‏أنت تؤثر بي من بعد، تؤثر بي وأنت لاتعلم، لا تتكلم ، لا تفعل، لا تقوم بأية حركة، بينما وجودك ينمو ولا يتوقف.

فضل آية السخرة

يقول الشيخ حسن زاده آملي في كتابه (هزار نكته و نكته):

هذه النكتة السامية اللطيفة تتعلّق بآية السخرة المباركة. آية السخرة - على ما في مجمع البحرين وغيره - هي قوله تعالى: «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ».

آية السخرة - بهذا العنوان - كانت دائرة على ألسنة خواص الصحابة بل وغيرهم أيضاً، وهي في الجوامع الروائية كالكوكب الدريِّ في اللّمعان، ومن الأعمال الدارجة في مهام السالكين، وتأثيرها في النفوس المستعدّة من حيث صفاء القلب واطمئنان النفس ونفي الخواطر وإزالة الشك والوساوس بتلاوتها سبعين مرة في مرتبة الإيقان، والأمر بها من الوصيّ (عليه السلام) عين البرهان.

ورد في الحديث الأول من باب ما يفصل به بين دعوى المحق‏ والمبطل فى أمر الإمامة من كتاب الحجة من أصول الكافي بإسناده إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بعث طلحة والزبير رجلاً من عبد القيس يقال له: «خداش» إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه وقالا له: إنا نبعثك إلى رجل طالما كنا نعرفه وأهل بيته بالسحر والكهانة وأنت أوثقُ مَنْ بحضرتنا من أنفسنا من أن تمتنع من ذلك منه، وأن تحاجَّه لنا حتى تقفه على أمر معلوم - إلى أن قال - : فلما أتى خداش أمير المؤمنين (عليه السلام)...، قال: فأنشدك بالله الذي هو أقرب إليك من نفسك الحائل بينك وبين قلبك الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، أتقدم إليك الزبير بما عرضته عليك؟ قال: اللهم نعم. قال: لو كتمتَ بعد ما سألتُك ما ارتدّ إليك طرفك، فأنشدك الله هل علّمك كلاماً تقوله إذا أتيتني؟ قال اللهم نعم. قال علي (عليه السلام): آية السخرة؟ قال: نعم. قال: فأقرأها. و جعل علي (عليه السلام) يكررها ويرددها ويفتح عليه إذا أخطأ حتى إذا قرأها سبعين مرة. قال الرجل: ما يرى أمير المؤمنين (عليه السلام) أمره بترددها سبعين مرة؟! ثم قال له: أتجد قلبك اطمأن؟ قال: إي، والذي نفسي بيده. الحديث.

قال المُلا صالح المازندرانيّ في (شرح أصول الكافي): (وفيه دلالةٌ على أن قراءة هذه الآية سبعين مرة توجب صفاء القلب واطمئنانه ورفع شكّه ووساوسه)، وكذلك المجلسي في (مرآة العقول)، قال: (وهذا يدل أن قراءة هذه الآية سبعين مرة توجب رفع شر شياطين الجن والإنس واطمئنان النفس على الإسلام والإيمان وتنوّر القلب باليقين).

وفي الحديث (١٦) من باب الدعاء عند النوم والانتباه منه (أصول الكافي)؛ قال أبو عبد الله عليه السلام: (من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات، و الآية التي في آل‏ عمران‏ «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ..» وآية السخرة وآية السجدة، وُكِّل به شيطانان يحفظانه من مردة الشياطين، شاؤوا أو أبوا، و معهما من الله ثلاثون ملكاً يحمدون الله عز وجل ويسبحونه ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له إلى أن ينتبه ذلك العبد من نومه وثواب ذلك له).

قال المجلسي في «مرآة العقول» في شرحها: آية السخرة في الأعراف «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ» إلى قوله: «رَبُّ الْعالَمِينَ»، و قيل إلى:«قَرِیبٌ منَ المُحۡسِنِینَ» كما ذكره الشيخ البهائيّ رحمه الله.

يقول المؤلِّف: آية السخرة من «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ» إلى «قَرِیبٌ منَ المُحۡسِنِینَ»، وقد نصّ على ذلك أيضاً المرحوم السبزواري في جامع الدعوات كما قال الشيخ البهائيّ.

هزار نكته و نكته، نكته (٩٧٨).

بما ان اليوم الإثنين هو اول ايام الشهر العربي
نذكر لكم هذا الدعاء المجرب للرزق :

إلى الأخوة المؤمنين هناك عمل مجرب للرزق إذا بدأ الشهر العربي فتقرأ في اليوم الأول سورة الواقعة مرة واحدة وتزيدها بعدد الأيام إلى يوم ١٤ تختم فيه بقراءة السورة ١٤ مرة، وهناك دعاء يقرأ في كل خميس من العمل، والعمل موجود في كتاب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية، وهو مجرب مجرب مجرب للرزق وقضاء الديون ولمال الزواج، وأنا جربته مرارا.

التحفة الرضوية:
اذا كان اول الشهر يوم الاِثنين ، فابدء بقرائة سورة الواقعة الى اليوم الرابع عشر ، كل يوم على عدد الأيام ، فتقرؤها في اليوم الرابع عشر اربع عشرة مرة ، وفي كل خميس اقرء هذاالدعاء بعد الفراغ من السور مرة ، وهذا العمل لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور المشكلة ، واداء الديون ، مجرّب غير مرة وليكتم من الجهّال والسفهاء البتة (الدعاء).

يَا وَاحِدُ (يا أحَدُ ) يا ماجِدُ يا جَوادُ ، يا حَلِيمُ يا حَنّانُ ، يا مَنّانُ يا كرِيمُ أسئَلُكَ تُحفَةً مِن تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعثِي ، وتَقْضِي بها دَينِي وتُصلِحُ بها شَأنِي بِرَحْمَتِكَ يا سَيِّدي ، أللّهمَ اِن كان رِزْقِي في السماءِ فَأنزِلهُ ، وان كانَ في الأرضِ فَأخْرِجْهُ ، وان كانَ بعيداً فَقَرِّبُه ، واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ ، واِن كان قليلاً فَكَثِّرهُ ، واِن كان كثِيراً فَبارِك لي فيه ، وَأرسِلهُ على أيدِي خِيارِ خَلْقِكَ ، ولا تُحوجنِي الى شِرارِ خَلْقِكَ ، واِن لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنهُ بِكينُونِيّتِكَ ، ووَحدَانِيَّتِكَ ، أللّهمَّ انْقُلهُ اِليَّ حَيْثُ أكونُ ، ولا تَنقُلْنِي اليهِ حَيثُ يكونُ ، اِنَّك على كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ (يَا حيُّ يَا قَيّومُ ، يا واحِدُ يا مَجِيدُ ، يا بَرُّ ـ ، يا كَرِيمُ ـ ) يارَحيمُ يا غَنِيُّ ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحمّدٍ ، وتَمّم عَلَيْنا نِعمَتَكَ وهَنِّئنا كرامَتَك ، وألبِسنا عَافِيَتَكَ.
وذكره العالم الجليل السيد ابو القاسم الموسوي الأصفهاني في (أبواب الجنان) نقلاً عن العلّامة السيد محمد هاشم الخونساري الأصفهاني رحمه الله مسندا الى المجلسي الأول قدس سره وهو يرويه عن الإمام زين العابدين عليه السلام ايضاً.
وذكره العلّامة المعاصر السيد حسن اللواساني رحمه الله في كشكوله وقال : لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور الصعبة ، واداء الديون ، مجرّب لا شكّ فيه. وقال لي رحمه الله : جرّبته منذ اربعين سنة.
وفي بعض الكتب : ان هذا العمل مجرّب ويرزق الله تعالى صاحبه قبل ان تتم الأربعة عشر يوماً.
الرضوي : وقد عملته مرّتين وقبل بلوغ اليوم الرابع عشر رأيت اثره. حدثني العلّامة السيّد علي اكبر التبريزي رحمه الله أنّه جرّبه لسعة الرزق واداء الدين.

سلام عليكم لح اعمل قائمة بالقنوات الحلوة حتى نعمل تبادل (لح اعملها تثبيت بقنواتي)
اللي عنده قناة اكثر من ١ك ومحتواها ملتزم ومافي شي مش مقبول يبعتلي المعرف و الإسم و أتمنى تشاركوا💚
@Ivore_bot

سلام عليكم هاي قائمة بالقنوات اذا بتحبوا تشتركوا و اذا عندكم قنوات حابين تضيفوها ابعتولي
@Ivore_bot

أكتب للنساء اللواتي
كن ذات يوم فتيات رأين أنفسهن
بعيون أرواح فشلت في تمييز
نورهن الساطع.

أكتب للنساء
اللواتي تلعثمن عند الكلام
ولمن أجبرن أنفسهن على الصمت
حين نعتن بكلمات قبيحة.

أكتب للنساء اللواتي
يبقين جاثيات، باكيات في الهواتف
حين يهجر العشاق
ويرحل الأصدقاء.

أكتب لهؤلاء النساء كلهن
اللواتي يظهرن صباحًا
مبتسمات
بعد محاربة شياطينهن
الليلة السابقة.

أنا، كذلك، أكتب
للنساء العابسات في الصباح التالي،
اللواتي بحاجة ليوم
أو أكثر
للشفاء من قسوة
العالم.

- إجيوما أوميبيو، قوة
ترجمة: ضي رحمي Dai Rahmy
‏

"ما يطفّي النّار إلاّ علي الكرار"

من العادات القديمة لدى العراقيين وكذا تعتبر أيضاً من السُّنن الحسنة، إشعال ما يُعرَف بالـ"حرمل" في البيت بأوقاتٍ معيّنة من اليوم، ولمآرب شتّى، فمنها لزيادة الرّزق ومنها لطرد الطّاقة السّلبية وما يلاحقها من الإصابة بالعين والحسد والحقد وغيره.

كما أننا نقوم وحتّى السّاعة بإشعاله قُبيل انطلاق مواكب العزاء إيذاناً بخروج المراسيم
فتارةً يتقدّم الموكب المخصص بالمسير
وتارةً يوضع على باب سرادقات الهيئات وأصناف عزاء المدينة القديمة

والـ "حرمل" هٰذا يختلف قليلاً عن البخور إلاّ أن كلاهما يُحرقان ليُنتجا روائح طيّبة.

أمّا قديماً "وحال جُل العراقيين هٰذا" كُنّا نكوّم مجموعةً كبيرة من الورق المقوّى أو ورق الكرتون أو مثلاً كرتون حفظ البيض...
فنُوري عليها النّار لتشتعل، ثُم نرشق عليها حُبيبات الحرمل لتتكثّف سحابة ضباب تكاد تُغشي الأنظار خصوصاً لو كان رشق الحرمل كثيراً فتضوي النّار قليلاً لتغدو أشبه ما يكون بالجمر الأحمر
حتى ترفعها الوالدة فوق أرؤسنا تتلو بعضاً من الآيات القرآنية كالفلق والعلق والنّاس وتُردد شيئاً من الأوراد
فإذا انتهت تأمرنا نحن الصّغار أن نسكب الماء البارد على ما تبقّى من النار وتُشدد علينا الصّلاة على الرّسول وآله بعد البسملة وقول كلمة خاصة حال انصباب الماء "ما يطفّي النّار إلاّ علي الكرار"

واقعاً لا زلت أذكر أني سألتها ذات يومٍ عن علّة ذلك وكان عمري يربو عن السّنة الرّابعة
فقالت: أمير المؤمنين وحامي الجار يطفّي كل النّيران...
-كل النّيران كلها؟
-بلي، وعلى راسها نار جهنم لأن هو قسيم الجنة والنار...
-خوب يعني ولا نار تفوته؟
-لا... عدا نارين
ما گدر يطفّيهن....

غدير الكربلائي

🖌 تعلم اللغة الفارسية

❗لعل أكثر لغة تفيد المؤمن في شؤونه الدينية بعد العربية الفارسية، لكون الكثير من مراجعنا من بلاد فارس وأيضا كثرة اللطميات الإيرانية.

💪🏻وهذه اللغة سهلة نِسْبِيّاً لشخص يجيد العربية مع الإنكليزية (كأغلب الشباب اليوم) لكون قواعدها أشبه بتلك اللغات الأوروبية بينما أبجديتها ونصف كلماتها عربية.

✅بعض المصادر المفيدة لتعلم الفارسية:

1️⃣ من الأفضل للقواعد والتعلم عموما.
https://www.persianlanguageonline.com/learn

2️⃣ هذا المسلسل يتكلم عن لبناني يذهب لإيران لتعلم الفارسية، وقناة الكوثر عموما تنشر الكثير من المحتويات عن الفارسية.
https://youtube.com/playlist?list=PLP2pPxA5A5l51WRugwxw5w9YiBwlH6fpc

3️⃣ مثل رقم واحد. خاصية القراءة فيه بالذات جميلة.
http://www.persiandee.com/

4️⃣ موقع يركز على القواعد وفيه لوائح جيدة للكلمات، من جامعة تيكساس.
http://sites.la.utexas.edu/persian_online_resources/vocabulary-lists/

وهو محتوى إضافي للكورس المجاني من الجامعة.
http://www.laits.utexas.edu/persian_teaching_resources/

5️⃣ موقع مجاني لتعريف الكلمات من كل اللغات، أحبذه في تصريف الكلمات خصوصا.
https://en.wiktionary.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.avelgood.wikisurfer.wiktionary

بقيع الغرقد قبل الهدم للمرة الثانية
المدينة المنورة - 1890م

..وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كثيرا ما يوصي أصحابه بذكر الموت فيقول:

أكثروا ذكر الموت فإنه هادم اللذات، حائل بينكم وبين الشهوات.

📕 وسائل الشيعة

نسأل الله الوضوح في كل الطرق، نسأله السكينة في قرب من نحب، الطمأنينة في أحلك الظروف، أن لا ينقطع الدعاء وأن لا تتأخر الإجابة.💗

لفتة💜
@jjfjekkenrb

.
مسبحتي هذه؛
أتكىء عليها...

🖌التواضع في قبال أهل البيت وفضلهم

1️⃣الزيارة الجامعة: طَأطَاَ كُلُّ شَريفٍ لِشَرَفِكُمْ، وَبَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطاعَتِكُمْ، وَخَضَعَ كُلُّ جَبّارٍ لِفَضْلِكُمْ، وَذَلَّ كُلُّ شَىْءٍ لَكُمْ.

2️⃣زيارة وارث: عبدك وابن عبدك، وابن أَمَتِكَ، المقر بالرق والتارك للخلاف عليكم.
🔍ملاحظة: الأَمَةُ يعني أنثى العبد، وجمعها إماء.
والرق يعني العبودية.

3️⃣الكافي الشريف: وروي عن مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الطَّبَرِيِّ قَالَ كُنْتُ قَائِماً عَلَى رَأْسِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلام بِخُرَاسَانَ وَعِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَفِيهِمْ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْعَبَّاسِيُّ فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّا نَزْعُمُ أَنَّ النَّاسَ عَبِيدٌ لَنَا لا وَقَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه مَا قُلْتُهُ قَطُّ وَلا سَمِعْتُهُ مِنْ آبَائِي قَالَهُ وَلا بَلَغَنِي عَنْ أَحَدٍ مِنْ آبَائِي قَالَهُ.
✅وَلَكِنِّي أَقُولُ: النَّاسُ عَبِيدٌ لَنَا فِي الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِي الدِّينِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.

4️⃣ روي في استئذان الدخول الى سرداب الغيبة المقدس في البحار: وَاجْعَلْ اَرْواحَنا تَحِنُّ إلَى مَوْطِئ اَقْدامِهِمْ.

عند الإقبال على الزواج لا أنصح بالاكتفاء بمعيار التدين (وفقط) وسبب ذلك:

أن هناك صور عديدة للتدين حديثاً قد يكون واحدا منها سبباً في شقاء أحد الزوجين.

بل أحياناً قد يستخدم الدين ذريعة لقتل حياة الزوجة، أو التضييق على حياة الزوج.

ما أنصح به عموماً هو النظر إلى السواء النفسي وتفهم مسؤولية الزواج، ووضوح فكرة التضحية والصبر كمفاهيم أولية.

ومن ثم النظر أيضا الاحترام في بيئة الزوج والزوجة؛ لأن البيوت التي تخلو من صورة واضحة للاحترام لن تساعدك في فى بناء بيتك أو تقف معك حال حصول المشاكل.

التدين الصحيح تربة خصبة كما سماها رسولنا كريم ولكن مع قلة وجوده وعدم قدرة المجتمع على تصديره؛ لابد أن لابد من النظر إلى معايير حياتية ونفسية تشير إلى السواء حتى في التدين.

"التدين والإسلام بمفهومه الواسع الرحب يصبح مظلة صحية لزواج ناجح، التدين الذي يحجر الواسع الذي نهى النبي عنه يقتل كل حياة تحت ذرائع الإسلام وهو منه براء"

_عمار سليمان