كان القتال بلا داع سوى المدد..

 
هذا العالم الذي انظر اليه لأتعرفه هو عالم متغير نابض مضطرب وجياش،وبمراقبتي هذه التناقضات الأبدية أجدني مجبرًا على أن انكب عن الانسجام فيه.لذلك وجب عليّ ان ارمق وأصوب اهتمامي الى نقطة لاتتغير،هذه النقطة هي ذاتي ،ذاتي ذات الخير والجمال والطمأنينة لي وللعالم
كيف اذن اتعرف عليها وازورها في الوهم والحقيقة؟


معرفة الذات هي فن اخر من فنون الحياة ،فإنني لا اتعرف على ذاتي ليوم فقط بل في كل عزلة وعلاقة وموقف جدي واخر هزلي.
في الحقيقة الأنسان بسبب أنانيته وتماطله ،مسؤول وحده عن ظلامه الخاص .هناك محادثة بين حكيم صيني اسمه شانغ تشان وتلميذه تاو الذي جاء ينحني أمامه قائلًا: :
اتوسل اليكَ ان تهبني تعلميك الرحيم، وتتفضل بأن تريني كيف استطيع ان اتحرر
فأجابه المعلم:
من الذي قيدك؟
قال تاو:
لا أحد
فرد المعلم على تاو قائلًا:
لماذا؟وهذه حالك اذن ،تطلب مني ان أحررك؟


وفي هذه الاثناء ادرك تاو همس الحقيقة، وبأنه هو ظلام نفسه ونورها ،وبذلك قال باسكال لاشيء أشد وطأة على الإنسان من ان يكون في راحة تامة دون رغبة ملحة الى النور ودون عمل وتسليك ودون جد، لإنه عندئذ يشعر بإنعدام وجوده وبعزلته الموحشة وبعجزه وبعبثيته وبتقصيره وبالفراغ الوجودي والظلام الذي هو فيه.
 
فكل كائن يملك شمسًا داخليه في ذاته ومهمته ان يحررها ،وان يلتحق بها حتى الالتصاق لكي يستطيع ان يصير كلهُ شمسًا.ولافرق ان تكون شمسًا او زهرة اوركيدا بيضاء ،فالذات مغطاة بطبقات من الظلام،وواجبي انا ان احرر نفسي من ظلامي وظلام العالم واراقب نوري وان اكون امينًا له.


هناك اقتباس يقول ان عدم التقبل إهانة للذات ،حيث ان لايمكن للرفض أن يكون نقطة انطلاق للمعرفة والتطوير البنائين، وأن الشرط الأساسي للتغير الداخلي ومعرفة الذات و إكتساب شخصية متوازنة هو القبول  .فإذا ما دققنا في المعنى الحقيقي للكلمات يتضح لنا أن القبول لايعني الخضوع والاستسلام للأشياء التي لايمكن أن نرتضيها، كما لايعني عدم التمييز. القبول يعني العلم الحصيف والمحلل بالشيء، إحترام الواقع مهما كان؛ فربما كان هذا على النحو تحديدًا لأننا نريد تغيره. إذن فالقبول يقود للمعرفة ولهذا السبب يمكن أن يتحول الى نقطة انطلاق من أجل الخطوات التالية.
إن تشويه الواقع - والواقع الداخلي ايضًا - والانعكاس الخاطئ له يتمثل بمحرد رفض لكل مالا يتفق مع أوهامنا؛فالانتباه المنقوص، التحيزات ،الأحكام المسبقة...تلك هي العوائق الأساسية أمام تعرف الإنسان على شمسه…


فالبقبول وتطوير الإرادة وسحق الرغبات السفلى ينمو الإنسان وينتهي الحيوان ويرتفع الى شمسهه ،الى نوره الوحيد الى ذاته العليا ،ان يخلق من ضيائه إنسان متفوق،ولا شك ان عندما تتم معرفة الذات يتغير وجه الإنسان فهي تضيء فيه مايضيئه الحب،تعرفناعلى ذاتنا يفجر فينا شمسنا الفاتنة التي تلون ظلام كل شيء …ان ننصاع بها الى الواجب ،الأمانة التي تمسك بنا،في حقيقته للإلتزام والممارسة المستمرة .
ومن يريد بديلًا جزئيًا في غياب الواجب فبإمكانه أن يجده في جمال الطبيعة وسكون البحيرة وعنف التيار ودفء الكتب وروح الموسيقى العالية ،فهذه كلها تعين لى الانخطاف الى ماوراء الظلام ورؤية النور بالعين.ان لاشيء اسمى وارفع من عوداتنا الأبديةوالمتكررة للذات فالإنسان انا ان يتجدد ويتقدم في كل لحظه من لحظاته ،أو ان يبقى متشبثًا بالرذيلة والكسل حتى تأكل منه ما هو كائن ومايمكن ان يكون…

وفي كل مرة تبتعدون فيها عن انفسكم تذكروا افلاطون حينما قال ليس يحيا إنسانًا من لم يسأل نفسه عن نفسه, وانسان كهذا يصبح كاملا لانه ابن السماء والارض معا,ومن  وجد شمسه وجد كنزه الذي اصبح محور العالم ومن يعاني من الحنين الى الظلام انه يخاطر دائما بأن يطيش عن هدفه السامي,فيقعد بائسًا ناسيًا بأن مهمة الانسان قائمة في ان يجد نظام مسقيم السلوك ,عادل ,مجندًا لإن يفك عتمته فيحلق بشعاع نوره في احشاء ظلمة العالم.
 

"العالم ينظرون دائمًا الى ما حولهم،أما أنا فأرد نظري الى داخلي وأغرسه هناك وأحكم السدّ عليه.كل إنسان ينظر الى ما امامه ،أما أنا فأنظر في داخلي،وليس لي من شغل غير هذه الأنا فأزور نفسي دون انقطاع ،أراقبها واتذوقها…فأنا -ولا أحد ثاني-أتقلب على ذاتي."

نفسي في عمق قلبي أصغر من حبة شعير .

"ثم إني سهوت عنك،عنه وعني.ونسيت شِعري وكلُ ماغنيتُ ولم اغنِ.وبدا لي إني لم اعرف قط ولم أعمل ولم أسعَ.وان عمري هباءٌ،وحضوري في الكون سُدى.فصارَ ألمي عظيمًا وتوجعتُ بوجودي في الاشياء وافتراقها عنّي.وأصابني لوم نفسي كدر قصم ظهر همتي،وحزن ذهب ببصري وبصيرتي وقسى قلبي فهو كالحجارةِ أو أشدُ.ونزل عليّ المطر بلا عوان وصرتُ كزرعٍ صائف أول نهارٍ رامضٍ.لا ليلُ باردٌ ولا ظل قريبٌ."

كَفى حَزناً أَنّي أُناديكَ دائِباً
كَأَنّي بَعيدٌ أَو كَأَنَّكَ غائِبُ

وَأَطلُبُ مِنكَ الفَضلَ مِن غَيرِ رَغبَةٍ
فَلَم أَرَ قَلبي زاهِداً وَهوَ راغِبُ

-الحلاج

-فَأُدرِكَ سُؤلي أَو أَموتَ فَأُعذَرُ
عنترة

ذكر إعرابي امرأة فقال:
لها جلد من لؤلؤ مع رائحة المسك،
وفي كل عضو منها شمس طالعة!
وقال أخر :
كاد الغزالُ أن يكونَها لولا ماتم منها، ومانقص منه!

طبائع النساء وماجاء فيها من عجائب وغرائب || أحمد بن عبد ربه الأندلسي

كان يملك ذاتين بداخله،وكان على هاتين الذاتين أن تتعايشا معًا بسلام،وأن تتحملا العوائق المتبادلة.من الغريب أننا مع تبديل سريع للرؤية نستطيع أن نرى أبعد مما نحن مولعون به الان،حتى ونحن في المرتفعات نلمح السهل الواسع،ونرى ذواتنا المستمرة تنتظرنا هناك.

"أنا لست من يعطي القلبَ نقدًا لكل فتانٍ،باب خزانة ممهور بهمتك وعليه شارتك.أنت نفسك أيها الفارس حسنُ الفعالِ ما لعبتكَ حتى روضتَ بسوطك هذا العنيد الذي هو الفلكُ فمشى مطيعاً لك؛وكيف أستطيع أن أقاومك وأنت الذي يسقط الفلك المشعوذ من حيلك التي في جعبة سحركِ"