.
Обновите кровь всей моей родне -
Не погибли чтоб наши детушки.
Оберег ты мой, требу хочешь ли,
Что отдать тебе, милый дед , скажи?
Все отдам тебе; только сможешь ли
Защитить мой род от стыда и лжи?
Князь рощения, как князька убить,
Как главу отсечь от худых плечей,
Как князька лжецов в грязный прах свалить
И на клику псов где достать мечей?
Мерзость игрищ их уничтожить как,
Где слепым, скажи, взять прозрение?
Скарабей орлу - наилютый враг,
Где орлу в войне взять умение?
Сречи нить толста, но она не нам
Свою нить прядет; как просить ее,
Чтоб не Несречи нить стала крепче там,
Где мой бедный люд, где его жилье?
Волк не ест волка, а овца - овцу,
Но зубастый зверь ест беззубого.
Власть же у людей отошла к лжецу:
Честного он бьет, словно глупого.
Ложен всякий бог у врагов моих;
Имя их богов - Власть и Золото
Идол сотворен из грехов одних,
Ну, а совесть их в прах расколота.
Я люблю тебя, дуб - защитник мой!

( В дереве появляется лицо Старика. Богомир
вскакивает на ноги, испуганно бросается
в сторону.)

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Что ты бледен так, словно неживой?
Искажен твой лик, словно смерть сама
Появилась здесь и свела с ума.
Ты ведь речью храбр, как берсер, и смел,
Словно Сварог сам, а теперь как мел
Побелел, дрожишь, проглотил язык -
Ты ведь звал меня; ну, чего поник?

Б О Г О М И Р

Онемел я Дед, ведь не ждал никак,
Что ответишь мне, что появишься.

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Вот, я пред тобой! Не робей, чудак,
К внуку Дед пришел, ты мне нравишься.
Окручинен ты, опечален ты
Как булат, крепки быть должны персты,
Воля как скала, чтоб давить чужих -
Прочен духом будь и задушишь их
В сердце искреннем места смуте нет
Хорь глумленья в нем не оставит след.

( Лицо старика становится очень хитрым
и лукавым)

К одному глумливому родичи пришли
И в его светелочку всей толпой вошли.

Молвят:
"Кум, ты навиям баню не топил.
Видимо, обычай наш ты, милок, забыл."

Он в ответ:

"Сородичи, предков я люблю,
И сегодня навиям баньку истоплю,"
И ушли собратия, а глумливец тот -

Кое-как обряд свершил, и случилось вот,
В баню ту немытую входят упыри -
Их послали навии: как их ждут внутри,
Посмотреть - там чисто ли, баня ли светла?
Упыри увидели: в бане хлад и мгла,
И расшибли мовницу упыри в сердцах:
"Так-то ты заботишься о своих отцах!" -
Прокричали хмурые гости, и тогда
В дом к тому глумливому низошла беда.
Упыри избушечку разнесли его,
Разорвав хозяина в клочья самого."
Ты-то, Богомирушка, искренен иль нет,
Не глумлив ли с правдою?


Б О Г О М И Р

Что ты Деда, нет.
Но откуда ведаешь имя ты мое?

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Знаю, внучек, ведаю все твое житье!

Б О Г О М И Р

Ну, а коли ведаешь - сам-то кто, скажи?
Кем рожден и воле чьей ты подвластен, Дед?

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Волос сотворил меня из своей души,
Имя мое тайное; но от малых лет,
Скотобогу Волосу преданно служу,

И с его собратьями дружбу я вожу,
Но в сей час укрылся здесь, ибо в гневе он
На меня за то, что я растревожил сон
Своего хозяина, Своего отца
Плясками да играми...

Б О Г О М И Р

... Ты на игреца
Не похож, негожа ведь старику игра.

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Хоть и стар, да прыгаю я вокруг костра.

Б О Г О М И Р

Это дело доброе - кабы был ты млад,
Кабы не был сед, кабы не был стар -
Старцу не вернуть и годка назад
Юным игрища, старым - мудрость в дар!

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Начал плясками, кончишь стравою,
Сохнет силушка - тело здравое:
Хоть и молод ты, а не пляшешь ты,
Все горюешь ты, все тоскуешь ты.

Б О Г О М И Р

Танец свой хочу на костях врагов
Отплясать, да так, чтобы гром гремел!!!

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Бос ты, Богомир, нету сапогов:
Весь изранишься, будь покуда цел!
Что бранить чужих, не любя своих;
Если сам не лих, а как мышка тих -
Спрячься в норочку и грызи хлеба:
Жизнь прими как мир, для чего борьба?!

Б О Г О М И Р

( хватает камень)

Дед, советец твой пахнет гнусностью,
Жуткой падалью трупов давешних.
Трусость может ли зваться мудростью -
За науку, дед, скушай камушек!

( Швыряет камень в рот Существу.
Деревянное лицо вытягивается
удивленно, выплевывает камень
и хохочет)

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Сладил, молодец, старика побил!

Б О Г О М И Р

Был бы трусом я, то поклоны бил
За ученье то я б тебе, как смерд.

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Почести побед и опала бед -
Цепь житейских вех неразрывная.

Б О Г О М И Р
Что ты брешешь, Дед, обезумел, Дед -
Семя глупых чар неизбывное?
Я огнем бы жег, я б мечом рубил
Мудрецов гнилых, племя ветхое,
Чтоб учили вы чернь в краю могил!

С У Щ Е С Т В О В Д Е Р Е В Е

Не серчай, внучек! Слово меткое
И точен язык - крепок, как клинок,
У тебя внучек. Я шутил, сынок.
Испытать хотел, сколь ты искренен.
Сердцем ясен ты, кровью жизненен
Меч обрящешь ты, чтоб защиту дать
Роду своему, чтобы землю мать
Ты, от нечести вмиг избавить смог -
Верной помощи ты получишь впрок!

Б О Г О М И Р

Ты подмогу дашь? Где возьмешь ее?
Дай обет мне, Дед, клятву богом дай.
Если можешь ты, черно воронье
Помоги сгубить - тьму зловещих стай.
Коршуном как стать, научи меня,
Чтоб сразить я мог ненавистных птиц:
Когти, крылья, клюв - крепкая броня,
Дабы мог спасти братьев и сестриц!
Волком серым стать научи меня,
Чтоб терзать я мог низменных собак:
Зубы, лапы, пасть - пострашней огня,
Дабы трепетал мой заклятый враг!!
Змеем лютым стать научи меня,
Чтобы отравить мне стада ослов:
Жало, яд, клыки - до Седьмого дня,
Дабы им страдать! Но довольно слов!
Коли знаешь, Дед, говори, где взять
Ратной силы мне, говори, старик.
Времена кричать, времена молчать -
Времена казнить вражеских владык.