🌪ТРАДИЦИЯ И ИСТОРИЧНОСТЬ ХАЙДЕГГЕРА
В контексте герменевтической философии Хайдеггера традиция предстаёт как метафизическая традиция, содержанием которой выступает сбывшееся или свершившееся событие понимания бытия, сложившийся и устоявшийся его смысл. "Историчность" (Geschichtlichkeit) же в своём исходном значении представляет собой всегда уже имеющуюся, первичную, дотеоретическую соотнесённость человеческого существования с передаваемым традицией бытийным смыслом. Согласно Хайдеггеру, бытию Dasein изначально принадлежит понимание (смысла) бытия или "бытийная понятность" (Seinsverstandnis). Это понятие лежит в основании первичного, доонтологического самоистолкования Dasein (vorontologischen Selbstauslegung des Daseins), которое, в свою очередь, определяется традицией или "наследием" (Erbe). Эту начальную соотнесённость Dasein с традицией Хайдеггер называет "начальной" или "стихийной" историчностью.
#ЕСМ #ЕСМысль #Философия #Хайдеггер #Традиционализм
В контексте герменевтической философии Хайдеггера традиция предстаёт как метафизическая традиция, содержанием которой выступает сбывшееся или свершившееся событие понимания бытия, сложившийся и устоявшийся его смысл. "Историчность" (Geschichtlichkeit) же в своём исходном значении представляет собой всегда уже имеющуюся, первичную, дотеоретическую соотнесённость человеческого существования с передаваемым традицией бытийным смыслом. Согласно Хайдеггеру, бытию Dasein изначально принадлежит понимание (смысла) бытия или "бытийная понятность" (Seinsverstandnis). Это понятие лежит в основании первичного, доонтологического самоистолкования Dasein (vorontologischen Selbstauslegung des Daseins), которое, в свою очередь, определяется традицией или "наследием" (Erbe). Эту начальную соотнесённость Dasein с традицией Хайдеггер называет "начальной" или "стихийной" историчностью.
#ЕСМ #ЕСМысль #Философия #Хайдеггер #Традиционализм
🗣 Цитата:
"Мартин Хайдеггер — в высшей степени фундаментальный автор. Он принадлежит к тем фигурам в истории мысли, которые неизбежны. Многое можно опустить, рассмотреть факультативно, перелистать на досуге. Но есть нечто, что требует внимательного и тщательного изучения. Без этого изучения наши представления о мышлении, философии, истории культуры будут ущербны, неполны, фрагментарны, а значит, недостоверны.
Хайдеггер необходим любому, кто живет в сегодняшнем мире, в сегодняшней России, и хоть как-то пытается обосновать факт своего наличия, присутствия. О присутствии, конечно, чаще всего говорить не приходится, — ведь «при-сутствие» этимологически означает быть при сути, а кто сейчас при сути? — но хотя бы о наличии… И тот, кто хоть как-то задумывается о своем наличии, тот мимо Хайдеггера пройти не может".
А. Г. Дугин
#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМЦитата #Дугин #Хайдеггер
"Мартин Хайдеггер — в высшей степени фундаментальный автор. Он принадлежит к тем фигурам в истории мысли, которые неизбежны. Многое можно опустить, рассмотреть факультативно, перелистать на досуге. Но есть нечто, что требует внимательного и тщательного изучения. Без этого изучения наши представления о мышлении, философии, истории культуры будут ущербны, неполны, фрагментарны, а значит, недостоверны.
Хайдеггер необходим любому, кто живет в сегодняшнем мире, в сегодняшней России, и хоть как-то пытается обосновать факт своего наличия, присутствия. О присутствии, конечно, чаще всего говорить не приходится, — ведь «при-сутствие» этимологически означает быть при сути, а кто сейчас при сути? — но хотя бы о наличии… И тот, кто хоть как-то задумывается о своем наличии, тот мимо Хайдеггера пройти не может".
А. Г. Дугин
#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМЦитата #Дугин #Хайдеггер
4 июля, в воскресенье, руководитель екатеринбургского отделения Евразийского Союза Молодежи Алексей Попов проведёт вводную лекцию об идеях Мартина Хайдеггера: "Введение в философию Мартина Хайдеггера" в "Воскресном Клубе" Екатеринбурга.
🌐Место: Большакова 25, первый этаж, отдельный вход, Urban Jungle.
Вход в наше помещение расположен со двора.
📅Время: воскресенье, 4 июля, с 15:00 до 18:00.
Собирается взнос за вход 100 рублей. Вы можете вложить больше, на развитие площадки для проведения новых мероприятий и встреч. По желанию можете принести что-нибудь к чаю.
#ЕСМ #ЕСМУрал #ЕСМмероприятие #4ПТ #Дугин #Хайдеггер #Dasein #ВоскресныйКлубЕкб
🌐Место: Большакова 25, первый этаж, отдельный вход, Urban Jungle.
Вход в наше помещение расположен со двора.
📅Время: воскресенье, 4 июля, с 15:00 до 18:00.
Собирается взнос за вход 100 рублей. Вы можете вложить больше, на развитие площадки для проведения новых мероприятий и встреч. По желанию можете принести что-нибудь к чаю.
#ЕСМ #ЕСМУрал #ЕСМмероприятие #4ПТ #Дугин #Хайдеггер #Dasein #ВоскресныйКлубЕкб
"Гидроэлектростанция не встроена в реку так, как встроен старый деревянный мост, веками связывающий один берег с другим. Скорее река встроена в гидроэлектростанцию. Рейн есть то, что он теперь есть в качестве реки, а именно поставитель гидравлического напора, благодаря существованию гидроэлектростанции. Чтобы хоть отдаленно оценить чудовищность этого обстоятельства, на секунду задумаемся о контрасте, звучащем в этих двух именах собственных: «Рейн», встроенный в гидроэлектростанцию для производства энергии, и «Рейн», о котором говорит произведение искусства, одноименный гимн Фридриха Гёльдерлина. Нам возразят, что Рейн ведь всё-таки еще остается рекой среди своего ландшафта. Может быть, но как? Только как объект, предоставляемый для осмотра экскурсионной компанией, развернувшей там индустрию туризма".
М. Хайдеггер, "Вопрос о технике"
#ЕСМ_цитата #Хайдеггер #ЕСМ_мысль
М. Хайдеггер, "Вопрос о технике"
#ЕСМ_цитата #Хайдеггер #ЕСМ_мысль
🔥ЛЕКЦИЯ О МАРТИНЕ ХАЙДЕГГЕРЕ [ЧАСТЬ I]
Мартин Хайдеггер , которого называли "тайным князем философии" подводит итог всей западноевропейской философии. В основе мышления Хайдеггера - различение между бытием и сущим. Как мыслит Хайдеггер западноевропейскую философию в онто-историческом смысле? Это самое главное. Он мыслит ее как последовательное забвение о бытии. Переставая мыслить о бытии, эта философия постепенно перестает быть.
#ЕСМПодкаст #Хайдеггер #Философия #Дугин
Мартин Хайдеггер , которого называли "тайным князем философии" подводит итог всей западноевропейской философии. В основе мышления Хайдеггера - различение между бытием и сущим. Как мыслит Хайдеггер западноевропейскую философию в онто-историческом смысле? Это самое главное. Он мыслит ее как последовательное забвение о бытии. Переставая мыслить о бытии, эта философия постепенно перестает быть.
#ЕСМПодкаст #Хайдеггер #Философия #Дугин
НЕ ХАЙДЕГГЕРОМ ЕДИНЫМ
Может сложиться впечатление, что ЕСМ рассказывает об экзистенциализме только в лекциях по философии Мартина Хайдеггера, но стоит также рассмотреть и других представителей этого течения, а для примера мы возьмем понятия смерти.
Хайдеггер выделял боязливость личности перед смертью и склонение ее к «das man»- т.е. безропотному проживанию жизни в бытовых хлопотах и стремлении индивида слиться с толпой, стать частью «правильного» общества, совершенно позабыв о факте смерти. В философии Хайдеггера смерти индивида не существует, так как он не сможет ее осмыслить в своем «вот-бытие», существует лишь смерть вокруг него, ибо это то, что подвластно его разуму и анализу.
Альбер Камю же рассуждает о страхе смерти в ключе оков человека. «Пока человек боится смерть – он не сможет стать свободным»- вот главная мысль его романа «Посторонний». Только перестав боятся ежедневных шагов за дверью камеры, что вот-вот поведут тебя на эшафот, только отодвинув любые мысли о чужом прощении и понимании, можно обрести истинное спокойствие и внутреннюю свободу.
«Перебирая мысленно все предметы своей деятельности, спрашивай себя относительно каждого в отдельности",– не потому ли смерть страшна, что я его лишусь?», - так писал в своих размышлениях Марк Аврелий. Но как быть, если весь разум и тело наполняют только боль, пустота и … идея? Жан-Поль Сартр дает повод порассуждать над этим в своей пьесе «Мертвые без погребения». Пытки, изнасилование, собственноручное убийство своего товарища и брата – вот что потребовалось только лишь для того, чтобы выстоять за собственную идею героям данной пьесы. Они уже не боятся смерти. Смерть для них – это свобода, это победа над своими экзекуторами, но она перестает быть таковой, когда они видят дождь за окном. Для них жизнь ограничилась насилием в классной комнате и темным чердаком. Героиня, так пренебрежительно относившаяся к смерти до, лишь завидев паводок, вспомнила, что существовала жизнь до войны, что существовала жизнь до чердака и пыток. Она любила эту жизнь и сдалась. Несмотря на то, что герои выдали ложную информацию на обещания свободы, они проиграли эту войну. И за это они понесут именно то наказание, которое заслуживают– смерть.
Может ли быть смерть одного– благом общества для всех других? Именно это показывает в своих пьесах абсурда «Ивонна, принцесса Бургунская» и «Венчание» Витольд Гомбрович. В первой пьесе– это смерть девушки, которая ничего не сделала и все время молчала, нарушив тем самым обычный поток жизни королевского двора. Ее апатичное и закрытое поведение провоцировало других героев обнажать свои пороки и «скелеты в шкафу», на что каждый из героев желал ее смерти, и, подавившись косточкой карася, она избавила весь двор от мыслей о самих себе, восстановив привычный порядок жизни. В «Венчании» же смерть провоцирует прихоть главного героя, находившегося во сне. Из-за собственных комплексов, ревности и эго главный герой просит во время церемонии венчания покончить с собой своего самого близкого друга. И друг выполняет эту просьбу, освободив героя от желания венчаться, превратив всю процессию в собственные похороны.
Так как же относиться к смерти? Закрыть глаза на собственную кончину, видя лишь чужие? Или отринуть страх и взглянуть на нее свысока? «Das man» или Бунт? Тут каждый решает для себя– правильного ответа нет. Нужно помнить о мертвых, но никогда не забывать о живых, ведь их смерть еще подлежит дальнейшему анализу.
#Хайдеггер #Экзистенциализм #ЕСМнение
Может сложиться впечатление, что ЕСМ рассказывает об экзистенциализме только в лекциях по философии Мартина Хайдеггера, но стоит также рассмотреть и других представителей этого течения, а для примера мы возьмем понятия смерти.
Хайдеггер выделял боязливость личности перед смертью и склонение ее к «das man»- т.е. безропотному проживанию жизни в бытовых хлопотах и стремлении индивида слиться с толпой, стать частью «правильного» общества, совершенно позабыв о факте смерти. В философии Хайдеггера смерти индивида не существует, так как он не сможет ее осмыслить в своем «вот-бытие», существует лишь смерть вокруг него, ибо это то, что подвластно его разуму и анализу.
Альбер Камю же рассуждает о страхе смерти в ключе оков человека. «Пока человек боится смерть – он не сможет стать свободным»- вот главная мысль его романа «Посторонний». Только перестав боятся ежедневных шагов за дверью камеры, что вот-вот поведут тебя на эшафот, только отодвинув любые мысли о чужом прощении и понимании, можно обрести истинное спокойствие и внутреннюю свободу.
«Перебирая мысленно все предметы своей деятельности, спрашивай себя относительно каждого в отдельности",– не потому ли смерть страшна, что я его лишусь?», - так писал в своих размышлениях Марк Аврелий. Но как быть, если весь разум и тело наполняют только боль, пустота и … идея? Жан-Поль Сартр дает повод порассуждать над этим в своей пьесе «Мертвые без погребения». Пытки, изнасилование, собственноручное убийство своего товарища и брата – вот что потребовалось только лишь для того, чтобы выстоять за собственную идею героям данной пьесы. Они уже не боятся смерти. Смерть для них – это свобода, это победа над своими экзекуторами, но она перестает быть таковой, когда они видят дождь за окном. Для них жизнь ограничилась насилием в классной комнате и темным чердаком. Героиня, так пренебрежительно относившаяся к смерти до, лишь завидев паводок, вспомнила, что существовала жизнь до войны, что существовала жизнь до чердака и пыток. Она любила эту жизнь и сдалась. Несмотря на то, что герои выдали ложную информацию на обещания свободы, они проиграли эту войну. И за это они понесут именно то наказание, которое заслуживают– смерть.
Может ли быть смерть одного– благом общества для всех других? Именно это показывает в своих пьесах абсурда «Ивонна, принцесса Бургунская» и «Венчание» Витольд Гомбрович. В первой пьесе– это смерть девушки, которая ничего не сделала и все время молчала, нарушив тем самым обычный поток жизни королевского двора. Ее апатичное и закрытое поведение провоцировало других героев обнажать свои пороки и «скелеты в шкафу», на что каждый из героев желал ее смерти, и, подавившись косточкой карася, она избавила весь двор от мыслей о самих себе, восстановив привычный порядок жизни. В «Венчании» же смерть провоцирует прихоть главного героя, находившегося во сне. Из-за собственных комплексов, ревности и эго главный герой просит во время церемонии венчания покончить с собой своего самого близкого друга. И друг выполняет эту просьбу, освободив героя от желания венчаться, превратив всю процессию в собственные похороны.
Так как же относиться к смерти? Закрыть глаза на собственную кончину, видя лишь чужие? Или отринуть страх и взглянуть на нее свысока? «Das man» или Бунт? Тут каждый решает для себя– правильного ответа нет. Нужно помнить о мертвых, но никогда не забывать о живых, ведь их смерть еще подлежит дальнейшему анализу.
#Хайдеггер #Экзистенциализм #ЕСМнение