Побывал вчера на встрече нескольких интересных людей: китайских русофилов и русских китаистов.

Несмотря на то, что встреча в целом была организована в рамках модной ныне темы "как бы нам познать этот огромный Китай", многое из сказанного было очень необычно и не ложилось на ставшие уже классическими представления о Китае, его месте в мире и будущем.

Из сказанного особо интересно следующее:

1. Несмотря на то, что Китаю как цивилизации пять тысяч лет, Китаю как нации всего немногим более ста. Поэтому Китай как нация молод и во многом неопытен.

2. Именно в этой неопытности лежат в том числе причины крайне скромной роли, которую Китай - несмотря на все свое могущество - играет в мировой политике.

3. В этой же неопытности причина неуверенности в собственных силах. Китай в глазах окружающего мира выглядит гораздо более сильным, чем в собственных.

4. Китай смотрит на Россию (и, разумеется, на США и Ес) как на во многом более опытного в международных делах актора, современная историческая традиция более длительная, ибо не прервалась как у Китая на (полу)колониальный период.

5. Китай сейчас на пике своего мирового могущества, которое далее в общемировом масштабе расти более не будет или будет незначительно.

Мне кажется, это очень оригинальные идеи, которые нам будет полезно держать в голове.

Ибо в ставших модными попытках "познать Китай", мы создаём в своём представлении образ, имеющий мало общего с реальностью.

Мышьяк И Старые Кружева

Отличный проект в Нижнем Новгороде. Жаль, что у нас нет такого в Москве.

https://t.me/svetlica_media/3325

Нашел у публициста и национал-консерватора Михаила Каткова обоснование запрета печати на украинском языке.

«Прежде с. петербургские украйнофилы смиренно заводили журналец для того, чтобы помещать в нем, между прочим, малороссийские сказочки и стишки, и трепетали, чтобы какие-нибудь неосновательные подозрения не помешали им в этом невинном и добродушном занятии; а теперь эти господа берут под свою опеку десять миллионов Русского народа и хотят навязать им особую народность, переводят на вновь сочиняемый ими язык законы Российской Империи и Священное Писание, открывают общественную подписку на издание малороссийских учебников, затевают издавать в Киеве народную газету на этом вновь сочиняемом языке и питают надежду, что правительство окажет им свое могущественное пособие на образование малороссийских школ, которых малороссийский народ не хочет, и которых могут хотеть только заклятые враги русской народности».

1863 год, между прочим.

Русская публицистика эпохи Империи великолепна – в ней даже спустя 160 лет можно найти ответы на волнующие нас вопросы.

А вот еще от Каткова – прямо в бронзе отлить можно.

«Различия и противоположности между многими элементами германской и французской народности гораздо более резки, чем различие не только между особенностями великороссийскими и малороссийскими, но между разными славянскими народами, и однако же ни во Франции, ни в Германии, на основании этих особенностей, нет бессмысленной речи о двух французских народностях или языках, о двух немецких народностях или языках. Сколько нужно иметь отваги или сколько нужно иметь презрения к здравому смыслу общества, чтобы проповедовать о возможности двух русских народностей или о возможности двух русских языков!».

И напомню - в России Каткову до сих пор не установлено ни одного памятника. Хотя бы сейчас, с опозданием в столетие, это следует исправить.

Съезд депутатов Приднестровья постановил направить обращение к России с просьбой обеспечить защиту перед лицом Молдавии и Украины. Съезд мотивирует просьбу наличием в Приднестровье 220 тысяч граждан РФ (из 475 тысяч населения) и российских миротворцев.

Приднестровье отделилось от Молдавии в 1990-е годы как республика русских, не желающих оставаться в составе Молдавии. Они выиграли свою войну за независимость и имеют более высокий уровень жизни чем в Молдавии. Сейчас в Приднестровье размещены русские миротворцы.

Обострение риторики Молдавии по отношению к Приднестровью началось в 2020 году, а в 2022 добавилась угроза Украины. Приднестровская армия существует, но пока неясно, как Россия может защитить регион - до него нужно идти через всю Южную Украину. В любом случае, скорее всего сейчас ничего не будет.

Жители Подольска обнаружили в подвале своего дома нелегальное общежитие мигрантов.

Адрес ночлежки улица Заводская, дом 7. Владельцы квартир в этом доме заметили, что статья «общедомовые расходы» в их квитанциях постоянно увеличивается, они начали разбираться что к чему и нашли в подвале своего дома оборудованный хостел, который нелегально подключен к общедомовым коммуникациям.

Жители дома подозревают, что управляющая компания разместила там своих трудолюбивых сотрудников.

Участников многонациональной банды избивших двух мужчин в Кременкуле отправили в СИЗО

Ранее мы рассказывали, что двух мужчин избили местый авторитет Нурик и его шнырь. Нурик осторожно убежал и спрятался на съёмной квартире в Челябинске, а шныря задержали в тот же день. Сегодня стало известно, что и Нурика поймали.

Следственный комитет возбудил уголовное дело по части 2 статьи 213 УК РФ «Хулиганство».

Для полноты картины, этот самый Нурик, ранее был неоднократно судим за кражу, грабеж, незаконный оборот наркотиков и побои. Несмотря на множество судимостей, у него нет ни одного реального срока, благодаря волшебству помноженному на невероятный гуманизм многонационального правосудия Нурик всегда выходил сухим из воды. Посмотрим, что будет в этот раз. Второй нападавший – 35-летний житель Кременкуля тоже неоднократно привлекался к уголовной ответственности: по статье 158 УК РФ «Кража» и 264.1 УК РФ «Управление транспортным средством в состоянии опьянения лицом, подвергнутым административному наказанию или имеющим судимость».

Самое подлое, что роднит профессиональных "любителей литературы" это единое "нечего читать", "никого нет", "перевелись русские писатели", "читайте классику". Почему на эту подлость идут "либералы", понятно: технология отмены ими доведена до совершенства. Быковы и Улицкие уехали, значит, никого не осталось. Но почему на эту подлость "некого читать" идут профессиональные литературные Z-прилипалы? Да по той же причине: тупым ножичком готовы зарезать более талантливого современника.

По этой причине годами каменно молчат о "Фресках" и "Иисусе на Русской равнине" калужанина Максима Яковлева, о "Заклинании ветра" воронежца Александра Даценко, сейчас Z-прилипалы пытаются прилепиться и представить своей заслугой прозу покойного Алексея Ивакина — при брезгливом недоумении людей, его знавших лично...

Русская проза жила и живёт независимо от грёбаной культуры отмены — когда русских писателей пытаются равно отменить что "либералы", что обанкротившиеся Z-прилипалы.

Разве могут Z-прилипалы назвать имя Татьяны Юрьевны Соломатиной? Нет, Z-прилипалы её ненавидят за талант.

Разве могут Z-прилипалы назвать имя Владимира Владимировича Лорченкова? Нет, Z-прилипалы не простят ему смех — смех над этой убогой тусовкой бессмысленных графоманов.

Или дался им в липкие сети прошедший мясорубку "Шторма Z" Даниил Туленков? Или попался в их тусовку погибший Максим Фомин (Владлен Татарский)? Да взорванный в Питере террористкой Максим смеялся над стукаческой прилепинской тусовкой. Но книги Максима есть — а бессмысленные Z-прилипалы... Их всё равно нет.

Как бы ни пыжились.

Видите, сколько русских писателей я сходу могу назвать? Потому что радоваться появлению талантов это нормально. А замалчивать таланты — это подлость, хоть ты либерал, хоть ты Z-прислуга.

А кто хочет ещё узнать, что такое настоящая русская литература — вот вам ещё четыре романа, которые сейчас читает вся страна, читает, плачет и смеётся.

Не верьте бездарям, рвущимся в президиумы. Русские писатели здесь. Рядом.

https://www.piter.com/collection/author/product/A34384

В 1926 г. жители Мариуполя надеялись, что их включат в РСФСР и не будут украинизировать. Но украинизация проводилась всерьез и надолго - и в состав России город вернулся лишь без малого век спустя, ценой огромных жертв

Кто такие русские? Дима, давай все-таки верно формулировать этот важный вопрос.
Русские - это белый европейский славянский народ, сформировавшийся более 12 столетий назад в результате этногенеза восточнославянских, финно-угорских и скандинавских племен с отчетливым доминированием славянской компоненты.
На культурную же идентичность русских очень сильно повлияла Православная Вера, крещение в которую было главным инструментом ассимиляции в русских представителей иных народов. В Российской Империи в русских даже записывали всех православных христиан, прихожан Русской Православной Церкви.

Русский еврей или русский немец - это не русский человек в этническом смысле. Русский еврей - это еврей, живущий в России и определяющий свою национальную принадлежность, как еврей. Точно также, как английский индус - это индус, живущий в Англии а не англичанин.

Может ли представитель иной национальности стать русским? Да, может, если пройдет определенный ассимиляционный процесс: примет наши интересы, традиции и Веру, как свои. Точнее он после ассимиляции будет русским по духу, а вот уже его дети и внуки, рожденные в русской Традиции и Вере, заключившие браки с этническими русскими станут русскими, как в духовном, так и в этническом смысле.
Абрам Ганнибал - это русский по духу эфиоп, а вот Александр Пушкин - этнический русский, без всяких оговорок.

Почему важно определять русских не только по духу, но и по этнической и религиозной компоненте? Потому, что, если мы будем в русские записывать людей всех наций и религий, то мы размоем наш государствообразующий этнос, на котором держится вся Россия, и страна наша рухнет. Как рухнул Рим, когда в его элите стали доминировать инородцы, а не коренные римляне.
Опять же, понимание того, что русские - это конкретный этнос конкретного вероисповедания поможет нам принимать верные решения в политике. Например, по мигрантам. Осознав, что ядро русского народа - православные славяне, мы будем привлекать в качестве мигрантов представителей культурно, религиозно и этнически близких нам народов, которые быстро ассимилируются в русских.

Данная концепция отнюдь не ущемляет иные народы. Все другие коренные народы России, не имеющие своих национальных государств за ее пределами, вполне могут пестовать свою самобытность, при условии, что они любят нашу страну, уважают русские национальные интересы, осознают историческую общность своего народа и русских.
Например, у меня есть подписчица, которая по национальности является осетинкой и чтит свои традиции, но по гражданской позиции она определяет себя, как русская имперская националистка. Это верный подход.

Представители же не коренных народов России, свою национальную самобытность пусть пестуют в своих национальных государствах. Приезжая в Россию на постоянное место жительства, они должны стремиться к ассимиляции в русских, либо же довольствоваться временным пребыванием, ограниченным действием их трудового контракта.

Только так должно быть в нашей национальной политике, и никак иначе.
#русскаяфилософия