Абу Хурайра رضي لله عنه передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
(Аль-Бухари и Муслим)- [صحيح مسلم - 2675]
Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Я таков, как думает обо Мне раб Мой, и Я - с ним, когда он поминает Меня. и если он поминает Меня про себя, то и Я поминаю его про Себя, а если он поминает Меня в обществе, то Я поминаю его в лучшем обществе.
кто приблизится ко Мне на пядь, к тому Я приближусь на локоть, и кто приблизится ко Мне на локоть, к тому Я приближусь на сажень, а если он пойдёт ко Мне, то Я побегу к нему»
(Аль-Бухари и Муслим)- [صحيح مسلم - 2675]
о, человек, задумайся: когда ты случайно роняешь и разбиваешь чашку, ты ведь не начинаешь намеренно портить весь сервиз, который берёг годами, ценил и покупал за большие деньги. напротив, ты стараешься быть осторожнее с оставшимся.
так почему же, оступившись в грехе, ты впадаешь в отчаяние и начинаешь разрушать остальное, словно всё уже потеряно?
грехи - это не повод пускаться во все тяжкие. каждый из нас совершает ошибки, и никто не застрахован от падений. но важно не дать одному греху стать дверью к множеству других.
Всевышний говорит в Коране:
«не отчаивайтесь в милости Аллаха! Воистину, Аллах прощает все грехи. воистину, Он - Прощающий, Милосердный»
(сура аз-Зумар, 39:53).
также:
«воистину, благие деяния устраняют злые деяния»
(сура Худ, 11:114).
подобно тому, как вода, наполняя сосуд, постепенно вытесняет грязную влагу, так и доброе дело очищает сердце от последствий греха.
пророк ﷺ сказал:
«клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, то Аллах уничтожил бы вас и привёл бы людей, которые грешили бы, а затем просили прощения у Аллаха, и Он прощал бы им»
(Муслим).
а в другом хадисе:
«Аллах простирает Свою руку ночью, чтобы раскаялся грешник днём, и простирает Свою руку днём, чтобы раскаялся грешник ночью, пока солнце не взойдёт с запада»
(Муслим).
Ибн Таймия رحمه الله говорил:
«верующий не должен переставать каяться, сколько бы раз он ни падал. ведь кающийся из числа любимых рабов Аллаха, а упорствующий в грехе - из числа обманутых».
так что если ты споткнулся и согрешил, не придавай этому греху власть над всей твоей жизнью.
остановись, раскайся, попроси прощения и иди дальше. ведь Аллах прощает даже грехов больше, чем пена морская, если раб возвращается к Нему искренне.
так почему же, оступившись в грехе, ты впадаешь в отчаяние и начинаешь разрушать остальное, словно всё уже потеряно?
грехи - это не повод пускаться во все тяжкие. каждый из нас совершает ошибки, и никто не застрахован от падений. но важно не дать одному греху стать дверью к множеству других.
Всевышний говорит в Коране:
«не отчаивайтесь в милости Аллаха! Воистину, Аллах прощает все грехи. воистину, Он - Прощающий, Милосердный»
(сура аз-Зумар, 39:53).
также:
«воистину, благие деяния устраняют злые деяния»
(сура Худ, 11:114).
подобно тому, как вода, наполняя сосуд, постепенно вытесняет грязную влагу, так и доброе дело очищает сердце от последствий греха.
пророк ﷺ сказал:
«клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, то Аллах уничтожил бы вас и привёл бы людей, которые грешили бы, а затем просили прощения у Аллаха, и Он прощал бы им»
(Муслим).
а в другом хадисе:
«Аллах простирает Свою руку ночью, чтобы раскаялся грешник днём, и простирает Свою руку днём, чтобы раскаялся грешник ночью, пока солнце не взойдёт с запада»
(Муслим).
Ибн Таймия رحمه الله говорил:
«верующий не должен переставать каяться, сколько бы раз он ни падал. ведь кающийся из числа любимых рабов Аллаха, а упорствующий в грехе - из числа обманутых».
так что если ты споткнулся и согрешил, не придавай этому греху власть над всей твоей жизнью.
остановись, раскайся, попроси прощения и иди дальше. ведь Аллах прощает даже грехов больше, чем пена морская, если раб возвращается к Нему искренне.
хочу поделиться семинаром о ценностях в Исламе, основанным на хадисе об одиннадцати женщинах
особенно мне близок спокойный и размеренный способ изложения этого учёного. его повествование неторопливое, понятное, и благодаря этому смысл доходит до сердца без лишних эмоций.
крайне рекомендую
особенно мне близок спокойный и размеренный способ изложения этого учёного. его повествование неторопливое, понятное, и благодаря этому смысл доходит до сердца без лишних эмоций.
крайне рекомендую
Forwarded from зеркало | مرآة
Эх, если бы я заранее позаботился о своей жизни!
89:24
Грешник будет сожалеть о содеянных грехах, а праведник – об упущенных актах поклонения. Имам Ахмад передал от Мухаммада ибн `Амра, сподвижника посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Если бы раб падал ниц, поклоняясь Аллаху, со дня своего рождения и до самой смерти, то в День Воскресения он бы с презрением отнесся к этому и возжелал бы вернуться в земную жизнь, чтобы заслужить еще большей награды и воздаяния».
тафсир ибн Касира
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from черновик
Суфьян ибн Хусайн, да помилует его Аллах, рассказывал:
«однажды я упомянул плохо об одном человеке перед Ийясом ибн Му’авией, тогда он посмотрел мне в лицо и спросил:
“ты совершал военный поход на римлян?”
я сказал: “нет”
он спросил: “а на синдхов, индусов или турков?!”
я сказал “нет”
тогда он сказал: “спаслись от тебя римляне, синдхи, индусы и турки, а твой брат-мусульманин от тебя не спасся!”
после этого я больше так не поступал»
«однажды я упомянул плохо об одном человеке перед Ийясом ибн Му’авией, тогда он посмотрел мне в лицо и спросил:
“ты совершал военный поход на римлян?”
я сказал: “нет”
он спросил: “а на синдхов, индусов или турков?!”
я сказал “нет”
тогда он сказал: “спаслись от тебя римляне, синдхи, индусы и турки, а твой брат-мусульманин от тебя не спасся!”
после этого я больше так не поступал»
сказал ибн аль Кайим, رحيمه لله:
когда ты стоишь в очереди, сидишь в ожидании или едешь на место назначения - поминай Аллаха.
ведь это очень легкое занятие, однако величие награды за это действие языком - огромное.
когда в Судный день поднимут покрывало и люди увидят результат своих дел, они поймут, что самое ценное из того, что они совершали в мирской жизни - это поминание Аллаха.
и когда люди это увидят, они начнут сожалеть о том, что мало поминали Аллаха и скажут: «а ведь не было ничего легче, чем поминание Аллаха».
когда ты стоишь в очереди, сидишь в ожидании или едешь на место назначения - поминай Аллаха.
ведь это очень легкое занятие, однако величие награды за это действие языком - огромное.
Пророк ﷺ сказал:
(Имам Ахмад, Ибн Хузайма)
также Пророк ﷺ говорил:
(ат-Табарани, Абу Яъля и Ибн Хузейма. аль-Хайсами и аль-Мунзири)
- худшие из людей - это воры, которые крадут у себя намаз
люди спросили:
- о посланник Аллаха, а как они воруют у себя намаз?
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- не завершая должным образом поясные и земные поклоны
(Имам Ахмад, Ибн Хузайма)
также Пророк ﷺ говорил:
тот, кто не доводит до конца свои поясные поклоны и клюёт носом во время совершения земных поклонов, подобен голодному человеку, который съедает один-два финика, но пользы ему от них нет никакой
(ат-Табарани, Абу Яъля и Ибн Хузейма. аль-Хайсами и аль-Мунзири)
Forwarded from черновик
внешний и духовный дресс-код женщины свидетельствует о воспитании её отца, целомудрии её матери, защитной ревности её брата и мужественности супруга (при его наличии).
и первое что было сказано Марьям (мир ей), когда её подвергли осуждению, было: «о сестра Харуна (Аарона)! твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей» [Марьям, 19:28]
и первое что было сказано Марьям (мир ей), когда её подвергли осуждению, было: «о сестра Харуна (Аарона)! твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей» [Марьям, 19:28]
Forwarded from зеркало | مرآة
многие балуются генерированием изображений в ии. нам следует избегать этого, чтобы не подпасть под категорию создающих изображение, это из скверных и запретных деяний.
наткнулась на рекламу приложения , которое анимирует/«оживляет» фото. и вспомнила хадис, который устрашает своим содержанием:
СубханаЛлах. оживите то, что вы создали.
оживлять - прерогатива Аллаха, и никто, кроме Него не способен на это.
как много всего происходит, что на первый взгляд кажется незначительным развлечением, а в основе своей является отвратительным всей своей сущностью. да убережет Аллах.
наткнулась на рекламу приложения , которое анимирует/«оживляет» фото. и вспомнила хадис, который устрашает своим содержанием:
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Те, которые создают изображения (живых существ), будут подвергнуты наказанию в День воскресения. И им будет сказано: “Оживите то, что вы создали”».
Муслим.
СубханаЛлах. оживите то, что вы создали.
оживлять - прерогатива Аллаха, и никто, кроме Него не способен на это.
как много всего происходит, что на первый взгляд кажется незначительным развлечением, а в основе своей является отвратительным всей своей сущностью. да убережет Аллах.
если ты можешь говорить со своим другом о чём угодно, но не о религии - это тебе не друг.
о рутинных делах, о других людях, о ближайших планах, но не о намазе, не о том, что касается ахирата.
если твой язык стесняется упомянуть Аллаха рядом с ним, если тебе неловко заговорить о вере, - это не дружба, это просто привычка быть рядом.
Пророк ﷺ сказал:
(ат-Тирмизи)
если за несколько часов, проведённых вместе, вы ни разу не упомянули Всевышнего, то какое благо в такой дружбе?
в День воскрешения человек не будет воскрешён ни со своими родителями, ни со своим супругом, ни со своими детьми;
он будет воскрешён со своим самым близким другом.
и это станет отражением его религии, его пути, его внутреннего состояния.
Всевышний сказал в Коране:
(Сура Аз-Зухруф, 43:67)
Пророк ﷺ сказал:
(Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи)
Имам Ибн Каййим رحمه الله говорил:
праведный друг - это не просто тот, с кем тебе весело.
это тот, рядом с кем тебе хочется быть лучше.
кто напоминает тебе о Аллахе, удерживает от греха и поддерживает, когда вера слабеет.
пусть тот, кто рядом с тобой, будет из тех, с кем ты хотел бы встать в День Суда
о рутинных делах, о других людях, о ближайших планах, но не о намазе, не о том, что касается ахирата.
если твой язык стесняется упомянуть Аллаха рядом с ним, если тебе неловко заговорить о вере, - это не дружба, это просто привычка быть рядом.
Пророк ﷺ сказал:
«проклято любое собрание, в котором не упоминается имя Аллаха.»
(ат-Тирмизи)
если за несколько часов, проведённых вместе, вы ни разу не упомянули Всевышнего, то какое благо в такой дружбе?
в День воскрешения человек не будет воскрешён ни со своими родителями, ни со своим супругом, ни со своими детьми;
он будет воскрешён со своим самым близким другом.
и это станет отражением его религии, его пути, его внутреннего состояния.
Всевышний сказал в Коране:
«друзья в тот день станут врагами друг другу, кроме богобоязненных.»
(Сура Аз-Зухруф, 43:67)
Пророк ﷺ сказал:
«человек следует религии своего друга. так
пусть
каждый из вас посмотрит, кого он берёт в друзья.»
(Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи)
Имам Ибн Каййим رحمه الله говорил:
«дружба - это братство ради Аллаха. если она не построена на этом, она обернётся враждой в Судный день.»
праведный друг - это не просто тот, с кем тебе весело.
это тот, рядом с кем тебе хочется быть лучше.
кто напоминает тебе о Аллахе, удерживает от греха и поддерживает, когда вера слабеет.
пусть тот, кто рядом с тобой, будет из тех, с кем ты хотел бы встать в День Суда
Forwarded from мой анонимный канал
Духовная меркантильность и потребительское отношение к Богу.
Так можно описать религию некоторых людей, вещающих о её очевидных выгодах в соцсетях — исключительно в контексте «красивой жизни».
Особенно раздражает, когда это демонстрируется как глубокое упование и праведность, а по сути это звучит как схема заработка: успех, деньги, хотелки, мечты, возможности — всё будет, Аллах обязательно даст, надо только просить и надеяться. Ну а как иначе, ведь мы ВЕРИМ.
Религия, в данном случае, как сделка на успех (такая красивая концепция ризка).
Кто-то может подумать: а что такого, разве мы не должны просить у Аллаха и надеяться на Него?
Должны. Но суть в том, что вера и упование не должны сводиться к ожиданию выгод только в этом мире.
Об этом различии Аллах говорит в Коране:
«…Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в Последней жизни.
И среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».»
(2:200-201)
Ас-Саади так толкует это описание:
«Всевышний поведал о том, что абсолютно все люди взывают к Аллаху в надежде обрести благо и уберечься от зла, однако при этом они преследуют разные цели. Некоторые люди потакают низменным желаниям и просят для себя только мирских благ. В Последней жизни они будут лишены благого удела, потому что они сами отвернулись от Последней жизни, а их желания ограничивались только страстью к мирским благам и удовольствиям.
Но есть люди, которые желают обрести благо как в мирской жизни, так и после смерти. Они просят Аллаха помогать им по всех начинаниях, связанных с их религией и мирской жизнью».
Так можно описать религию некоторых людей, вещающих о её очевидных выгодах в соцсетях — исключительно в контексте «красивой жизни».
Особенно раздражает, когда это демонстрируется как глубокое упование и праведность, а по сути это звучит как схема заработка: успех, деньги, хотелки, мечты, возможности — всё будет, Аллах обязательно даст, надо только просить и надеяться. Ну а как иначе, ведь мы ВЕРИМ.
Религия, в данном случае, как сделка на успех (такая красивая концепция ризка).
Кто-то может подумать: а что такого, разве мы не должны просить у Аллаха и надеяться на Него?
Должны. Но суть в том, что вера и упование не должны сводиться к ожиданию выгод только в этом мире.
Об этом различии Аллах говорит в Коране:
«…Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в Последней жизни.
И среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».»
(2:200-201)
Ас-Саади так толкует это описание:
«Всевышний поведал о том, что абсолютно все люди взывают к Аллаху в надежде обрести благо и уберечься от зла, однако при этом они преследуют разные цели. Некоторые люди потакают низменным желаниям и просят для себя только мирских благ. В Последней жизни они будут лишены благого удела, потому что они сами отвернулись от Последней жизни, а их желания ограничивались только страстью к мирским благам и удовольствиям.
Но есть люди, которые желают обрести благо как в мирской жизни, так и после смерти. Они просят Аллаха помогать им по всех начинаниях, связанных с их религией и мирской жизнью».
тот, кто привык откладывать совершение намаза пусть приготовится откладывать все свои дела в жизни: женитьба, должность, дети, здоровье. так как Аллах отдалит от него все эти блага!
Хасан-аль-басри عليه رحمة الله сказал:
о Аллах, сделай нас из тех, кто своевременно совершает намаз!
Хасан-аль-басри عليه رحمة الله сказал:
если вы считаете ваш намаз незначительным делом, так что же для вас является важным, значительным делом? по мере того как вы исправно совершаете намаз, так и исправляется ваша жизнь. неужели вы не знаете, что намазу сопутствует успех?! "спешите к намазу, спешите к спасению" как вы просите Аллаха об успехе, а сами не выполняете его повеления?!
о Аллах, сделай нас из тех, кто своевременно совершает намаз!
Forwarded from черновик
ибн хазм сказал:
«нет слабее религии, чем религия человека, который усиливает достоверность сообщения, если оно соответствует его страсти, и считает его слабым, если оно противоречит ей. и никто не совершает подобного, кроме играющего со своей религией»
аль-мухалля, 4/180
«нет слабее религии, чем религия человека, который усиливает достоверность сообщения, если оно соответствует его страсти, и считает его слабым, если оно противоречит ей. и никто не совершает подобного, кроме играющего со своей религией»
аль-мухалля, 4/180