Forwarded from Archmuseum
Последнюю неделю работает выставка «Тайны соборов эпохи Ивана Грозного»! 🔥
В одном из залов выставки представлены две уникальные керамические иконы из коллекции Государственного исторического музея. Они были сняты с фасада Борисоглебского пятишатрового собора в Старице перед его разбором в 1803 году. На иконах, созданных в 1561 году, изображены «Спас Нерукотворный» и «Распятие с предстоящими».
Результаты раскопок и исследований собора позволяют предположить, что всего для храма было создано четыре иконы с образом Распятия, а также две иконы-тондо «Чудо Георгия о змие» и «Спас Нерукотворный», представленный в зале. Иконы выполнялись в традиционной русской иконографии, но их технология, конструкция и стилистика позволяют предположить, что мастера были родом из Чехии или Германии. Керамические иконы дополнены графическим материалом из #КоллекцияМУАР с зарисовками и обмерами сохранившихся и не сохранившихся фрагментов.
Еще больше удивительных историй об архитектуре XVI века можно узнать на выставке «Тайны соборов эпохи Ивана Грозного», которая работает до 26 мая!
В одном из залов выставки представлены две уникальные керамические иконы из коллекции Государственного исторического музея. Они были сняты с фасада Борисоглебского пятишатрового собора в Старице перед его разбором в 1803 году. На иконах, созданных в 1561 году, изображены «Спас Нерукотворный» и «Распятие с предстоящими».
Результаты раскопок и исследований собора позволяют предположить, что всего для храма было создано четыре иконы с образом Распятия, а также две иконы-тондо «Чудо Георгия о змие» и «Спас Нерукотворный», представленный в зале. Иконы выполнялись в традиционной русской иконографии, но их технология, конструкция и стилистика позволяют предположить, что мастера были родом из Чехии или Германии. Керамические иконы дополнены графическим материалом из #КоллекцияМУАР с зарисовками и обмерами сохранившихся и не сохранившихся фрагментов.
Еще больше удивительных историй об архитектуре XVI века можно узнать на выставке «Тайны соборов эпохи Ивана Грозного», которая работает до 26 мая!
Forwarded from Музеи Московского Кремля
«Ежели возможно, хотя три антала — бочонки по шестьдесят бутылок, по почте прислать, так сделалась нужда и нигде здесь сыскать невозможно, а я обойтись без оного не могу, что и вам известно» #Вэтотдень отмечают Всемирный день вина и по такому случаю в рубрике #музеикремля_застолье вспоминаем вино, которое любила пить государыня Елизавета Петровна🥂
Наибольшее предпочтение в середине и второй половине XVIII века оказывали венгерскому токаю и французским винам. Токайское вино было любимым напитком императрицы, она заботилась о его своевременных поставках в Россию, поручая это своим представителям в Западной Европе. Цитата, которую мы вынесли в начало поста, взята из письма императрицы генерал-майору Ф.С. Вишневскому, который возглавлял комиссию по доставке токайских вин из Венгрии.
Помимо токайского из-за границы к царскому столу привозили красное и белое шампанское, «лучший и ординарный» рейнвейн — немецкое белое вино, красный мушкатель — кагор, мадеру, а также итальянский сидр. Коллегия иностранных дел выписывала также английское пиво, португальское вино и гданьскую водку, которая в Санкт-Петербурге пользовалась популярностью.
.
Портрет императрицы Елизаветы Петровны. Россия, XIX в. Неизвестный художник.
Бокал. Россия, Санкт-Петербург, Императорский стекольный завод (?),1741-1761.
.
© Музеи Московского Кремля
Наибольшее предпочтение в середине и второй половине XVIII века оказывали венгерскому токаю и французским винам. Токайское вино было любимым напитком императрицы, она заботилась о его своевременных поставках в Россию, поручая это своим представителям в Западной Европе. Цитата, которую мы вынесли в начало поста, взята из письма императрицы генерал-майору Ф.С. Вишневскому, который возглавлял комиссию по доставке токайских вин из Венгрии.
Помимо токайского из-за границы к царскому столу привозили красное и белое шампанское, «лучший и ординарный» рейнвейн — немецкое белое вино, красный мушкатель — кагор, мадеру, а также итальянский сидр. Коллегия иностранных дел выписывала также английское пиво, португальское вино и гданьскую водку, которая в Санкт-Петербурге пользовалась популярностью.
.
Портрет императрицы Елизаветы Петровны. Россия, XIX в. Неизвестный художник.
Бокал. Россия, Санкт-Петербург, Императорский стекольный завод (?),1741-1761.
.
© Музеи Московского Кремля
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from russkayaicona/Икона в деталях
#икона_в_деталях
#мученик_Уар
В Архангельском соборе Московского Кремля есть придел посвящённый Св. Мученику Уару. Там хранятся 2 замечательные его иконы : "Воин Уар" и "Явление Святого мученика Уара Клеопатре". До середины 19 века икона "Воин Уар"( начало18 века, 61×49,5 см) находилась в местном ряду иконостаса церкви Рождества Иоанна Предтечи на Бору. И только в 1848 году была перенесена в северо-западный придел Архангельского собора. Особенностью этой иконы является, что Святой Уар изображён на ней мучеником-воином- это исключительная черта русской иконографии изображать Святого Уара в воинских одеждах. В византийском и поствизантийском искусстве Уар всегда изображался юношей в красном плаще и с крестом в руках. Но особый интерес представляет на мой взгляд, вторая икона -"Явление Мученика Уара Клеопатре"(сер.19 века, 34,5×49,5см). Это довольно редкое изображение, основанное на тексте Жития Святого. В 307 году было очередное гонение на христиан. Святого мученика Уара подвергли жестоким мучениям, а истерзанное тело мученика было выброшено на свалку за пределы города. В ту ночь, одна благочестивая вдова именем Клеопатра похоронила тело Уара, а спустя некоторое время построила храм в честь Святого. У этой праведной женщины был сын Иоанн. Когда наступил праздничный день освящения достроенного храма, Клеопатра сделала праздник. Но во время праздниченой трапезы Иоанн потерял сознание, у него откорылась горячка и в полночь юноша умер. Рыдающая вдовица пришла ко гробу мученика Уара и стала обращаться к нему, упрекая, что Святой не уберёг её сына. В какое то время Клеопатра уснула, во сне ей явился Святой мученик, держа за руку Иоанна. Уар предложил Клеопатре забрать её сына и отдать его на службу земному царю. На что Иоанн ответил, что не желает служить земному правителю, а только Царю Небесному.
#святой_мученик_Уар #иконы_мучеников #иконы_19_века #Архангельский_собор_Кремля
#музеи_Кремля
#мученик_Уар
В Архангельском соборе Московского Кремля есть придел посвящённый Св. Мученику Уару. Там хранятся 2 замечательные его иконы : "Воин Уар" и "Явление Святого мученика Уара Клеопатре". До середины 19 века икона "Воин Уар"( начало18 века, 61×49,5 см) находилась в местном ряду иконостаса церкви Рождества Иоанна Предтечи на Бору. И только в 1848 году была перенесена в северо-западный придел Архангельского собора. Особенностью этой иконы является, что Святой Уар изображён на ней мучеником-воином- это исключительная черта русской иконографии изображать Святого Уара в воинских одеждах. В византийском и поствизантийском искусстве Уар всегда изображался юношей в красном плаще и с крестом в руках. Но особый интерес представляет на мой взгляд, вторая икона -"Явление Мученика Уара Клеопатре"(сер.19 века, 34,5×49,5см). Это довольно редкое изображение, основанное на тексте Жития Святого. В 307 году было очередное гонение на христиан. Святого мученика Уара подвергли жестоким мучениям, а истерзанное тело мученика было выброшено на свалку за пределы города. В ту ночь, одна благочестивая вдова именем Клеопатра похоронила тело Уара, а спустя некоторое время построила храм в честь Святого. У этой праведной женщины был сын Иоанн. Когда наступил праздничный день освящения достроенного храма, Клеопатра сделала праздник. Но во время праздниченой трапезы Иоанн потерял сознание, у него откорылась горячка и в полночь юноша умер. Рыдающая вдовица пришла ко гробу мученика Уара и стала обращаться к нему, упрекая, что Святой не уберёг её сына. В какое то время Клеопатра уснула, во сне ей явился Святой мученик, держа за руку Иоанна. Уар предложил Клеопатре забрать её сына и отдать его на службу земному царю. На что Иоанн ответил, что не желает служить земному правителю, а только Царю Небесному.
#святой_мученик_Уар #иконы_мучеников #иконы_19_века #Архангельский_собор_Кремля
#музеи_Кремля
Forwarded from В лесах
📸#влесах_фотографии
«Руины» Петра Антонова
Без крыши. С покосившейся колокольней и осыпавшейся штукатуркой. Поросшие вьюнком. В этой серии фотограф Петр Антонов изучает храмовые руины и их место в современном российском пейзаже.
Невозможно точно подсчитать количество заброшенных храмов, как и сказать, сколько из них было закрыто в советский период. Но сотни и даже тысячи руин стали свидетельством и метафорой российской истории XX века.
Вместе с тем образ руины отсылает дальше, к классическому европейскому искусству, где служит символом преходящести всего мирского. Так запечатленные фотографом церкви становятся олицетворением «русской античности» — эпохи, отделенной от нас интервалом в сто лет, но как будто бы не связанной с настоящим.
📌 Больше снимков из серии «Руины» Петра Антонова можно посмотреть на сайте!
«Руины» Петра Антонова
Без крыши. С покосившейся колокольней и осыпавшейся штукатуркой. Поросшие вьюнком. В этой серии фотограф Петр Антонов изучает храмовые руины и их место в современном российском пейзаже.
Невозможно точно подсчитать количество заброшенных храмов, как и сказать, сколько из них было закрыто в советский период. Но сотни и даже тысячи руин стали свидетельством и метафорой российской истории XX века.
Вместе с тем образ руины отсылает дальше, к классическому европейскому искусству, где служит символом преходящести всего мирского. Так запечатленные фотографом церкви становятся олицетворением «русской античности» — эпохи, отделенной от нас интервалом в сто лет, но как будто бы не связанной с настоящим.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ну вот и обещанный текст Ивана Давыдова про наше очередное пешее путешествие по России.
Кострома — Красное-на-Волге — Приволжск — Фурманов — Иваново
"Вокруг — неброская красота, поля, березки, свежая совсем зелень. Когда ходишь пешком, учишься видеть. Когда устаешь достаточно — поход превращается в медитацию, таешь, сам становишься частью этих пространств".
https://telegra.ph/Tri-vremeni-dlya-odnoj-strany-ocherednoj-peshij-pohod-redakcii-Severa-05-26
Кострома — Красное-на-Волге — Приволжск — Фурманов — Иваново
"Вокруг — неброская красота, поля, березки, свежая совсем зелень. Когда ходишь пешком, учишься видеть. Когда устаешь достаточно — поход превращается в медитацию, таешь, сам становишься частью этих пространств".
https://telegra.ph/Tri-vremeni-dlya-odnoj-strany-ocherednoj-peshij-pohod-redakcii-Severa-05-26
Telegraph
Три времени для одной страны: очередной пеший поход редакции «Севера»
Иван Давыдов Кострома — Красное-на-Волге — Приволжск — Фурманов — Иваново: прошлое — настоящее — будущее — прошлое. «Очень важно, чтобы по Руси снова пошли ручьями калики перехожие, Божии люди, русские странники. Они были кровью Руси, пребывающие в вечном…
Forwarded from ВИНТАЖНЫЕ КАРТИНКИ
Дореволюционные открытки «Москва будущего»
В 1914 году вышла серия футуристических открыток под названием «Москва будущего». Создал её неизвестный художник, нанятый кондитерской компанией «Эйнем».
В 1914 году вышла серия футуристических открыток под названием «Москва будущего». Создал её неизвестный художник, нанятый кондитерской компанией «Эйнем».
Forwarded from Древнерусское искусство.
Фрески Андрея Рублева и Даниила Черного в Успенском соборе Владимира .