💥"Русская революция стоит на пороге новых феноменов, и множество признаков указывает на то, что она, начавшись как технический и политический переворот, завершится метафизически.
Подобный поворот не только был пророчески и в деталях предсказан великими поэтами этой страны, но и угадывается в самом русском человеке, которого техникой так же трудно перепахать, как и поверхность его земли. Ему еще предстоит собрать свой урожай.
В конце этого превращения он будет излучать безопасность так же, как раньше ужас".
Эрнст Юнгер. Мир. 1945 год
#ЕСМысль #традиционализм #Юнгер #ЭрнстЮнгер
Подобный поворот не только был пророчески и в деталях предсказан великими поэтами этой страны, но и угадывается в самом русском человеке, которого техникой так же трудно перепахать, как и поверхность его земли. Ему еще предстоит собрать свой урожай.
В конце этого превращения он будет излучать безопасность так же, как раньше ужас".
Эрнст Юнгер. Мир. 1945 год
#ЕСМысль #традиционализм #Юнгер #ЭрнстЮнгер
🗣ЦИТАТА
Истина против отчаяния
«Все, кто склонен предаваться отчаянию, должны помнить: ничто совершенное в этой области не проходит бесследно. Мрак, заблуждение и хаос побеждают лишь по видимости и на очень короткий промежуток времени. Все частные и преходящие нарушения равновесия являются лишь элементами универсальной гармонии. И, наконец, ничто и никогда не сможет противостоять силе истины. Так пусть девизом таких людей станет девиз некоторых древних инициатических организаций Запада: "Vincit omnia Veritas" — Истина побеждает все.»
📖Рене Генон, "Кризис современного мира"
#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМЦитата #Философия #Традиционализм
Истина против отчаяния
«Все, кто склонен предаваться отчаянию, должны помнить: ничто совершенное в этой области не проходит бесследно. Мрак, заблуждение и хаос побеждают лишь по видимости и на очень короткий промежуток времени. Все частные и преходящие нарушения равновесия являются лишь элементами универсальной гармонии. И, наконец, ничто и никогда не сможет противостоять силе истины. Так пусть девизом таких людей станет девиз некоторых древних инициатических организаций Запада: "Vincit omnia Veritas" — Истина побеждает все.»
📖Рене Генон, "Кризис современного мира"
#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМЦитата #Философия #Традиционализм
⏳ДУХ И ВЕК
Многие наивно полагают, что слепой, некритический перенос иностранных нравов, традиций, идеологий на интеллектуальную почву самобытной страны - панацея от всех бед. Спешим сообщить, что в лучшем случае это не оказывает никакого заметного влияния, а в худшем - вредит, рано или поздно ведёт к катастрофе.
За примерами дело не станет - начиная от самых абсурдных, вроде наполеоновской империи Жана-Беделя Бокассы в ЦАР, и заканчивая вполне себе хрестоматийными и даже кажущимися небывалым прогрессом, такими, как политика Петра I, приведшая к дискриминации всего русского в гуманитарной науке.
Одним из тех, кто подал голос за сохранение идентичностей, против насаждения западных идеологий Просвещения, был Ханс-Георг Гадамер. Он родился 11 февраля 1900 года, на пороге XX века, когда Дух был попран воинствующим материализмом, и скончался 13 марта 2002 года - в то время Идея уже начала контратаку на оголтелый консюмеризм.
Всю свою долгую жизнь Ханс-Георг был поборником Идеи, помогал отвоёвывать то, что ей причитается, у вульгарного рационализма. Будучи слабым физически, он, хотя и хотел, не мог стать солдатом во время Первой и Второй мировых войн, но тем самым консерватизм, традиционализм получили одного из самых ярых своих приверженцев и ярких теоретиков.
Последователь неокантианства, а затем соратник и ученик Мартина Хайдеггера, Гадамер, в духе всей тогдашней лингвоцентричной философии, развивал гипотезу Сепира-Уорфа применительно к национальному менталитету.
Он пришёл к выводу, что территория, язык, культура и т.п. неизбежно формируют у каждого исследователя предрассудки, понимание, предшествующее исследованию, однако он не призывал, как многие его предшественники и современники, бороться с ними (отказываться от них в пользу доминирующей идеологии), а при помощи т.н. "сплавления горизонтов" открывать в исследуемом новые грани, присущие определённой традиции.
Таким образом, небоскрёб гуманитарной науки, который без всякого фундамента навязывался Западом (и даже более узкой его частью - Атлантизмом) другим странам, должен был быть снесён, должен был уступить место немецкой кирхе, японской пагоде, русской церкви, арабской мечети и т.д.
К сожалению, эта титаническая работа до сих пор не завершена. До сих пор, несмотря на свою внутреннюю гнилость, башни из стекла и бетона бросают тень на улицы Берлина и Москвы, Токио и Эр-Рияда, а в основу наших зданий заложены только первые кирпичи. Будем же трудиться, как завещал нам Ханс-Георг Гадамер - и тогда вскоре высокие шпили наших идей смогут поколебать громады бездуховности, эти мёртвые монументы отжившей цивилизации.
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
Многие наивно полагают, что слепой, некритический перенос иностранных нравов, традиций, идеологий на интеллектуальную почву самобытной страны - панацея от всех бед. Спешим сообщить, что в лучшем случае это не оказывает никакого заметного влияния, а в худшем - вредит, рано или поздно ведёт к катастрофе.
За примерами дело не станет - начиная от самых абсурдных, вроде наполеоновской империи Жана-Беделя Бокассы в ЦАР, и заканчивая вполне себе хрестоматийными и даже кажущимися небывалым прогрессом, такими, как политика Петра I, приведшая к дискриминации всего русского в гуманитарной науке.
Одним из тех, кто подал голос за сохранение идентичностей, против насаждения западных идеологий Просвещения, был Ханс-Георг Гадамер. Он родился 11 февраля 1900 года, на пороге XX века, когда Дух был попран воинствующим материализмом, и скончался 13 марта 2002 года - в то время Идея уже начала контратаку на оголтелый консюмеризм.
Всю свою долгую жизнь Ханс-Георг был поборником Идеи, помогал отвоёвывать то, что ей причитается, у вульгарного рационализма. Будучи слабым физически, он, хотя и хотел, не мог стать солдатом во время Первой и Второй мировых войн, но тем самым консерватизм, традиционализм получили одного из самых ярых своих приверженцев и ярких теоретиков.
Последователь неокантианства, а затем соратник и ученик Мартина Хайдеггера, Гадамер, в духе всей тогдашней лингвоцентричной философии, развивал гипотезу Сепира-Уорфа применительно к национальному менталитету.
Он пришёл к выводу, что территория, язык, культура и т.п. неизбежно формируют у каждого исследователя предрассудки, понимание, предшествующее исследованию, однако он не призывал, как многие его предшественники и современники, бороться с ними (отказываться от них в пользу доминирующей идеологии), а при помощи т.н. "сплавления горизонтов" открывать в исследуемом новые грани, присущие определённой традиции.
Таким образом, небоскрёб гуманитарной науки, который без всякого фундамента навязывался Западом (и даже более узкой его частью - Атлантизмом) другим странам, должен был быть снесён, должен был уступить место немецкой кирхе, японской пагоде, русской церкви, арабской мечети и т.д.
К сожалению, эта титаническая работа до сих пор не завершена. До сих пор, несмотря на свою внутреннюю гнилость, башни из стекла и бетона бросают тень на улицы Берлина и Москвы, Токио и Эр-Рияда, а в основу наших зданий заложены только первые кирпичи. Будем же трудиться, как завещал нам Ханс-Георг Гадамер - и тогда вскоре высокие шпили наших идей смогут поколебать громады бездуховности, эти мёртвые монументы отжившей цивилизации.
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
"Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует"
Ханс-Георг Гадамер, "Истина и метод. Основы философской герменевтики"
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
Ханс-Георг Гадамер, "Истина и метод. Основы философской герменевтики"
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
🌪ТРАДИЦИЯ И ИСТОРИЧНОСТЬ ХАЙДЕГГЕРА
В контексте герменевтической философии Хайдеггера традиция предстаёт как метафизическая традиция, содержанием которой выступает сбывшееся или свершившееся событие понимания бытия, сложившийся и устоявшийся его смысл. "Историчность" (Geschichtlichkeit) же в своём исходном значении представляет собой всегда уже имеющуюся, первичную, дотеоретическую соотнесённость человеческого существования с передаваемым традицией бытийным смыслом. Согласно Хайдеггеру, бытию Dasein изначально принадлежит понимание (смысла) бытия или "бытийная понятность" (Seinsverstandnis). Это понятие лежит в основании первичного, доонтологического самоистолкования Dasein (vorontologischen Selbstauslegung des Daseins), которое, в свою очередь, определяется традицией или "наследием" (Erbe). Эту начальную соотнесённость Dasein с традицией Хайдеггер называет "начальной" или "стихийной" историчностью.
#ЕСМ #ЕСМысль #Философия #Хайдеггер #Традиционализм
В контексте герменевтической философии Хайдеггера традиция предстаёт как метафизическая традиция, содержанием которой выступает сбывшееся или свершившееся событие понимания бытия, сложившийся и устоявшийся его смысл. "Историчность" (Geschichtlichkeit) же в своём исходном значении представляет собой всегда уже имеющуюся, первичную, дотеоретическую соотнесённость человеческого существования с передаваемым традицией бытийным смыслом. Согласно Хайдеггеру, бытию Dasein изначально принадлежит понимание (смысла) бытия или "бытийная понятность" (Seinsverstandnis). Это понятие лежит в основании первичного, доонтологического самоистолкования Dasein (vorontologischen Selbstauslegung des Daseins), которое, в свою очередь, определяется традицией или "наследием" (Erbe). Эту начальную соотнесённость Dasein с традицией Хайдеггер называет "начальной" или "стихийной" историчностью.
#ЕСМ #ЕСМысль #Философия #Хайдеггер #Традиционализм
Общество всеобщего рабства.
В догонку замечанию о размере клетки хочется вновь обратить внимание на вопрос свободы и рабства в традиционном и современном обществах.
Не так давно мне задали вопрос, чем отличалось рабство в древнем мире от рабства эпохи колониализма. Это действительно сложный вопрос. Сложный он потому, что современные "свободные" люди мало чем отличаются от рабов древнего мира: ключевое отличие рабов от свободных людей в мире традиции заключалось в отсутствии духовности, в отсутствии кастовых обрядов и прочих атрибутов полноценного слоя общества. Рабом являлся человек, вся жизнь которого представляла лишь материальный труд. Но ведь сейчас именно таким трудом занимается все секуляризированное общество, общество модерна, общество рабов.
Таким образом, с точки зрения традиции, свобода основана на духовности и неотделима от нее. Даже члены низших каст самых строгих традиционных обществ сознавали себя свободными людьми и гордились своими символами и ритуалами. С другой стороны, этот вывод говорит нам о том, что пусты и разговоры о духовности без свободы (которые явно наблюдаются в фашистской риторике), также периодически возникавшие в эпоху модерна.
Лишь духовное освобождение является освобождением подлинным, лишь свободное общество может быть обществом духовным. Таковы две истины традиционализма, которые мы поднимаем в эпоху повального материализма и всеобщего рабства.
Автор Андрей Зворыкин (@anfelzv)
#ЕСМнение #Традиционализм #Рабство #Свобода
В догонку замечанию о размере клетки хочется вновь обратить внимание на вопрос свободы и рабства в традиционном и современном обществах.
Не так давно мне задали вопрос, чем отличалось рабство в древнем мире от рабства эпохи колониализма. Это действительно сложный вопрос. Сложный он потому, что современные "свободные" люди мало чем отличаются от рабов древнего мира: ключевое отличие рабов от свободных людей в мире традиции заключалось в отсутствии духовности, в отсутствии кастовых обрядов и прочих атрибутов полноценного слоя общества. Рабом являлся человек, вся жизнь которого представляла лишь материальный труд. Но ведь сейчас именно таким трудом занимается все секуляризированное общество, общество модерна, общество рабов.
Таким образом, с точки зрения традиции, свобода основана на духовности и неотделима от нее. Даже члены низших каст самых строгих традиционных обществ сознавали себя свободными людьми и гордились своими символами и ритуалами. С другой стороны, этот вывод говорит нам о том, что пусты и разговоры о духовности без свободы (которые явно наблюдаются в фашистской риторике), также периодически возникавшие в эпоху модерна.
Лишь духовное освобождение является освобождением подлинным, лишь свободное общество может быть обществом духовным. Таковы две истины традиционализма, которые мы поднимаем в эпоху повального материализма и всеобщего рабства.
Автор Андрей Зворыкин (@anfelzv)
#ЕСМнение #Традиционализм #Рабство #Свобода
🔔 Лекция от ЕСМ-Москва!
📚Традиционализм и антимодернизм в поэзии У. Б. Йейтса
📃 У. Б. Йейтс - известный ирландский поэт, флагман литературы Ирландского возрождения, исследователь кельтской архаики и истинный "Рыцарь Традиции".
📖 О творчестве Йейтса известно многое, его работы часто изучаются филологами и культуроведами. Но мы хотим поговорить о малоисследованной стороне его творчества - влиянии различных традиций, мистицизме, отношении поэта к литературе модернизма и, конечно же, связях поэзии Йейтса с философией традиционализма.
📅Дата: понедельник, 18.04
⌚Время: 19:00 (сбор с 18:40)
🗺Место: Москва, проезд Мукомольный, д.9, корп.2 (ст.м. Шелепиха)
Ссылка для регистрации на событие: https://esm-rossia3.timepad.ru/event/2003373/
P. S. Вход бесплатный, но в качестве поощрения приветствуется взнос 100 рублей или больше.
#ЕСМ #ЕСМероприятие #культура #Йейтс #поэзия #философия #традиционализм
📚Традиционализм и антимодернизм в поэзии У. Б. Йейтса
📃 У. Б. Йейтс - известный ирландский поэт, флагман литературы Ирландского возрождения, исследователь кельтской архаики и истинный "Рыцарь Традиции".
📖 О творчестве Йейтса известно многое, его работы часто изучаются филологами и культуроведами. Но мы хотим поговорить о малоисследованной стороне его творчества - влиянии различных традиций, мистицизме, отношении поэта к литературе модернизма и, конечно же, связях поэзии Йейтса с философией традиционализма.
📅Дата: понедельник, 18.04
⌚Время: 19:00 (сбор с 18:40)
🗺Место: Москва, проезд Мукомольный, д.9, корп.2 (ст.м. Шелепиха)
Ссылка для регистрации на событие: https://esm-rossia3.timepad.ru/event/2003373/
P. S. Вход бесплатный, но в качестве поощрения приветствуется взнос 100 рублей или больше.
#ЕСМ #ЕСМероприятие #культура #Йейтс #поэзия #философия #традиционализм
📽️Прямое включение от ЕСМ-Москва
Лекцию о традиционализме и антимодернизме в поэзии У. Б. Йейтса читает активист-евразиец Павел Киселев.
📃 У. Б. Йейтс - известный ирландский поэт, флагман литературы Ирландского возрождения, исследователь кельтской архаики и истинный "Рыцарь Традиции".
📖 О творчестве Йейтса известно многое, его работы часто изучаются филологами и культуроведами. Но мы хотим поговорить о малоисследованной стороне его творчества - влиянии различных традиций, мистицизме, отношении поэта к литературе модернизма и, конечно же, связях поэзии Йейтса с философией традиционализма.
🕐 Скоро начинаем!
https://t.me/rossia_3?livestream
Свободное пожертвование приветствуется вот сюда:
2202 2010 8968 3623
Подключайтесь и обучайтесь вместе с ЕСМ!
#ЕСМ #ЕСМероприятие #культура #Йейтс #поэзия #философия #традиционализм
Лекцию о традиционализме и антимодернизме в поэзии У. Б. Йейтса читает активист-евразиец Павел Киселев.
📃 У. Б. Йейтс - известный ирландский поэт, флагман литературы Ирландского возрождения, исследователь кельтской архаики и истинный "Рыцарь Традиции".
📖 О творчестве Йейтса известно многое, его работы часто изучаются филологами и культуроведами. Но мы хотим поговорить о малоисследованной стороне его творчества - влиянии различных традиций, мистицизме, отношении поэта к литературе модернизма и, конечно же, связях поэзии Йейтса с философией традиционализма.
🕐 Скоро начинаем!
https://t.me/rossia_3?livestream
Свободное пожертвование приветствуется вот сюда:
2202 2010 8968 3623
Подключайтесь и обучайтесь вместе с ЕСМ!
#ЕСМ #ЕСМероприятие #культура #Йейтс #поэзия #философия #традиционализм
Telegram
ЕСМ | РОССИЯ-Z
Евразийский Союз Молодёжи
✨rossia3.ru✨
✨rossia3.ru✨
Заметьте, что в нынешних постах он ни разу не упомянул Дугина: очень уж хотелось полить нас грязью, но сделать это надо было так, чтобы прямо не задеть Александра Гельевича.
Дзермант, игра разоблачена, лицемерие всегда по итогу выдает себя. Перестаньте вводить людей в заблуждение и сделайте, наконец выбор, между русской цивилизацией и прогрессом. Это не так сложно, как вам кажется.
#ЕСМ #ЕСМнение #Дзермант #Традиционализм
Дзермант, игра разоблачена, лицемерие всегда по итогу выдает себя. Перестаньте вводить людей в заблуждение и сделайте, наконец выбор, между русской цивилизацией и прогрессом. Это не так сложно, как вам кажется.
#ЕСМ #ЕСМнение #Дзермант #Традиционализм
Традиционализм и Женственность
Женственность есть неотъемлемая часть Традиции. Только выступая ЗА женственность и против женоненавистнических идеологий можно быть на правильной стороне. Осталось только ответить на вопрос – что есть что?
Подойдем к этому с точки зрения Традиции. Вот вам прекрасные строчки из священного писания. Быт 2:22-24: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».
Эти строки из Библии очень глубоки. Их надо понимать иносказательно и сразу в нескольких смыслах. Не все знают, но под ребром имелось в виду не буквально ребро, а скорее, сторона, грань, отражение. В некоем роде Бог взял из человека его женскую сторону и отделил от него самого. Именно так получилась женщина как отражение мужчины.
Это даёт нам фундаментальное понимание отношений женщин и мужчин – это две противоположности, стремящиеся объединиться в одно; следовательно, одно можно трактовать через другое. Женщина была уже после мужчины, следовательно, в иерархии она должна быть ниже его. Именно мужчине давалось право давать животным имена, то есть, по сути, создавать смыслы, поэтому женщина – это то, что вторит смыслам мужчины.
И самое главное, женщина — это нечто наивное и прекрасное, что по беззаботности своей или по своему желанию не признавать авторитеты может спровоцировать ужасные последствия. Речь идёт о первородном грехе.
Уже из истории об Адаме и Еве можно извлечь многое о женственности. Вот что конкретно: женщина в иерархии после мужчины, она может ввергнуть себя и мужчину в кризис, если её не ограничивать, а также она занимает пассивную роль в создании смыслов.
Из-за опасности создания кризисов, мы понимаем, что женщина должна, для своей же безопасности, искать себе защиту от своей собственной роли, в некотором роде, дионисийской. И защиту эту она может найти в мужчине. Её роль быть матерью и возлюбленной. Быть не силой, потому что эта сила разрушительна и ничего хорошего из себя не представляет, а красотой. Вот примерное рассмотрение женственности через призму Традиции.
Что же такое женоненавистничество? Это такая идеология, которая отрицает женственность как объективно существующую, значимую ценность или сильно её искажает.
Ярким примером такого мировоззрения является современный феминизм - самый большой фарс, доводящий издевательство над женственностью до предела. Он представляет собой идеологию, которая на деле стремится вообще стереть половые различия, дав женщинам ориентирование на мужское, как нечто идеальное, к чему надо стремиться.
Феминистское движение принуждает женщин отказаться от своей миссии – быть, конкретно, женщиной, а не абстрактным человеком (который на самом деле загоняется под рамки эффективного мужчины-потребителя) и выполнять свою пассивную героическую волю быть возлюбленной и быть матерью. Женщина, с точки зрения феминизма, это мужчина с другими органами, поэтому женщина должна вести себя как мужчина и смысл её мирской жизни должен быть в том же самом, в чём и у мужчины, в эффективности, силе и воле к власти.
Кощунственно! Именно таким образом западные идеологии поощряют женщин к созданию очередных социальных кризисов в следствие отвержения авторитетов, природы и иерархии. В конечном итоге это приводит к вырождению народов, как мы видим из статистики стран, в которых активно продвигается феминизм к несчастью самих женщин.
Таким образом, мы пришли к выводу, что женоненавистнические идеологии — это те идеологии, которые принуждают женщин отказаться от женского, отказаться от авторитета и вкусить запретный плод, который на деле принесёт только разочарование. Мир будто и не изменился: как всё было в начале, так всё и сейчас, в конце. Мы не должны позволить случиться этому вновь.
Автор: Илья Карпов
#ЕСМ #ЕСМнение #Традиционализм #Женственность
Женственность есть неотъемлемая часть Традиции. Только выступая ЗА женственность и против женоненавистнических идеологий можно быть на правильной стороне. Осталось только ответить на вопрос – что есть что?
Подойдем к этому с точки зрения Традиции. Вот вам прекрасные строчки из священного писания. Быт 2:22-24: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».
Эти строки из Библии очень глубоки. Их надо понимать иносказательно и сразу в нескольких смыслах. Не все знают, но под ребром имелось в виду не буквально ребро, а скорее, сторона, грань, отражение. В некоем роде Бог взял из человека его женскую сторону и отделил от него самого. Именно так получилась женщина как отражение мужчины.
Это даёт нам фундаментальное понимание отношений женщин и мужчин – это две противоположности, стремящиеся объединиться в одно; следовательно, одно можно трактовать через другое. Женщина была уже после мужчины, следовательно, в иерархии она должна быть ниже его. Именно мужчине давалось право давать животным имена, то есть, по сути, создавать смыслы, поэтому женщина – это то, что вторит смыслам мужчины.
И самое главное, женщина — это нечто наивное и прекрасное, что по беззаботности своей или по своему желанию не признавать авторитеты может спровоцировать ужасные последствия. Речь идёт о первородном грехе.
Уже из истории об Адаме и Еве можно извлечь многое о женственности. Вот что конкретно: женщина в иерархии после мужчины, она может ввергнуть себя и мужчину в кризис, если её не ограничивать, а также она занимает пассивную роль в создании смыслов.
Из-за опасности создания кризисов, мы понимаем, что женщина должна, для своей же безопасности, искать себе защиту от своей собственной роли, в некотором роде, дионисийской. И защиту эту она может найти в мужчине. Её роль быть матерью и возлюбленной. Быть не силой, потому что эта сила разрушительна и ничего хорошего из себя не представляет, а красотой. Вот примерное рассмотрение женственности через призму Традиции.
Что же такое женоненавистничество? Это такая идеология, которая отрицает женственность как объективно существующую, значимую ценность или сильно её искажает.
Ярким примером такого мировоззрения является современный феминизм - самый большой фарс, доводящий издевательство над женственностью до предела. Он представляет собой идеологию, которая на деле стремится вообще стереть половые различия, дав женщинам ориентирование на мужское, как нечто идеальное, к чему надо стремиться.
Феминистское движение принуждает женщин отказаться от своей миссии – быть, конкретно, женщиной, а не абстрактным человеком (который на самом деле загоняется под рамки эффективного мужчины-потребителя) и выполнять свою пассивную героическую волю быть возлюбленной и быть матерью. Женщина, с точки зрения феминизма, это мужчина с другими органами, поэтому женщина должна вести себя как мужчина и смысл её мирской жизни должен быть в том же самом, в чём и у мужчины, в эффективности, силе и воле к власти.
Кощунственно! Именно таким образом западные идеологии поощряют женщин к созданию очередных социальных кризисов в следствие отвержения авторитетов, природы и иерархии. В конечном итоге это приводит к вырождению народов, как мы видим из статистики стран, в которых активно продвигается феминизм к несчастью самих женщин.
Таким образом, мы пришли к выводу, что женоненавистнические идеологии — это те идеологии, которые принуждают женщин отказаться от женского, отказаться от авторитета и вкусить запретный плод, который на деле принесёт только разочарование. Мир будто и не изменился: как всё было в начале, так всё и сейчас, в конце. Мы не должны позволить случиться этому вновь.
Автор: Илья Карпов
#ЕСМ #ЕСМнение #Традиционализм #Женственность