Приведение к Пилату
Тут Христос опять с краю. Вообще весь страстной цикл Успенского собора нарисован так, что Христос появляется в центре только на распятии. Зато потом он на всех иконах строго по центру.
Обычно вокруг Пилата изображают двух слуг, один льет воду на руки - омовение рук в знак отстранения от неправедного суда над Иисусом, другой передает записку от жены. На этой же иконе Пилат изображен вместе с первосвященниками Каиафой и Анной, воду на руки льет его жена. А слуга передает записку одному из первосвященников.
Все самое главное происходит в левой части, там, где Пилат. Там насыщенная событийность, там энергия движений тел (которую поддерживают сильно заваленные ступени), там акцентированные красным цветовые пятна.
Со стороны Христа ничего примечательного. Жесткая вертикаль вытянутых фигур - Христа и его спутника, поддержанная солдатами с хохлатыми шлемами и копьями.
Кстати, сами по себе хохлатые шлемы как синоним взъерошенных волос в православной иконописной традиции означают бесовскую сущность, ну, или, как вариант, служат для обозначения язычников. Но когда мы смотрим на иконы, не стоит ограничиваться узнаванием беса или язычника. Хохлатые шлемы, как и копья – важный элемент организации пространства картины. Вот и тут, шлемы солдат довершают создание статичной вертикали. И именно эта вертикаль организует все пространство иконы.
Резкое движение Пилата назад подчеркивает «умывание рук», как акт отстранения от Христа. Он не бездействует на самом деле – энергия движения вокруг него показывает именно деятельный акт отстранения.
А еще, конечно, эти заваленные ступени. Они нарисованы так, что невозможно отделаться от ощущения, что Пилат вместе с первосвященниками в момент высокомерного решения судьбы Иисуса скатывается со своего пьедестала к его ногам.
Тут Христос опять с краю. Вообще весь страстной цикл Успенского собора нарисован так, что Христос появляется в центре только на распятии. Зато потом он на всех иконах строго по центру.
Обычно вокруг Пилата изображают двух слуг, один льет воду на руки - омовение рук в знак отстранения от неправедного суда над Иисусом, другой передает записку от жены. На этой же иконе Пилат изображен вместе с первосвященниками Каиафой и Анной, воду на руки льет его жена. А слуга передает записку одному из первосвященников.
Все самое главное происходит в левой части, там, где Пилат. Там насыщенная событийность, там энергия движений тел (которую поддерживают сильно заваленные ступени), там акцентированные красным цветовые пятна.
Со стороны Христа ничего примечательного. Жесткая вертикаль вытянутых фигур - Христа и его спутника, поддержанная солдатами с хохлатыми шлемами и копьями.
Кстати, сами по себе хохлатые шлемы как синоним взъерошенных волос в православной иконописной традиции означают бесовскую сущность, ну, или, как вариант, служат для обозначения язычников. Но когда мы смотрим на иконы, не стоит ограничиваться узнаванием беса или язычника. Хохлатые шлемы, как и копья – важный элемент организации пространства картины. Вот и тут, шлемы солдат довершают создание статичной вертикали. И именно эта вертикаль организует все пространство иконы.
Резкое движение Пилата назад подчеркивает «умывание рук», как акт отстранения от Христа. Он не бездействует на самом деле – энергия движения вокруг него показывает именно деятельный акт отстранения.
А еще, конечно, эти заваленные ступени. Они нарисованы так, что невозможно отделаться от ощущения, что Пилат вместе с первосвященниками в момент высокомерного решения судьбы Иисуса скатывается со своего пьедестала к его ногам.
Мы опять немного походили по России. Прошли от Костромы до Иваново.
Вернулись. Текст, конечно, будет. Все как положено
Вернулись. Текст, конечно, будет. Все как положено
Forwarded from Ростовский кремль: музей-заповедник
МЕСЯЦЕСЛОВ
6 мая — память святого Георгия Каппадокийского (Георгий Победоносец). Святой прославлен в лике великомучеников. На Руси почитался под именем Юрия/Егория. Памяти Георгия Победоносца посвящены несколько дней церковного календаря, сегодняшний отмечается в народе как «Егорий вешний».
Одно из самых известных посмертных чудес святого — Чудо Георгия о змие. Именно его мы часто видим на иконах.
Один из шедевров в собрании Ростовского музея — скульптурная икона Георгия Победоносца второй половины XV века (фото 1). Она была передана в музей в 1884 году Д. Фелицыным, священником ростовской Никольской во Ржищах церкви. На втором фото — созданное борисоглебским народным мастером А. Г. Пичугиным панно «Георгий Победоносец» (1985-86 годы).
#гмзрк_календарь
6 мая — память святого Георгия Каппадокийского (Георгий Победоносец). Святой прославлен в лике великомучеников. На Руси почитался под именем Юрия/Егория. Памяти Георгия Победоносца посвящены несколько дней церковного календаря, сегодняшний отмечается в народе как «Егорий вешний».
Одно из самых известных посмертных чудес святого — Чудо Георгия о змие. Именно его мы часто видим на иконах.
Один из шедевров в собрании Ростовского музея — скульптурная икона Георгия Победоносца второй половины XV века (фото 1). Она была передана в музей в 1884 году Д. Фелицыным, священником ростовской Никольской во Ржищах церкви. На втором фото — созданное борисоглебским народным мастером А. Г. Пичугиным панно «Георгий Победоносец» (1985-86 годы).
#гмзрк_календарь
Forwarded from Музей-заповедник Александровская слобода (Александровская Слобода)
Из фондов музея-заповедника «Александровская слобода» икона «Чудо Георгия о змие». XIX в.
Forwarded from Now&Then Russia. Россия тогда и сейчас