Русский вечно бежит от своего исконного, а в итоге от самого себя, то по уши залезая во французский язык, то наполняя свой родной англицизмами. Нам свойственно не любить своё. Наверное от этого и так мало русских любит и принимает самих себя. Все нам не так и не то. Вот бы как у них там, за горами, лесами…

А ведь у нас всё есть. И даже больше. У нас есть СВОЁ, уникальное, чего нет ни у одного народа в мире. На нас украдкой смотрят, вдохновляются, даже подворовывают, не стесняясь, выдавая за сны и озарения.

Поэтому я очень рада всему, что и кто начинают разворачиваться к русскому лицом. Кто заполняет пробелы, собирает по крупицам информацию, не стесняется нести её в люди.

Давно пора понять, что мы - великая нация. Непричесанные может местами, местами может и дикие, но сколько в этом красоты, искренности, чистоты.

Однажды в Эквадоре, близ вулкана Котопакси, я каталась на лошадях, маленьких и прирученных, когда увидела стадо диких лошадей. С лоснящимися развивающимися гривами, свободными, сильными. И наши лошаденки не шли ни в какое сравнение с теми красавцами. Просто потому что не было у них свободы, потому что их лишили самости.

Так вот я зато, чтобы может и быть дикими, но ни за что не давать лишить себя самости, нашего ДНК, того, что течет у нас по венам. Не стесняться быть русскими. Не стесняться БЫТЬ СОБОЙ.

Нормально их там плавит

«Не отчаивайтесь: сии грозные бури обратятся к славе России!»

(13) 24 февраля 1744 года в селе Бурнаково Ярославской губернии (ныне — Рыбинский район Ярославской области), в обедневшей дворянской семье древнего рода, родился Фёдор Фёдорович Ушаков — русский флотоводец, адмирал.

По его собственным словам, не потерял в боях ни одного корабля, ни один его подчинённый не попал в плен. Ушаков одержал победу в 43 морских сражениях и не потерпел ни единого поражения. В 2001 году Русской православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков.

Чего нельзя отнять у либеральной оппозиции, так это искусство переговоров.

Вам нужно договориться о чем-то с одним из самых влиятельных людей в мире. В плане реальной власти влиятельных. В плане 9 тысяч ядерных боеголовок влиятельным. Какой будет ваш питч, чтобы его убедить сделать, как вы хотите?

«Короче, мы тебя зверски убьём, мы уничтожим твою страну, мы превратим в ад жизнь твоего народа, но если ты сделаешь так, как я прошу, то я попробую добазариться, что после смерти твоё тело не так чтобы сильно растерзают. Понял, бля? Шалом из Израиля!»

Очевидно, что вся кампания либеральной оппозиции, записывающей свои видеообращения, сделана для того, чтобы тело Навального не отдавали никому и никогда.

ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ "ЧЁРНОГО СОЛНЦА"

В 1910 году австрийский поэт и оккультист Гвидо фон Лист пишет о «первоогне», который нельзя увидеть и который являлся, по его мнению, у арио- германцев Богом.

Именно фон Лист впервые соединил оккультизм и фёлькишское (народническое) движение Германии.

После 1908 года Лист публикует ряд работ, посвящённых рунам и другим символам, и приобретает всё большую популярность в националистических кругах, в том числе благодаря идее конфликта немецких и славянских национальных интересов.

Его работы этого периода содержат многочисленные отсылки к «Тайной Доктрине» Блаватской. Он развивает идеи «арманизма» и новой пангерманской империи.

Уклад в таком государстве предполагал жёсткое подчинение неарийцев арийским господам, а доступ к образованию и должностям должен был зависеть от расовой чистоты. Ариогерманская раса при этом освобождалась от всякого тяжёлого труда и занималась управлением.

В современных интерпретациях символа «Чёрное Солнце» акцент, как правило, делается на теме соотношения индивидуального и общего в человеческом сознании. "Результат работы Чёрного солнца заключается в выжигании из души ложной индивидуальности".

В рамках политических идеологий подобные идеи интерпретируются в форме требования подчинения индивидуальной воли субъекта требованиям, исходящим от конкретного политического движения. Подобные требования осознаются как проявления «объективной необходимости», что, кстати, вполне сочетается с марксистским пониманием свободы как «осознанной необходимости».

Воля и жизнь индивидуального субъекта должна быть подчинена политической цели; всё, что не связано с этой целью, должно быть осознано как несущественное и бессмысленное.

Сегодня большое количество людей на Украине повышают собственную самооценку, относя себя к числу тех, кому доступно созерцание света, исходящего от Чёрного Солнца. При этом лишь малая их часть имеет хотя бы какое-то представление о тех обязательствах, которые накладывает на жизнь «созерцателя» подобное видение.

Массовое сознание интерпретирует этот символ в естественном для себя стиле: в соответствии с логикой, производной от психологии потребления. Согласно такой логике, созерцание Чёрного Солнца должно предоставить самому созерцателю значительное число «бонусов», позволяющих ему сделать собственное существование более комфортным и гедонистически ориентированным. Но язык эзотерики презрительно относится ко всякому гедонизму и, тем более, ему неизвестно слово «комфорт». Эзотерическое призывает к жертвенности, оно требует жертвы. И такой жертвой становится всякий, кто соприкоснулся с Высшими силами случайным образом.

Такое профаническое сознание, соприкасаясь со светом Чёрного Солнца, неизбежно погружается в безумие. Не вечная жизнь, а вечная смерть становится итоговым уделом подобных сознаний.
Эта метафора сегодня вполне применима и к Украине в целом. Определённая часть украинского общества, утратив собственную историческую память – а не это ли является одним из очевиднейших проявлений безумия? – с энтузиазмом, достойным иного применения, подталкивает собственную страну к краю пропасти.

Чёрное солнце ослепляет не только отдельных людей, но и целые общества. И если мы попробуем оценить состояние современной Украины в соответствии с правилами теософских «концептуальных игр», то вся эта история окажется коротким рассказом о соскальзывании в Ничто; на пути в будущее Жизнь стремительно отсекает всё лишнее и иллюзорное. Именно к числу таких иллюзорностей и относится Украина как некое квазисамостоятельное государство, вся политическая история которой есть свидетельство того, как некий исторический фантазм, попытавшись проявится в Реальности, в итоге, вернулся на свою онтологическую родину – в небытие.

Новости по делу из Иваново, где уроженец Азербайджана Фаил Аллахвердиев, при «братской» поддержке, жестоко избил и проломил череп местного жителя Владимира Каменского, который заступился за свою мать.

Напомним, что несмотря на тяжкий вред причиненный здоровью Владимира, дело хотели переквалифицировать на более мягкую 112-ю статью, а самого Фаила не хотели арестовывать.

В итоге, дело возбудили ещё и по ч. 3 ст. 30, п. «ж» ч. 2 ст. 105 УК РФ. Кроме того, Ивановский областной суд, 20 февраля удовлетворил апелляционное представление Прокуратуры на заключение под стражу Аллахвердиева. Ранее, более гуманный Фрунзенский районный суд, отказал в аналогичном ходатайстве СК.

Образ языковой политики

Россия — страна с выраженным русским большинством, но при этом на её территории говорят более чем на 270 языках и диалектах. Как должна выглядеть языковая политика России, чтобы не притеснять права большинства и при этом сохранять условия для языкового многообразия?

Языковая политика в России — одна из немногих сфер, в которых остается существенным влияние региональных властей. И это приводит к некоторым казусам: например, власти национальных республик могут требовать обязательного знания двух официальных языков для замещения ряда должностей. Только недавно русские школьники Башкортостана получили право не изучать башкирский язык в школьной программе. И это в национальной республике с русским большинством!

Сложность сохранения малых языков заключается в том, что многие представители народов России сознательно предпочитают говорить на русском языке, чтобы таким образом иметь лучшие карьерные и учебные перспективы, а также иметь доступ к огромному массиву информации на нём. Причём инициатива зачастую исходит от родителей, которые стремятся обеспечить своим детям лучшее будущее.

Русский язык — это эффективный инструмент межнационального общения на всем постсоветском пространстве. И перед Россией стоит важная задача по его развитию за рубежом. Нашим дипломатам необходимо защищать его права, создавать русскоязычную культурную среду за границей для возможности последующей реинтеграции русских на Родину.

Также существенная угроза для русского языка заключается в стремлении публичных политиков к его консервации. Язык — живой организм, который помогает взаимодействовать с окружающим миром и меняется вместе с ним. Поэтому попытки внедрить ограничения по использованию «неправильных слов» обречены на провал.

Общество.Будущее видит необходимость в передаче соответствующих полномочий на местный уровень при сохранении статуса русского как государственного языка. Таким образом, удастся избежать как навязывания властями национальных республик своего языка русскому населению, так и сохранить возможность для поддержки малых языков. Только при заинтересованности местного сообщества в активной поддержке родного языка у него будет будущее. Русскому народу следует понимать ценность своего языка как эффективного инструмента мягкой силы и развивать его в таком качестве.

Боец Первой фанатской добровольческой разведывательно-штурмовой бригады "Эспаньола" с позывным "Выходной" передаёт слова поддержки активу "Северной Трибуны":

"Я ребят полностью поддерживаю. Лозунг "Русские, вперёд!" должен как можно громче звучать. Мы должны гордиться своим происхождением, гордиться своей нацией. Это замечательно, что есть такая Трибуна, и что она поддерживает наших бойцов. Русские, вперёд! Только так и никак иначе".

#СевернаяТрибуна