Forwarded from Многонационал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Главаря узбекского землячества «Ватандош» Усмана Баратова внесли в реестр террористов и экстремистов
Об этом сообщает сайт Росфинмониторинга.
Ранее Баратов сравнил российских солдат с «петухами», за что Замоскворецкий суд отправил его в сизо на 2 месяца.
Напомним, что тот самый пост Баратова первые в телеге выложили именно мы, после чего юристы этого иностранного специалиста написали на администрацию нашего замечательного канала заявление о клевете, но т.к. интернет помнит всё, следствию не составило труда разобраться кто и что писал.
Баратов обвиняется по статье 282 УК РФ о разжигании межнациональной розни, свою вину он не признаёт (тем хуже для него). Ему грозит лишение свободы на срок от трёх до шести лет. Русофобия вредит вашему здоровью.
Об этом сообщает сайт Росфинмониторинга.
Ранее Баратов сравнил российских солдат с «петухами», за что Замоскворецкий суд отправил его в сизо на 2 месяца.
Напомним, что тот самый пост Баратова первые в телеге выложили именно мы, после чего юристы этого иностранного специалиста написали на администрацию нашего замечательного канала заявление о клевете, но т.к. интернет помнит всё, следствию не составило труда разобраться кто и что писал.
Баратов обвиняется по статье 282 УК РФ о разжигании межнациональной розни, свою вину он не признаёт (тем хуже для него). Ему грозит лишение свободы на срок от трёх до шести лет. Русофобия вредит вашему здоровью.
👍33
Forwarded from А | Братство Академистов
«Взращивание исламизма в студенческой среде США »
Ни для кого не секрет, что исламизм и радикальные формы мусульманского национализма уже давно пустили свои многочисленные корни вглубь западных обществ, создавая внутри него ячейки террористических организаций.
Одним из таких «корней» является Ассоциация студентов-мусульман в США. Основанная в 1963 году, организация изначально была призвана лишь создать атмосферу терпимости для многочисленных мусульманских мигрантов и их потомков, активно противящихся попыткам адаптации в американское общество. По иронии судьбы, практически сразу после создания во главе её встали сторонники движения «Братья-мусульмане» (организация признана террористической в РФ), при финансовой поддержке ваххабитской «Всемирной мусульманской лиги».
Сегодня организация в различных формах присутствует в нескольких кампусах по всей территории Соединенных Штатов и Канады и лоббируют создание в университетах специализированных молитвенных комнат...
Ego sum ostium😌
Ни для кого не секрет, что исламизм и радикальные формы мусульманского национализма уже давно пустили свои многочисленные корни вглубь западных обществ, создавая внутри него ячейки террористических организаций.
Одним из таких «корней» является Ассоциация студентов-мусульман в США. Основанная в 1963 году, организация изначально была призвана лишь создать атмосферу терпимости для многочисленных мусульманских мигрантов и их потомков, активно противящихся попыткам адаптации в американское общество. По иронии судьбы, практически сразу после создания во главе её встали сторонники движения «Братья-мусульмане» (организация признана террористической в РФ), при финансовой поддержке ваххабитской «Всемирной мусульманской лиги».
Сегодня организация в различных формах присутствует в нескольких кампусах по всей территории Соединенных Штатов и Канады и лоббируют создание в университетах специализированных молитвенных комнат...
Ego sum ostium
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9🤔2🤬2
Forwarded from Добрые русские люди
"Возможен ли русский Мондрагон?"
Одному из членов нашего клуба довелось побывать на конференции "Русский бизнес", организованной "Обществом.Будущее" месяц назад, 27 января. Ближе к концу мероприятия, в ходе общей дискуссии был обозначен весьма интересный и насущный вопрос:
— Возможны ли русские кооперативы (и иные деловые объединения) ?
— На каких принципах они могли бы создаваться? И кем?
— Кого сами их создатели хотели бы в них видеть и как могли бы вести отбор в них?
В качестве примеров-ориентиров деловых объединений для русских наши соратники нередко приводят следующие основные варианты:
1) Саму корпорацию "Мондрагон" народа басков, которая была вынесена в заглавие тематической дискуссии и на этой недавней конференции;
2) Этнические диаспоры (евреев, армян, таджиков, азербайджанцев, киргизов и т.д.) в самой РФ и других странах;
3) Деловые объединения по религиозному принципу: купцы-старообрядцы в дореволюционной России или же протестантские общины, а также исламские объединения — в современной РФ (и не только).
Все эти примеры были упомянуты и в ходе данной конференции. — Когда развернулась открытая дискуссия.
Но между тем, все эти объединения находятся в совершенно иных условиях по сравнению с русскими в современной РФ:
1. Все они — объединения каких-то меньшинств (этнических, религиозных, языковых, культурных), находящихся внутри чуждого им национального большинства.
2. У них есть ясные критерии принадлежности к своим: этнический либо религиозный (практически всегда) + языковой (часто) + культурный (часто). Иногда же — все они вместе.
3. У некоторых из них ещё есть территориальные автономии. — Как у тех же басков в Испании. Или нацреспублики в пределах и за пределами РФ, — у некоторых этнических меньшинств, образовавших здесь диаспоры.
Уже два первых фактора логично подталкивают людей объединяться с себе подобными и обособляться от всех остальных вокруг. Третий фактор закрепляет их права на конкретной территории.
В противовес этому русские
1) являются большинством в РФ. — Пока что, по крайней мере.
2) не имеют общей для всех религии. — Могут быть кем угодно: православными, христианами иных конфессий, атеистами, агностиками, скептиками... и наконец — неоязычниками.
Да, русские в РФ тоже объединены общим языком и культурой, как и меньшинства.
Да, большинство русских тоже проживает в одном государстве, — но не национальном, а "многонациональном", как себя позиционирует Российская Федерация.
Но сами по себе эти факторы — недостаточны для размежевания по принципу "свой/чужой" и объединения своих. — Сама по себе русскость не является для многих русских каким-то бонусом, достаточным для кооперации. Как и православное исповедание. А русская культура очень широка, богата, многогранна и разнообразна, чтобы объединять только по принципу принадлежности к ней. — Нужно что-то ещё. — Нечто, дополняющее и усиливающее связи внутри объединения.
В качестве этого дополнительного фактора могут служить:
1) Отношение к предпринимательству не только как к способу заработка и пропитания для себя (и семьи), но также и как к социальному творчеству, — даже социальной миссии, если хотите. О чём говорил и Дмитрий Абрикосов в начале конференции, и участники панельной дискуссии — ближе к её концу.
2) Русское национальное самосознание.
Проблема в том, что эти критерии сложнее измерить. — Их нельзя увидеть и оценить так же быстро и легко, как этническую, религиозную и языковую принадлежность. Они менее чёткие. — Но найти что-то лучше их едва ли получится. — Возможно, их удастся как-то определить, уточнить: в ряде неких программных пунктов.
Пожалуй, эта тема — уже для следующих конференций...
Одному из членов нашего клуба довелось побывать на конференции "Русский бизнес", организованной "Обществом.Будущее" месяц назад, 27 января. Ближе к концу мероприятия, в ходе общей дискуссии был обозначен весьма интересный и насущный вопрос:
— Возможны ли русские кооперативы (и иные деловые объединения) ?
— На каких принципах они могли бы создаваться? И кем?
— Кого сами их создатели хотели бы в них видеть и как могли бы вести отбор в них?
В качестве примеров-ориентиров деловых объединений для русских наши соратники нередко приводят следующие основные варианты:
1) Саму корпорацию "Мондрагон" народа басков, которая была вынесена в заглавие тематической дискуссии и на этой недавней конференции;
2) Этнические диаспоры (евреев, армян, таджиков, азербайджанцев, киргизов и т.д.) в самой РФ и других странах;
3) Деловые объединения по религиозному принципу: купцы-старообрядцы в дореволюционной России или же протестантские общины, а также исламские объединения — в современной РФ (и не только).
Все эти примеры были упомянуты и в ходе данной конференции. — Когда развернулась открытая дискуссия.
Но между тем, все эти объединения находятся в совершенно иных условиях по сравнению с русскими в современной РФ:
1. Все они — объединения каких-то меньшинств (этнических, религиозных, языковых, культурных), находящихся внутри чуждого им национального большинства.
2. У них есть ясные критерии принадлежности к своим: этнический либо религиозный (практически всегда) + языковой (часто) + культурный (часто). Иногда же — все они вместе.
3. У некоторых из них ещё есть территориальные автономии. — Как у тех же басков в Испании. Или нацреспублики в пределах и за пределами РФ, — у некоторых этнических меньшинств, образовавших здесь диаспоры.
Уже два первых фактора логично подталкивают людей объединяться с себе подобными и обособляться от всех остальных вокруг. Третий фактор закрепляет их права на конкретной территории.
В противовес этому русские
1) являются большинством в РФ. — Пока что, по крайней мере.
2) не имеют общей для всех религии. — Могут быть кем угодно: православными, христианами иных конфессий, атеистами, агностиками, скептиками... и наконец — неоязычниками.
Да, русские в РФ тоже объединены общим языком и культурой, как и меньшинства.
Да, большинство русских тоже проживает в одном государстве, — но не национальном, а "многонациональном", как себя позиционирует Российская Федерация.
Но сами по себе эти факторы — недостаточны для размежевания по принципу "свой/чужой" и объединения своих. — Сама по себе русскость не является для многих русских каким-то бонусом, достаточным для кооперации. Как и православное исповедание. А русская культура очень широка, богата, многогранна и разнообразна, чтобы объединять только по принципу принадлежности к ней. — Нужно что-то ещё. — Нечто, дополняющее и усиливающее связи внутри объединения.
В качестве этого дополнительного фактора могут служить:
1) Отношение к предпринимательству не только как к способу заработка и пропитания для себя (и семьи), но также и как к социальному творчеству, — даже социальной миссии, если хотите. О чём говорил и Дмитрий Абрикосов в начале конференции, и участники панельной дискуссии — ближе к её концу.
2) Русское национальное самосознание.
Проблема в том, что эти критерии сложнее измерить. — Их нельзя увидеть и оценить так же быстро и легко, как этническую, религиозную и языковую принадлежность. Они менее чёткие. — Но найти что-то лучше их едва ли получится. — Возможно, их удастся как-то определить, уточнить: в ряде неких программных пунктов.
Пожалуй, эта тема — уже для следующих конференций...
👍12😁2❤1🤔1
Forwarded from Артемий & Сыч
Тело Навального отдали, и похороны пройдут публично, и, скорее всего, в этот раз уже мы, а не всякие петухи из «Коммерсанта», будем подходить к людям на похоронах и спрашивать, а чо вас так мало (как было на похоронах Владлена), и Юлия Навальная со всей своей яростью едва ли соберет ещё «Он вам не Димон», а Штефанов не сможет стать современным апостолом Христа. Классическая либеральная парадигма в России мертва. И она с каждым днём и месяцем войны становится всё мертвее.
Опускаю людей, которые никакую публичную политику в России вести не хотят (ну вот тех людей, которые собираются строить демократию под лозунгом «Мы, россияне, все глубоко грешны, глубоко порочны, глубоко виноваты и в общем-то должны страдать». Хочу обратиться к людям либеральных и демократических взглядов, которые всё-таки не преследуют цель скорейшего уничтожения России.
Вот вы, голубые либертарианцы и розовые пацифисты, вы сейчас активно боретесь с войной и рассказываете о путинском мире и путинской войне.
Сейчас в СВО, в которой приняли участие от 1 до 1,5 млн граждан России, наступает момент, когда мы наступаем и мы побеждаем. Мы жжем Абрамсы и потихоньку начинаем брать города.
Как вы думаете, простит ли вам Россия, что вы все заслуги русского народа приписали лично Путину и эксклюзивно ему?
Опускаю людей, которые никакую публичную политику в России вести не хотят (ну вот тех людей, которые собираются строить демократию под лозунгом «Мы, россияне, все глубоко грешны, глубоко порочны, глубоко виноваты и в общем-то должны страдать». Хочу обратиться к людям либеральных и демократических взглядов, которые всё-таки не преследуют цель скорейшего уничтожения России.
Вот вы, голубые либертарианцы и розовые пацифисты, вы сейчас активно боретесь с войной и рассказываете о путинском мире и путинской войне.
Сейчас в СВО, в которой приняли участие от 1 до 1,5 млн граждан России, наступает момент, когда мы наступаем и мы побеждаем. Мы жжем Абрамсы и потихоньку начинаем брать города.
Как вы думаете, простит ли вам Россия, что вы все заслуги русского народа приписали лично Путину и эксклюзивно ему?
👍31🤔12🤯1
Forwarded from Многонационал
В Нижнем Тагиле полицейские при поддержке ОМОН задержали организованную банду абу-бандитов. Шестерым специалистам в возрасте от 22 до 26 лет предъявили обвинение в грабежах и разбойных нападениях.
На данный момент известно о шести эпизодах деятельности этнической ОПГ. Разбойники выдумывали повод и угрозами выманивали у молодых парней деньги, в том числе угрожая оружием. У одного из пострадавших они требовали 200 тысяч рублей за то, что тот якобы нахамил девушке. У другого парня — студента колледжа — похитили 175 тысяч рублей.
Оперативники считают, что жертв было гораздо больше, но их запугали. Сейчас участники группировки арестованы и до суда будут находиться в следственном изоляторе. Всех, кто пострадал от действий беспредельщиков, просят обратиться в ближайший отдел полиции.
Если вы или ваши знакомые когда-либо сталкивались с этими чушпанами, то пишите нам. Бояться там нечего, бояться должны они.
На данный момент известно о шести эпизодах деятельности этнической ОПГ. Разбойники выдумывали повод и угрозами выманивали у молодых парней деньги, в том числе угрожая оружием. У одного из пострадавших они требовали 200 тысяч рублей за то, что тот якобы нахамил девушке. У другого парня — студента колледжа — похитили 175 тысяч рублей.
Оперативники считают, что жертв было гораздо больше, но их запугали. Сейчас участники группировки арестованы и до суда будут находиться в следственном изоляторе. Всех, кто пострадал от действий беспредельщиков, просят обратиться в ближайший отдел полиции.
Если вы или ваши знакомые когда-либо сталкивались с этими чушпанами, то пишите нам. Бояться там нечего, бояться должны они.
🤬45👍8
Forwarded from Данил Махницкий
Прочитайте этот простенький пост — поймёте насколько сильно изменилась наша жизнь.
Это такой прям артефакт нашего времени.
И дело не в громком слове «абрамс», а в том что составные части дрона для уничтожения такой техники печают волонтёры у себя дома на 3D-принтерах.
За свои деньги, в своё свободное время. Печатают, отправляют на передовую, а потом бойцы присылают тебе фотоотчет с сожженным американским танком.
И ты часть этого огромного движения. Почему-то почувствовал я это только сегодня, хоть и отчетных видео у меня целый канал.
https://t.me/makers2fron/2052
Это такой прям артефакт нашего времени.
И дело не в громком слове «абрамс», а в том что составные части дрона для уничтожения такой техники печают волонтёры у себя дома на 3D-принтерах.
За свои деньги, в своё свободное время. Печатают, отправляют на передовую, а потом бойцы присылают тебе фотоотчет с сожженным американским танком.
И ты часть этого огромного движения. Почему-то почувствовал я это только сегодня, хоть и отчетных видео у меня целый канал.
https://t.me/makers2fron/2052
Telegram
Умельцы-Фронту
Отличная новость для Умельцев
В сегодняшней истории с пылающей консервной банкой из так называемой Америки косвенно приняли участие и наши изделия.
Боевую часть на раме FPV- дрона удерживала система сброса, которую изготовил наш Умелец из Уфы и передал…
В сегодняшней истории с пылающей консервной банкой из так называемой Америки косвенно приняли участие и наши изделия.
Боевую часть на раме FPV- дрона удерживала система сброса, которую изготовил наш Умелец из Уфы и передал…
👍28
Forwarded from Атака Ники
Прекрасные новости друзья!
Вышел сборник статей "От идеи к событию: размышления о Новороссии и будущем интеллектуальной культуры России",
Хочу поблагодарить Ольгу Бонч-Осмоловскую автора и редактора-составителя за предложение об участии и доверие в создании обложки книги!
Так же хочу поблагодарить всю команду Народного университета и Солнце Севера.
Авторов которые принимали участие в создании книги. Спасибо Вам!
«Как сборник-размышление книга представляет собой своеобразный «срез времени» — здесь собрались очень разные авторы, как по родам деятельности, так и по убеждениям, — и это делает сборник настоящей палитрой мнений, идей и высказываний. Однако все они объединены неравнодушным отношением к будущему России и к той профессиональной сфере, через которую они могут внести вклад в это будущее»- делиться мыслями о книге Ольга.
Вышел сборник статей "От идеи к событию: размышления о Новороссии и будущем интеллектуальной культуры России",
Хочу поблагодарить Ольгу Бонч-Осмоловскую автора и редактора-составителя за предложение об участии и доверие в создании обложки книги!
Так же хочу поблагодарить всю команду Народного университета и Солнце Севера.
Авторов которые принимали участие в создании книги. Спасибо Вам!
«Как сборник-размышление книга представляет собой своеобразный «срез времени» — здесь собрались очень разные авторы, как по родам деятельности, так и по убеждениям, — и это делает сборник настоящей палитрой мнений, идей и высказываний. Однако все они объединены неравнодушным отношением к будущему России и к той профессиональной сфере, через которую они могут внести вклад в это будущее»- делиться мыслями о книге Ольга.
👍7
Forwarded from Обыкновенный царизм
27 февраля 1887 года родился Пётр Нестеров, русский военный лётчик-ас
Биография Петра Нестерова обычна для русского офицера. Сын дворянина, окончил Нижегородский кадетский корпус, затем учился на артиллериста в одном из лучших военных училищ империи – Михайловском. С отличием закончил курс и вышел офицером в артиллерию.
Когда начали набирать добровольцев воздухоплавателей, Нестеров оказался в числе первых. В 1909 году он переведен во Владивостокскую крепостную воздухоплавательную роту (состоявшую при гарнизоне грандиозного укрепленного района, сооружаемого русскими на Дальнем Востоке). Там он учится подниматься на аэростате и осваивает воздушную разведку.
В 1911 году во время отпуска в Нижнем Новгороде Нестеров познакомился с учеником профессора Николая Жуковского Петром Соколовым – энтузиастом авиации. Вскоре после этого Нестеров стал членом местного общества воздухоплавания и загорелся идеей полетов на аппаратах тяжелее воздуха. В 1912 году в числе лучших воздухоплавателей Нестеров попадает в только что организованную офицерскую воздухоплавательную школу в Гатчине, где готовили первые кадры русской авиации.
Он оканчивает обучение, сдает экзамен на военлета и получает назначение теперь уже по авиации в воздухоплавательный отряд в Киеве. Отряд этот был очень важным, так как данное направление считалось одним из ключевых в возможной войне с Германией и Австро-Венгрией. К началу Первой мировой войны, талантливый авиатор — уже начальник отряда и штабс-капитан.
При этом офицер не только летает, но и занимается усовершенствованием аэропланов. В 1910 году он разработал проект планера без вертикального оперения – идея на то время передовая. Весной 1914 года Нестеров модифицировал свой «Ньюпор-4»: он укоротил фюзеляж, снял вертикальное оперение и увеличил размах рулей высоты. На этом аппарате Нестеров выполнил несколько испытательных часовых полетов. Еще Нестеров разработал новый мощный авиадвигатель и создал проект скоростного самолета, аналогов которому в мире просто не существовало. Однако началась война и эксперименты пришлось прекратить.
Еще во время учебы в Гатчинской школе у Нестерова появилась идея — вывести самолет в такое положение, когда он выйдет за границы, считавшиеся возможными – совершит «мертвую петлю». Первоначально эта концепция вызвала насмешки. Но Нестеров не сдавался. Он теоретически рассчитал возможность такого маневра. Долго тренировался и, наконец, 27 августа 1913 года над Сырецким полем в Киеве Нестеров рискнул и впервые в мире исполнил этот сложнейший, считавшийся тогда немыслим маневр. Замкнутую петлю в вертикальной плоскости он выполнил на самолете «Ньюпор-4» с двигателем «Гном» 70 л. с. Так русский летчик положил начало современному высшему пилотажу.
Вот как описывала мертвую петлю тогдашняя пресса:
«Летчик на высоте 800−1000 метров выключил мотор и начал пикировать. На высоте около 600 метров включил мотор, поднял самолет вверх, описал вертикальную петлю и пошёл в пике. Мотор снова выключил, выровнял самолёт и, спускаясь по плавной спирали, благополучно приземлился».
В ходе боев Первой мировой Нестеров находился на Юго-Западном фронте, сражаясь против Австро-Венгрии. Он стал прославленным авиаразведчиком, участвовал во взятии Львова и разгроме австрийцев в Галиции. Одним из первых начал применять самолет для бомбометания. 8 сентября 1914 года Петр Нестеров совершал обычный разведывательный полет. Его легкий самолет «Моран» встретился с тяжелым двухместным «Альбатросом» во главе с бароном фон Розенталем. Русский офицер решил сбить самолет, но огонь из личного огнестрельного оружия ничего не дал.
Тогда Нестеров решил, что можно ударить сверху, повредить крылья противника и одержать победу. Но в точнейший расчет вкралась ошибка. Самолет Нестерова врезался в корпус врага. Пилот погиб, немцы тоже упали и разбились. Так был совершен первый в истории воздушный таран. Спустя несколько месяцев подвиг Нестерова был с успехом повторен русским летчиком А. Казаковым, который уничтожил вражеский самолет, а сам вернулся на аэродром.
@ordinaryczarizm
Биография Петра Нестерова обычна для русского офицера. Сын дворянина, окончил Нижегородский кадетский корпус, затем учился на артиллериста в одном из лучших военных училищ империи – Михайловском. С отличием закончил курс и вышел офицером в артиллерию.
Когда начали набирать добровольцев воздухоплавателей, Нестеров оказался в числе первых. В 1909 году он переведен во Владивостокскую крепостную воздухоплавательную роту (состоявшую при гарнизоне грандиозного укрепленного района, сооружаемого русскими на Дальнем Востоке). Там он учится подниматься на аэростате и осваивает воздушную разведку.
В 1911 году во время отпуска в Нижнем Новгороде Нестеров познакомился с учеником профессора Николая Жуковского Петром Соколовым – энтузиастом авиации. Вскоре после этого Нестеров стал членом местного общества воздухоплавания и загорелся идеей полетов на аппаратах тяжелее воздуха. В 1912 году в числе лучших воздухоплавателей Нестеров попадает в только что организованную офицерскую воздухоплавательную школу в Гатчине, где готовили первые кадры русской авиации.
Он оканчивает обучение, сдает экзамен на военлета и получает назначение теперь уже по авиации в воздухоплавательный отряд в Киеве. Отряд этот был очень важным, так как данное направление считалось одним из ключевых в возможной войне с Германией и Австро-Венгрией. К началу Первой мировой войны, талантливый авиатор — уже начальник отряда и штабс-капитан.
При этом офицер не только летает, но и занимается усовершенствованием аэропланов. В 1910 году он разработал проект планера без вертикального оперения – идея на то время передовая. Весной 1914 года Нестеров модифицировал свой «Ньюпор-4»: он укоротил фюзеляж, снял вертикальное оперение и увеличил размах рулей высоты. На этом аппарате Нестеров выполнил несколько испытательных часовых полетов. Еще Нестеров разработал новый мощный авиадвигатель и создал проект скоростного самолета, аналогов которому в мире просто не существовало. Однако началась война и эксперименты пришлось прекратить.
Еще во время учебы в Гатчинской школе у Нестерова появилась идея — вывести самолет в такое положение, когда он выйдет за границы, считавшиеся возможными – совершит «мертвую петлю». Первоначально эта концепция вызвала насмешки. Но Нестеров не сдавался. Он теоретически рассчитал возможность такого маневра. Долго тренировался и, наконец, 27 августа 1913 года над Сырецким полем в Киеве Нестеров рискнул и впервые в мире исполнил этот сложнейший, считавшийся тогда немыслим маневр. Замкнутую петлю в вертикальной плоскости он выполнил на самолете «Ньюпор-4» с двигателем «Гном» 70 л. с. Так русский летчик положил начало современному высшему пилотажу.
Вот как описывала мертвую петлю тогдашняя пресса:
«Летчик на высоте 800−1000 метров выключил мотор и начал пикировать. На высоте около 600 метров включил мотор, поднял самолет вверх, описал вертикальную петлю и пошёл в пике. Мотор снова выключил, выровнял самолёт и, спускаясь по плавной спирали, благополучно приземлился».
В ходе боев Первой мировой Нестеров находился на Юго-Западном фронте, сражаясь против Австро-Венгрии. Он стал прославленным авиаразведчиком, участвовал во взятии Львова и разгроме австрийцев в Галиции. Одним из первых начал применять самолет для бомбометания. 8 сентября 1914 года Петр Нестеров совершал обычный разведывательный полет. Его легкий самолет «Моран» встретился с тяжелым двухместным «Альбатросом» во главе с бароном фон Розенталем. Русский офицер решил сбить самолет, но огонь из личного огнестрельного оружия ничего не дал.
Тогда Нестеров решил, что можно ударить сверху, повредить крылья противника и одержать победу. Но в точнейший расчет вкралась ошибка. Самолет Нестерова врезался в корпус врага. Пилот погиб, немцы тоже упали и разбились. Так был совершен первый в истории воздушный таран. Спустя несколько месяцев подвиг Нестерова был с успехом повторен русским летчиком А. Казаковым, который уничтожил вражеский самолет, а сам вернулся на аэродром.
@ordinaryczarizm
❤16👍7🔥4