Ветхий денми
Про иконографию Христа мы начнем разговор не с самых главных, а как раз с нетипичных канонов. Так, кажется, интереснее.
«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег…» - это из Откровения Иоанна Богослова.
Базовое изображение Христа в возрасте проповеди (30 лет) указывает на то, что он не стареет и Он не подвластен времени. Образ же Ветхий денми – указание на предвечность Христа, на то, что «хотя для нас Он и новый, но Он же и древний, или вернее – предвечный; об этом свидетельствуют Его власи белы» (Андрей Кесарийский).
На картинках:
1. Спас Ветхий денми. Фреска из Собора Рождества Богородицы. Ферапонтова монастыря. Дионисий
2. Ветхий деньми из Церкви Спаса на Нередице, Новгород. 1199 год (ныне утрачена)
#иконография_христа
Про иконографию Христа мы начнем разговор не с самых главных, а как раз с нетипичных канонов. Так, кажется, интереснее.
«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег…» - это из Откровения Иоанна Богослова.
Базовое изображение Христа в возрасте проповеди (30 лет) указывает на то, что он не стареет и Он не подвластен времени. Образ же Ветхий денми – указание на предвечность Христа, на то, что «хотя для нас Он и новый, но Он же и древний, или вернее – предвечный; об этом свидетельствуют Его власи белы» (Андрей Кесарийский).
На картинках:
1. Спас Ветхий денми. Фреска из Собора Рождества Богородицы. Ферапонтова монастыря. Дионисий
2. Ветхий деньми из Церкви Спаса на Нередице, Новгород. 1199 год (ныне утрачена)
#иконография_христа
Север
Ветхий денми Про иконографию Христа мы начнем разговор не с самых главных, а как раз с нетипичных канонов. Так, кажется, интереснее. «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи…
С точки зрения запрета на изображения Бога тут все адекватно и проблем никогда не вызывало. Это чисто символический образ – в человеческой жизни Иисус никогда не был стариком. Все было нормально, пока образы Христа Ветхого денми не стали воспринимать как образ Бога-отца. А потом и рисовать Бога-отца в этом образе. Тут-то и возникли большие церковные разбирательства и запреты
Герберт Уэллс в стране большевиков
А вдруг фантаст не ошибся в своих прогнозах, а просто опередил по привычке время? И опустевшие города, брошенные жителями, — это не прошлое, а будущее?
Продолжаем рубрику Ивана Давыдова о приключениях иностранцев в России.
https://telegra.ph/Ochen-svoevremennaya-kniga-Gerbert-Uehlls-v-strane-bolshevikov-10-04
#иностранцы_в_России
А вдруг фантаст не ошибся в своих прогнозах, а просто опередил по привычке время? И опустевшие города, брошенные жителями, — это не прошлое, а будущее?
Продолжаем рубрику Ивана Давыдова о приключениях иностранцев в России.
https://telegra.ph/Ochen-svoevremennaya-kniga-Gerbert-Uehlls-v-strane-bolshevikov-10-04
#иностранцы_в_России
Telegraph
Очень своевременная книга. Герберт Уэллс в стране большевиков
А вдруг фантаст не ошибся в своих прогнозах, а просто опередил по привычке время? И опустевшие города, брошенные жителями, — это не прошлое, а будущее? «Россия во мгле» Герберта Уэллса долгое время была, наверное, у нас самой знаменитой книгой, которую иностранец…
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Художественное наследие староверов Поморья в собрании Государственного Эрмитажа
Проект приурочен к 330-летию основания Выговской поморской пустыни — крупнейшего центра старообрядцев-беспоповцев, располагавшегося к северо-востоку от Онежского озера в глухих лесах. История существования Выговского общежительства, включавшего мужскую Богоявленскую и женскую Крестовоздвиженскую обители на реках Выг и Лекса, а также многочисленные окрестные скиты, насчитывает почти полтора столетия. Созданные местными мастерами произведения отличаются ярким своеобразием и единством стиля, проявившимся во всех отраслях художественного творчества. В состав выставки вошло почти 200 экспонатов XVIII–XIX веков из собрания Государственного Эрмитажа. Она охватит все основные виды искусства, процветавшие на Выгу: иконопись, рукописную книгу, религиозный лубок, меднолитую пластику и резьбу по дереву. Большинство отобранных произведений связано с именами крупных коллекционеров, отечественных историков и археографов: В. Г. Дружинина (1859–1936), И. А. Гальнбека (1855–1934), М. И. Успенского (1866–1942). Часть предметов происходит из старообрядческих моленных Санкт-Петербурга и его пригородов.
Илл.: иконы из деисусного чина с ворот Выговской обители.
Когда: 18.10.2023 - 31.03.2024.
Где: Манеж Малого Эрмитажа, Санкт-Петербург.
Детали выставки по ссылке ниже:
https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/what-s-on/temp_exh/2023/pomorie?lng=ru
Проект приурочен к 330-летию основания Выговской поморской пустыни — крупнейшего центра старообрядцев-беспоповцев, располагавшегося к северо-востоку от Онежского озера в глухих лесах. История существования Выговского общежительства, включавшего мужскую Богоявленскую и женскую Крестовоздвиженскую обители на реках Выг и Лекса, а также многочисленные окрестные скиты, насчитывает почти полтора столетия. Созданные местными мастерами произведения отличаются ярким своеобразием и единством стиля, проявившимся во всех отраслях художественного творчества. В состав выставки вошло почти 200 экспонатов XVIII–XIX веков из собрания Государственного Эрмитажа. Она охватит все основные виды искусства, процветавшие на Выгу: иконопись, рукописную книгу, религиозный лубок, меднолитую пластику и резьбу по дереву. Большинство отобранных произведений связано с именами крупных коллекционеров, отечественных историков и археографов: В. Г. Дружинина (1859–1936), И. А. Гальнбека (1855–1934), М. И. Успенского (1866–1942). Часть предметов происходит из старообрядческих моленных Санкт-Петербурга и его пригородов.
Илл.: иконы из деисусного чина с ворот Выговской обители.
Когда: 18.10.2023 - 31.03.2024.
Где: Манеж Малого Эрмитажа, Санкт-Петербург.
Детали выставки по ссылке ниже:
https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/what-s-on/temp_exh/2023/pomorie?lng=ru
Новоиерусалимский монастырь: от патриарха Никона до президента Путина.
Текст называется "Самый невероятный русский монастырь" .... он и правда невероятный. И история у него тоже... хотя нет, как раз очень типичная русская история.
https://telegra.ph/Samyj-neveroyatnyj-russkij-monastyr-10-05
Текст называется "Самый невероятный русский монастырь" .... он и правда невероятный. И история у него тоже... хотя нет, как раз очень типичная русская история.
https://telegra.ph/Samyj-neveroyatnyj-russkij-monastyr-10-05
Telegraph
Самый невероятный русский монастырь
От патриарха Никона до президента Путина. Как строился, достраивался, переделывался и реставрировался Новоиерусалимский монастырь. В России много очень красивых монастырей. Есть среди них потрясающие своей красотой, соразмерностью и величием. И когда мы описываем…
Мы, наконец, решились возобновить нашу Афишу «Севера».
И теперь будем регулярно (не каждую, конечно неделю, но один или два раза в месяц) рассказывать вам, что интересного происходит, и куда стоит пойти. Писать мы главным образом будем про выставки. К сожалению, по большей части московские. Но все же. Надеемся, будет интересно, а кому-то и полезно…
#афиша_севера
https://telegra.ph/Radovat-glaz-Sever-reanimiruet-Afishu-10-06
И теперь будем регулярно (не каждую, конечно неделю, но один или два раза в месяц) рассказывать вам, что интересного происходит, и куда стоит пойти. Писать мы главным образом будем про выставки. К сожалению, по большей части московские. Но все же. Надеемся, будет интересно, а кому-то и полезно…
#афиша_севера
https://telegra.ph/Radovat-glaz-Sever-reanimiruet-Afishu-10-06
Telegraph
Радовать глаз: «Север» реанимирует «Афишу»
Тоже, скажете, нашли время.
Русский заключенный №1... "в темнице был, и вы пришли ко Мне"
https://telegra.ph/Russkij-zaklyuchennyj-1-10-08
Нашу недавнюю Афишу мы начали с рассказа о том, что в Москву, в Новую Третьяковку приехали пермские боги! И там же пояснили, что речь идет о деревянных скульптурах «Христос в темнице».
И теперь, наверное, самое время рассказать про этот образ и почему он был очень важным для русских людей. А заодно о том, как с ним боролись религиозные и светские власти.
https://telegra.ph/Russkij-zaklyuchennyj-1-10-08
Нашу недавнюю Афишу мы начали с рассказа о том, что в Москву, в Новую Третьяковку приехали пермские боги! И там же пояснили, что речь идет о деревянных скульптурах «Христос в темнице».
И теперь, наверное, самое время рассказать про этот образ и почему он был очень важным для русских людей. А заодно о том, как с ним боролись религиозные и светские власти.
Telegraph
Русский заключенный №1
Христос в темнице «Христос в темнице» – очень важный для русской культуры иконографический тип изображений Христа, правда, он практически никогда не встречается на иконах или фресках, зато является главным для русской деревянной скульптуры. Образ этот, разумеется…
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Преподобный Сергий Радонежский, с житием
Поволжье, кон. XVII в. ЦМиАР.
Древнейшая редакция Жития св. Сергия была создана его учеником Епифанием Премудрым. Во второй половине XV века оно было переработано Пахомием Сербом, который также написал службу св. Сергию и Похвальное слово. В 1640-х годах келарь Троицкого монастыря Симон Азарьин составил редакцию Жития с новыми чудесами св.Сергия. Житие, включившее древний текст и новые чудеса, было напечатано по повелению царя Алексея Михайловича в Москве в 1646 году.
Записки о старообрядчестве
Поволжье, кон. XVII в. ЦМиАР.
Древнейшая редакция Жития св. Сергия была создана его учеником Епифанием Премудрым. Во второй половине XV века оно было переработано Пахомием Сербом, который также написал службу св. Сергию и Похвальное слово. В 1640-х годах келарь Троицкого монастыря Симон Азарьин составил редакцию Жития с новыми чудесами св.Сергия. Житие, включившее древний текст и новые чудеса, было напечатано по повелению царя Алексея Михайловича в Москве в 1646 году.
Записки о старообрядчестве