وكيفَ يُقدَّر قدْر دارٍ غرسها اللَّه بيده، وجعلها مقرًّا لأحبابه، وملأها من كرامته ورحمته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.
فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران.
وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن.
وإن سألت عن مِلاطها فهو المسك الأذفر.
وإن سألت عن حصبائها فهي اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألت عن بنائها فَلَبِنَة من فضة ولبنة من ذهب.
وإن سألت عن أشجارها فما فيها شجرة إلا ساقها من ذهب أو فضة، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت عن ثمرها فأمثال القِلال، ألْين من الزبد، وأحلى من العسل.
وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت عن أنهارها فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور.
وإنْ سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.
وإنْ سألتْ عن سعة أبوابها فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتينَّ عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام
وإنْ سألت عن تصفيق الرياح لأشجارها فإنَّها تستفز بالطرب لمن يسمعها.
وإنْ سألت عن ظِلِّها ففيها شجرة واحدة يسير الرَّاكبُ المجدُّ السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها.
وإنْ سألت عن سعتها فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة ألفي عام.
وإنْ سألت عن خيامها وقبابها فالخيمة الواحدة من دُرَّةٍ مجوَّفة طولها ستون ميلًا من جملة الخيام
وإنْ سألت عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مَبْنِية، تجري من تحتها الأنهار.
وإنْ سألت عن ارتفاعها فانظر إلى الكوكب الطالع، أو الغارب في الأفق الَّذي لا تكاد تناله الأبصار.
وإنْ سألت عن لباس أهلها فهو الحرير والذهب.
وإنْ سألت عن فرشهم فبطائنها من إستبرق مفروشة في أعلى الرُّتَب.
وإنْ سألت عن أرائكها فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي: الحِجَال مُزَرَّرَة بإزرار الذهب، فما لها من فُروج ولا خلال.
وإنْ سألت عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.
وإنْ سألت عن أسنانهم فأبناءُ ثلاثة وثلاثين على صورة آدم أبي البشر.
وإنْ سألت عن سماعهم فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنَّبيين، وأعلى منهما سماع خطاب ربِّ العالمين.
وإنْ سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها اللَّه تعالى ممَّا شاءَ تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.
وإنْ سألت عن حُليهم وشارتهم، فأسَاوِر الذهب واللؤلؤ، على الرؤوس ملابس التِّيجان.
وإنْ سألت عن غلمانهم فولدانٌ مخلدون كأنَّهم لؤلؤٌ مكنون.
وإنْ سألتَ عن عرائسهم وأزواجهم فهُنَّ الكواعب الأترابُ، الَّلاتي جرى في أغصانِهنَّ ماءُ الشباب، فللوردِ والتفاح: ما لبسته الخدود، وللرُّمان: ما تضمنته النهود، ولِلُّؤلؤ المنظوم: ما حوته الثغور، وللدقة والَّلطافة: ما دارتْ عليه الخصور، تجري الشمسُ في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت، إذا قابلت حِبَّها فَقُلْ ما شئت في تقابل النَّيِّرَين، وإذا حادثته فما ظنُّك بمحادثة الحبيبين، وإنْ ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدِّها، كما يرى في المرآة التي جلَّاها صيقلها، ويرى مخَّ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حُلَلُها، لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين السماء والأرض ريحًا، ولا استنطقت أفواهَ الخلائقِ تهليلًا وتكبيرًا وتسبيحًا، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كلَّ عينٍ، ولطمستْ ضوءَ الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن من على ظهرها باللَّه الحيَّ القيوم، نصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها، ووصالها أشهى إليه من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إِلَّا حسنًا وجمالًا، ولا يزدادُ لها على طول المدى إِلَّا محبة وَوِصالًا، مُبَرَّأة من الحبلِ والولادة والحيضِ والنفاس، مطهَّرة من المخاطِ والبصاق والبولِ والغائط وسائرِ الأَدناس، لا يفنى شبابُهَا، ولا تبلى ثيابها، ولا يخلقُ ثوب جمالها، ولا يملُّ طيبُ وصالها، قد قصرتْ طرفها على زوجها، فلا تطمحُ لأحدٍ سواهُ، وقَصَرَ طرفه عليها فهي غايه أُمنيته وهواه، إنْ نظرَ إليها سرَّته، وإنْ أمرها أطاعته، وإنْ غابَ عنها حفظته، فهو معها في غاية الأماني والأمان، هذا، ولم يطمثها قبله إنسٌ ولا جانٌّ، كلما نظر إليها ملأت قلبه سرورًا، وكلَّما حدثته ملأت أُذُنه لؤلؤًا منظومًا ومنثورًا، وإذا برزت ملأت القصرَ والغرفة نورًا.
وإنْ سألت عن السِنِّ فأترابٌ في أعدلِ سنِّ الشباب.

فيه ذنوب الوجع بتاعها 'أكبر'.. عشان توقيتها 'أصعب'. ❤️‍🩹

​زي ما فيه مكان له حُرمة (زي مكة)، فيه زمان له حُرمة (زي شهر رجب). المعصية في الشهر ده مش ذنب عادي وتعدى، دي "جُرأة" على حُرمات الله في وقت هو سبحانه اللي عظّمه ونزهه.

​الاستعداد لرمضان مش هيبدأ وأنت لسه بتشيل ذنوب وبتحمل نفسك أوزار في رجب. التاجر الشاطر هو اللي بيصفي ديونه القديمة "النهاردة"، عشان يبدأ الموسم الجديد بقلب خفيف وروح مقبلة على الله.

​استغفر، جِدّد التوبة، ونضف صحيفتك من دلوقتي.. عشان تدخل رمضان وأنت جاهز للجائزة الكبرى.

#اكبر_وسيطر
#استعد_لرمضان
#د_حازم_شومان

..

اللهم اجعلنا منهم 🤲🌸


..

البحث الّذي حَذفته حتى لا يَراهُ أحد
سُجِّلّ عِند مَن لَا تخفى عليهِ خافية!

أفق من غفلتك واتقِ الله !
..

وإن من أفضل الطرق التي تجعلك تتدبر في قراءة القرآن

أن تشعر أن القرآن يخاطبك أنت، فتبحث عن نفسك بين آياته
هل تتصف بصفات المؤمنين؟ أم تحتاج أن تغير ما فيك؟
هل عندك صفة أو أكثر مما وصف الله به المنافقين؟ إن كان ذلك فتب إلى الله واحذر من تلك الصفات
إن رأيت (يا أيها الذين آمنوا) فاقرأ واعرف ماذا يريد الله منك ؟!
إن قرأت عن حقارة الدنيا وقلة أهميتها، استشعر ذلك ولا تقدم على المعصية لأجل دنيا فانية
إن ضرب الله مثلاً فلم تفهم معناه ابحث عن المعنى
قرأت عن الجنة اسأل الله أن يرزقك نعيمها
وإن قرأت عن النار فاستعذ بالله منها

..

-💘🌸

مرَّ النبيُّ -ﷺ- بعبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ وهو حزينٌ، فقال له: "لا تُكثِر همَّك، ما يُقدَّرُ يكُن، وما تُرزَقُ يَأْتِك".

كُلُّ ما أصابَكَ، لم يكُن بالإمكانِ تفادِيهِ..
ولا يُغني حَذرٌ عن قَدَر؛ فَارضَ تَسعد، وَلا تُحمِّل نفسكَ ما لا تطِيقُ، لا تكُن أَنْتَ والدُّنيا على نفسكَ!

رزقُكَ لكَ، وأَنْتَ آخِذُهُ..
وَلو هَربتَ مِنهُ، لحُمِلَ إليكَ حتَّى عتبةِ بابِك...
وما لم يَكُن لكَ فلست بِآخذهِ ولو كَانَ مَعكَ الإنسُ والجِنُّ والملائِكةُ ظَهيرًا.

وما أجمَلَ قولَ عُمَرَ بن الخطَّابِ: كُلُّ الخَيرِ في الرَّضا؛ فإنِ استطعتَ فارضَ، وإنْ لَم تَستَطِع فَاصبِر.

..

وإنْ سألت عن الحُسن فهل رأيت الشمس والقمر؟!
وإنْ سألتَ عن الحدَق فأحسن سواد في أصفى بياض، في أحسن حَوَر.
وإنْ سألتَ عن القدود فهل رأيتَ أحسن الأغصان؟
وإنْ سألت عن النهود فهنَّ الكواعب، نهودهن كألطف الرمان.
وإنْ سألت عن اللون فكأنَّهن الياقوت والمرجان.
وإنْ سألت عن حسن الخلق فهنَّ الخَيْرات الحسان، الَّلاتي جُمِعَ لهنَّ بين الحسن والإحسان، فأعطين جمالَ الباطن والظاهر، فهنَّ أفراح النفوس، وقُرَّة النواظر.
وإنْ سألت عن حُسْن العِشْرة، ولذة ما هنالك فهنَّ العُرُب المتحببات إلى الأزواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح أيَّ امتزاج.
فما ظنك بامرأة إذا ضحكت في وجه زوجها أضاءت الجنَّة من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر، قلتَ: هذه الشمس مُنْتقلة  في بروج فَلَكِهَا، وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة، وإنْ خاصرته فيا لذَّة تلك المعانقة والمخاصرة:
وحديثُها السحر الحلالُ لو إنَّه ... لم يَجْنِ قتلَ المسلم المتحرِّز
إنْ طال لم يُمْلَلْ وإنْ هي حدَّثت ... ودَّ المحدَّثُ أنَّها لم توجِزِ 
إنْ غنَّت فيا لذَّة الأبصارِ والأسماع، وإنْ آنست وأمتعت فيا حبَّذا تلك المؤانسة والإمتاع، وإنْ قَبَّلت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل، وإنْ نوَّلتْ فلا ألذَّ ولا أطيبَ من ذلك التَّنويل.
هذا، وإنْ سألت عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزَّه عن التمثيل والتشبيه، كما تُرَى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدرِ، كما تواتر عن الصادق المصدوق النقل فيه، وذلك موجود في الصِّحاح، والسنن، والمسانيد، من رواية: جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد = فاستمع يوم ينادي المنادي: يا أهل الجنَّة، إنَّ ربَّكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيَّ على زيارته، فيقولون: سمعًا وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنَّجائب قد أُعدتْ لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتَّى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الَّذي جُعل لهم موعدًا، وجُمِعُوا هناك، فلم يغادر الدَّاعي منهم أحدًا = أمرَ تبارك وتعالى بكرسيِّه فنصبَ هناك، ثمَّ نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابرُ من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم -وحاشاهم من الدنايا- على كثبان المسك، ما يرون أنَّ أصحاب الكراسي فوقهم في العطايا، حتَّى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم نادى المنادي: يا أهل الجنَّة إنَّ لكم عندَ اللَّهِ موعدًا يريدُ أنْ ينجزَكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يُبيض وجوهنا ويثقِّل موازيننا، ويدخلنا الجنَّة، ويزحزحنا عن النَّارِ، فبينا هم كذلك إذ سطع لهم نورٌ أشرقت له الجنَّة، فرفعوا رؤوسهم، فإذا الجبَّار ﷻ، وتقدَّستْ أسماؤه، قد أشرف عليهم من فوقهم وقال: يا أهل الجنَّة: سلامٌ عليكم، فلا تردُّ هذه التحية بأحسنَ من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنكَ السلام، تباركتَ ياذا الجلال والإكرام، فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم، ويقول: يا أهل الجنة، فيكون أول ما يسمعون منه تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد، فيجتمعون على كلمة واحدة أن قد رضينا فارض عنا، فيقول: يا أهل الجنة، إني لو لم أرض عنكم لم أُسْكِنْكم جنتي، هذا يوم المزيد فسلوني. فيجتمعون على كلمةٍ واحدة: أرنا وجهك ننظر إليه، فيكشف الرب ﷻ الحُجُب، ويتجلى لهم، فيغشاهم من نوره ما لولا أن اللَّه سبحانه وقضى أن لا يحترقوا لاحترقوا، ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الربُّ تعالى محاضرة، حتى إنه ليقول: يا فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.
فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة، ويا قُرَّة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة، ويا ذِلَّة الراجعين بالصفقة الخاسرة. ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ  (٢٢)  إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ  (٢٣)  وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ  (٢٤)  تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ  (٢٥)﴾ القيامة: ٢٢ - ٢٥.
فحيَّ على جنَّاتِ عدْنٍ فإنَّها ... منازلُكَ الأُولى وفيها المُخَيَّمُ
ولكنَّنا سبْي العدوِّ فهل ترى ... نعُودُ إِلى أوطاننا ونسلِّمُ

🔖 « الصحبة الصالحة » :

-تقول إحداهنَّ:
"تسابقت أنا وصاحبتي في حفظ جزء عمَّ، والتي تحفظ الأولى.. الثَّانية تحضر لها هديَّة، أحببت الفكرة وبدأت بهمَّة عالية،
وخلال أسبوعين حفظته وأنا التي فزت وأحضَرَت لي مسبحة وشوكولا هدية، وبعدها تسابقنا على جزء تبارك، وأنا التي فزت وأحضَرَت لي هديَّة خمار، وهكذا إلى أن وصلنا لخمسة أجزاء، بدأت أشكُّ في الأمر كيف كلَّ مرة أنا أفوز! مع أنَّ همَّتها عالية؟!"

عندما سألتها ضحكت وقالت:
"أنا أحفظ أكثر من 15 جزء"، وكانت تحفِّزني وتجعلني أفوز كلَّ مرَّة لرفع همَّتي، وعندما کنت مختمرة جدیدة کانت كلَّما رأتني تمدح في جمالي وخماري وتعلِّمني طرائق جديدة، عندما عَلِمَتْ أنَّه ليس لديَّ ورد يوميٌّ من القرآن، أحضرت لي مصحف هدية واتفقت معي بأن نختمه تلاوة في شهرين..

صدق رسول اللَّه ﷺ حين قال:
{ *المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل* }

- تاللَّه لا خير في صحبة، لا تتَّخذ من الجنَّة هدفاً

احرص على مصاحبة من يدلُّك على الخير، حتَّى لا تندم يوم القيامة.. «الدِّين النَّصيحة» 🩷🪻.

..

📍كثيرون يدخلون رمضان بصدقٍ وحماس.. لكن سرعان ما تفترُ الهمَمُ وتنهارُ العزائم!

ويمضي الشهر سريعًا دون أثرٍ باقٍ في القلب أو تغيير يُذكر في السلوك!

👈 والسبب أن كثيرًا من المحاولات والنوايا تضيع وسط زحام الدنيا، ويغلبُ الإنسانَ طولُ الأمدِ.

حتى يُفاجأ بقيام أول ليلة من رمضان، وهو غير مستعد!

✅ ولهذا يشارككم مركز تميز رحلة التخطيط والاستعداد قبل رمضان، في برنامج قصير ولكن أثره في نفسك سيكون كبيرًا إن شاء الله.

🌙 يسرُّنا أن نُعلن عن فتح باب التسجيل في برنامج التأهيل الرمضاني.

❓ماذا يقدّم لك البرنامج؟

🔹التخطيط لبرنامجك في رمضان وتنظيم يومك الرمضاني.
🔹تهيئة شاملة لاستقبال الشهر (نفسيًا وقلبيًا وسلوكيًا).
🔹التخلية من آفات النفس والسلوك، وتحقيق محاسبة النفس.
🔹غرس معاني العبادات ومعرفة مراتب الأعمال.
🔹تدبّر أسماء الله الحسنى ومعاني الأذكار والأدعية.

مدة البرنامج: شهر كامل، يبدأ من أول شعبان.

🎁 البرنامج: مجاني.

🌟امنح قلبك فرصة الاستعداد قبل أن يفاجئك رمضان.

https://tmyzcourses.com/details/learning_paths/6

🔰 لمتابعتنا:

تليجرام   فيسبوك   تويتر   يوتيوب

#تميز
#مشاريع_تميز
#التأهيل_الرمضاني

انطلقت بفضل الله تعالى اليوم الدراسة في البناء المنهجي في القناة الدراسية في القسمين (الأساسي) و (الميسّر).

وننوّه على أن هذه القناة ليست هي القناة الدراسية، بل القناة الدراسية تظهر لكم بعد التسجيل في البرنامج تلقائيا؛ فيرجى المبادرة.

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am


البناء الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar

#البناء_المنهجي

قال ابن القيم: "في القلب شعث لا يلمه الا الإقبال على الله، وفيه وحشه لا يزيلها الا الانس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله ".

هذه أول مادة في البناء المنهجي "دفعة الأمداد/المسار الأساسي"
وهي بعنوان:

العلم بالله سبحانه وتعالى:

https://youtu.be/NB4j8yBG5qg?si=QGeM4Om64QKHtBid

وقد تم نشر كامل الجدول للمرحلة التمهيدية في قناتي الدراسة: المسار الأساسي والبناء الميسّر،
فيرجى مراجعة القناة لمعرفة المواد والتواريخ والمواعيد والبثوث وكل ما يتعلق بالمسيرة التعليمية.

يقول ابن تيمية: (فَإِذَا جَعَلَ مَكَانَ دُعَائِهِ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ، فَإِنَّهُ كُلَّمَا صَلَّى عَلَيْهِ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَهُوَ لَوْ دَعَا لِآحَادِ الْمُؤْمِنِينَ لَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ " آمِينَ وَلَك بِمِثْلِهِ " فَدُعَاؤُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِذَلِكَ)

مجموع الفتاوى (١/ ١٩٣)

" فَاحَ العَبِيرُ إذَا ذَكَرْتُ مُحَمَّدا
والنُّورُ أَشْرَقَ والظَّلامُ تَبَدَّدا

صَلَّى عليكَ اللهُ يا نَبْعَ الهُدى
ما طَارَ طَيْرٌ في السِّماءِ وَغَرَّدا "

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم على نَبيِّنا مُحَمَّد ﷺ..💚

ليلة جمعة ، أكثروا من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.💚🌿

-🌿
قال الله تعالى:
{قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين}(التوبة:24).

قال القاضي عياض عن هذه الآية:
"فكفى بهذا حضا وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرع - سبحانه - من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى:
{فتربصوا حتى يأتي الله بأمره}،
ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".

وقال السعدي:
"هذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى تقديمها على محبة كل شيء، وعلى الوعيد الشديد والمقت الأكيد على من كان شيء من المذكورات أحب إليه من الله ورسوله وجهاد في سبيله، وعلامة ذلك أنه إذا عرض عليه أمران، أحدهما: يحبه الله ورسوله، وليس لنفسه فيها هوى، والآخر: تحبه نفسه وتشتهيه، ولكنه يفوت عليه محبوبا لله ورسوله أو ينقصه، فإنه إن قدم ما تهواه نفسه على ما يحبه الله، دل على أنه ظالم تارك لما يجب عليه".

اسلام ويب

وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:

(متى الساعة؟ قال: ما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله،
فقال: أنت مع من أحببت) رواه البخاري.

قال أنس رضي الله عنه:
"فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم"

. وقال الصحابة رضوان الله عليهم: "ما فرحنا بعد الإسلام بشيء فرحنا بهذا الحديث " 🥹❤️❤️

..

-🌙💛
قال ابن تيمية:

"محبة الله بل محبة الله ورسوله من أعظم واجبات الإيمان، وأكبر أصوله، وأجل قواعده، بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين"،
وقال: "وليس للخلق محبة أعظم ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم، وليس في الوجود ما يستحق أن يحب لذاته من كل وجه إلا الله تعالى، وكل ما يحب سواه فمحبته تبع لحبه، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحب لأجل الله، ويطاع لأجل الله، ويتبع لأجل الله،
كما قال تعالى:
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
(آل عمران:31) .

..

-🌼
وقال النووي:

"وأصل المحبة الميل إلى ما يوافق المحب، ثم الميل قد يكون لما يستلذه الإنسان ويستحسنه، كحسن الصورة والصوت والطعام ونحوها، وقد يستلذه بعقله للمعاني الباطنة كمحبة الصالحين والعلماء وأهل الفضل مطلقا، وقد يكون لإحسانه إليه ودفعه المضار والمكاره عنه، وهذه المعاني كلها موجودة في النبي صلى الله عليه وسلم لما جمع من جمال الظاهر والباطن، وكمال خلال الجلال، وأنواع الفضائل، وإحسانه إلى جميع المسلمين بهدايته إياهم إلى الصراط المستقيم ودوام النعيم والإبعاد من الجحيم".

..

-🌾🤍
قال القاضي عياض:
"اعلم أن من أحب شيئا آثره وآثر موافقته، وإلا لم يكن صادقا في حبه وكان مدعيا، فالصادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم من تظهر علامة ذلك عليه، وأولها الاقتداء به واستعمال سنته، واتباع أقواله وأفعاله، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه، والتأدب بآدابه في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه،
وشاهد هذا قوله تعالى:
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم}
(آل عمران:31)".

..