قال ابن القيم: "في القلب شعث لا يلمه الا الإقبال على الله، وفيه وحشه لا يزيلها الا الانس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله ".

هذه أول مادة في البناء المنهجي "دفعة الأمداد/المسار الأساسي"
وهي بعنوان:

العلم بالله سبحانه وتعالى:

https://youtu.be/NB4j8yBG5qg?si=QGeM4Om64QKHtBid

وقد تم نشر كامل الجدول للمرحلة التمهيدية في قناتي الدراسة: المسار الأساسي والبناء الميسّر،
فيرجى مراجعة القناة لمعرفة المواد والتواريخ والمواعيد والبثوث وكل ما يتعلق بالمسيرة التعليمية.

يقول ابن تيمية: (فَإِذَا جَعَلَ مَكَانَ دُعَائِهِ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ، فَإِنَّهُ كُلَّمَا صَلَّى عَلَيْهِ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَهُوَ لَوْ دَعَا لِآحَادِ الْمُؤْمِنِينَ لَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ " آمِينَ وَلَك بِمِثْلِهِ " فَدُعَاؤُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِذَلِكَ)

مجموع الفتاوى (١/ ١٩٣)

" فَاحَ العَبِيرُ إذَا ذَكَرْتُ مُحَمَّدا
والنُّورُ أَشْرَقَ والظَّلامُ تَبَدَّدا

صَلَّى عليكَ اللهُ يا نَبْعَ الهُدى
ما طَارَ طَيْرٌ في السِّماءِ وَغَرَّدا "

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم على نَبيِّنا مُحَمَّد ﷺ..💚

ليلة جمعة ، أكثروا من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.💚🌿

-🌿
قال الله تعالى:
{قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين}(التوبة:24).

قال القاضي عياض عن هذه الآية:
"فكفى بهذا حضا وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرع - سبحانه - من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى:
{فتربصوا حتى يأتي الله بأمره}،
ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".

وقال السعدي:
"هذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى تقديمها على محبة كل شيء، وعلى الوعيد الشديد والمقت الأكيد على من كان شيء من المذكورات أحب إليه من الله ورسوله وجهاد في سبيله، وعلامة ذلك أنه إذا عرض عليه أمران، أحدهما: يحبه الله ورسوله، وليس لنفسه فيها هوى، والآخر: تحبه نفسه وتشتهيه، ولكنه يفوت عليه محبوبا لله ورسوله أو ينقصه، فإنه إن قدم ما تهواه نفسه على ما يحبه الله، دل على أنه ظالم تارك لما يجب عليه".

اسلام ويب

وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:

(متى الساعة؟ قال: ما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله،
فقال: أنت مع من أحببت) رواه البخاري.

قال أنس رضي الله عنه:
"فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم"

. وقال الصحابة رضوان الله عليهم: "ما فرحنا بعد الإسلام بشيء فرحنا بهذا الحديث " 🥹❤️❤️

..

-🌙💛
قال ابن تيمية:

"محبة الله بل محبة الله ورسوله من أعظم واجبات الإيمان، وأكبر أصوله، وأجل قواعده، بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين"،
وقال: "وليس للخلق محبة أعظم ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم، وليس في الوجود ما يستحق أن يحب لذاته من كل وجه إلا الله تعالى، وكل ما يحب سواه فمحبته تبع لحبه، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحب لأجل الله، ويطاع لأجل الله، ويتبع لأجل الله،
كما قال تعالى:
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
(آل عمران:31) .

..

-🌼
وقال النووي:

"وأصل المحبة الميل إلى ما يوافق المحب، ثم الميل قد يكون لما يستلذه الإنسان ويستحسنه، كحسن الصورة والصوت والطعام ونحوها، وقد يستلذه بعقله للمعاني الباطنة كمحبة الصالحين والعلماء وأهل الفضل مطلقا، وقد يكون لإحسانه إليه ودفعه المضار والمكاره عنه، وهذه المعاني كلها موجودة في النبي صلى الله عليه وسلم لما جمع من جمال الظاهر والباطن، وكمال خلال الجلال، وأنواع الفضائل، وإحسانه إلى جميع المسلمين بهدايته إياهم إلى الصراط المستقيم ودوام النعيم والإبعاد من الجحيم".

..

-🌾🤍
قال القاضي عياض:
"اعلم أن من أحب شيئا آثره وآثر موافقته، وإلا لم يكن صادقا في حبه وكان مدعيا، فالصادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم من تظهر علامة ذلك عليه، وأولها الاقتداء به واستعمال سنته، واتباع أقواله وأفعاله، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه، والتأدب بآدابه في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه،
وشاهد هذا قوله تعالى:
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم}
(آل عمران:31)".

..

مالي أرى لونك متغيرًا يا ثوبان؟
- والله يا رسول الله مابي مرضٌ ولا وجع، غير أني إذا لم أرك استوحشت وحشةً شديدةً حتى ألقاك.
ووالله إنك أحب إلي من نفسي وولدي وإني لأكون في داري فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك، وإذا ذكرت الآخرة عرفت أنك إذا دخلت الجنة رُفعت مع النبيين فخشيت ألا أراك!
صلوات الله عليك يا رسول الله.

‏"وما كانَ أحَدٌ أحَبَّ إلَيَّ مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ ولا أجَلَّ فِي عَينِي مِنهُ، وما كُنتُ أُطِيقُ أن أملأَ عَينَيَّ مِنهُ إجلالًا لَهُ، ولو سُئِلتُ أن أصِفَهُ ما أطَقتُ لأَنِّي لَم أكُن أملأُ عَينَيَّ مِنهُ"
عَمرو بن العاص في سياقة الموت مُتحدِّثًا عن رسول الله ﷺ.

“أعْطِنِي عينيكَ اللَّتَيْنِ
رأيتَ بِهمَا رسولِ الله ﷺ حَتَّى أُقبِّلهُمَا "

قالهَا ثابِتٌ لأَنَسِ بنُ مالك - رضِي الله عنهُمَا -

" واللهِ لقد وفَدتُ على المُلوكِ،
ووفَدتُ على كِسرَى وقيصَرَ والنَّجاشيِّ، واللهِ ما رأيتُ ملِكًا قطُّ يُعظِّمُه أصحابُه ما يُعظِّمُ أصحابُ مُحمدٍ ﷺ مُحمدًا ؛ إذا تكلَّم خفَضُوا أصواتَهم عنده، وما يُحِدُّون إليه النظرَ تعظيمًا له ! "

عُروة بن مسعود | رواه البخاري

أي محبة كانت تفيض من قلب - السميرَاء بنتُ قيس- حِينَ قالت : كُلُّ مُصِيبَةٍ بَعدَكَ جَلَلٌ .. أَيْ كُلُّ مُصِيبَةٍ دُونَكَ هَيِّنَةٌ صَغِيرَةٌ.
وقد نسيت مصيبتها بولديها حينما اطمأنت على الرسول ﷺ

قَال أنسٌ بنُ مَالك -رضيَّ اللهُ عَنْه- :

ما شَمَمْتُ عنبرًا قطُّ، ولا مِسْكًا، وَلاَ شيئاً أطْيبَ مِنْ رِيحِ رسولِ الله ﷺ

لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَه

عَلي -رضيّ اللهُ عنهُ - واصفًا رَسُول الله ﷺ

خَطَبَ ﷺ يَوْماً، فَقَالَ: "إِنَّ رَجلاً خَيَّرهُ الله بَينَ الدُّنيَا وبَينَ ما عِندَ الله فَاختَارَ ما عِندَ الله"
بَكَىٰ أَبُو بَكرٍ رَضِيّ الله عَنه، فتعجَّبَ النَّاسُ لِبُكَائِهِ.

لَقد كَانَ الوَحِيد الذِي أدرَكَ أنَّه الوَدَاع!

مِن حينِ مَا قالَ " زمِّلونِي زمِّلونِي " حتَّى قالَ " بَل الرَّفيق الأعلىٰ ".. كَم عانَى وقاسَى وحارَب!، كم عُودي وأوذِي!، كَم جاهَد واجتَهد وبَذل!، كَم تَفانىٰ وكَم رقَّ وحنَّ وعَطف! ، كَم ذاقَ كَي يَصِلكَ هَذا النُّور الإلهِي! {صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.

صلوا علَى النَّبيِّ ﷺ.

ــ ممكن تلاقي واحد بيصلي بقاله سنين طويلة، وحافظ للقرآن وبيتصدق وبيصوم،

ومع ذلك تيجي تتعامل معاه؛ تلاقيه مش مستقيم !!
بييجي منين التناقُض ده؟!
بييجي لمّا تدخُل الروتينية في العبادة لمّا تنعدم المشاعِر في العبادة، لما يتبّع الإنسان هواه ..
بيحصل التناقض ده، لأنه لا يسعى لتجويد العبادة، فبتلاقي العبادات عنده بقت روتين!
طب نتجنب الموضوع ده إزاي ؟
بتجديد الإيمان واستشعار مراقبة الله لك، وإطّلاعه على أعمالك، بطلب العلم،فإن العلم طريق الخشية ..
وبالتفكر في خلق الله وعظمته، فالتفكّر في عظمة الله جل جلاله يُساعد على تجديد الإيمان ..
اللهم جدد الإيمان في قلوبنا

ــ الشيخ سمير مصطفى

الباب الخامس والستون: في رؤيتهم ربَّهم تبارك وتعالى وتجلِّيه لهم ضاحكًا إليهم
هذا البابُ أشرفُ أبواب الكتاب، وأجلُّها قدرًا، وأعلاها خطرًا، وأقرُّها لعيون أهل السنَّة والجماعة، وأشدُّها على أهل البدعة والفُرقة، وهي الغاية التي شمَّر إليها المشمرون، وتنافس فيها المتنافسون، وتسابقَ إليها المتسابقون، ولمثلها فليعمل العاملون. إذا ناله أهل الجنَّة نَسُوا ما هم فيه من النعيم، وحِرْمانه والحجاب عنه لأهل الجحيم أشدَّ عليهم من عذاب الجحيم، اتفق عليها الأنبياء والمرسلونَ، وجميعُ الصحابة والتابعون، وأئمة الإسلام على تتابع القرون، وأنكرها أهل البدع المارقون، والجهمية المتهوِّكون، والفرعونية المبطلون، والباطنية الَّذين هم من جميع الأديان منسلخون، والرَّافضة الَّذين هم بحبائل الشيطان مُتمسِّكون، ومن حبل اللَّه منقطعون، وعلى مسبَّة أصحاب رسول اللَّه ﷺ عاكفون، وللسُّنَّة وأهلها محاربون، ولكلِّ عدوِّ للَّه ورسوله ودينه مسالمونَ، وكل هؤلاء عن ربهم محجوبون، وعن بابه مطرودون، أولئك أحزاب الضلال، وشيعة الَّلعين، وأعداء الرسول ﷺ وحزبه.

#حادي_الأرواح

المنحرفون في باب رؤية الربِّ تبارك وتعالى نوعان:
أحدهما: من يزعم أنَّه يُرى في الدنيا، ويحاضر ويُسَامر.
والثاني: من يزعم أنَّه لا يُرى في الآخرة ألبتَّة، ولا يُكلِّم عباده.

#حادي_الأرواح

فأفضل نعيم أهل الجنَّة رؤية وجهه تبارك وتعالى، وتكليمه لهم، فإنكار ذلك إنكار لروح الجنَّة، وأعلى نعيمها وأفضله، الَّذي ما طابت لأهلها إلَّا به، واللَّه المستعان.

#حادي_الأرواح

-🌤🌼
قال النبيُّ ﷺ:
«ما يُصيبُ المسلمَ من نَصَبٍ، ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ، ولا حُزْنٍ، ولا أذًى، ولا غَمٍّ، حتّى الشَّوكةُ يُشاكُها، إلّا كفَّرَ اللهُ بها من خطاياه».

فلا يَمُرُّ ألمٌ بالمؤمنِ عبثًا، ولا يَضيعُ وجعٌ عندَ اللهِ سُدًى؛
كلُّ تعبٍ حسابُه محفوظ، وكلُّ حُزنٍ له أجر، وكلُّ وجعٍ يمحو ذنبًا أو يرفع درجة.

فاصبر، واطمئنّ، فما كان اللهُ ليُؤلمَ قلبًا إلّا ليُطهِّره، ولا ليُثقِلَ عبدًا إلّا ليَقرُبه.

..

-
هـل تحـب اللغـة العربيـة ؟