Возникает лёгкий когнитивный диссонанс, когда о добрых русских людях, помогающих фронту, говорят «волонтёр» или «гуманитарщик».

Термин «волонтёр» применим к тем, кто эпизодически включается в помощь бойцам, но почти все известные в этой сфере люди занимаются данной деятельностью в режиме 24/7, т.е. на профессиональной основе, поскольку им, очевидно, тоже нужно на что-то жить.

Называть «гуманитаркой» предметы и изделия, направляемые в помощь тем, кто убивает врага, не поворачивается язык, тем более когда речь идёт о компонентах амуниции и оружия. Гуманитарка – это когда помогают беженцам и иным гражданским лицам.

Новое для нашего общества явление требует нового языка, по смыслу больше всего подходит «народный интендант» или «воин тыла». Быть может, писатели, публицисты и блогеры придумают какое-то новое слово – как в своё время великие основатели русской словесности создавали новый язык, соответствующий новым реалиям.

«Честь и Вера»

Каледин Алексей Максимович, 1861-1918, генерал от кавалерии, в начале войны командовал 12-м кавалерийским корпусом, с весны 1918 г. командовал 8-й армией.

После отречения Царя сдал командование армией Л.Г. Корнилову, избран атаманом Донского казачьего войска, зимой 1917-1918 гг. 10 февраля 1918 года ген. Корнилов известил Каледина о решении отвести Добровольческую армию на Кубань, поскольку в условиях наступления красных и при отсутствии поддержки со стороны казачества ей грозит гибель.

11 февраля Каледин собрал заседание правительства, на котором сообщил о решении командования Добровольческой армии и о том, что для защиты Донской области от большевиков на фронте нашлось лишь 147 штыков. Он также заявил, что в таких условиях слагает с себя полномочия войскового атамана.

В тот же день генерал Каледин покончил с собой выстрелом в сердце. В своем предсмертном письме генералу Алексееву он объяснил свой уход из жизни «отказом казачества следовать за своим атаманом».

Но после его выстрела Гражданская война на Дону обрела новую форму — массовой борьбы против Советской власти.

«...Я лично отдаю Родине и Дону свои силы, не пожалею и своей жизни... имеем ли мы право выступить сейчас же, можем ли мы рассчитывать на широкое народное движение?.. Русская общественность прячется где-то на задворках, не смея возвысить голоса против большевиков... Войсковое правительство, ставя на карту Донское казачество, обязано сделать точный учёт всех сил и поступить так, как ему подсказывает чувство долга перед Доном и перед Родиной» (с. Каледин А. М.)

Отношение народа к войне влияет на боевую активность воинов трояко.

Во-первых, благодаря работе механизмов психического заражения, внушения, подражания, военнослужащие усваивают господствующий в обществе настрой, формируют соответствующие установки и мотивы боевого поведения. Еще в начале века военные психологи России отмечали, что «воин, будучи сколком своего народа, верно и точно отражает как доблести, так и немощь своего народа» , что «никакой энтузиазм в армии невозможен, когда не будет его в Отечестве».

Во-вторых, боевая готовность воинов в большой степени определяется отношением народа к своей армии. А. С. Агапеев, на примере отношения народов Германии и Франции к своим армиям, показал, что оно является существенным фактором достижения победы в бою. Действие этой закономерности отчетливо ощущалось в ходе войны США во Вьетнаме, боевых действий наших войск в Афганистане и Чечне.

В-третьих , солдаты заражаются эмоциональным отношением народа к противнику, что также существенно влияет на активность их боевых действий. Опыт войны убедительно показывает, что в сражениях чаще побеждает та армия, воины которой видят в противнике лютого и ненавистного врага, посягающего на свободу и достояние их Родины.

Великая Отечественная война еще раз подтвердила верность выявленной военными психологами закономерности: необходимо уже в мирное время прививать воинам ненависть к армиям тех стран, которые проявляют в своих действиях агрессивные устремления и являются потенциально опасными.

А это означает, что всякая война требует длительной работы по формированию военного сознания людей. Таким образом, в условиях войны действует своеобразный социально-психологический закон, отражающий прямую взаимосвязь между состоянием психологии общества и его армии.

Он гласит, что основной источник морально-психологического состояния воюющей армии находится не внутри ее, а в обществе, интересы, которого она защищает. Анализ хода и исхода вооруженных конфликтов последнего времени убедительно подтверждает психологическую закономерность: победоносные войны имеют в своей основе идеи, понятные и близкие сердцу бойца и всего народа.

"Интеллигентный" таксист-табасаранец, слегка за 50:

- Жаль не допустили до выборов Надеждина!
- А чем он вам так симпатичен?
- Он за окончание войны с Украиной.
- Так вы что, за поражение России?
- Да, Россия должна вывести свои войска с Украины и Северного Кавказа. Дагестан должен стать независимым, у нас много нефти, газа и золота. Как и все республики Северного Кавказа, Татарстан и Башкортостан. Оренбургская область должна отойти Казахстану. Северный Кавказ должен объединиться с Грузией в Кавказский имамат...
- А чем христиане-грузины для вас лучше русских?
- Всюду, куда приходят русские, они заливают землю кровью. Как генерал Ермолов, будь проклято его потомство... Не зря Лев Толстой, узнав о его зверствах, принял ислам... И вообще Россия действует... в интересах сионистов.

Занавес. Сказать, что о*ренел от такого, ничего не сказать. Личные данные таксиста имеются. Что посоветуете?

По Храмовой, которая готовит в институте демографии РАН готовит стратегии по корректировке (в меньшую сторону) численности русских в России, вот что ещё интересно.

Напомним, что она занимает пост директора Института демографических исследований РАН, но сама не является ни демографом ни социологом, а физиком. Что физик может понимать в демографии?

Причём она даже не доктор, а всего лишь кандидат наук, т.е. она фактически профнепригодна и это видно по её интервью. Она не знает элементарных цифр (например количество мигрантов в РФ), выдаёт идеологизированные тейки (нам не нужны трудовые мигранты, которые приехали и уехали, мы хотим их интегрировать), откровенно врёт про то, что большинство преступлений мигрантов внутри их сообщества.

Но, судя по всему, задача в чем-то разбираться и не стоит. Нужно трудолюбиво обслуживать интересы диаспор и лоббировать завоз в Россию иностранных специалистов.

Эта история очень похожа, на то, что происходит в институте философии РАН. Всё идёт отсюда, они теоретизируют и научно обосновывают замещение коренного населения, а тех кто с таким подходом не согласен просто выдавливают из научного сообщества. Потом на основе их теоретических работ создаются стратегии и принимаются законы.

Выпускники 1-го выпуска и преподавателей у здания Офицерской Воздухоплавательной Школы В белом мундире Великий князь Александр Михайлович, слева от него полковник В.Ф.Найденов, справа профессор К.П.Боклевский. Гатчина, 1910-е годы.

Я уже как-то писал по этому поводу.

Но вот Игорь Димитриев задается вопросом, так что хорошее – повтори.

Это последствия выдвижения Обамы.

Расовый вопрос для американцев оказался таким сложным и всеобъемлющим, что борьба за равноправие угнетенных меньшинств привела к тому, что цвет кожи кандидата в президенты в 2008 г. определил успех.

Обама на момент выдвижения был очень молодым политиком, не только по возрасту, но и по опыту. К старту президентских праймериз 2008 года, он всего три года отработал федеральным сенатором. Если бы Обама родился белым, то до номинации на президентские выборы ему еще 2-3 кампании пришлось пройти.

Но первые же голосования показали, что сторонников демократов не интересует ничего, кроме цвета кожи. Еще до Супертворника с праймериз в пользу Обамы снялись такие зубры Демпартии, как Крис Додд, Билл Ричардсон и Джо Байден. В гонке остались только те, кому нужен был вес на перспективу, например Хиллари Клинтон.

Популярность политика, которого до зимы 2008 года никто не знал, прыгнула в такие высоты, что республиканцы даже серьезных кандидатов против него не выставляли – не было смысла. В 2008 – пошел осколок Холодной войны Джон Маккейн, а в 2012 сектант-мормон Митт Ромни.

Да, выбор чернокожего в качестве кандидата в президенты принес Демпартии успех на двух выборах подряд и персональный политический шлейф такой тяжести, что теперь даже Мишель Обаму рассматривают в качестве перспективного кандидата. Но при этом разрушил всю партийную иерархию.

Праймериз 2012 года, например, дали следующий результат: у Обамы – 3166 голосов на съезде, у второго после Обамы Джона Вулфа 23 голоса. (на 10 из 17 политиков от Демпартии, выдвинутых на праймериз, значился кандидат «Высшие паразиты»).

Критерии политического опыта и содержания программы отошли на второй план, основными встали вопросы пола, расы и сексуальной ориентации кандидата от Демпартии.

Сейчас уже все как-то подзабыли, но в 2020 году старый, белый, гетеросексуальный мужик Джо Байден праймериз выиграл только потому, что пообещал быть переходной фигурой, мол главное сейчас Трампа забороть, дать нам всем 4 года, чтобы подыскать подходящего кандидата, который будет отвечать современным требованиям.

И они, кстати, были.
Вице-президент Камала Харрис – небелая женщина, и министр транспорта Пит Бутиджич – открытый гей. Но оба оказались никчемные, да и вообще вся команда Байдена оказалась совершенно невзрачная, так что снова из более или менее приемлемых кандидатов остался только один самоходный дед Джо.

https://t.me/istrkalkglk/4979 - вообще эта история с Обамой показывает, что американское общество по-прежнему серьёзно больно расизмом. Ведь Барака Хусейновича выбрали именно за цвет кожи - это называется расизм 🤷‍♂️. Цвет кожи неважен, важен принцип. Как политик на 2007-2008 год Обама ничем особо не отметился, не было никаких рациональных показаний к занятию поста президента. Наверное, этот момент и можно считать поворотным, после этого Америка покатилась вниз. Когда вместо рационального выбрала иррациональное.

​​Урок атамана Каледина.

7 ноября - день Непримиримости к большевизму, коммунизму, советчине. Но до него еще далеко.

Сегодня у нас тоже день непримиримости. Только немного другой. 11 февраля - день непримиримости и ненависти в отношении к обывательщине и “хата-с-крайству”. Именно эти явления погубили пионера Белой борьбы - атамана Каледина. Только хаты, а вернее, курени - всё равно запылали. Когда приходят красные - края не бывает.

Власть на Дону досталась Каледину путем выборов - впервые со времен Петра I. Это произошло в самый тяжелый период всеобщей анархии и безвластия - в самом начале новой Смуты. Алексей Максимович Каледин сделал все, что было в его силах для поддержки Добровольчества. Его трагедия была в том, что его собственные люди, донцы, для поддержки атамана не сделали почти ничего. Нет, мы не собираемся выливать ушат грязи на всех донцов. Честь Дона спас Чернецов со свой жертвенной героической молодежью из студентов, гимназистов и молодых казаков. Честь Дона спасли антибольшевистские восстания. Но сегодня - день крайне неудобной для нас, белых, правды.

Правда в том, что население Донской области не желало прилагать усилий к борьбе с большевиками. Благом для себя они видели возможность договориться с красными и отсидеться по углам.

А еще правда в том, что донцы лишь высветили проблему страны наиболее ярко. Не они одни сдавали страну большевикам, желая тихого угла и мирного двора любой ценой. От Питера до Приморья в те дни и месяцы происходили похожие сцены. Миллионы людей смотрели, как горстки школяров да юнкеров умирают за их свободу, но сами не пошевелили и пальцем, надеясь, как обычно, что всё образуется.

В этом, особенно горьком смысле, едва ли мы имеем право упрекать казаков - они лишь проявили в своем “хата-с-крайстве” определенную последовательность и даже активность с самоорганизацией. Но были и другие. Как честь Дона была спасена Чернецовым и Калединым, так же и честь России спасли Корнилов и Алексеев, Савинков и Перхуров, Ливен и Каппель, Дутов и Пепеляев. И снова Каледин - потому, что не только ради Дона он делал то, что делал.

Донское правительство образца 1917 года утопало в бесконечном “бла-бла-бла”, в прогибах и попытках договориться. Казачьи отряды разбегались, сражались, переходили к красным, братались, отступали - каждый урядник делал то, что считал нужным, не оглядываясь ни на какие приказы. В это время добровольцы сражались против орды Сиверса, защищая Донскую область ради тех, кто этой защиты и не сильно желал. Но в первую очередь - ради России.

В этой атмосфере пассивного и активного безразличия Атаман погружался в депрессию и отчаяние. Оставленный в своих стремлениях остановить красный потоп, в свои последние дни он сложил атаманские полномочия.

Официальная версия конца жизни Каледина - самоубийство. В свете всего, что происходило с ним, это не выглядит невероятным. Немногие способны вынести безвыходность того положения, в которое попадает облеченный властью, но оказавшийся бессильным человек. Говорят, что перед смертью он планировал выступить не атаманом, но генералом - на встречу с Добрармией, и уже в её составе спасать Дон. Если так - то не выглядит невероятным и то, что его действительно убили. Для местных провластных болтунов Дон должен был оставаться тихим.

Любой ценой.

Число нестыковок официальной версии с реальностью зашкаливает. От высказанных перед гибелью планов по отъезду к добровольцам до сложенных на груди мертвеца рук. Это то после выстрела из револьвера в сердце. Даже возможности почтить память атамана на его могиле мы до сих пор лишены. Потому, что могилы - нет.

Урок атамана Каледина для всех нас один - безразличие убивает. Как тех, кто оказывается окружен им, так и тех, кто его проявляет. По отношению Отечеству, ближним, собственной чести. Потому что там, где проявляет себя сердечная пустота, очень быстро заводится гниль. А потом приходят шакалы и прилетают вороны. И они не будут безразлично наблюдать. А выжрут сердце и выклюют ваши глаза.

17-го февраля (суббота, в 14:00) состоится наша экскурсия по Марфо-Мариинской обители и Замоскворечью, которая посвящена годовщине убийства мужа основательницы обители Великого Князя Сергея Александровича.

Главной местом нашего маршрута станет Марфо-Мариинская обитель, главный храм которой был построен Щусевым и рассписан Нестеровым. Кроме того вы увидите памятник Елизавете Федоровне и Иверский храм, в котором перед своим арестом 7-го мая 1918-го года она побывала на богослужении патриарха Тихона. Я же расскажу вам о жизни и смерти Великой Княгине (и всех Алапаевских мучеников), о ее супруге Сергее Александровиче, о помощи людям и Марфо-Мариинской обители.

Еще вы увидите потрясающий по красоте храм, в котором венчались родители Петра Первого и крестили его самого. Мы побываем в Казачьем храме, возле которого подробно расскажу о появлении Казачьей слободы царя Михаила Федоровича в благодарность за роль казаков в избрании Романовых. Не оставлю я без внимания и более поздней период существования казачьей гвардии, вы узнаете много интересных фактов, связанных с Битвой Народов, Гражданской войной и эмиграцией, где последний казачий генерал Хрипунов служил в иерусалимском монастыре и стал свидетелем прославления Великой Княгини Елизаветы Федоровны.

Встречаемся в центре зала станции метро "Полянка", посещение за пожертвование в 500 рублей. Номер для связи 89685043014.

Руководитель культурно-исторического проекта "Забытая Россия" Денис Романов.