Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Великомученик Никита, побивающий беса
Около середины XVII века. Центральная Россия
Дерево, темпера; 31 x 27 см
Из Казанской церкви села Глебова Истринского района Московской области
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Великомученик.Никита (ум. 372) – гот по происхождению, служивший в готском войске и распространявший христианство среди своих соотечественников. Согласно Житию, по повелению вождя-язычника Атанарих святой был схвачен и предан мучениям. После истязаний его бросили в огонь, но и после гибели святого его тело осталось неповрежденным огнем. Житие святого изложено Симеоном Метафрастом (X в.) на основании древних источников. Помимо канонического получило распространение апокрифическое Житие – «Никитино мучение, что сын царев Максимианов и беса мучил». Оно представляет собой переработку Жития одного из раннехристианских мучеников по имени Никита, который праздновался в один день с Никитой Готским. Существует несколько греческих и славянских вариантов этого текста, отличающихся последовательностью изложения событий и некоторыми деталями. В них святой Никита называется сыном царя Максимиана. за обличение языческих богов он был подвергнут пыткам и заточен в темницу, куда к нему под видом ангела явился бес, уговаривая святого поклониться себе. Мученик схватил беса и взял его с собой на судилище. Увидев беса, Миксимиан спросил св. Никиту, это ли его бог, на что мученик ответил, что он привел того, кому поклоняются язычники. Эпизод победы над бесом стал источником эпитета для св. Никиты – Бесогон. Сюжет с избиением беса были очень популярен в древнерусском искусстве с XVI века..
На иконе из собрания Музея имени Андрея Рублёва святой представлен сидящем в темнице. Одной рукой он схватил за ногу беса, другой замахнулся для удара. В живописи иконы заметно влияние стиля строгановских мастеров, в то же время утяжеленные пропорции фигур и теплый колорит указывают на то, что она была написана уже около середины XVII столетия.
Около середины XVII века. Центральная Россия
Дерево, темпера; 31 x 27 см
Из Казанской церкви села Глебова Истринского района Московской области
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Великомученик.Никита (ум. 372) – гот по происхождению, служивший в готском войске и распространявший христианство среди своих соотечественников. Согласно Житию, по повелению вождя-язычника Атанарих святой был схвачен и предан мучениям. После истязаний его бросили в огонь, но и после гибели святого его тело осталось неповрежденным огнем. Житие святого изложено Симеоном Метафрастом (X в.) на основании древних источников. Помимо канонического получило распространение апокрифическое Житие – «Никитино мучение, что сын царев Максимианов и беса мучил». Оно представляет собой переработку Жития одного из раннехристианских мучеников по имени Никита, который праздновался в один день с Никитой Готским. Существует несколько греческих и славянских вариантов этого текста, отличающихся последовательностью изложения событий и некоторыми деталями. В них святой Никита называется сыном царя Максимиана. за обличение языческих богов он был подвергнут пыткам и заточен в темницу, куда к нему под видом ангела явился бес, уговаривая святого поклониться себе. Мученик схватил беса и взял его с собой на судилище. Увидев беса, Миксимиан спросил св. Никиту, это ли его бог, на что мученик ответил, что он привел того, кому поклоняются язычники. Эпизод победы над бесом стал источником эпитета для св. Никиты – Бесогон. Сюжет с избиением беса были очень популярен в древнерусском искусстве с XVI века..
На иконе из собрания Музея имени Андрея Рублёва святой представлен сидящем в темнице. Одной рукой он схватил за ногу беса, другой замахнулся для удара. В живописи иконы заметно влияние стиля строгановских мастеров, в то же время утяжеленные пропорции фигур и теплый колорит указывают на то, что она была написана уже около середины XVII столетия.
👍26❤8😈1
Немного странное объяснение в любви к Петербургу от Ивана Давыдова, да еще и с безответственными ремарками.
https://telegra.ph/Pamyati-leta-Tri-Peterburga-na-russkoj-mentalnoj-karte-09-28
https://telegra.ph/Pamyati-leta-Tri-Peterburga-na-russkoj-mentalnoj-karte-09-28
Telegraph
Памяти лета. Три Петербурга на русской ментальной карте
Объяснение в любви к Петербургу. Странное и с безответственными ремарками Интересно, почему именно прощание с летом заставляет печалиться и сокрушаться о том, чего не сделал? Нет ведь человека, который, схватившись за голову, стонет: «Черт, зима-то кончилась…
👍41❤29❤🔥9👏1😁1
Forwarded from Заповедник
Енисейск был одним из крупнейших городов в Сибири до 19 века, пока в обход него не прошли сначала Сибирский тракт, а затем Транссибирская магистраль. С тех пор его развитие замедлилось, сохранив атмосферу маленького купеческого городка конца 18 века. Алексей Мальгавко показывает местную повседневную жизнь среди памятников деревянного и каменного зодчества.
Фото: https://zapovednik.space/material/enisejsk
Фото: https://zapovednik.space/material/enisejsk
👍42❤24🔥5
Немного Кремля. Как русские художники рисовали Кремль
Архип Куинджи. «Москва. Вид на Кремль со стороны Замоскворечья», 1882 год
Константин Коровин. «Москворецкий мост». 1914
Константин Юон. «Москворецкий Мост».
Исаак Левитан. «Иллюминация Московского Кремля, посвященная коронации Николая II». 1896 г.
Алексей Саврасов. "Вид на Московский Кремль. Весна", 1873
Архип Куинджи. «Москва. Вид на Кремль со стороны Замоскворечья», 1882 год
Константин Коровин. «Москворецкий мост». 1914
Константин Юон. «Москворецкий Мост».
Исаак Левитан. «Иллюминация Московского Кремля, посвященная коронации Николая II». 1896 г.
Алексей Саврасов. "Вид на Московский Кремль. Весна", 1873
👍32❤20🤮1
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Дорогие друзья! Некоторые время назад в комментариях мы обсуждали тему про изображения святого с собачьей головой - мученика Христофора. Он - святой воин, и есть разные версии появления песьей головы: либо Христофор был страшен как зверь, либо слишком красив и сам просил Бога избавить его от излишнего женского внимания. Тем не менее, в середине XVII в. в эпоху церковных реформ патриарха Никона изображение собачьей головы было запрещено. Поэтому удивительно, что в Ярославле они не исчезли: в 1675 г. Христофор с собачьей головой изображен на столпе церкви Николы Мокрого (фото 3), в 1694 г. в росписи церкви Иоанна Предтечи в Толчково (фото 2), и в начале XVIII в. на иконе "Троица и минеями" (фото 1) из экспозиции #Ярославский_музей_заповедник .
👍42❤13👏1
Церковь Вознесения в Коломенском одна из самых красивых и знаменитых русских церквей. Именно с нее начинается уникальная русская архитектурная традиция - шатровые храмы.
Мы попробовали разобраться откуда взялся этот шатер и вообще зачем был построен этот храм. И да, дошли до совсем неожиданных причинно-следственных цепочек, которые привели нас буквально к концу света. А появление русских царей - тут только одно из звеньев.
https://telegra.ph/Vtoroe-prishestvie-v-Kolomenskom-09-30
#великие_русские_храмы
Мы попробовали разобраться откуда взялся этот шатер и вообще зачем был построен этот храм. И да, дошли до совсем неожиданных причинно-следственных цепочек, которые привели нас буквально к концу света. А появление русских царей - тут только одно из звеньев.
https://telegra.ph/Vtoroe-prishestvie-v-Kolomenskom-09-30
#великие_русские_храмы
Telegraph
Второе пришествие в Коломенском
Как ожидание конца света привело к возникновению уникального русского архитектурного стиля и русских царей. И причем здесь церковь Вознесения в Коломенском
🔥26👍23❤9🥰3👎1
Forwarded from Древнерусское искусство.
30 сентября день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Обращаясь к иконографии святых, нельзя обойти стороной довольно интересный сюжет —
это одновременное изображение Веры, Надежды, Любови, Софии и мученика Христофора. Представленные на иконе святые пользовались особым почитанием у старообрядцев и являли собой пример стойкости перед лицом мучений за веру.
Святого Христофора считали также избавителем от внезапной смерти, что нашло отражение в поговорке: «увидим Христофора, идем безопасно».
Примечательно, что именно староверы сохранили характерную древнюю иконографию этого святого, изображавшегося с песьей головой. По одной из легенд, юноша, принадлежавший к племени «песьеголовцев», стал приверженцем Христовой веры и принял мученическую кончину. Такая иконография была запрещена определением Синода, однако ее продолжали настойчиво использовать.
(Частично по материалам виртуального Русского Музея).
Обращаясь к иконографии святых, нельзя обойти стороной довольно интересный сюжет —
это одновременное изображение Веры, Надежды, Любови, Софии и мученика Христофора. Представленные на иконе святые пользовались особым почитанием у старообрядцев и являли собой пример стойкости перед лицом мучений за веру.
Святого Христофора считали также избавителем от внезапной смерти, что нашло отражение в поговорке: «увидим Христофора, идем безопасно».
Примечательно, что именно староверы сохранили характерную древнюю иконографию этого святого, изображавшегося с песьей головой. По одной из легенд, юноша, принадлежавший к племени «песьеголовцев», стал приверженцем Христовой веры и принял мученическую кончину. Такая иконография была запрещена определением Синода, однако ее продолжали настойчиво использовать.
(Частично по материалам виртуального Русского Музея).
👍28❤16