آداب قرائت زیارت عاشورا به روایت حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی
باسمه جلت اسمائه؛
من ابتدا زیارت پنجم حضرت امیر علیه السلام که در مفاتیح هست میخوانم – بعد یک مرتبه سلام بر امام حسین علیه السلام و بعد یک مرتبه لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام بعد دو رکعت نماز زیارت می خوانم بعد از آن صد مرتبه الله اکبر و بعدش قرائت زیارت عاشورا و بعد از آن صدبار اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنِ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ و تابعت عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً. و صد بار اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ.
بعد دعای کوچکی(اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.) هست و بعدش سجده رفته و دعای سجده (اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.) را می خوانم و بعد دو رکعت نماز و بعد از آن دعای علقمه را می خوانم. گمان من اين است كه با انجام اعمال مذكور، همه موارد وارده در روايات مختلف، رعايت مى شود. اميدوارم كه خداوند، همه ما را توفيق دهد كه همه روزه و تا آخرين روز عمر خود، زيارت عاشورا را به جا آوريم.
#زیارت_عاشورا #آداب #قرائت
@rohani_ir
باسمه جلت اسمائه؛
من ابتدا زیارت پنجم حضرت امیر علیه السلام که در مفاتیح هست میخوانم – بعد یک مرتبه سلام بر امام حسین علیه السلام و بعد یک مرتبه لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام بعد دو رکعت نماز زیارت می خوانم بعد از آن صد مرتبه الله اکبر و بعدش قرائت زیارت عاشورا و بعد از آن صدبار اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنِ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ و تابعت عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً. و صد بار اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ.
بعد دعای کوچکی(اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.) هست و بعدش سجده رفته و دعای سجده (اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.) را می خوانم و بعد دو رکعت نماز و بعد از آن دعای علقمه را می خوانم. گمان من اين است كه با انجام اعمال مذكور، همه موارد وارده در روايات مختلف، رعايت مى شود. اميدوارم كه خداوند، همه ما را توفيق دهد كه همه روزه و تا آخرين روز عمر خود، زيارت عاشورا را به جا آوريم.
#زیارت_عاشورا #آداب #قرائت
@rohani_ir
پاسخ حضرت آیت الله العظمی روحانی به سوالی درباره بالاتر بودن زيارت امام رضا عليه السلام بر زيارت امام حسين عليه السلام
سوال : زيارت امام حسين عليه السلام بهتر است يا زيارت امام رضا عليه السلام؟
جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛ رواياتى كه زيارت امام رضا عليه السلام را برتر از زيارت امام حسين عليه السلام مى دانند، علت آن را هم مورد اشاره قرار داده اند و از آنها چنين برمى آيد كه اين برترى، مطلق نيست، بلكه مربوط به زمان هاى گذشته مى شود كه مردم به خاطر مسائل امنيتى، كمتر به زيارت امام رضا عليه السلام مى رفتند و تمايلى به زيارت ايشان نداشتند.
براى اثبات اين موضوع، به روايت معتبرى از على بن مهزيار اشاره مى كنيم و آن اينكه: به امام جواد عليه السلام عرض كردم: فدايت شوم، زيارت امام رضا عليه السلام بهتر است يا زيارت ابا عبدالله الحسين عليه السلام؟ فرمود: زيارت پدرم، برتر است زيرا همه مردم به زيارت ابا عبدالله مى روند اما جز خواص شيعه، كسى به زيارت پدرم نمى رود» (1).
عبدالعظيم حسنى نيز در روايتى معتبر مى گويد: «به امام جواد عليه السلام عرض كردم: نمى دانم به زيارت قبر ابا عبدالله عليه السلام بروم يا به زيارت پدر شما، چه مى فرماييد؟
فرمود: همانجا بايست، آنگاه در حالى كه اشك بر گونه هايش جارى بود وارد شد و فرمود: زائران قبر ابا عبدالله عليه السلام فراوان هستند اما زائران قبر پدرم در طوس اندك هستند» (2).
—---------------------------------------------------------------—
1 الكافى: 584: 4، الحديث 1. كامل الزيارات: 510، باب 101، 11. عيون أخبار رضا عليه السلام: 265 / 2، الحديث 26. من لا يحضره الفقيه: 582: 2، الحديث 3183. تهذيب الأحكام: 84: 6.، الحديث 1. مصباح الزائر: 388. روضة المتّقين: 391: 5. وسائل الشيعة: 562: 14، الحديث 1. بحار الأنوار: 38: 99، الحديث 34 و: 39، الحديث 35. مرآة العقول: 311: 18. ملاذ الأخيار: 216: 9. موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 111: 4، الحديث 34.
2 عيون آخبار الرضا عليه السلام: 259: 2، الحديث 2. وسائل الشيعة 563: 14، الحديث 3. بحار الأنوار: 37: 99، الحديث 26. موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 110: 4، الحديث 33.
#امام_حسین #امام_رضا #زیارت #امام_جواد #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
سوال : زيارت امام حسين عليه السلام بهتر است يا زيارت امام رضا عليه السلام؟
جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛ رواياتى كه زيارت امام رضا عليه السلام را برتر از زيارت امام حسين عليه السلام مى دانند، علت آن را هم مورد اشاره قرار داده اند و از آنها چنين برمى آيد كه اين برترى، مطلق نيست، بلكه مربوط به زمان هاى گذشته مى شود كه مردم به خاطر مسائل امنيتى، كمتر به زيارت امام رضا عليه السلام مى رفتند و تمايلى به زيارت ايشان نداشتند.
براى اثبات اين موضوع، به روايت معتبرى از على بن مهزيار اشاره مى كنيم و آن اينكه: به امام جواد عليه السلام عرض كردم: فدايت شوم، زيارت امام رضا عليه السلام بهتر است يا زيارت ابا عبدالله الحسين عليه السلام؟ فرمود: زيارت پدرم، برتر است زيرا همه مردم به زيارت ابا عبدالله مى روند اما جز خواص شيعه، كسى به زيارت پدرم نمى رود» (1).
عبدالعظيم حسنى نيز در روايتى معتبر مى گويد: «به امام جواد عليه السلام عرض كردم: نمى دانم به زيارت قبر ابا عبدالله عليه السلام بروم يا به زيارت پدر شما، چه مى فرماييد؟
فرمود: همانجا بايست، آنگاه در حالى كه اشك بر گونه هايش جارى بود وارد شد و فرمود: زائران قبر ابا عبدالله عليه السلام فراوان هستند اما زائران قبر پدرم در طوس اندك هستند» (2).
—---------------------------------------------------------------—
1 الكافى: 584: 4، الحديث 1. كامل الزيارات: 510، باب 101، 11. عيون أخبار رضا عليه السلام: 265 / 2، الحديث 26. من لا يحضره الفقيه: 582: 2، الحديث 3183. تهذيب الأحكام: 84: 6.، الحديث 1. مصباح الزائر: 388. روضة المتّقين: 391: 5. وسائل الشيعة: 562: 14، الحديث 1. بحار الأنوار: 38: 99، الحديث 34 و: 39، الحديث 35. مرآة العقول: 311: 18. ملاذ الأخيار: 216: 9. موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 111: 4، الحديث 34.
2 عيون آخبار الرضا عليه السلام: 259: 2، الحديث 2. وسائل الشيعة 563: 14، الحديث 3. بحار الأنوار: 37: 99، الحديث 26. موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 110: 4، الحديث 33.
#امام_حسین #امام_رضا #زیارت #امام_جواد #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
Forwarded from کانال دفتر آیت الله العظمی روحانی
آداب قرائت زیارت عاشورا به روایت حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی
باسمه جلت اسمائه؛
من ابتدا زیارت پنجم حضرت امیر علیه السلام که در مفاتیح هست میخوانم – بعد یک مرتبه سلام بر امام حسین علیه السلام و بعد یک مرتبه لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام بعد دو رکعت نماز زیارت می خوانم بعد از آن صد مرتبه الله اکبر و بعدش قرائت زیارت عاشورا و بعد از آن صدبار اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنِ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ و تابعت عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً. و صد بار اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ.
بعد دعای کوچکی(اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.) هست و بعدش سجده رفته و دعای سجده (اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.) را می خوانم و بعد دو رکعت نماز و بعد از آن دعای علقمه را می خوانم. گمان من اين است كه با انجام اعمال مذكور، همه موارد وارده در روايات مختلف، رعايت مى شود. اميدوارم كه خداوند، همه ما را توفيق دهد كه همه روزه و تا آخرين روز عمر خود، زيارت عاشورا را به جا آوريم.
#زیارت_عاشورا #آداب #قرائت
@rohani_ir
باسمه جلت اسمائه؛
من ابتدا زیارت پنجم حضرت امیر علیه السلام که در مفاتیح هست میخوانم – بعد یک مرتبه سلام بر امام حسین علیه السلام و بعد یک مرتبه لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام بعد دو رکعت نماز زیارت می خوانم بعد از آن صد مرتبه الله اکبر و بعدش قرائت زیارت عاشورا و بعد از آن صدبار اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنِ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ و تابعت عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً. و صد بار اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ.
بعد دعای کوچکی(اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.) هست و بعدش سجده رفته و دعای سجده (اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.) را می خوانم و بعد دو رکعت نماز و بعد از آن دعای علقمه را می خوانم. گمان من اين است كه با انجام اعمال مذكور، همه موارد وارده در روايات مختلف، رعايت مى شود. اميدوارم كه خداوند، همه ما را توفيق دهد كه همه روزه و تا آخرين روز عمر خود، زيارت عاشورا را به جا آوريم.
#زیارت_عاشورا #آداب #قرائت
@rohani_ir
✅ چه کسانی در قرآن و روایات لعن شده اند
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
Forwarded from کانال دفتر آیت الله العظمی روحانی
✅ چه کسانی در قرآن و روایات لعن شده اند
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
Forwarded from کانال دفتر آیت الله العظمی روحانی
✅ چه کسانی در قرآن و روایات لعن شده اند
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
⭐️عن أبي عبد الله(عليه السلام):
«من سره أن يكون على موائد النور يوم القيامة فليكن من زوار الحسين بن علي عليه السلام.»
⭐️امام صادق(عليه السلام)فرمود:
«هرکس دوست دارد در روز قیامت بر سر سفره‌های نور بنشیند، پس از زائران حسین بن علی (علیه السلام) باشد.»
⭐️Imam Sadiq said:
«He who likes to sit down at the brilliant table of the Day of Judgment should visit Imam Hussain`s holy tomb.»
بحار الأنوار - ج ٩٨ - صفحه ٧٣
#یا_حسین
#صلی_الله_علیک_یا_ابا_عبدالله
#کربلا #زیارت
@rohani_ir
«من سره أن يكون على موائد النور يوم القيامة فليكن من زوار الحسين بن علي عليه السلام.»
⭐️امام صادق(عليه السلام)فرمود:
«هرکس دوست دارد در روز قیامت بر سر سفره‌های نور بنشیند، پس از زائران حسین بن علی (علیه السلام) باشد.»
⭐️Imam Sadiq said:
«He who likes to sit down at the brilliant table of the Day of Judgment should visit Imam Hussain`s holy tomb.»
بحار الأنوار - ج ٩٨ - صفحه ٧٣
#یا_حسین
#صلی_الله_علیک_یا_ابا_عبدالله
#کربلا #زیارت
@rohani_ir
Forwarded from کانال دفتر آیت الله العظمی روحانی
✅ چه کسانی در قرآن و روایات لعن شده اند
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: الف: برخى طلبه ها در مورد جواز لعن، تشكيك مى كنند و از همين رو ذكر لعنت و نفرين در زيارت عاشورا را نمى پسندند، ديدگاه شما چيست؟
❓ب: آيا مى توان، حقوق شرعى، كفّاره و نذورات را به اين تشكيك كنندگان اختصاص داد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
الف: در قرآن و روايات معتبر و متواتر، برخى گروهها مورد لعن و نفرين قرار گرفته اند كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام) از در جنگ و دشمنى درآيند.
2. لعن كسانى كه به اهل بيت(عليهم السلام) ستم كنند.
3. لعن كسانى كه با اهل بيت(عليهم السلام)دشمنى كرده و كينه آنها را در دل داشته باشند.
4. لعن كسانى كه در اعتقادات و شيوه زندگى با اهل بيت(عليهم السلام)مخالف باشند و ولايت آنها را ترك كنند.
5. لعن كسانى كه اهل بيت(عليهم السلام)را آزار دهند.
6. لعن دروغگويان و يا كسانى كه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله وسلم)دروغ بندند.
7. لعن شراب، فروشنده و حامل آن و نيز لعن كسى كه درخت انگور را به منظور تهيه شراب در زمين، غرس كند و يا بر سر سفره اى بنشيند كه در آن شراب باشد حتّى در صورتى كه از آن ننوشد.
8. در مورد زنا و ساير محرّمات مانند لعن كسى كه استمنا كند يا به بازى شطرنج بپردازد.
9. لعن كسى كه برخى واجبات را ترك كند مانند زنى كه بدون اجازه شوهر، از خانه خارج شود.
10. لعن كسى كه برخى مكروهات را انجام دهد و نيز موارد ديگرى كه روايات مربوط به آن، قابل شمارش نيست.
👈👈ب: خير، اختصاص هيچيك از حقوق شرعى به اينان، جائز نيست زيرا كسى كه دين خود را از شبهات، حفظ نكند چگونه مى تواند از حقوق خدا كه در اختيارش قرار مى گيرد، پاسدارى كند؟!
#اعتقادی #زیارت_عاشورا
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir