🔲 قاعدة الصرفية: ( الإبدال )

إذا كانت فاء (افتعل) و ما تصرف منها : صادًا - ضادًا - طاءً - ظاءً، قُلبت (تاءُ)
(افتعل) (طاءً) لتناسُب ما قبلها.

🔲 Правило марфологии арабского языка ( тема Замена )

Если первая корневая буква (فاء) в шаблоне «افتعل» является ص/ ض/ ط / ظ то буква (ت) в шаблоне «افتعل» превращается в (ط)
чтобы соответствовать с предыдущей буквой.

https://t.me/riyadulfavaidi

لَا يُزْهِدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ كُفْرُ مَنْ كَفَرَهُ فَقَدْ يَشْكُرُ الشَّاكِرُ بِأَضْعَافِ جُحُودِ الْكَافِرِ

☝️прочитайте текст и поразмыслите над ним .
Слабость или отсутствие чувства контекста очень далеко уводит от реального смысла текста .

Это всего лишь язык , не шариатские науки , у которых также свои правила , основы , различные инструменты. ( которые берутся от обладателей этого знания )
Отсутствие компетентности в которых также далеко уведут вас от действительности.

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘قال الإمامُ الشّافِعيُّ رحمهُ الله
كانَ الإِجْمَاعُ مِنَ الصَّحابَةِ وَالتَّابِعِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِمَّنْ أَدْرَكْنَاهُمْ: أَنَّ الإِيمَانَ: قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَنِيَّةٌ، وَلَا يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَّا بِالآخَرِ.

"شرح أصول اعتقاد أهل السنة" للالكائي


🔘Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал:
«Было единогласное мнение (иджмаʻ) сподвижников и табиʻинов после них, из тех, кого мы застали: что вера (иман) — это слова, дела и намерение. И ни одно из этих трёх не действительно (не достаточно) без остальных.»

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘الأمام الشافعي رحمه الله
الأبيات على بحر الرمل

إِنَّ لله عِبَادًا فُطَنَا
طَلَّقُوا الدُّنْيَا وَخَافُوا الْفِتَنَا

نَظَرُوا فِيهَا فَلَمَّا عَلِمُوا
أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَيٍّ وَطَنَا

جَعَلُوهَا لُجَّةً وَاتَّخَذُوا
صَالِحَ الأَعْمَالِ فِيهَا سُفُنَا


🔘Имам АшШафии رحمه الله сказал :

Воистину, у Аллаха есть проницательные рабы
Они развелись с этим миром и страшатся искушений.
Взглянули на него и когда узнали,
Что он не может быть для жизни пристанищем
Они уподобили его бурному морю,
А праведные дела сделали в нём своими кораблями.

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘Глава третья
О поведении ученика на уроках, его чтении в кругу, и о том, что он должен соблюдать с шейхом и товарищами.
( польза из главы с чего начинать новичку )

🔲Первое

Пусть он начнёт с Книги Всемогущего Аллаhа — выучит её наизусть и будет стремиться к точному освоению её толкования и других её наук, ведь она - основа всех наук, их мать и важнейшая из них.

Затем пусть выучит наизусть краткое пособие по каждой науке, в котором объединены основы хадиса и его науки, два усуля (основы фикха и вероучения) и грамматика (нахв) и морфология (тасриф).
Однако пусть не пренебрегает при этом изучением Корана, постоянством в его чтении ежедневно, через день или раз в неделю - как упоминалось ранее.
И пусть остерегается того, чтоб забыл заученное , ведь пришли хадисы, предостеригаюшие и порицающие это .

(Из книги 📚 تذكرة السامع و المتكلم في ادب العالم و المتعلم
محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الشافعي
رحمه الله

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘Затем он должен изучать эти выученные тексты под руководством шейхов и предостерегается от  самостоятельных иследований ( и опираться на такое знание без учителя )  по книгам в начале пути .
Напротив , он опирается в каждой науке на того, кто лучше всего умеет преподавать её, кто более точен в знаниях, лучше их усвоил и более искусен в разъяснении той книги, которую читает.
Всё это - при соблюдении упомянутых ранее качеств, таких как религиозность, благочестие , забота и другие.

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘сказал имам Ахмад - имам приверженцев Сунны -да смилуется над ним Аллаh :
«Люди нуждаются в знании больше, чем в пище и питье, потому что пища и питьё нужны два или три раза в день, а знание необходимо все время».

إعلام الموقعين عن رب العالمين

https://t.me/riyadulfavaidi

🔲قاعدة الصرفية ( الإبدال )

اذا كانت فاء ( افتعل ) و ما تصرف منها : دالا - زايا - ذالا ، قلبت (تاء) (افتعل) دالا لتناسب ما قبلها .

🔲 Правило марфологии арабского языка ( замена )

Если первая корневая буква ف в шаблоне <افتعل> будет د или ز или ذ то буква ت в шаблона <افتعل> превращается в د чтобы соответствовать с предыдущей буквой

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘А'то ибн Аби Рабах — один из имамов из числа табиинов — был чёрным рабом, принадлежавшим женщине из числа жителей Мекки.
Жители Мекки обращались к нему за фетвами.

Однажды к нему пришёл Сулейман ибн Абд аль-Малик, правитель правоверных, вместе со своими двумя сыновьями.
Они сели перед А'то, а он в это время совершал молитву.
Когда он завершил молитву, он отвернулся к ним спиной,(завершил молитву но не повернулся к ним ) а они продолжали расспрашивать его о обрядах хаджа.

Затем халиф Сулейман сказал своим сыновьям:
Встаньте! и они встали.
После этого он сказал им:
О сыновья мои, не забывайте нашего унижения перед этим чёрным рабом.

https://t.me/riyadulfavaidi

⚠️ ملحوظة اللغوية

بعض الأفعال تتعدى بنفسها تارة و تتعدى بحرف الجر تارة أخرى

⚠️Лингвистическая заметка:
Некоторые глаголы иногда переходные сами по себе, а иногда - с предлогом.

То есть можно использавать их как с предлогом так и без

(Пример в коментарии)

https://t.me/riyadulfavaidi

📘 تمييز العدد ينقسم الى ثلاثة أقسام :

📘 Тамйиз числительного делится на три части :
1⃣الأعداد من ٣ الى ١٠
2⃣و من ١١ الى ٩٩
3⃣و ١٠٠ و ١٠٠٠ و مضاعفاتهما
1⃣ Числительные от 3 до 10
2⃣ От 11 до 99
3⃣ 100, 1000 и их двойственные формы

https://t.me/riyadulfavaidi

📘الأعداد من ٣ إلى ١٠
◽️تَمييزها جمع مجرور ، و يُعرَب مُضافا إليه مجرورا
📘числа от 3 до 10
◽️их тамйиз множество число мажрур и в грм.разборе бывает мудаф илейхи (то к чему
присоденилось ) дословно.

✅Примеры в коментарии

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘سُئِلَ فَضِيلَةُ الشَّيْخِ – حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى -
أَيُّهُمَا أَفْضَلُ: قِيَامُ اللَّيْلِ أَمْ طَلَبُ الْعِلْمِ؟
فَأَجَابَ فَضِيلَتُهُ بِقَوْلِهِ: طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، لِأَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ كَمَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: «لَا يُعَادِلُهُ شَيْءٌ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ، يَنْوِي بِهِ رَفْعَ الْجَهْلِ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ غَيْرِهِ».
فَإِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يَسْهَرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ لِطَلَبِ الْعِلْمِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ، سَوَاءٌ كَانَ يَدْرُسُهُ وَيُعَلِّمُهُ النَّاسَ، فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ فَهُوَ أَوْلَى، وَلَكِنْ إِذَا تَزاحَمَ الْأَمْرَانِ فَطَلَبُ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ أَفْضَلُ وَأَوْلَى.
وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَا هُرَيْرَةَ: «أَنْ يُوتِرَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ».
قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَحْفَظُ أَحَادِيثَ النَّبِيِّ ﷺ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيَنَامُ آخِرَهُ، فَأَرْشَدَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَنْ يُوتِرَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ.

🔘был спрошен шейх (да хранит его Аллах)
— Что лучше: ночная молитва или поиск знаний

Он ответил:
— Поиск знаний лучше, чем ночная молитва.( дополнительное ночное выстаивание)

Потому что, как сказал имам Ахмад:
«Нет ничего равного поиску знаний, если у человека искренняя ния (намерение), стремясь тем самым избавить себя от невежества и других».

Если человек бодрствует в начале ночи, изучая знания ради Лика Аллаха — будь то он сам учится или обучает других — это лучше, чем молитва ночью.

Однако если он способен совместить оба дела — это лучше, но если приходится выбирать, то поиск шариатских знаний предпочтительнее и выше.

Поэтому Пророк ﷺ велел Абу Хурайре (да будет доволен им Аллах) совершать витр перед сном.
Учёные сказали: причина в том, что Абу Хурайра заучивал хадисы Пророка ﷺ в начале ночи и спал в её конце, и потому Пророк ﷺ указал ему совершать витр до сна.


" Книга знаний " шейх Усеймин да помилует его Аллах
كتاب العلم للشيخ العثيمين رحمه الله

https://t.me/riyadulfavaidi

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ، وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ».

أخرجه البخاري ٦٤٠٧

Со слов Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) он сказал: Пророк ﷺ сказал:
«Пример того, кто поминает своего Господа, и того, кто не поминает своего Господа - подобен примеру живого и мёртвого».

Бухари 6407

https://t.me/riyadulfavaidi

🔘 الكِتَابَةُ قَيْدُ العِلْمِ

🔘 «Письмо — узда знания»

https://t.me/riyadulfavaidi

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Скоро начнем прохождение книги النحو التطبيقي
По грамматике арабского языка
Желающий может написать в личку

Книга подойдёт тем кто закончил минимум 2 тома байна ядайк и знаком с матном ажрумия

( Бесплатные уроки )

Писать 👉 @Muhammadbnumar

https://t.me/riyadulfavaidi

⚠️ уроки после праздника إن شاء الله

⚠️Скоро начнутся бесплатные уроки по книге محاضرات في علم الصرف

Морфология арабского языка

Уроки по грамматике уже идут

Писать 👉 @Muhammadbnumar

https://t.me/riyadulfavaidi

Посланник Аллаха ﷺ открыто предупреждал, что верность его пути во время смут и духовного упадка потребует большого мужества. Она (сунна) будет приносить не земные блага, а испытания.
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Наступит для людей такое время, когда придерживающийся своей религии будет подобен зажимающему в руке раскаленный уголь».
(Сунан Ат-Тирмизи, № 2260, и не только)
Этот образ удивительно точен. Если человек держит раскаленный уголь, ему мучительно больно. Но если он бросит его, то потеряет самое ценное - свою религию. Окружающее общество может насмехаться, осуждать или считать странным того, кто всего лишь старается исповедовать ислам так, как его исповедовали первые поколения мусульман.
Еще более утешительными являются слова Пророка ﷺ о награде тех, кто сохранит стойкость.
От Абу Умаййи аш-Ша'бани передается, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, позади вас наступят дни терпения, и терпение в эти дни будет подобно зажиманию в руке раскаленного угля. В те дни совершающий праведные дела получит награду, равную награде пятидесяти человек, совершающих подобные дела».
Сподвижники спросили:
«О Посланник Аллаха, пятидесяти из них?»
Он ответил:
«Нет, пятидесяти из вас».
Абу Дауд (№ 4341). Ат-Тирмизи (№ 3058). «Сахих».
 
Спасение - в следовании Сунне:
Когда Пророк ﷺ прощался со своими сподвижниками, он оставил им завещание, которое остается актуальным до самого Судного дня.
«Придерживайтесь моей Сунны и Сунны праведных халифов после меня. Держитесь за нее крепко и вцепитесь в нее коренными зубами. И остерегайтесь нововведений, ибо каждое нововведение — заблуждение».
Сахих. Абу Дауд (№ 4607), ат-Тирмизи (№ 2676), Ибн Маджа (№ 42).
Поэтому вопрос заключается не в том, что сегодня популярно, красиво, в тренде или удобнее, а в том, чему следовал сам Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники.
Именно поэтому Пророк ﷺ сообщил о разделении общины:
«Моя община разделится на семьдесят три течения. Все они окажутся в Огне, кроме одной».
Его спросили:
«Кто они?»
Он ответил:
«Те, кто придерживается того, на чем сегодня нахожусь я и мои сподвижники».
Сахих. Ат-Тирмизи, 2641, Абу Дауд, 4596
Истина определяется не названием группы, не числом последователей и не известностью проповедников, а соответствием Корану, Сунне и пониманию сподвижников.

🔘Сноска (2):

- Шейхуль-Ислам сказал в книге «Маджму‘ аль-Фатава» (20/305):

«Тот, кто полагает, что Абу Ханифа или кто-либо другой из имамов мусульман намеренно противоречил достоверному хадису, отдавая предпочтение киясу (аналогии) или чему-либо иному, тот ошибается в своём мнении и говорит либо по предположению, либо по прихоти.

Вот, например, Абу Ханифа поступал в соответствии с хадисом о совершении омовения набизом (настоем из фиников) во время путешествия, хотя этот хадис противоречит киясу. И он также следовал хадису о смехе во время молитвы (что он нарушает омовение), хотя это также противоречит киясу, поскольку считал эти хадисы достоверными, даже если другие имамы хадиса не признали их достоверными.»