Провинциальный город как памятник несостоявшейся России. Иван Давыдов рассказывает про Гороховец.
(Вчера зашла речь в комментариях об этом важном для нас тексте, но оказалось, что в старой верстке все фотографии слетели. Теперь мы его перезалили и решили напомнить о нем всем нашим читателям)
https://teletype.in/@r-sever/YWrwlK0RUsS
(Вчера зашла речь в комментариях об этом важном для нас тексте, но оказалось, что в старой верстке все фотографии слетели. Теперь мы его перезалили и решили напомнить о нем всем нашим читателям)
Бессмысленно гадать, был ли у России шанс на выживание в довольно-таки людоедском мире Нового времени без стремительных преобразований Петра. Но можно ведь помечтать о том, как выглядела бы другая Россия, входящая в Европу без лишней спешки, без зверств, без крови. И как островки, на которые можно в ходе этого сентиментального путешествия по несостоявшейся России высадиться, — каменные купеческие дома Гороховца. Уютно стоящие среди спокойной жизни, среди зарослей крапивы, среди тишины, про которую житель большого города мало что знает.
https://teletype.in/@r-sever/YWrwlK0RUsS
Teletype
Царь Петр, враг прогресса, и купеческие палаты города Гороховца
Провинциальный город как памятник несостоявшейся России.
❤35👍14
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Сегодня в наших сердцах играет музыка! Гости отправились на познавательную экскурсию, а мы возвращаемся к обычной жизни. Оказалось, что самая популярная древнерусская музыка - это пение. Ангельское и людское, совместное или индивидуальное, торжественные гимны или тихие молитвы, они зримо звучат в изобразительном искусстве. Далее идут духовые: ангельское трубы и пастушьи рожкИ. А единственный и неповторимый - Давид Псалмопевец, поющий псалмы под аккомпанемент струнного инструмента, именуемого псалтырью. На фото фрагменты икон XVII-XIX вв. в экспозиции Митрополичьих палат в Ярославле
❤18👍3🔥2
Афиша Севера. Регулярная. Полноценная. Много всего. В этот раз много важного и любопытного в Екатеринбурге. А на грандиозной выставке Александра Лабаса в Новоиерусалимском музее полностью обновился раздел графики.
Читайте, смотрите, радуйте глаз.
https://teletype.in/@r-sever/Rcg0TBSSbKy
Читайте, смотрите, радуйте глаз.
https://teletype.in/@r-sever/Rcg0TBSSbKy
Teletype
Радовать глаз: от икон и до нонконформистов
Вот теперь совсем чувствуется весна: расцветают выставки пышным цветом. Томить не будем, тянуть с разговорами не будем, советовать будем.
❤9🔥5
Пятница, друзья, а что же это значит? Это значит – вам пора узнать, что написал однажды Сергей Есенин Рюрику Ивневу:
Я одену тебя побирушкой,
Подпояшу оструганным лыком.
Упираяся толстою клюшкой,
Уходи ты к лесным повиликам.
У стогов из сухой боровины
Шьет русалка из листьев обновы.
У ней губы краснее малины,
Брови черные круче подковы.
Ты скажи ей: «Я странник усталый,
Равнодушный к житейским потерям».
Скинь-покинь свой армяк полинялый,
Проходи с нею к зарослям в терем.
Соберутся русалки с цветами,
Заведут под гармони гулянку
И тебя по заре с петухами
Поведут провожать на полянку.
Побредешь ты, воспрянутый духом,
Будешь зыкать прибаски на цевне
И навстречу горбатым старухам
Скинешь шапку с поклоном деревне.
Вот практически то же самое мог бы главный редактор «Севера», мудрый и бородатый Громов А.А. сказать единственному своему сотруднику Давыдову И., немудрому и скорбному умом. А вам просто скажем: номера карт ниже. Если не хотите или просто денег нет – все равно спасибо за то, что просто читаете. А вот если есть и желание, и деньги - … Вы знаете, что делать.
Сбербанк:
Банк “Точка”:
на картинке: Типы Волжских "босяков" №158. Фотография Максима Дмитриева, одного из самых важных русских фотографов.
Я одену тебя побирушкой,
Подпояшу оструганным лыком.
Упираяся толстою клюшкой,
Уходи ты к лесным повиликам.
У стогов из сухой боровины
Шьет русалка из листьев обновы.
У ней губы краснее малины,
Брови черные круче подковы.
Ты скажи ей: «Я странник усталый,
Равнодушный к житейским потерям».
Скинь-покинь свой армяк полинялый,
Проходи с нею к зарослям в терем.
Соберутся русалки с цветами,
Заведут под гармони гулянку
И тебя по заре с петухами
Поведут провожать на полянку.
Побредешь ты, воспрянутый духом,
Будешь зыкать прибаски на цевне
И навстречу горбатым старухам
Скинешь шапку с поклоном деревне.
Вот практически то же самое мог бы главный редактор «Севера», мудрый и бородатый Громов А.А. сказать единственному своему сотруднику Давыдову И., немудрому и скорбному умом. А вам просто скажем: номера карт ниже. Если не хотите или просто денег нет – все равно спасибо за то, что просто читаете. А вот если есть и желание, и деньги - … Вы знаете, что делать.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823Банк “Точка”:
2204 4502 4047 5324на картинке: Типы Волжских "босяков" №158. Фотография Максима Дмитриева, одного из самых важных русских фотографов.
👍20🔥6❤1
Forwarded from Древнерусское искусство.
И снова о «небесах».
Вот что пишет об одном из иконописцев Федоре ИОКе - Т.М.Кольцова: «Среди кенозерских «небес» есть ряд комплексов, при первом взгляде на которые становится очевидно, что они принадлежат руке одного мастера. Его узнаваемая индивидуальная манера прослеживается в часовнях нескольких деревень (Никольской час. в д.Вершинино, Пахомиевской в д.Карпово, Георгиевской в д.Минино, Никольской в пос.Усть-Поча), а также в церкви села Бережная Дуброва. Но лишь недавно удалось установить имя этого иконописца…»
Кисти мастера принадлежит и редкое подписное «небо» в Никольской часовне поселке Усть-Поча, о чём свидетельствует авторская подпись на одной из граней «неба»: «Писаны сии небеса въ 1881 живописцомъ Федоромъ Захаровымъ Iокомъ, уроженцомъ Олонецкой гу.(бернии) Каргопольского уезда Мишковской волости дер.(евни) Большого Конёва. Отроду 17 летъ» масте.(р.)».
📷 Владимир Соколов.
Вот что пишет об одном из иконописцев Федоре ИОКе - Т.М.Кольцова: «Среди кенозерских «небес» есть ряд комплексов, при первом взгляде на которые становится очевидно, что они принадлежат руке одного мастера. Его узнаваемая индивидуальная манера прослеживается в часовнях нескольких деревень (Никольской час. в д.Вершинино, Пахомиевской в д.Карпово, Георгиевской в д.Минино, Никольской в пос.Усть-Поча), а также в церкви села Бережная Дуброва. Но лишь недавно удалось установить имя этого иконописца…»
Кисти мастера принадлежит и редкое подписное «небо» в Никольской часовне поселке Усть-Поча, о чём свидетельствует авторская подпись на одной из граней «неба»: «Писаны сии небеса въ 1881 живописцомъ Федоромъ Захаровымъ Iокомъ, уроженцомъ Олонецкой гу.(бернии) Каргопольского уезда Мишковской волости дер.(евни) Большого Конёва. Отроду 17 летъ» масте.(р.)».
📷 Владимир Соколов.
❤49👍7
Вчера был день памяти Сорока Севастийских мучеников. С опозданием, но все же ...
Это - икона-таблетка из Новгородской Софии, XV- начало XVI века (сейчас в Третьяковской галерее).
Сюжет уникален для иконописи. Тут надо было одновременно изобразить многофигурную композицию из 40 человек, но так, чтобы это была не толпа - каждый из сорока сделал свой выбор и обладает полнотой личной святости.
Это серьезный вызов и художественный, и богословский...
И кстати, вот эта потрясающая икона-таблетка… Она очень небольшая: 24 × 19.5 см.
Это - икона-таблетка из Новгородской Софии, XV- начало XVI века (сейчас в Третьяковской галерее).
Сюжет уникален для иконописи. Тут надо было одновременно изобразить многофигурную композицию из 40 человек, но так, чтобы это была не толпа - каждый из сорока сделал свой выбор и обладает полнотой личной святости.
Это серьезный вызов и художественный, и богословский...
И кстати, вот эта потрясающая икона-таблетка… Она очень небольшая: 24 × 19.5 см.
❤45👍9❤🔥5🔥1
К предыдущему.
В 320 году 40 воинов христиан из Каппадокии в составе римского XII Молниеносного легиона, располагавшегося в городе Севастии — сейчас турецкий город Сивас, отказались по приказу военачальника Агриколы принести жертвы языческим богам. В наказание римские воины их раздели и поставили на ночь в покрытое льдом озеро.
Для тех, кто захочет отречься от Христа, рядом поставили теплую баню, чем воспользовался только один из воинов. Эта теплая баня на иконе справа (от нас) — строение с аркой, а в нее входит как раз тот самый воин. И иконописец решает проблему его малодушия и отступничества, изображая его без головы, или, точнее сказать, – без лика.
В 320 году 40 воинов христиан из Каппадокии в составе римского XII Молниеносного легиона, располагавшегося в городе Севастии — сейчас турецкий город Сивас, отказались по приказу военачальника Агриколы принести жертвы языческим богам. В наказание римские воины их раздели и поставили на ночь в покрытое льдом озеро.
Для тех, кто захочет отречься от Христа, рядом поставили теплую баню, чем воспользовался только один из воинов. Эта теплая баня на иконе справа (от нас) — строение с аркой, а в нее входит как раз тот самый воин. И иконописец решает проблему его малодушия и отступничества, изображая его без головы, или, точнее сказать, – без лика.
❤28👍16🔥5