#السيرة_النبوية 🌴✨
{ ١١ }
"حادثة أصحاب الفيل ( ٢ )"
ثمّ سار "أبرهة" بجيشٍ عظيمٍ وخرج معه بتسعة فيَلةٍ، واختار لنفسه فيلاً من أكبر الفيلة وكان اسمه محموداً. وسمعت بذلك العرب فأعْظموه، ورأوا جهاده حقاً عليهم حين سمعوا بأنّه يريد هدم الكعبة.
فخرج إليه رجلٌ كان من أشراف أهل اليمن وملوكهم يُقال له "ذو نَفْر"، فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب "أبرهة"، ثمّ عرض له فقاتله، فهُزِمَ "ذو نَفْر" وأصحابه، وأُخِذَ "ذو نَفْر" فأُتِي به أسيراً، فلمّا أراد قتله قال له "ذو نَفْر": أيّها الملك! لا تقتلني فإنّه عسى أن يكون بقائي معك خيراً لك من قتلي، فتركه من القتل، وحبسه عنده في وثاق.
ثمّ مضى "أبرهة"، حتى إذا كان بأرض خَثْعَم عرض له "نُفَيْل بن حبيب الخثعميّ" في قبيلتي خثعم (شهران وناهِس)، ومن تبعه من قبائل العرب، فقاتله فهزمه "أبرهة" وأُخذ "نُفَيْل" أسيراً، فأُتي به، فلمّا همَّ بقتله قال له "نُفَيل": أيّها الملك لا تقتلني فإنّي دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي لك على قبيلتي خثعم بالسّمع والطّاعة، فخلَّى سبيله، وخرج معه يدلّه.
حتى إذا مرّ بالطّائف خرج إليه "مسعود الثّقفي" في رجالٍ من ثقيف، فقالوا له: أيّها الملك! إنّما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون، ليس عندنا لك خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد- يعنون اللّات، وهو بيتٌ لهم بالطّائف كانوا يعظِّمونه نحو تعظيم الكعبة- إنّما تريد البيت الذي بمكّة، ونحن نبعث معك من يدلّك عليه، فتجاوز عنهم، فبعثوا معه رجلاً يدلّه على الطّريق إلى مكّة، فخرج "أبرهة" ومعه الدّليل حتى أنزله قريباً من مكّة.
وهناك أَمَر "أبرهة" أصحابه بالغارة على نَعَمِ النّاس، فبعث رجلاً من الحبشة على خيلٍ له حتى انتهى إلى مكّة، فساق إليه أموال قريش وغيرهم، فأصاب فيها مائتي بعيرٍ "لعبد المطّلب بن هاشم"، وهو يومئذٍ كبير قريش وسيّدها، فهمَّت قريش ومن كان بذلك الحرم بقتاله، ثمّ عرفوا أنّهم لا طاقة لهم به، فتركوا ذلك.
وبعث "أبرهة" "حُناطة الحِمْيري" إلى مكّة، وقال له: سلْ عن سيّد أهل هذا البلد وشريفها، ثمّ قل له: إنّ الملك يقول لك: إنّي لم آتِ لحربكم، إنّما جئت لهدْم هذا البيت، فإن لم تعرضوا لنا دونه بحربٍ فلا حاجة لي في دمائكم، فإن هو لم يُرد حربي فأتني به.
فلمّا دخل "حناطة" مكّة واجتمع "بعبد المطّلب" أخبره بما أمره به "أبرهة"، فقال له "عبد المطّلب": والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك من طاقةٍ، هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم عليه السّلام، فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه، وإن يُخَلِّ بينه وبين بيته فوَالله ما عندنا دفعٌ عنه.
فقال "حُناطة": فانطلق معي إليه.
فانطلق معه "عبد المطّلب" ومعه بعض بنيه، حتى أتى العسكر فسأل عن "ذي نَفْر" وكان له صديقاً حتى دخل عليه وهو في محبسه، فقال له: يا ذا نَفْر! هل عندك من غِناءٍ فيما نزل بنا؟
فقال له "ذو نَفْر": وما غناءُ رجلٍ أسيرٍ بيدَي ملكٍ ينتظر أن يقتله غُدوّاً أو عشيّاً؟ ما عندي غِناءٌ في شيءٍ ممّا نزل بك، إلا أنّ "أُنَيساً" سائس الفيل صديقٌ لي، وسأرسل إليه فأوصيه بك، وأُعَظّم عليه حقّك، وأسأله أن يستأذن لك على الملك فتكلّمه بما بدا لك، ويشفع لك عنده بخيرٍ إن قدر على ذلك، فقال "عبد المطّلب": حسبي. (يكفيني)
فبعث "ذو نَفْر" إلى "أُنَيس" فقال له: إنّ "عبد المطّلب" سيّد قريش، وصاحب عِير مكّة، يُطعم النّاس بالسّهل، والوحوش في رؤوس الجبال، وقد أصاب له الملك مائتي بعيرٍ، فاسْتأذِن له عليه، وانفعه عنده ما استطعت. ففعل "أُنَيْس".
وأذِن "أبرهة" "لعبد المطّلب" بالدّخول عليه، وكان "عبد المطّلب" أوسم النّاس وأجملهم وأعظمهم، فلمّا رآه أبرهة أجلَّه وأعظمه، وأكرمه عن أن يجلسه تحته، وكره أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير ملكه، فنزل "أبرهة" عن سريره، فجلس على بساطه وأجلسه عليه إلى جنبه، ثمّ قال لترجمانه: قل له: ماحاجتك؟
فقال له ذلك التّرجمان، فقال: حاجتي أن يردّ عليّ الملك مائتي بعيرٍ أصابها لي.
فلمّا قال له ذلك قال "أبرهة" لترجمانه: قل له: قد كنت أعجبتني حين رأيتك، ثمّ قد زهدت فيك حين كلّمتني، أتكلِّمني في مائتي بعيرٍ أصبتها لك وتترك بيتاً هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلّمني فيه؟
قال له "عبد المطّلب": إنّي أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه.
قال: ما كان ليمتنعَ منّي.
قال: أنت وذاك. فأمر بردِّ إبله عليه.
فلمّا قبضها جعلها هَدياً وبثَّها في الحرم كي يُصابَ منها شيءٌ فيغضب ربّ الحرم، ثمّ قام "عبد المطّلب" يدعو الله ويستنصره وهو آخذٌ بحلقة باب الكعبة أن يحميها.
فماذا من أمر "أبرهة" بعد ذلك وجيشه ...؟؟؟
يتبع بعون الله تعالى...
صلّى الله عليك يا أحبّ الخلق إلى الله
..
{ ١١ }
"حادثة أصحاب الفيل ( ٢ )"
ثمّ سار "أبرهة" بجيشٍ عظيمٍ وخرج معه بتسعة فيَلةٍ، واختار لنفسه فيلاً من أكبر الفيلة وكان اسمه محموداً. وسمعت بذلك العرب فأعْظموه، ورأوا جهاده حقاً عليهم حين سمعوا بأنّه يريد هدم الكعبة.
فخرج إليه رجلٌ كان من أشراف أهل اليمن وملوكهم يُقال له "ذو نَفْر"، فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب "أبرهة"، ثمّ عرض له فقاتله، فهُزِمَ "ذو نَفْر" وأصحابه، وأُخِذَ "ذو نَفْر" فأُتِي به أسيراً، فلمّا أراد قتله قال له "ذو نَفْر": أيّها الملك! لا تقتلني فإنّه عسى أن يكون بقائي معك خيراً لك من قتلي، فتركه من القتل، وحبسه عنده في وثاق.
ثمّ مضى "أبرهة"، حتى إذا كان بأرض خَثْعَم عرض له "نُفَيْل بن حبيب الخثعميّ" في قبيلتي خثعم (شهران وناهِس)، ومن تبعه من قبائل العرب، فقاتله فهزمه "أبرهة" وأُخذ "نُفَيْل" أسيراً، فأُتي به، فلمّا همَّ بقتله قال له "نُفَيل": أيّها الملك لا تقتلني فإنّي دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي لك على قبيلتي خثعم بالسّمع والطّاعة، فخلَّى سبيله، وخرج معه يدلّه.
حتى إذا مرّ بالطّائف خرج إليه "مسعود الثّقفي" في رجالٍ من ثقيف، فقالوا له: أيّها الملك! إنّما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون، ليس عندنا لك خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد- يعنون اللّات، وهو بيتٌ لهم بالطّائف كانوا يعظِّمونه نحو تعظيم الكعبة- إنّما تريد البيت الذي بمكّة، ونحن نبعث معك من يدلّك عليه، فتجاوز عنهم، فبعثوا معه رجلاً يدلّه على الطّريق إلى مكّة، فخرج "أبرهة" ومعه الدّليل حتى أنزله قريباً من مكّة.
وهناك أَمَر "أبرهة" أصحابه بالغارة على نَعَمِ النّاس، فبعث رجلاً من الحبشة على خيلٍ له حتى انتهى إلى مكّة، فساق إليه أموال قريش وغيرهم، فأصاب فيها مائتي بعيرٍ "لعبد المطّلب بن هاشم"، وهو يومئذٍ كبير قريش وسيّدها، فهمَّت قريش ومن كان بذلك الحرم بقتاله، ثمّ عرفوا أنّهم لا طاقة لهم به، فتركوا ذلك.
وبعث "أبرهة" "حُناطة الحِمْيري" إلى مكّة، وقال له: سلْ عن سيّد أهل هذا البلد وشريفها، ثمّ قل له: إنّ الملك يقول لك: إنّي لم آتِ لحربكم، إنّما جئت لهدْم هذا البيت، فإن لم تعرضوا لنا دونه بحربٍ فلا حاجة لي في دمائكم، فإن هو لم يُرد حربي فأتني به.
فلمّا دخل "حناطة" مكّة واجتمع "بعبد المطّلب" أخبره بما أمره به "أبرهة"، فقال له "عبد المطّلب": والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك من طاقةٍ، هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم عليه السّلام، فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه، وإن يُخَلِّ بينه وبين بيته فوَالله ما عندنا دفعٌ عنه.
فقال "حُناطة": فانطلق معي إليه.
فانطلق معه "عبد المطّلب" ومعه بعض بنيه، حتى أتى العسكر فسأل عن "ذي نَفْر" وكان له صديقاً حتى دخل عليه وهو في محبسه، فقال له: يا ذا نَفْر! هل عندك من غِناءٍ فيما نزل بنا؟
فقال له "ذو نَفْر": وما غناءُ رجلٍ أسيرٍ بيدَي ملكٍ ينتظر أن يقتله غُدوّاً أو عشيّاً؟ ما عندي غِناءٌ في شيءٍ ممّا نزل بك، إلا أنّ "أُنَيساً" سائس الفيل صديقٌ لي، وسأرسل إليه فأوصيه بك، وأُعَظّم عليه حقّك، وأسأله أن يستأذن لك على الملك فتكلّمه بما بدا لك، ويشفع لك عنده بخيرٍ إن قدر على ذلك، فقال "عبد المطّلب": حسبي. (يكفيني)
فبعث "ذو نَفْر" إلى "أُنَيس" فقال له: إنّ "عبد المطّلب" سيّد قريش، وصاحب عِير مكّة، يُطعم النّاس بالسّهل، والوحوش في رؤوس الجبال، وقد أصاب له الملك مائتي بعيرٍ، فاسْتأذِن له عليه، وانفعه عنده ما استطعت. ففعل "أُنَيْس".
وأذِن "أبرهة" "لعبد المطّلب" بالدّخول عليه، وكان "عبد المطّلب" أوسم النّاس وأجملهم وأعظمهم، فلمّا رآه أبرهة أجلَّه وأعظمه، وأكرمه عن أن يجلسه تحته، وكره أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير ملكه، فنزل "أبرهة" عن سريره، فجلس على بساطه وأجلسه عليه إلى جنبه، ثمّ قال لترجمانه: قل له: ماحاجتك؟
فقال له ذلك التّرجمان، فقال: حاجتي أن يردّ عليّ الملك مائتي بعيرٍ أصابها لي.
فلمّا قال له ذلك قال "أبرهة" لترجمانه: قل له: قد كنت أعجبتني حين رأيتك، ثمّ قد زهدت فيك حين كلّمتني، أتكلِّمني في مائتي بعيرٍ أصبتها لك وتترك بيتاً هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلّمني فيه؟
قال له "عبد المطّلب": إنّي أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه.
قال: ما كان ليمتنعَ منّي.
قال: أنت وذاك. فأمر بردِّ إبله عليه.
فلمّا قبضها جعلها هَدياً وبثَّها في الحرم كي يُصابَ منها شيءٌ فيغضب ربّ الحرم، ثمّ قام "عبد المطّلب" يدعو الله ويستنصره وهو آخذٌ بحلقة باب الكعبة أن يحميها.
فماذا من أمر "أبرهة" بعد ذلك وجيشه ...؟؟؟
يتبع بعون الله تعالى...
صلّى الله عليك يا أحبّ الخلق إلى الله
..
👍7❤5👏3🤩3🥰2💘2
#تدبر 🤍✨
(تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا)
#التوبة_92
لا تتوقّف عن الدّعاء، ولا ترضَ القعود، وقدّم ما تستطيعه ولو دمعة، دمعة عجز تُنجيك خير لك من إعذار نفسك.
..
(تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا)
#التوبة_92
لا تتوقّف عن الدّعاء، ولا ترضَ القعود، وقدّم ما تستطيعه ولو دمعة، دمعة عجز تُنجيك خير لك من إعذار نفسك.
..
❤7😍3💯3💘3👏2😇2👍1
-🧡☁️
"أُحبُّ ما أنا عليه الآن يا الله ..
أُحبُّ كل الأقدار والتجارب التي أخذت بيدي إلى هذه النقطة، حتى تلك التي ظننتها مؤلمة وحزينة ..
أُحبُّ ما أعطيتني وكذلك ما منعت عني ..
أُحبُّ عوضكَ الذي يأتي فجأةً ودون مُقدمات
أُحبُّ كيف أصبحتُ بعد كُل ما مررت به
روح راضية، قلب مُطمئن، ونفس هادئة ومتوكلة عليك."
..
"أُحبُّ ما أنا عليه الآن يا الله ..
أُحبُّ كل الأقدار والتجارب التي أخذت بيدي إلى هذه النقطة، حتى تلك التي ظننتها مؤلمة وحزينة ..
أُحبُّ ما أعطيتني وكذلك ما منعت عني ..
أُحبُّ عوضكَ الذي يأتي فجأةً ودون مُقدمات
أُحبُّ كيف أصبحتُ بعد كُل ما مررت به
روح راضية، قلب مُطمئن، ونفس هادئة ومتوكلة عليك."
..
👍7❤5😍4🥰3💘3👏2
#السيرة_النبوية 🌴✨
{ ١٢ }
"حادثة أصحاب الفيل ( ٣ )"
بعد لقاء "أبرهة" "بعبد المطّلب" وما دار بينهما، أشار "عبد المطّلب" على قومه بالتّفرُّق في الشِّعاب والتحرُّز في رؤوس الجبال تخوُّفاً عليهم من مَعَرّة الجيش، لأنّه رأى أن لا طاقة لهم "بأبرهة" وجنوده، وأنّ للبيت ربّاً يحميه.
وتهيّأ "أبرهة" لدخول مكّة، وعبّأ جيشه، وهيّأ فيله، فلمّا كان في وادي مُحَسِّر بين المزدلفة ومنى برك الفيل (أي سقط إلى الأرض)، ولم يقم ليقدم إلى الكعبة.
ويُقال إنّهم لمّا وجّهوا الفيل إلى مكّة أقبل "نُفَيْل بن حبيب الخثعميّ" حتّى قام إلى جنب الفيل، ثمّ أخذ بأذنه فقال: ابرُك "محمود" أو ارْجع راشداً من حيث جئت، فإنّك في بلد الله الحرام، ثمّ أرسَلَ أذنه، فبرَك الفيل.
وخرج "نُفَيل" يشتدُّ حتى أصعد في الجبل.
وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فوجَّهوه راجعاً إلى اليمن فقام يهرول، ووجَّهوه إلى الشّام ففعل مثل ذلك، ووجَّهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجّهوه إلى مكّة فبرك.
فبينا هم كذلك إذ أرسل الله تعالى عليهم طيراً أبابيل من البحر، مع كلّ طائرٍ منها ثلاثة أحجارٍ، حجرٌ في منقاره، وحجران في رجليه أمثال الحمّص والعدس، لا تصيب منهم أحداً إلا تقطّعت أعضاؤه وهلك، وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاؤوا منه يسألون عن "نُفيل بن حبيب" ليدلّهم على الطّريق إلى اليمن، ولكنّه هرب.
فخرجوا يتساقطون بكلّ طريقٍ ويهلكون كلّ مهلِكٍ.
وأمّا "أبرهة" فبعث الله عليه داءً تساقطت بسببه أنامله أُنملةً أُنملةً، كلّما سقطت أنملةٌ أتْبعتها مدَّةً تَرشح قيحاً ودماً، ولم يصل إلى صنعاء إلا وهو مثل فرخ الطّائر، وانصدع صدره عن قلبه فمات شرّ مِيتةٍ، وذلك ما قصَّهُ القرآن الكريم في قوله تبارك وتعالى:
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) [سورة الفيل ١~٥]
فلمّا ردّ الله الأحباش عن مكّة، وأصابهم ما أصابهم به من النّقمة، أعظَمت العرب قريشاً وقالوا: هم أهل الله، قاتل الله عنهم وكفاهم العدوّ، وازدادوا تعظيماً للبيت الحرام وإيماناً بمكانته عند الله تعالى.
وقد وقع هذا الحادث في شهر المحرَّم قبل مولد النّبيّ ﷺ بخمسين يوماً سنة ٥۷۱ م. وكان ذلك آية من الله، ومقدّمة لبعثة نبيٍّ يُبعث في مكّة ويطهّر الكعبة من الأوثان، ويعيد إليها ما كان لها من رفعةٍ وشأنٍ، وتكون لِدِينِه صلة عميقة دائمة بهذا البيت. واستعظم العرب هذا الحادث فَأَرَّخوا به، وقالوا: وقع هذا في "عام الفيل"، و وُلد فلانٌ في عام الفيل.
وآن الأوان لينجلي عن خير خلق الله تعالى ويتشرََف الكونُ بمولده ﷺ.
فماذا صاحب ولادته الشريفة....؟؟؟
يتبع بعون الله تعالى...
صلّى الله عليك يا خاتم رسل الله
..
{ ١٢ }
"حادثة أصحاب الفيل ( ٣ )"
بعد لقاء "أبرهة" "بعبد المطّلب" وما دار بينهما، أشار "عبد المطّلب" على قومه بالتّفرُّق في الشِّعاب والتحرُّز في رؤوس الجبال تخوُّفاً عليهم من مَعَرّة الجيش، لأنّه رأى أن لا طاقة لهم "بأبرهة" وجنوده، وأنّ للبيت ربّاً يحميه.
وتهيّأ "أبرهة" لدخول مكّة، وعبّأ جيشه، وهيّأ فيله، فلمّا كان في وادي مُحَسِّر بين المزدلفة ومنى برك الفيل (أي سقط إلى الأرض)، ولم يقم ليقدم إلى الكعبة.
ويُقال إنّهم لمّا وجّهوا الفيل إلى مكّة أقبل "نُفَيْل بن حبيب الخثعميّ" حتّى قام إلى جنب الفيل، ثمّ أخذ بأذنه فقال: ابرُك "محمود" أو ارْجع راشداً من حيث جئت، فإنّك في بلد الله الحرام، ثمّ أرسَلَ أذنه، فبرَك الفيل.
وخرج "نُفَيل" يشتدُّ حتى أصعد في الجبل.
وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فوجَّهوه راجعاً إلى اليمن فقام يهرول، ووجَّهوه إلى الشّام ففعل مثل ذلك، ووجَّهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجّهوه إلى مكّة فبرك.
فبينا هم كذلك إذ أرسل الله تعالى عليهم طيراً أبابيل من البحر، مع كلّ طائرٍ منها ثلاثة أحجارٍ، حجرٌ في منقاره، وحجران في رجليه أمثال الحمّص والعدس، لا تصيب منهم أحداً إلا تقطّعت أعضاؤه وهلك، وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاؤوا منه يسألون عن "نُفيل بن حبيب" ليدلّهم على الطّريق إلى اليمن، ولكنّه هرب.
فخرجوا يتساقطون بكلّ طريقٍ ويهلكون كلّ مهلِكٍ.
وأمّا "أبرهة" فبعث الله عليه داءً تساقطت بسببه أنامله أُنملةً أُنملةً، كلّما سقطت أنملةٌ أتْبعتها مدَّةً تَرشح قيحاً ودماً، ولم يصل إلى صنعاء إلا وهو مثل فرخ الطّائر، وانصدع صدره عن قلبه فمات شرّ مِيتةٍ، وذلك ما قصَّهُ القرآن الكريم في قوله تبارك وتعالى:
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) [سورة الفيل ١~٥]
فلمّا ردّ الله الأحباش عن مكّة، وأصابهم ما أصابهم به من النّقمة، أعظَمت العرب قريشاً وقالوا: هم أهل الله، قاتل الله عنهم وكفاهم العدوّ، وازدادوا تعظيماً للبيت الحرام وإيماناً بمكانته عند الله تعالى.
وقد وقع هذا الحادث في شهر المحرَّم قبل مولد النّبيّ ﷺ بخمسين يوماً سنة ٥۷۱ م. وكان ذلك آية من الله، ومقدّمة لبعثة نبيٍّ يُبعث في مكّة ويطهّر الكعبة من الأوثان، ويعيد إليها ما كان لها من رفعةٍ وشأنٍ، وتكون لِدِينِه صلة عميقة دائمة بهذا البيت. واستعظم العرب هذا الحادث فَأَرَّخوا به، وقالوا: وقع هذا في "عام الفيل"، و وُلد فلانٌ في عام الفيل.
وآن الأوان لينجلي عن خير خلق الله تعالى ويتشرََف الكونُ بمولده ﷺ.
فماذا صاحب ولادته الشريفة....؟؟؟
يتبع بعون الله تعالى...
صلّى الله عليك يا خاتم رسل الله
..
❤5👍4💘4🥰3🤩3👏2💯2
-🌿🌼
عن أُبي بن كعب رضي الله عنه، أنه قال للنبي صلّى الله عليه وسلم:
يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذًا تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك". رواه الترمذي.
- صلّوا عليه ﷺ
..
عن أُبي بن كعب رضي الله عنه، أنه قال للنبي صلّى الله عليه وسلم:
يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذًا تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك". رواه الترمذي.
- صلّوا عليه ﷺ
..
👍5👏4😍4❤3🤩3💘3💯2🥰1
-💛🍃
لا تفرّط في ساعة الجمعة الأخيرة ..
فوالله لو علمتَ كم يدفع الله بدعواتك من الشر الذي لا يخطر لك على بال، وكم تستجلب من الخير ولو بعد حين لقاتلت عليها وعلى دقائقها ..
فافتح قلبك، وارفع يديك، وتضرع، وأحسن الظن بمولاك، واحذر غلق باب الإجابة بسوء الظن أو الاستعجال أو أكل الحرام، فوالله لترين من ربك ما يسرك .. وتذكر أي رحمة ودافع أعظم من أن تقرأ نداء ربك الغني عنك، المملوء بالوعد الصادق :
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
فاطلبوا من الله خيري الدنيا والآخرة، ولا تنسوا إخوانكم في غزة من دعائكم وجميع المسلمين.
..
لا تفرّط في ساعة الجمعة الأخيرة ..
فوالله لو علمتَ كم يدفع الله بدعواتك من الشر الذي لا يخطر لك على بال، وكم تستجلب من الخير ولو بعد حين لقاتلت عليها وعلى دقائقها ..
فافتح قلبك، وارفع يديك، وتضرع، وأحسن الظن بمولاك، واحذر غلق باب الإجابة بسوء الظن أو الاستعجال أو أكل الحرام، فوالله لترين من ربك ما يسرك .. وتذكر أي رحمة ودافع أعظم من أن تقرأ نداء ربك الغني عنك، المملوء بالوعد الصادق :
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
فاطلبوا من الله خيري الدنيا والآخرة، ولا تنسوا إخوانكم في غزة من دعائكم وجميع المسلمين.
..
❤8👍6👏6💘4🤩3🥰2💯2
❤6👍4💯2💘2🥰1
-🍉✨
( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ )
"برحمةِ الله سترى كيف ينبثق النور إليكَ من حيثُ لا تدري، كيف يطيبُ قلبك الموجوع، وكيف يصنع ربّك إليك لباسًا من فرح وسرور، فلا تبتئس."
..
( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ )
"برحمةِ الله سترى كيف ينبثق النور إليكَ من حيثُ لا تدري، كيف يطيبُ قلبك الموجوع، وكيف يصنع ربّك إليك لباسًا من فرح وسرور، فلا تبتئس."
..
❤13👍8💘6😍5🤩4💯2
-🍏✨
( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا )
"عندما تضع حُلمك بيدِ الله، أرحْ قلبكَ وعقلكَ من التفكير، لأنَّ الله سيدبّر أمرك ويرزقك بأفضل وأجمل مما طلبت وتخيّلت."
..
( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا )
"عندما تضع حُلمك بيدِ الله، أرحْ قلبكَ وعقلكَ من التفكير، لأنَّ الله سيدبّر أمرك ويرزقك بأفضل وأجمل مما طلبت وتخيّلت."
..
❤17👍8💘8🤩4😍2💯2
-🍇✨
( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
"ستأتي لحظة يجبُر الله فيها خاطرك، لحظة يفزّ لها قلبك وتنسى فيها التعب، فقط اطمئن لأنّ عوض الله إذا حلّ أنساكَ ما كُنتَ فاقد."
..
( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
"ستأتي لحظة يجبُر الله فيها خاطرك، لحظة يفزّ لها قلبك وتنسى فيها التعب، فقط اطمئن لأنّ عوض الله إذا حلّ أنساكَ ما كُنتَ فاقد."
..
❤17👍8🤩5💘5😍4💯2
-🍊✨
( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا )
"وقد تظن أنَّ أبواب الدُّنيا كلّها قد أُغلقت في وجهك، ولا تدري أنَّ الله يُدبّر لك فرحة عميقة تهزُّ لها أوتار قلبك، وتُنسيك مرارة ما مررتَ به."
..
( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا )
"وقد تظن أنَّ أبواب الدُّنيا كلّها قد أُغلقت في وجهك، ولا تدري أنَّ الله يُدبّر لك فرحة عميقة تهزُّ لها أوتار قلبك، وتُنسيك مرارة ما مررتَ به."
..
❤17🤩7👏6💘4👍3😍3💯3
-🤍🌙
يبدأ صيام العشر الأوائل من ذي الحجة يوم الجمعة 7/6/2024 هنيئًا لمن أدركهم وذكّر غيره.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي ﷺ قال : « ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجل خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ »
- أخرجه البخاري.
..
يبدأ صيام العشر الأوائل من ذي الحجة يوم الجمعة 7/6/2024 هنيئًا لمن أدركهم وذكّر غيره.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي ﷺ قال : « ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجل خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ »
- أخرجه البخاري.
..
❤13😍8👏4🤩4👍3💘2
#تدبر 🤍✨
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
#البقرة_155
إن الله أقرب لمن ابتلاه ممّن عافاه، فأحسنوا ضيافة الابتلاء.. فإن الابتلاء عابر والله ربّ کریم!
حتى الشوكة يشاكها المؤمن إلا كفّر الله بها من خطاياه.
فلولا البلايا لوردنا القيامة مفاليس، ولو فُتحت لك أستار الغيب لأحببت حزنك.
..
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
#البقرة_155
إن الله أقرب لمن ابتلاه ممّن عافاه، فأحسنوا ضيافة الابتلاء.. فإن الابتلاء عابر والله ربّ کریم!
حتى الشوكة يشاكها المؤمن إلا كفّر الله بها من خطاياه.
فلولا البلايا لوردنا القيامة مفاليس، ولو فُتحت لك أستار الغيب لأحببت حزنك.
..
👍12❤6🤩3👏2💯2🤗1
#السيرة_النبوية 🌴✨
{ ١٣ }
"ولادة رسول الله ﷺ"
قلنا إنَّ والد رسول الله ﷺ "عبد الله" توفي في المدينة ودُفن في دار النَّابغة وله خمسٌ وعشرون سنةً. ورسول الله ﷺ يومئذٍ حَمْلٌ في بطن أمّه.
فكان من ميراث النّبيّ ﷺ من أبيه خمسة أجمالٍ، وقطعة غنمٍ، وسيفاً، وجاريةً حبشيةً اسمها "بركة".
وُلِدَ رسول الله ﷺ في شِعْب بني هاشم بمكّة المكرّمة، ويُقال في الدّار التي تُعرف بدار ابن يوسف، (فجر يوم الإثنين الثّاني عشر من شهر ربيع الأول عام الفيل).
وقد رُوي في صفة ولادته ﷺ آياتٌ غريبةٌ، فمنها: ما رُوي أنّ أمَّ رسول الله ﷺ رأت حين وضعته نوراً أضاءت منه قصور الشّام وأنّه وُلِدَ نظيفاً ما به قذرٌ، ووقع على الأرض معتمداً على يديه، رافعاً رأسه إلى السّماء.
ورُويَ عن "أمّ عثمان بن أبي العاص" أنّها شهدت ولادة "آمنة بنت وهب" لرسول الله ﷺ ليلة ولادته.
قالت: فما شيءٌ أنظر إليه في البيت إلاّ نوّر، وإنّي لأنظر إلى النّجوم تدنو حتى إنّي لأقول: ليقعنَّ عليّ.
وعن "عكرمة" أنّ رسول الله ﷺ لمّا ولدته أمّه وضعته تحت بُرْمةٍ فانفلقت عنه ووجدته مفتوح العينين قد شقّ بصره ينظر إلى السّماء. (برمة: غطاء)
وكانت اليهود قد أُنذرت بولادة النّبيّ ﷺ.
فعن "حسّان بن ثابت"، رضيَ الله عنه، أنّه قال: والله إنّي لغلامٌ يفعة ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل كلّ ما سمعت، إذ سمعت يهوديّاً يصرخ بأعلى صوته على أطمة (بناء مرتفع) بيثرب: يا معشر يهود! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا: ويلك مالك؟
قال: طلع اللّيلة نجم أحمد الذي وُلِدَ به، وهو لا يطْلُع إلّا بالنّبوّة.
وعن "عائشة"، رضيَ الله عنها، قالت: كان يهوديٌّ قد سكن مكّة يتَّجر بها، فلمّا كانت اللّيلة التي وُلد فيها رسول الله ﷺ قال في مجلسٍ من قريش: يا معشر قريش! هل وُلِدَ فيكم اللّيلة مولودٌ؟
فقالوا: والله ما نَعلمُه.
قال: الله أكبر أمّا إذا أخطأكم فلا بأس. فانظروا واحفظوا ما أقول لكم؛ وُلِدَ هذه اللّيلة نبيّ هذه الأمَّة الأخيرة، بين كتفيه علامةٌ فيها شعراتٌ متواتراتٌ كأنّهنَّ عُرف فرس.
فتصدَّع القوم في مجلسهم وهم متعجّبون من قوله.
فلمّا صاروا إلى منازلهم أخبر كلّ إنسانٍ منهم أهله.
فقالوا: قد وُلِدَ "لعبد الله بن عبد المطّلب" غلامٌ سمّوه "محمّداً"، فالتقى القوم، فقالوا: هل سمعتم حديث اليهوديّ وهل بلغكم مولد هذا الغلام؟
فانطلقوا حتى جاؤوا اليهوديَّ فأخبروه الخبر.
قال: فاذهبوا معي حتى أنظر إليه، فخرجوا به حتى أدخلوه على "آمنة".
فقال: أخرجي إلينا ابنك، فأخرجته و كشفوا له عن ظهره فرأى تلك الشَّامة فوقع اليهوديّ مغْشيّاً عليه.
فلمّا أفاق قالوا: ويلك مالك؟
قال: ذهبَت والله النّبوّة من بني إسرائيل، فرِحتم به يا معشر قريش: أما والله ليسْطونَّ بكم سَطوةً يخرج خبرها من المشرق والمغرب.
فكيف تلقَّى "عبد المطّلب" نبأ ولادة حفيده...؟؟؟
يتبع بعون الله تعالى...
صلّى عليك الله يا خاتم رسل الله
..
{ ١٣ }
"ولادة رسول الله ﷺ"
قلنا إنَّ والد رسول الله ﷺ "عبد الله" توفي في المدينة ودُفن في دار النَّابغة وله خمسٌ وعشرون سنةً. ورسول الله ﷺ يومئذٍ حَمْلٌ في بطن أمّه.
فكان من ميراث النّبيّ ﷺ من أبيه خمسة أجمالٍ، وقطعة غنمٍ، وسيفاً، وجاريةً حبشيةً اسمها "بركة".
وُلِدَ رسول الله ﷺ في شِعْب بني هاشم بمكّة المكرّمة، ويُقال في الدّار التي تُعرف بدار ابن يوسف، (فجر يوم الإثنين الثّاني عشر من شهر ربيع الأول عام الفيل).
وقد رُوي في صفة ولادته ﷺ آياتٌ غريبةٌ، فمنها: ما رُوي أنّ أمَّ رسول الله ﷺ رأت حين وضعته نوراً أضاءت منه قصور الشّام وأنّه وُلِدَ نظيفاً ما به قذرٌ، ووقع على الأرض معتمداً على يديه، رافعاً رأسه إلى السّماء.
ورُويَ عن "أمّ عثمان بن أبي العاص" أنّها شهدت ولادة "آمنة بنت وهب" لرسول الله ﷺ ليلة ولادته.
قالت: فما شيءٌ أنظر إليه في البيت إلاّ نوّر، وإنّي لأنظر إلى النّجوم تدنو حتى إنّي لأقول: ليقعنَّ عليّ.
وعن "عكرمة" أنّ رسول الله ﷺ لمّا ولدته أمّه وضعته تحت بُرْمةٍ فانفلقت عنه ووجدته مفتوح العينين قد شقّ بصره ينظر إلى السّماء. (برمة: غطاء)
وكانت اليهود قد أُنذرت بولادة النّبيّ ﷺ.
فعن "حسّان بن ثابت"، رضيَ الله عنه، أنّه قال: والله إنّي لغلامٌ يفعة ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل كلّ ما سمعت، إذ سمعت يهوديّاً يصرخ بأعلى صوته على أطمة (بناء مرتفع) بيثرب: يا معشر يهود! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا: ويلك مالك؟
قال: طلع اللّيلة نجم أحمد الذي وُلِدَ به، وهو لا يطْلُع إلّا بالنّبوّة.
وعن "عائشة"، رضيَ الله عنها، قالت: كان يهوديٌّ قد سكن مكّة يتَّجر بها، فلمّا كانت اللّيلة التي وُلد فيها رسول الله ﷺ قال في مجلسٍ من قريش: يا معشر قريش! هل وُلِدَ فيكم اللّيلة مولودٌ؟
فقالوا: والله ما نَعلمُه.
قال: الله أكبر أمّا إذا أخطأكم فلا بأس. فانظروا واحفظوا ما أقول لكم؛ وُلِدَ هذه اللّيلة نبيّ هذه الأمَّة الأخيرة، بين كتفيه علامةٌ فيها شعراتٌ متواتراتٌ كأنّهنَّ عُرف فرس.
فتصدَّع القوم في مجلسهم وهم متعجّبون من قوله.
فلمّا صاروا إلى منازلهم أخبر كلّ إنسانٍ منهم أهله.
فقالوا: قد وُلِدَ "لعبد الله بن عبد المطّلب" غلامٌ سمّوه "محمّداً"، فالتقى القوم، فقالوا: هل سمعتم حديث اليهوديّ وهل بلغكم مولد هذا الغلام؟
فانطلقوا حتى جاؤوا اليهوديَّ فأخبروه الخبر.
قال: فاذهبوا معي حتى أنظر إليه، فخرجوا به حتى أدخلوه على "آمنة".
فقال: أخرجي إلينا ابنك، فأخرجته و كشفوا له عن ظهره فرأى تلك الشَّامة فوقع اليهوديّ مغْشيّاً عليه.
فلمّا أفاق قالوا: ويلك مالك؟
قال: ذهبَت والله النّبوّة من بني إسرائيل، فرِحتم به يا معشر قريش: أما والله ليسْطونَّ بكم سَطوةً يخرج خبرها من المشرق والمغرب.
فكيف تلقَّى "عبد المطّلب" نبأ ولادة حفيده...؟؟؟
يتبع بعون الله تعالى...
صلّى عليك الله يا خاتم رسل الله
..
👍12❤5😍3🥰2👏2🤩2💘2
-🌸🍃
"يا ربّ ..
نعوذ بكَ من قحط الهمّة ..
ومن فتات الطريق ..
وأن تُغرينا التوافه عن وجهتنا!
الطّريق لم يبتدئ بعد ..
لكن ..
بحاجة إلى عونك ..
بحاجة إلى مددك ..
بحاجة إلى أن تقذف الصدق والهمم في قلوبنا ..
عسانا نبدأ بدايةً صادقة .. توصلنا إلى نهاية تُقَرّ العين
ياربّ البدايات والنهايات .. وربّ كلّ شيء
هبنا سعة وتوفيقًا وفتوحًا تُدهش عقولنا وقلوبنا به."
..
"يا ربّ ..
نعوذ بكَ من قحط الهمّة ..
ومن فتات الطريق ..
وأن تُغرينا التوافه عن وجهتنا!
الطّريق لم يبتدئ بعد ..
لكن ..
بحاجة إلى عونك ..
بحاجة إلى مددك ..
بحاجة إلى أن تقذف الصدق والهمم في قلوبنا ..
عسانا نبدأ بدايةً صادقة .. توصلنا إلى نهاية تُقَرّ العين
ياربّ البدايات والنهايات .. وربّ كلّ شيء
هبنا سعة وتوفيقًا وفتوحًا تُدهش عقولنا وقلوبنا به."
..
❤14👍3🥰3🤩3💯3😍2👏1
-🥺🤍
كثرةُ رؤيتك للمُحرَّمات، وسماعك للمُنكرات، وجلوسك في أماكن الفتن بشتّى أنواعها..
تُمَيّعُ قلبك، وتَسلَخُ دينك؛
فلا تعرِف حقًّا من باطل، ولا باطلًا من حق، وترى الحرام حلالًا، والشَّريعة مُشدِّدة، والأَدِلّة ضيّقة، فتُفتن وتنتكس على عقبيك بعد ذلك..
فاحذر على نفسِك، وانتبِه على دينك فهوَ أعزُّ ما تملُك.
..
كثرةُ رؤيتك للمُحرَّمات، وسماعك للمُنكرات، وجلوسك في أماكن الفتن بشتّى أنواعها..
تُمَيّعُ قلبك، وتَسلَخُ دينك؛
فلا تعرِف حقًّا من باطل، ولا باطلًا من حق، وترى الحرام حلالًا، والشَّريعة مُشدِّدة، والأَدِلّة ضيّقة، فتُفتن وتنتكس على عقبيك بعد ذلك..
فاحذر على نفسِك، وانتبِه على دينك فهوَ أعزُّ ما تملُك.
..
👍10❤4👏3😍3💯3🤯2🤩2