Forwarded from Ivan Davydov
Алексей, человек божий
Одна из любимых сказок средневековья – и европейского, и русского.
Сын сенатора Евфимиана из Рима в ночь свадьбы бежал в Сирию, где жил в нищете и прославился аскетическими подвигами. Слуги родителей искали его и даже нашли, но не узнали, - так сильно изменили его черты молитва и пост.
Жил он в Лаодикии Сирийской, и в конце концов сама Богоматерь рассказала одному из местных праведных людей, что в городе есть свой святой. На поклонение к Алексею стали ходить толпы народу, он не выдержал и решил бежать.
Корабль, на котором он покинул Лаодикию, попал в бурю и его унесло в Италию. Алексей вернулся в Рим, в дом своего отца. Отец странника не узнал, но пожалел, и разрешил жить при кухне. Слуги не любили его, издевались, но он терпел, постился и молился.
Каждую ночь он слышал, как мать и невеста оплакивают его – живого, но так и не открылся им.
И здесь – правда, через семнадцать лет после возвращения Алексея – сам Господь в церкви (ну, глас с неба) поведал молящимся, что в доме Евфимия есть праведник, человек божий, который должен молиться за весь город. Сенатор все отрицал и понял, о ком речь, только когда один из слуг рассказал, как живущий при доме бродяга молился ночами напролет, и как свет неописуемый исходил от него.
Побежали за Алексеем, но оказалось, что он уже умер. В руке человек божий сжимал свиток, и никто не мог его достать, и только папа Римский Иннокентий, помолившись, смог убедить мертвого святого разжать руку.
Свиток содержал житие новопреставленного.
У гроба, разумеется, происходили многие чудеса, хоронили его с почестями, гроб несли император и папа.
В России много церквей Алексея человека божия. В Москве тоже есть такие храмы. Два новодельных (в Крылатском и в Садовниках) и один – середины XIX века, чудной и симпатичный, в Красном селе.
Одна из любимых сказок средневековья – и европейского, и русского.
Сын сенатора Евфимиана из Рима в ночь свадьбы бежал в Сирию, где жил в нищете и прославился аскетическими подвигами. Слуги родителей искали его и даже нашли, но не узнали, - так сильно изменили его черты молитва и пост.
Жил он в Лаодикии Сирийской, и в конце концов сама Богоматерь рассказала одному из местных праведных людей, что в городе есть свой святой. На поклонение к Алексею стали ходить толпы народу, он не выдержал и решил бежать.
Корабль, на котором он покинул Лаодикию, попал в бурю и его унесло в Италию. Алексей вернулся в Рим, в дом своего отца. Отец странника не узнал, но пожалел, и разрешил жить при кухне. Слуги не любили его, издевались, но он терпел, постился и молился.
Каждую ночь он слышал, как мать и невеста оплакивают его – живого, но так и не открылся им.
И здесь – правда, через семнадцать лет после возвращения Алексея – сам Господь в церкви (ну, глас с неба) поведал молящимся, что в доме Евфимия есть праведник, человек божий, который должен молиться за весь город. Сенатор все отрицал и понял, о ком речь, только когда один из слуг рассказал, как живущий при доме бродяга молился ночами напролет, и как свет неописуемый исходил от него.
Побежали за Алексеем, но оказалось, что он уже умер. В руке человек божий сжимал свиток, и никто не мог его достать, и только папа Римский Иннокентий, помолившись, смог убедить мертвого святого разжать руку.
Свиток содержал житие новопреставленного.
У гроба, разумеется, происходили многие чудеса, хоронили его с почестями, гроб несли император и папа.
В России много церквей Алексея человека божия. В Москве тоже есть такие храмы. Два новодельных (в Крылатском и в Садовниках) и один – середины XIX века, чудной и симпатичный, в Красном селе.
Forwarded from Ростовский кремль: музей-заповедник
МУЗЕЙНЫЙ ПРЕДМЕТ
Можно было бы сказать, что Интернет полностью выключил из обихода нынешних школьниц такой вид творчества, как создание так называемых девичьих альбомов. В нынешней жизни вместо них существуют соцсети, интернет-блоги и, конечно, скетчбуки. А традиционные девичьи альбомы либо сберегаются в семейных архивах, либо перекочевали в музеи.
В Ростовском музее хранятся такие альбомы. На снимках: дневники Катеньки Смысловой 1910–1916 годов и Веры Ивановой 1921–1923 годов
#гмзрк_коллекции
Можно было бы сказать, что Интернет полностью выключил из обихода нынешних школьниц такой вид творчества, как создание так называемых девичьих альбомов. В нынешней жизни вместо них существуют соцсети, интернет-блоги и, конечно, скетчбуки. А традиционные девичьи альбомы либо сберегаются в семейных архивах, либо перекочевали в музеи.
В Ростовском музее хранятся такие альбомы. На снимках: дневники Катеньки Смысловой 1910–1916 годов и Веры Ивановой 1921–1923 годов
#гмзрк_коллекции
Троянская война в Камне-Рыболове. Рассказ Ивана Давыдова о том, как офицеры в дальних гарнизонах бились за любовь обыкновенной мещанки.
О происшествии он узнал только под вечер и немедленно послал в Николаевск телеграмму: «Бунт офицеров в Камень-Рыболове». Губернатор впал в панику и собрался отправить на далекий пост армейскую команду, но приближенные его остановили — Пасха, возможно, полковник просто пьян (а полковник, кстати, был пьян), вот и шлет безумные депеши. В доме губернатора находился тогда Николай Пржевальский, наш знаменитый путешественник. Он незадолго перед тем был в Камень-Рыболове и примерно представлял себе, какая там сложилась обстановка. И предложил
послать ответную телеграмму: «Где Башкирова?»
https://telegra.ph/Troyanskaya-vojna-v-Kamne-Rybolove-istoriya-odnoj-neotrazimoj-krasavicy-03-03
О происшествии он узнал только под вечер и немедленно послал в Николаевск телеграмму: «Бунт офицеров в Камень-Рыболове». Губернатор впал в панику и собрался отправить на далекий пост армейскую команду, но приближенные его остановили — Пасха, возможно, полковник просто пьян (а полковник, кстати, был пьян), вот и шлет безумные депеши. В доме губернатора находился тогда Николай Пржевальский, наш знаменитый путешественник. Он незадолго перед тем был в Камень-Рыболове и примерно представлял себе, какая там сложилась обстановка. И предложил
послать ответную телеграмму: «Где Башкирова?»
https://telegra.ph/Troyanskaya-vojna-v-Kamne-Rybolove-istoriya-odnoj-neotrazimoj-krasavicy-03-03
Telegraph
Троянская война в Камне-Рыболове: история одной неотразимой красавицы
Рассказ о том, как офицеры в дальних гарнизонах бились за любовь обыкновенной мещанки.
Очередной выпуск Афиши "Севера". Опять перенесенный с пятницы, по все той же понятной причине.
https://telegra.ph/Radovat-glaz-otstuplenie-v-vechnost-03-05
#афиша_севера
И, кстати, в Москве, конечно, много чего интересного. Но мы обязательно поедем в Тверь смотреть Сороку ..
кстати вдруг кто не читал наш текст об этом гениальном художнике, которому действительно не повезло родиться в России с душой и талантом
https://telegra.ph/Radovat-glaz-otstuplenie-v-vechnost-03-05
#афиша_севера
И, кстати, в Москве, конечно, много чего интересного. Но мы обязательно поедем в Тверь смотреть Сороку ..
кстати вдруг кто не читал наш текст об этом гениальном художнике, которому действительно не повезло родиться в России с душой и талантом
Telegraph
Радовать глаз: отступление в вечность
Только классики На этот раз мы решили сосредоточить свое — а значит, и ваше — внимание на выставках особенных. На таких, где показывают только вещи старые. Или древние. Ретроградами прослыть не боимся, для такого выбора — достаточно причин. Во-первых, это…
Прекрасные наши читатели, вспомнив наш летний пеший маршрут. Прекрасные наши читатели, вспомнив наш летний пеший маршрут, повторили его на машине.. А заодно сделали от Палеха крюк в 40 км. до города Лух.
А там много всякой красоты. Храмовый комплекс из прекрасных церквей XVII -XVIII веков. Почти полностью сохранившийся земляной вал Лухской крепости (ну это скорее для летних путешественников), а также дом, где отсиживался во время опалы Артамон Матвеев - один из важнейших деятелей второй половины XVII века, последовательный русский европеец, погибший на крыльце царского дворца во время стрелецкого бунта 1682 года. То есть в Лухе сохранился жилой дом XVII века, а такое в России большая редкость.
А там много всякой красоты. Храмовый комплекс из прекрасных церквей XVII -XVIII веков. Почти полностью сохранившийся земляной вал Лухской крепости (ну это скорее для летних путешественников), а также дом, где отсиживался во время опалы Артамон Матвеев - один из важнейших деятелей второй половины XVII века, последовательный русский европеец, погибший на крыльце царского дворца во время стрелецкого бунта 1682 года. То есть в Лухе сохранился жилой дом XVII века, а такое в России большая редкость.
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Дорогие друзья! Удивляет, что в гармоничной и радостной иконе может скрываться невероятный драматизм. Решённые в контрастном колорите, имеющие динамичные композиции клейма словно живут в другом мире. Благодать и умиротворение Рая в среднике словно сопоставляется с темпом земной жизни. Этот контраст работает как внутренняя пружина, которая создаёт особенное настроение при взгляде на это произведение. На фото фрагменты иконы "Похвала Богоматери с клеймами Акафиста", середина XVll в. из экспозиции Митрополичьих палат