Forwarded from المُصْحَف
﴿لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا﴾
Forwarded from المُصْحَف
﴿لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ﴾.
تحكي إحداهنّ قِصَّة ختمها للقرآن فتقول :
بدأتُ بحفظ القرآن عندما كان عمري ٣.٥ أو ٤ سنوات تقريبًا، وصلتُ للصف الأول الابتدائي وأنا أحفظ تقريبًا ثلاثة أجزاء، وكان أبي يَحثني دائمًا علىٰ قراءة سورة الكهف كل جمعة، حتىٰ أنَّني قراءة المزيد 🩷🩷🌸
بدأتُ بحفظ القرآن عندما كان عمري ٣.٥ أو ٤ سنوات تقريبًا، وصلتُ للصف الأول الابتدائي وأنا أحفظ تقريبًا ثلاثة أجزاء، وكان أبي يَحثني دائمًا علىٰ قراءة سورة الكهف كل جمعة، حتىٰ أنَّني قراءة المزيد 🩷🩷🌸
•🩷•
هُنا شيئ مما يلامسك شيئ من اللطف والاقتباسات والصور والعبارات المُعبرة 🦋🩷.
•🩷• https://t.me/addlist/ykaNqmbsTCQzNTky
انضم من هنـــــــا قبل الحذف 👆🏻👆🏻👆🏻
هُنا شيئ مما يلامسك شيئ من اللطف والاقتباسات والصور والعبارات المُعبرة 🦋🩷.
•🩷• https://t.me/addlist/ykaNqmbsTCQzNTky
انضم من هنـــــــا قبل الحذف 👆🏻👆🏻👆🏻
Forwarded from شؤون إسلامية - Islamic Affairs
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
قال بعض السلف: من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد.
كتاب العبودية، ص100
قال بعض السلف: من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد.
كتاب العبودية، ص100
Forwarded from شؤون إسلامية - Islamic Affairs
شؤون إسلامية - Islamic Affairs
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قال بعض السلف: من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري ومن عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد. كتاب العبودية، ص100
علق أحد الإخوة على منتدى يوتيوب واستشكل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وقال هل هذا الكلام عليه أدلة أو حديث؟
قلت: هذا القول ليس حديثاً نبوياً، بل هو استنباط علمي دقيق من عالم متمكن وهناك أسباب لهذا الكلام
من عبده بالحب وحده (زنديق): لأن غلاة المتصوفة زعموا أنهم يعبدون الله بالحب فقط دون خوف من نار أو طمع في جنة، فأدى بهم ذلك إلى إسقاط التكاليف الشرعية (كترك الصلاة وغيرها) بحجة وصولهم لليقين والمحبة، وهذا انسلاخ من الدين.
من عبده بالرجاء وحده (مُرجِئ): لأنه يتكل على سعة رحمة الله، فيترك العمل الصالح ويتجرأ على المعاصي ويأمن من عقاب الله، والله تعالى يقول: ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99].
من عبده بالخوف وحده (حروري/من الخوارج): لأن غلبة الخوف أورثتهم اليأس من رحمة الله، فكفّروا المسلمين بالذنوب واستحلوا دماءهم، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87].
فالمؤمن الموحد يسير إلى الله كما قال ابن القيم: "القلب في سيره إلى الله طائر، المحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه".
قلت: هذا القول ليس حديثاً نبوياً، بل هو استنباط علمي دقيق من عالم متمكن وهناك أسباب لهذا الكلام
من عبده بالحب وحده (زنديق): لأن غلاة المتصوفة زعموا أنهم يعبدون الله بالحب فقط دون خوف من نار أو طمع في جنة، فأدى بهم ذلك إلى إسقاط التكاليف الشرعية (كترك الصلاة وغيرها) بحجة وصولهم لليقين والمحبة، وهذا انسلاخ من الدين.
من عبده بالرجاء وحده (مُرجِئ): لأنه يتكل على سعة رحمة الله، فيترك العمل الصالح ويتجرأ على المعاصي ويأمن من عقاب الله، والله تعالى يقول: ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99].
من عبده بالخوف وحده (حروري/من الخوارج): لأن غلبة الخوف أورثتهم اليأس من رحمة الله، فكفّروا المسلمين بالذنوب واستحلوا دماءهم، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87].
فالمؤمن الموحد يسير إلى الله كما قال ابن القيم: "القلب في سيره إلى الله طائر، المحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه".
الأغنياء يموت ذكرهم بموتهم، والعلماء يموتون ويحيا ذكرهم؛ كما قال أمير المؤمنين في هذا الحديث: «مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر»؛ فخزان الأموال أحياء كأموات، والعلماء بعد موتهم أموات كأحياء.
#مفتاح_دار_السعادة
#مفتاح_دار_السعادة
نسبة العلم إلى الروح كنسبة الروح إلى البدن؛ فالروح ميتة حياتها بالعلم، كما أن الجسد ميت حياته بالروح، فالغنى بالمال غايته أن يزيد في حياة البدن، وأما العلم فهو حياة القلوب والأرواح.
#مفتاح_دار_السعادة
#مفتاح_دار_السعادة
العالم بما جاء به الرسول العامل به أطوع في أهل الأرض من كل أحد، فإذا مات أحيا الله ذكره، ونشر له في العالمين أحسن الثناء.
فالعالم بعد وفاته ميت وهو حي بين الناس، والجاهل في حياته حي وهو ميت بين الناس.
#مفتاح_دار_السعادة
فالعالم بعد وفاته ميت وهو حي بين الناس، والجاهل في حياته حي وهو ميت بين الناس.
#مفتاح_دار_السعادة
جبتلكم أحلى قنوات بالتليجرام و إللي ما بعملهم ميوت ، حرفيًا بتجنن وكلّها رمزيات بدقة عالية ، نصوص وأقتباسات وستوريات لطيفة 🥹🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷.
https://t.me/addlist/ykaNqmbsTCQzNTky
https://t.me/addlist/ykaNqmbsTCQzNTky
إنضم قبل حذف الرابط☝️🏻✔️🩷.
https://t.me/addlist/ykaNqmbsTCQzNTky
https://t.me/addlist/ykaNqmbsTCQzNTky
إنضم قبل حذف الرابط☝️🏻✔️🩷.
❤1
📱أجمل حالات قصيرة للواتس 💌
https://t.me/addlist/Rbfkp8u2gpExOGZi
📱واروع الصور للتليجرام ✅
https://t.me/addlist/Rbfkp8u2gpExOGZi
❤️ أحدث المقاطع المميزة
https://t.me/addlist/Rbfkp8u2gpExOGZi
انضم رابط مؤقت 👆
https://t.me/addlist/Rbfkp8u2gpExOGZi
📱واروع الصور للتليجرام ✅
https://t.me/addlist/Rbfkp8u2gpExOGZi
❤️ أحدث المقاطع المميزة
https://t.me/addlist/Rbfkp8u2gpExOGZi
انضم رابط مؤقت 👆
لسان ثناء المرء على نفسه قصير، وهو في الغالب مذموم؛ لما يقترن به من الفخر والتعاظم.
#مفتاح_دار_السعادة
#مفتاح_دار_السعادة
والقلب يتوارده جيشان من الباطل: جيش شهوات الغي، وجيش شبهات الباطل.
فأيما قلب صغا إليها وركن إليها تشربها وامتلأ بها، فينضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شبهات الباطل تفجرت على لسانه الشكوك والشبهات والإيرادات، فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه، وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه!
#مفتاح_دار_السعادة
فأيما قلب صغا إليها وركن إليها تشربها وامتلأ بها، فينضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شبهات الباطل تفجرت على لسانه الشكوك والشبهات والإيرادات، فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه، وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه!
#مفتاح_دار_السعادة
إنما سميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها؛ فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل، وأكثر الناس أصحاب حسن ظاهر، فينظر الناظر فيما ألبسته من اللباس فيعتقد صحتها، وأما صاحب العلم واليقين فإنه لا يغتر بذلك، بل يجاوز نظره إلى باطنها وما تحت لباسها، فينكشف له حقيقتها.
#مفتاح_دار_السعادة
#مفتاح_دار_السعادة
والله يحب من عبده الحلم والأناة، فلا يعجل، بل يثبت حتى يعلم ويستيقن ما ورد عليه، ولا يعجل بأمر من قبل استحكامه، فالعجلة والطيش من الشيطان.
#مفتاح_دار_السعادة
https://t.me/Abn_alQayyim
#مفتاح_دار_السعادة
https://t.me/Abn_alQayyim