-🥺🤍

"نحن أمّة لا نموت إلّا قتلى فمالي أرى الفُرش قد كثُر عليها الأموات !"

- الزُّبير بن العوام رضي الله عنه

اللهم تقبلهم عندك من الشُّهداء والصِّديقين
..

#تدبر 🤍✨

(وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ)
#النور_21

التزامك لا يعني التّعالي فوق غير الملتزمين، أو الظنّ بأنّ شأنك أعلى من شأنهـم .. إنّ الذي هداك قادرٌ على هداية غيرك والشيطان لا يزالُ موجودًا .. تواضعوا وتأدّبوا، فمن رأى أنٌه خيرٌ من غيره فقد استكبر.

-🌻💛

افتتحت سورة النحل بالنّهي عن الإستعجال :
{أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
وخُتِمت بالأمر بالصبر:
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ}
وما بين التروّي والصبر، يكمن خيرٌ لا يعلم به إلا الله سبحانه فثق بالله ولا تجزع
..

-🌿🤍

"مات المنشاوي والحصري و مازال الناس يستمعون كتاب ربهم منهما ويتعلمونه منهما

وماتت أم كلثوم وعبد الحليم ومازال الناس يستمعون للحرام منهما

ومازالت الملائكة تكتب حساب كل منهما

ثم يوم القيامة يجد كلٌ منهما ثمرة ما غرسه في دنياه."

..

-🦋✨

الحياة ليست نمطيّة على الدوام .. كثيرًا ما تكون هناك نقطة تحوّل تغيّر مسار حياة كلّ فردٍ منّا ..
كثيرًا ما نفقد شيئًا ثمينًا لنكتسب شيئًا آخر ذو قيمة أكبر ..
لا أعلم حقًا حكمة الله في تدبير الأمور ..
ما أعلمه أنّ الله يسيّر حياة المرء على حسب طريقته في التفكير ، وعلى قدر إرادته وتحمّله ..
فلا تستوي حياة العقلاء والجهلاء ، ولا أقوياء وضعفاء النّفوس ، ولا حياة المتمرّدين والقانعين ..
إنّ طريقتنا في التفكير ترسم لنا طريقنا في الحياة ..
وإنّ القلوب التي أوقد الله شغف وإرادة الحياة بداخلها لا تخمد ولا تستسلم أبدًا ..

- بتول رستم
#كتاباتي

-❄️🌨
إذا جاء الشتاء يُقال :
يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم
وقصر النهار لصيامكم ؛ فاغتنموا
- عُبيد بن عُمير
                        

-💜🌼

﴿ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾

اللهم خيراً يغير كل شيء ..

لا ننسى إخواننا المستضعفين في فلسـطين من صالح دعائنا ، آواهم الله وسددهم وأيّدهم ونصرهم على عدوهم

اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا
وأنت أرحم الراحمين
..

-💙🌙

قال تعالى في سورة القمر، بعدما أغرق الأرض بمن فيها انتصاراً لنوح عليه السلام: {وحملناه على ذات ألواح ودسر}
الدسر هي المسامير.
وهنا سؤال..
لماذا لم تأت الآية (وحملناه على سفينة)؟ وجاءت (وحملناه على ذات ألواح ودسر) فهل في هذا سر!!!
الجواب نعم؛ لأن الله سبحانه وتعالى يريد أن يبين لنا بساطة مكونات تلك السفينة أمام الأمواج المتلاطمة، حتى نعلم أن هذه الألواح والمسامير مجرد سبب، ولولا حفظ الله لهم ما صبرت هذه السفينة على مواجهة موج كالجبال، ولذا أكد الله على ذلك بالآية التي بعدها حيث قال سبحانه: {تجري بأعيننا}
فقد خاب من تعلق بالأسباب..
وأفلح من تعلق برب الأرباب..
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
..

-✨🌷

أفضل أنواع السعادة هي تلك التي تستمدها من الاكتفاء الذاتي ؛ أي من الداخل ..
حين تكفّ عن ترقّب وانتظار مصدر سعادتك من أحد ..
حين لا تعد تصرفات الآخرين تحدث لك أي ازعاجًا أو تعكّر صفو حياتك ..
حين لا تعد ترتقب أي ضوء ينير لك الظلمة خارجًا ..
وحين تدرك أنّ روحك فقط من ستبقى معك إلى الأبد ، وأنّه وحده الله القادر على إنارة طريقك أينما حللت ..

- بتول رستم
#كتاباتي

#تدبر 🤍✨

(وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ)
#القمر_53

بسمتك وأنت تعبُر .. سلامك حين تمرّ .. مساعدتك بكلمة لحزين .. كتمانك الغيظ لله .. تسبيحاتك الخفية في ليالي الألم .. استغفارك عند كل وخزة قلب .. كلُّها مستَطرَة!
فأحسِنوا !

-🐎✨
أغلبنا قد حفظنا سورة العاديات ..

ولكن يا ترى كم فينا يفهم معناها ؟

العاديات : هي الخيل التي يركبها الفرسان في الحروب فتعدوا (تركض) بسرعة ..

ضبحاً : الضبح : يعني صوت أنفاس الخيل ..

فالموريات قدحاً : الخيل عندما تضرب بحوافرها الأرض والحجارة فيتطاير الشرر من حوافر أقدامها ..

فالمغيرات صبحاً : وقت غارة الخيل الذي يكون عند الصباح ..

نقعاً : الغبار الذي تثيره الخيل أثناء المعركة ..

كنود : جاحد لنعم لربه وسيده ..

فما معنى كل هذا ؟

ربنا سبحانه وتعالى يقسم بالخيل وقت انقضاضها على العدو .. ويقسم بشدة أنفاسها .. وبمنظر الغبار الناتج عن قوة ضرب أقدامها في أرض المعركة !

كل هذا تفعله الخيل إرضاءً لسيدها ومالكها .. وهي أصلاً لا تعرف ماذا يجري !

لكنها تريد إرضاء الذي يطعمها ويرعاها ويهتم بها كنوع من رد الجميل ..

فالله سبحانه وتعالى يذكر لنا هذا الموقف من تلك الخيل مع من ربّاها مقابل خسّة وجحود ونكران الإنسان لفضل ربه تبارك وتعالى (إن الإنسان لربه لكنود)
ورغم نعم الله تعالى المتتالية علينا وفضله الذي لم ينقطع عنا لحظة واحدة، إلا أننا لا نزال لسنا بالمستوى المطلوب منا تجاه ربنا سبحانه ..

اللهم فهمنا القرآن العظيم ..

-🕊🥺

نشأنا على حبّ فلسـطين وقضيتها كأنّها وطن لنا رغم أنّنا لم نزرها يومًا ..
اللهُم كُن لهم عونًا ، اللهم إنّا لا نملك لـِ فلسـطين إلا الدُعاء فَ يا رب لا تردّ لنا دُعاء ولا تخيّب لنا رجاء وأنت أرحم الراحمين ، اللهم ردّ إلينا فلسـطين والمسجد الأقصى ردًا جميلاً ، اللهم انصر ضعفهم فليس لهم سواك يا رب
..

-🪸🧡
صحّح قراءتك للتشهّد :

” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله  الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “

| 📙 البخاري :831 |

#تفسير سورة النّاس 💜✨

بسم الله الرّحمن الرّحيم

﴿ قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴾
أي: ألتجِئ وأَعتصم وأتحصَّن، يفيد وجوبَ اعتمادِ العبد على ربِّه واستمراره على ذلك في جميع الأحوال؛ لأنَّ الفعل المضارع يفيد الاستمرار.


﴿ مَلِكِ النَّاسِ ﴾
أي: حاكِم الجن والإنس والمتصرِّف فيهم؛ فالملِك من أسمائه الحسنى سبحانه؛ وهو الحاكِم المدبِّر.


ووجه المناسَبة بين هذه الآية ﴿ مَلِكِ النَّاسِ ﴾ والآية التي قبلها - والله تعالى أعلم - أنَّه سبحانه أتى باسمين عَظيمين؛ وهما الربُّ والملِك؛ ليعلِّم المستعيذ أنَّ المستعاذ بِه سبحانه جديرٌ بهذه العِبادة، وقادِر وحده لا شَريك له على حِفظه من شرور الشياطين.


﴿ إِلَهِ النَّاسِ ﴾
أي: معبود الجنِّ والإنس، فأعظم أسمائه سبحانه وتعالى "الله" أو "الإله"، ومعناه: المعبود الذي يَتقرَّب إليه عِبادُه بشتَّى الطَّاعات حبًّا وتعظيمًا.


ووجه المناسَبة بين هذه الآية والآية التي قبلها - والله تعالى أعلم - أنَّه تعالى استحقَّ العبادةَ وحده لا شريك له، ومنها الاستعاذة؛ لأنَّه متفرد بالربوبيَّة.


﴿ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴾
الوسواس؛ أي: الشيطان الذي يَظهر بإلقائه لكلِماتٍ خَبيثة خفيَّة تؤذِي النفسَ، والخنَّاس: الذي يَختفي بعد الوَسْوَسة.


ووجه المناسَبة بين هذه الآية والآية التي قبلها - والله تعالى أعلم - أنَّ الله تعالى هو القادِر على أن يَحفظك ويعافيك من الوسواس الخنَّاس.


﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴾
أي: موضع تأثير الوَسوسة الصَّدر بالضِّيق والحُزن والهمِّ والغمِّ وما يترتَّب عن ذلك من أرَقٍ وتعَب.


﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾
أي: تكون الوَسوسة والخنس من شياطين الجنِّ والإنس، ويدخل في المعنى - والله تعالى أعلم - أنَّها تكون أيضًا من النفس.
..

#سبب_نزولها :

ما رواه البيهقيُّ في كتابه "دلائل النبوَّة" أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم قد مرض مرضًا شديدًا جدًّا، فجاءه ملَكان ليداوياه، فجلس أحدُهما عند رأسه، والثاني جلس عند رِجليه صلى الله عليه وسلم، فسأل الذي عِند رجليه الملَكَ الذي عِند رأسه ماذا يرى؟ فأجابه الملَك: "طب"، والطبُّ هو السِّحر، وأنَّ الذي سحرَه هو لَبيد بن الأعصم اليهوديُّ، وأنَّ هذا السِّحر في بِئر آل فلان تحت صَخرة، فذهبوا إلى المكان، وأخلوا ماءَه ورفعوا الصخرةَ التي يُوجد تحتها السِّحرُ، وأحرقوه، ولمَّا أصبح الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم في اليوم التالي أرسل عمَّار بن ياسر مع جماعة ليأتوا بهذا السِّحر، فوجدوا ماءه كماء الحنَّاء، فأزاحوا الماءَ ورفعوا الصخرةَ مرَّة أخرى وأحرقوها، وقد كان فيها إحدى عشرة عقدة، وكلَّما كان الرسول يَقرأ آيةً من هاتين السورتين "سورة الفلق وسورة الناس" كانت تنحلُّ عقدةً إلى أن فكَّ السحر كله.

وقد ختم سبحانه وتعالى مصحفَه الكريم بهذه السُّورَة العظيمة؛ ليبيِّن لعباده أنَّهم لا يَعملون بالقرآن إلاَّ بتوفيقه تعالى وتحصِينه وحِفظه لهم من الشيطان الرَّجيم.
..