Forwarded from ЕГОР СЕННИКОВ
Об этнических конфликтах в Советском Союзе
"Гарвардский проект" - штука известная; после войны американцы потратили немало сил и времени, стараясь понять, что такое Советский Союз - и для этого много общались с русскими перемещенными лицами и эмигрантами, спрашивая их о множестве мелочей, из которых складывалась жизнь среднего человека в СССР.
Не обошли они стороной и вопрос межэтнических отношений. Вот что из этого получилось:
"Об этнических конфликтах интервьюеры напрямую не спрашивали. Наоборот, респондентов просили перечислить отличительные характеристики русских, украинцев, евреев, грузин, армян, калмыков и татар205. И эта просьба рассказать о своих этнических стереотипах вызвала удивительную реакцию. Около 1 /5 респондентов (49 из 250) вначале отрицали наличие каких бы то ни было этнических различий вообще. Зачастую удивленный интервьюер продолжал настаивать, и тогда выяснялось, что респонденты не имели в виду, что никаких культурных различий между национальностями не существует.
Нет, они полагали (и, вероятно, правильно), что на самом деле интервьюера интересовали ответы на два совершенно разных вопроса. Вопрос первый: относилось ли советское государство к различным национальностям по-разному? В частности, были ли преследования по национальному признаку (как у нацистов)? И потому на вопрос об отличительных характеристиках респонденты отвечали: «Политически и в смысле жизненных стандартов — нет. По национальным обычаям — да» и «Да. Евреи в Советском Союзе занимали первое место».
В ответ на вопрос об отличительных характеристиках народов десятки респондентов спонтанно утверждали, что в Советском Союзе не существует открыто выражаемых национальных предубеждений потому, что советское государство чрезвычайно сурово наказывает за такие речи:
Одна учительница начальной школы рассказала историю о том, как она употребила в общественном месте русскую пословицу «Неваный гость хуже татарина», и едва не потеряла работу после того, как на нее донес коллега. А если принять во внимание, что интервьюер не спрашивал ни о национальных предрассудках, ни о государственной политике, то эти спонтанные ответы являются впечатляющим свидетельством успеха советских властей в борьбе против великодержавного шовинизма за интернационализм и дружбу советских народов".
"Гарвардский проект" - штука известная; после войны американцы потратили немало сил и времени, стараясь понять, что такое Советский Союз - и для этого много общались с русскими перемещенными лицами и эмигрантами, спрашивая их о множестве мелочей, из которых складывалась жизнь среднего человека в СССР.
Не обошли они стороной и вопрос межэтнических отношений. Вот что из этого получилось:
"Об этнических конфликтах интервьюеры напрямую не спрашивали. Наоборот, респондентов просили перечислить отличительные характеристики русских, украинцев, евреев, грузин, армян, калмыков и татар205. И эта просьба рассказать о своих этнических стереотипах вызвала удивительную реакцию. Около 1 /5 респондентов (49 из 250) вначале отрицали наличие каких бы то ни было этнических различий вообще. Зачастую удивленный интервьюер продолжал настаивать, и тогда выяснялось, что респонденты не имели в виду, что никаких культурных различий между национальностями не существует.
Нет, они полагали (и, вероятно, правильно), что на самом деле интервьюера интересовали ответы на два совершенно разных вопроса. Вопрос первый: относилось ли советское государство к различным национальностям по-разному? В частности, были ли преследования по национальному признаку (как у нацистов)? И потому на вопрос об отличительных характеристиках респонденты отвечали: «Политически и в смысле жизненных стандартов — нет. По национальным обычаям — да» и «Да. Евреи в Советском Союзе занимали первое место».
В ответ на вопрос об отличительных характеристиках народов десятки респондентов спонтанно утверждали, что в Советском Союзе не существует открыто выражаемых национальных предубеждений потому, что советское государство чрезвычайно сурово наказывает за такие речи:
«Нет, это невозможно. В Советском Союзе каждый должен любить каждого... Испытывать чувство национальной вражды — это противозаконно».«Там нет шовинизма, за него можно получить десять лет».«В армии рядовой получил семь лет за то, что назвал еврея жидом».«Все одинаковы. Вы не имеете права сказать кому-нибудь, что он украинец, а самому хвастаться тем, что вы русский. Тогда вас арестуют».«Закон строго запрещает оскорблять представителя любой национальности независимо от того, русский ли он, украинец, белорус или кто-то еще».«Если вы обзовете представителя национального меньшинства, то у вас будут серьезные неприятности».«Если вы назовете еврея жидом, то он может пойти в милицию, и вас приговорят к тюремному заключению».«В Советском Союзе национальная вражда запрещена, и за нее наказывают. Вы можете не любить человека другой национальности, но вы не имеете права показывать, что он вам неприятен. Употребление одного только слова “жид” означает приговор к пятидесяти годам заключения в концентрационном лагере».Одна учительница начальной школы рассказала историю о том, как она употребила в общественном месте русскую пословицу «Неваный гость хуже татарина», и едва не потеряла работу после того, как на нее донес коллега. А если принять во внимание, что интервьюер не спрашивал ни о национальных предрассудках, ни о государственной политике, то эти спонтанные ответы являются впечатляющим свидетельством успеха советских властей в борьбе против великодержавного шовинизма за интернационализм и дружбу советских народов".
Самое важное в правых каналах за сегодня:
1. Канал «Русское будущее» негодует от реакции либеральной общественности на одну конкретную победу России (России?) в хоккее и на любую победу в общем.
2. Нет у меня греческого алфавита на раскладке, поэтому я пишу так. Канал «Прото Траньков» переосмысливает зиму 2011-2012-го через переосмысление её (а также через искажение) в массовом сознании.
3. «Сепсис скепсисом» (я, кажется, постепенно становлюсь фанатом этого автора) очень хорошо и наглядно показал, что «история... самый универсальный жанр литературы». Обязательно к прочтению.
4. Канал «Солнечный шторм» опять-таки, цитатой автора, пишет про то, что «эта Европа порвалась, несите новую».
5. Канал «От любви до ненависти» пишет про совков, их ностальгию и корень всех их влажных мечтаний.
6. «Правая экономика», которая вчера цитатой Рубини спорила с любовью к криптовалютам и блокчейну, сегодня спорит с цитатой Рубини уже собственным текстом.
7. Канал «RLN.Today» рассказывает историю клана Вандербильтов или историю о том, как потерять всё.
8. «Stuff and Docs» выпустил текст про дружбонародный СССР. Дружбонародный он был, оказывается, из-за возможности получить большой срок из-за недружбонародности.
Дружбонародный привет всем-всем-всем, господа!
Спокойной ночи.
1. Канал «Русское будущее» негодует от реакции либеральной общественности на одну конкретную победу России (России?) в хоккее и на любую победу в общем.
2. Нет у меня греческого алфавита на раскладке, поэтому я пишу так. Канал «Прото Траньков» переосмысливает зиму 2011-2012-го через переосмысление её (а также через искажение) в массовом сознании.
3. «Сепсис скепсисом» (я, кажется, постепенно становлюсь фанатом этого автора) очень хорошо и наглядно показал, что «история... самый универсальный жанр литературы». Обязательно к прочтению.
4. Канал «Солнечный шторм» опять-таки, цитатой автора, пишет про то, что «эта Европа порвалась, несите новую».
5. Канал «От любви до ненависти» пишет про совков, их ностальгию и корень всех их влажных мечтаний.
6. «Правая экономика», которая вчера цитатой Рубини спорила с любовью к криптовалютам и блокчейну, сегодня спорит с цитатой Рубини уже собственным текстом.
7. Канал «RLN.Today» рассказывает историю клана Вандербильтов или историю о том, как потерять всё.
8. «Stuff and Docs» выпустил текст про дружбонародный СССР. Дружбонародный он был, оказывается, из-за возможности получить большой срок из-за недружбонародности.
Дружбонародный привет всем-всем-всем, господа!
Спокойной ночи.
Правый курс pinned «Самое важное в правых каналах за сегодня: 1. Канал «Русское будущее» негодует от реакции либеральной общественности на одну конкретную победу России (России?) в хоккее и на любую победу в общем. 2. Нет у меня греческого алфавита на раскладке, поэтому я…»
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
Четыре года назад мы с моей семьей были на берегу океана, практически у самого экватора. Я правил сценарий, который потом стал очень плохим сериалом, и придумывал новый, у которого потом будет сложная судьба- и мы часто орали друг на друга по скайпу с людьми из Москвы. И, конечно, следил за украинскими событиями и что-то писал в фейсбук.
А потом было вот это видео. Которое мы смотрели с моей женой (гражданкой Белоруссии), смотрели и молчали, смотрели и не верили. А потом она наконец сказала два слова, которые я буду помнить, пока буду жив, «наши летят».
А потом мы гуляли по набережной, вокруг быстро смеркалось, мы пили местный ром, разговаривали, и очень волновались. Стояли на краю темнеющего океана, у границы, за которой движутся неясные, первобытные силы- и казалось, что за этой границей ждет что-то ослепительно-новое, что-то страшное, что то великое.
https://youtu.be/-7OOKecS-WU
А потом было вот это видео. Которое мы смотрели с моей женой (гражданкой Белоруссии), смотрели и молчали, смотрели и не верили. А потом она наконец сказала два слова, которые я буду помнить, пока буду жив, «наши летят».
А потом мы гуляли по набережной, вокруг быстро смеркалось, мы пили местный ром, разговаривали, и очень волновались. Стояли на краю темнеющего океана, у границы, за которой движутся неясные, первобытные силы- и казалось, что за этой границей ждет что-то ослепительно-новое, что-то страшное, что то великое.
https://youtu.be/-7OOKecS-WU
YouTube
Russian Helicopter Swarms
Russian Helicopter Swarms , groups of helicopters from the great Bear
Forwarded from Бело-русское издательство 18/63
Существенная роль в рамках концепции трех братских славянских народов отводилась героике Великой Отечественной войны, в которой более других проявили себя жители РСФСР, БССР и УССР. Память о войне и совместной победе в ней постепенно стала главным обоснованием восточнославянского братства. И по сей день подавляющее большинство постсоветских граждан, рассуждая о единстве «русских, белорусов и украинцев», ссылается не на всю многовековую общую историю, а лишь на период 1941-1945 годов.
Помимо всего прочего, война продемонстрировала, что, несмотря на большевистские эксперименты в сфере нациестроительства, великорусы, белорусы и малорусы ощущают себя одним народом и четко отделяют от других советских «братушек». Проиллюстрируем это докладной запиской руководителя группы агитаторов ГлавПУРККА Ставского заместителю начальника ГлавПУРККА И.В. Шикину о результатах поездки на Закавказский фронт (4 декабря 1942 года):
«Даже среди руководящего командно-политического состава довольно свободно и безнаказанно гуляет «теория», что якобы кадры нерусской национальности не умеют и не хотят воевать. Пренебрежительно-насмешливые клички по отношению к народностям Кавказа имеют широкое хождение («сыны Кавказа», «братья славяне» (?), «кучерявенькие», «черненькие» и т.д.). Даже среди ряда несомненно авторитетных руководящих работников армий неправильные разговоры на данную тему не только не находят должного отпора, но и снисходительно поощряются.
Нам приходилось, к примеру, слушать такую постановку вопроса. Скажем, при неудаче той или иной военной операции – «Эх, если бы не эти сыны Кавказа», при разборе фактов перехода на сторону врага – «Ну, конечно, это опять кучерявенькие», при получении нового пополнения – «Ни за что не возьму никого, кроме русских, украинцев и белорусов», при общих разговорах на эту тему – «Воевать они не умеют и не хотят, говорят, что русского языка не знают. И есть у них два русских слова, которые только от них и слышишь: «я – балной» или «курсак (живот) болит»».
Сплошное охаивание качеств и преданности Родине целых народов (азербайджанцев, армян, грузин, узбеков и т.д.) проникает и в среду бойцов. Отношение к бойцам нерусской национальности, особенно не знающим русского языка, подчас бывает недопустимо высокомерным, грубым, способным только озлобить и оттолкнуть. Даже имело – среди среднего комсостава – такое определение: «израсходовать в первом же бою (по поводу пополнения с Кавказа и Средней Азии), чтобы прислали пополнение из русских, украинцев и белорусов»».
Примечательно, что во время войны, в 1944 году, вышла работа академика Н.С. Державина под удивительным для советского времени названием – «Происхождение русского народа – великорусского, украинского, белорусского». В 1948 году она удостоилась Сталинской премии первой степени. Книга начинается со слов: «Русский народ в составе трех образующих его братских народов – великороссов, украинцев и белорусов – ведет свое начало с глубокой древности…»
Частичная реабилитация идеи русского триединства была напрямую связана с героизмом, проявленным велико-, мало- и белорусами на фронтах Великой Отечественной. Так, историк Н.И. Ульянов, прошедший ГУЛАГ, в одной из своих статей писал:
«После Второй мировой войны Сталин, как известно, счел нужным в специальном обращении выразить благодарность русскому народу, открыто признав, что гигантская битва выиграна благодаря его исключительной стойкости и самоотверженности. «Спасибо ему, русскому народу!»
Документ этот примечателен и своей необычностью, и загадочностью. Неужели Сталин под русскими разумел великорусов, не назвав их ни разу по имени? Неужели он сознательно унижал малорусов и белорусов, дравшихся не хуже москалей? Не верится. Но если это так, то более откровенного обнажения цинизма и фальши национальной политики КПСС трудно представить.
Помимо всего прочего, война продемонстрировала, что, несмотря на большевистские эксперименты в сфере нациестроительства, великорусы, белорусы и малорусы ощущают себя одним народом и четко отделяют от других советских «братушек». Проиллюстрируем это докладной запиской руководителя группы агитаторов ГлавПУРККА Ставского заместителю начальника ГлавПУРККА И.В. Шикину о результатах поездки на Закавказский фронт (4 декабря 1942 года):
«Даже среди руководящего командно-политического состава довольно свободно и безнаказанно гуляет «теория», что якобы кадры нерусской национальности не умеют и не хотят воевать. Пренебрежительно-насмешливые клички по отношению к народностям Кавказа имеют широкое хождение («сыны Кавказа», «братья славяне» (?), «кучерявенькие», «черненькие» и т.д.). Даже среди ряда несомненно авторитетных руководящих работников армий неправильные разговоры на данную тему не только не находят должного отпора, но и снисходительно поощряются.
Нам приходилось, к примеру, слушать такую постановку вопроса. Скажем, при неудаче той или иной военной операции – «Эх, если бы не эти сыны Кавказа», при разборе фактов перехода на сторону врага – «Ну, конечно, это опять кучерявенькие», при получении нового пополнения – «Ни за что не возьму никого, кроме русских, украинцев и белорусов», при общих разговорах на эту тему – «Воевать они не умеют и не хотят, говорят, что русского языка не знают. И есть у них два русских слова, которые только от них и слышишь: «я – балной» или «курсак (живот) болит»».
Сплошное охаивание качеств и преданности Родине целых народов (азербайджанцев, армян, грузин, узбеков и т.д.) проникает и в среду бойцов. Отношение к бойцам нерусской национальности, особенно не знающим русского языка, подчас бывает недопустимо высокомерным, грубым, способным только озлобить и оттолкнуть. Даже имело – среди среднего комсостава – такое определение: «израсходовать в первом же бою (по поводу пополнения с Кавказа и Средней Азии), чтобы прислали пополнение из русских, украинцев и белорусов»».
Примечательно, что во время войны, в 1944 году, вышла работа академика Н.С. Державина под удивительным для советского времени названием – «Происхождение русского народа – великорусского, украинского, белорусского». В 1948 году она удостоилась Сталинской премии первой степени. Книга начинается со слов: «Русский народ в составе трех образующих его братских народов – великороссов, украинцев и белорусов – ведет свое начало с глубокой древности…»
Частичная реабилитация идеи русского триединства была напрямую связана с героизмом, проявленным велико-, мало- и белорусами на фронтах Великой Отечественной. Так, историк Н.И. Ульянов, прошедший ГУЛАГ, в одной из своих статей писал:
«После Второй мировой войны Сталин, как известно, счел нужным в специальном обращении выразить благодарность русскому народу, открыто признав, что гигантская битва выиграна благодаря его исключительной стойкости и самоотверженности. «Спасибо ему, русскому народу!»
Документ этот примечателен и своей необычностью, и загадочностью. Неужели Сталин под русскими разумел великорусов, не назвав их ни разу по имени? Неужели он сознательно унижал малорусов и белорусов, дравшихся не хуже москалей? Не верится. Но если это так, то более откровенного обнажения цинизма и фальши национальной политики КПСС трудно представить.
Forwarded from Бело-русское издательство 18/63
Позволительно допустить, однако, что автор нелепого догматического разрешения национального вопроса, вредного для самой советской власти, понял, каким-то чутьем, слово «русский» в его историческом смысле и воздал должное его духовному образу, возникавшему каждый раз в грозные минуты истории».
Однако уже во второй половине 1950-х годов общерусский тренд в советском дискурсе полностью сошел на нет. Коммунисты продолжили внедрять в сознание жителей БССР формулу «белорусы – не русские», пусть и не так рьяно, как в период «белорусизации» 1920-х годов. Несмотря на официально декларируемое восточнославянское братство, именно в советское время называть белорусов русскими стало считаться предосудительным и оскорбляющим их национальные чувства. Хотя жители Белой Руси даже в тяжкий польско-литовский период не отказывались от своей русскости; первопечатник Франциск Скорина, к примеру, назвал перевод Священного Писания на язык своих земляков-полочан – «Библия Руска».
⚠️ Дамы и господа, хотите узнать о русском триединстве больше? Тогда спешите сделать предзаказ нашей уникальной книги по выгодной цене - https://www.bel-rus1863.org/ 😉
Однако уже во второй половине 1950-х годов общерусский тренд в советском дискурсе полностью сошел на нет. Коммунисты продолжили внедрять в сознание жителей БССР формулу «белорусы – не русские», пусть и не так рьяно, как в период «белорусизации» 1920-х годов. Несмотря на официально декларируемое восточнославянское братство, именно в советское время называть белорусов русскими стало считаться предосудительным и оскорбляющим их национальные чувства. Хотя жители Белой Руси даже в тяжкий польско-литовский период не отказывались от своей русскости; первопечатник Франциск Скорина, к примеру, назвал перевод Священного Писания на язык своих земляков-полочан – «Библия Руска».
⚠️ Дамы и господа, хотите узнать о русском триединстве больше? Тогда спешите сделать предзаказ нашей уникальной книги по выгодной цене - https://www.bel-rus1863.org/ 😉
Forwarded from Vespa.Media
Храм Гроба Господня закрыт!
Впервые за многие годы в это воскресенье закрылся главный храм христианского мира - на первый раз с полудня до часу дня. Затем Патриархи решили продлить закрытие церкви на неопределенный срок.
Закрытие Храма - знак протеста против решения еврейских властей обложить церкви налогами.
Церкви Иерусалима были свободны от налогов с седьмого века, когда в город вошли войска ислама, ведомые халифом Омаром ибн Хаттабом. Омар и патриарх Софроний заключили договор "Сульх эль Кудс", по которому исламские власти обязались не облагать церкви налогами, и защищать христиан от ярости иудеев. Последнее было актуально - незадолго до прихода мусульман евреи вырезали почти все христианское население города, воспользовавшись неразберихой и войной персов и Византии.
С тех пор прошло много лет, но освобождение от налогов продержалось и при крестоносцах, и при мамелюках, и при оттоманах, и при англичанах, и под властью Израиля.
Только сейчас, после решения США о признании Иерусалима - израильским, еврейские власти решили нарушить договор и обложить церкви налогами.
Это вызвало немалое негодование.
В воскресенье главы трех иерусалимских церквей - Православный Патриарх, католический францисканский Хранитель Святой Земли и армянский патриарх - сделали заявление, осуждающее шаги еврейских властей в отношении церквей, захваты собственности, конфискацию счетов, и прочие меры, напоминающие действия нацистов в оккупированной Европе относительно еврейских ценностей.
Они напомнили и то, что израильские власти готовят новый закон, который позволит им конфисковывать земли и дома, принадлежащие церквам.
В знак протеста, говорится в заявлении, мы пошли на беспрецедентный шаг и закрыли Храм Гроба Господня, он же Храм Воскресения.
Полагаем, что для налаживания переговорного процесса нужно передислоцировать в регион больше Су-57.
Впервые за многие годы в это воскресенье закрылся главный храм христианского мира - на первый раз с полудня до часу дня. Затем Патриархи решили продлить закрытие церкви на неопределенный срок.
Закрытие Храма - знак протеста против решения еврейских властей обложить церкви налогами.
Церкви Иерусалима были свободны от налогов с седьмого века, когда в город вошли войска ислама, ведомые халифом Омаром ибн Хаттабом. Омар и патриарх Софроний заключили договор "Сульх эль Кудс", по которому исламские власти обязались не облагать церкви налогами, и защищать христиан от ярости иудеев. Последнее было актуально - незадолго до прихода мусульман евреи вырезали почти все христианское население города, воспользовавшись неразберихой и войной персов и Византии.
С тех пор прошло много лет, но освобождение от налогов продержалось и при крестоносцах, и при мамелюках, и при оттоманах, и при англичанах, и под властью Израиля.
Только сейчас, после решения США о признании Иерусалима - израильским, еврейские власти решили нарушить договор и обложить церкви налогами.
Это вызвало немалое негодование.
В воскресенье главы трех иерусалимских церквей - Православный Патриарх, католический францисканский Хранитель Святой Земли и армянский патриарх - сделали заявление, осуждающее шаги еврейских властей в отношении церквей, захваты собственности, конфискацию счетов, и прочие меры, напоминающие действия нацистов в оккупированной Европе относительно еврейских ценностей.
Они напомнили и то, что израильские власти готовят новый закон, который позволит им конфисковывать земли и дома, принадлежащие церквам.
В знак протеста, говорится в заявлении, мы пошли на беспрецедентный шаг и закрыли Храм Гроба Господня, он же Храм Воскресения.
Полагаем, что для налаживания переговорного процесса нужно передислоцировать в регион больше Су-57.
Forwarded from Белое Дело
Краснов в мае - июне 1918 года исходил из реальности. А реальность заключалась в том, что союзников на Юге России не было, и они не очень туда рвались - были там немцы. У России был один враг - большевики, и помощь от немцев - вполне естественный ход. Краснов - да, романтик и фантазер. Но этот романтик и фантазер создал летом 1918 года протогосударственное образование, где дети в школы ходили, а поезда - по расписанию, а также армию в 40 тыс. штыков и сабель, более чем боеспособную (рекомендую Венкова на эту тему). Краснов понял то, чего Деникин не понял и в 1919 году (понял только Врангель - потом). Невозможно с 7 тысячами добровольцев завоевать РСФСР было летом - осенью 1918 года. Нелепость. Нужно было привлечь к себе симпатии и настроения людей, живших под большевиками, в том числе - привлечь и национальные элиты, которым умело трафили коммунисты. А как это сделать? Создать нормальные условия жизни. Качество жизни. Все это сделал Краснов, потом Врангель (концепция "русского Тайваня"). Немцы были противниками в Великую войну? Да, были. Но для России ВВ закончилась, и вопрос стоял о том, будет ли Россия вообще. И Краснов брал оружие, боеприпасы у немцев, "омывал их в водах Дона" и передавал "чистыми" деникинцам, которые брать их не стеснялись. Как политик Краснов на голову выше Деникина оказался. И нужен был союз со Скоропадским, тогда бы и Петлюра не вылез, и Киев бы русским остался - и все что хочешь. Но для этого - гарантии автономии (широкой) и самоуправления Украине, вплоть до федеративных отношений. Признание пана Гетмана - но Деникин и этого не желал категорически. Со всем с кем можно было Деникин перессорился, вплоть до грузин из-за Сочинского округа (нашёл время). Не было союзников в 1918 году на Юге России - были немцы. Значит надо было искать общий язык с немцами. Потом пришли союзники - с союзниками. С кем угодно. Ну и роковая ошибка Деникина в июне 1918го - 2-й Кубанский поход, на периферию, вдаль от главных событий и магистралей гражданской войны. Тогда судьба России решалась в Царицыне. Хлеб, коммуникации, связь центра с окраинами - всё Царицын. Надо было штурмовать Царицын вместе с Красновым, устанавливать локтевую связь потом с Каппелем по Волге, и далее - короткий путь прямо на Москву, пока не было регулярной Красной армии. Об этом даже "военспецы" типа Какурина писали. А Деникин потащил армию в сторону, к Кавказским горам... потеряв лучшие кадры первопоходников и своих командиров (Марков, Дроздовский, Индейкин и пр.). И потащил Деникин туда армию только по одной причине (не из-за кубанцев) - ему психологически трудно было принять тот факт, что немцы смогут занять Кубань.
Forwarded from ПОСТКРИВДА (Кир Шаманов) (NIC STAVROGIN)
"Мои еврейские родители пострадали от Сталина" - Павел Грудинин на "Эхо Москвы".
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
Герт Вилдерс снял скандальнейший фильм «Фитна» о мусульманах, и заявил публично, что «выгнал бы пророка Мухаммеда из страны, если бы он жил в наше время».
Учителем Вилдерса был Пим Фортейн, голландский правый политик, которого в 2002 натурально грохнули на улице. Это было первым за сто лет политическим убийством в Голландии. Вилдерс— очень крутой и смелый дядька. И его приезд в Россию— событие.
https://t.me/crimsondigest/236
Учителем Вилдерса был Пим Фортейн, голландский правый политик, которого в 2002 натурально грохнули на улице. Это было первым за сто лет политическим убийством в Голландии. Вилдерс— очень крутой и смелый дядька. И его приезд в Россию— событие.
https://t.me/crimsondigest/236
Telegram
Кримсон Дайджест
Легендарный Герт Вилдерс (он же "Голландский Трамп") в Госдуме. Приехал "показать, что не все голландцы против России". Знаковое фото. Вилдерс действительно очень смелый политик.
Forwarded from Пижама со свастиками
Добрые люди написали про психоделики, оккультизм и фашистскую Италию. Все, как мы любим, короче http://telegra.ph/Psihodelicheskij-okkultizm-v-fashistskoj-Italii-CHast-2-02-26
Telegraph
Психоделический оккультизм в фашистской Италии, Часть 2.
В 1886 году во время своего исследовательского путешествия в Америку немецкий ботаник Левин становится обладателем нескольких экземпляров пейота, священного кактуса американских индейцев, которые испытывают его воздействие…
Forwarded from Терем-теремок
Вот же сука конченая. За редчайшими исключениями ненавижу баб в политике и прочих мужских делах. В России по-русски (т.е. в России ближайшего будущего) с эмансипацией надо будет заканчивать. Это мир мужчин (да, мы его строим для наших женщин, бла-бла-бла, но это мир мужчин). Если каким-то блядям такой подход не нравится - пусть проваливают, чище воздух будет.
И еще. Самое важное. Можно сколько угодно усираться по поводу того, как загнивает Запад. Но факт остается фактом - тихой сапой, шаг за шагом мы повторяем его путь. Потому что живем в той же самой мировоззренческой парадигме эпохи "Просвещения". Единственный способ остановить это гниение - положить в основу новой русской государственности нашу национальную идеологию, базирующуюся на православии, здоровом консерватизме и традиционализме.
https://www.rbc.ru/politics/27/02/2018/5a942e6a9a79471333d3128a
И еще. Самое важное. Можно сколько угодно усираться по поводу того, как загнивает Запад. Но факт остается фактом - тихой сапой, шаг за шагом мы повторяем его путь. Потому что живем в той же самой мировоззренческой парадигме эпохи "Просвещения". Единственный способ остановить это гниение - положить в основу новой русской государственности нашу национальную идеологию, базирующуюся на православии, здоровом консерватизме и традиционализме.
https://www.rbc.ru/politics/27/02/2018/5a942e6a9a79471333d3128a
РБК
Оксана Пушкина впишет харассмент в закон на фоне скандала со Слуцким
В России никак не регламентируется ответственность за сексуальные домогательства, заявила РБК зампредседателя думского комитета по делам семьи Оксана Пушкина. Она обещает подготовить соответствующие
Forwarded from РН/Русский Новостной🇷🇺
Классический труд известного американского антрополога К.С.Куна. В книге обозревается антропологическая история европеоидной расы, предлагается авторская классификация антропологических типов, рассматривается антропологический состав современного европеоидного населения.
#Русская_библиотека #Просвещение
Для нас, патриотов Руси и националистов, особенно интересна та часть книги, что посвящена Русской Нации. Типичные примеры из кнгии:
«Русский из высшего класса, Харьковская губерния, южная Россия. Его родина является вторым центром концентрации нордиков, и похоже была им еще со времен скифов. Нордики весьма часто встречаются среди представителей высшего слоя России; это может быть объяснено сохранением у них неизмененного славянского расового типа, а частично - вливанием скандинавской крови во времена создания русской нации. Другие нордические влияния также могли быть впитаны от иранцев и финнов».
«Великороссы, живущие на территории между Тамбовской, Пензенской и Саратовской губерниями, состовляющие ядро мезоцефалов на территории между Москвой и устьем Волги и изученные достаточно основательно, являются по сути представителями Нордической расы. Средний рост в 169 см (в 30-х годах 20 века), цефальный индекс – чуть меньше 79 и длина головы в 192 мм изначально подходят Нордидам либо брюнам-Средиземноморцам. Средняя высота (auricular) в 130 мм и выше - это больше, чем у Скандинавских Нордидов. Однако бизигоматик равен 140 мм, а бигониал равен 109 мм, в то же время минимум фронтал в 105 мм более близок Нордическому, чем иные горизонтальные параметры. Высота лица в 125 мм указывает на лицевой индекс между мезопросопией и лептопросопией, а носовой индекс в примерно 65 выведен из средней длины носа в 55 мм и ширины в 36 мм.
У половины этих великороссов волосы волнистые, у остальных прямые, у 30% волосы темно коричневые, но почти никогда черные, у 50% - средне-коричневые (примечание Николы – точнее говоря, русые), у большинства остальных – светло-коричневые. Рыжие волосы редки, в тоже время блондизм в основном представлен золотыми волосами (голден блонд). Примерно у 8% глаза коричневые, у примерно 30% - светлые, у остальных – смешенные. Таким образом, эти мезоцефальные великороссы с коричневыми (читай русыми) волосами со смешенными и светлыми глазами. Черты их лиц в большинстве соответствуют Нордическому стандарту; профиль носа прямой или волнистый у 65%, выпуклый - у 25% и вогнутый (читай курносый) - у оставшихся 10%.
И в отдельности, и вместе большинство этих людей представляют либо абсолютно, либо частично Нордический тип; оставшееся меньшинство, с вогнутыми курносыми носами и широкими лицами, представляют лесной тип c частично монголоидным влиянием (Примечание Николы – Восточно Балтийский тип финских носителей гаплогруппы N). Размеры лица с более мощной нижней челюстью отличается от западно-европейского Нордического стандарта, но соответствует восточно-Нордическому типу, скелеты которого найдены среди Скифов и в Минуссинских курганах; они также соответствуют брюнетам-Средиземноморцам других регионов близ Черного моря. Высокая черепная коробка и преобладание коричневых (русых) волос вместе со светлыми глазами указывают на элементы Кордид типа, который мало встречаеться где-либо еще в восточной Европе. Так как большинство славян в других местах в основном утратили этот элемент, кажется вполне вероятным, что разбираемые люди являются потомками изначальных древних Иранцев (Индо-Ариев), смешенных со славянскими переселенцами...»
Больше книг здесь:
⚡️ https://vk.com/topic-15667008_37091455
Не забудьте подписаться на наши каналы в Телеграм:
⚡️https://t.me/Russian_Library - обилие полезной литературы по экономике, истории, языкознанию, антропологии.
⚡️https://t.me/Russian_nationalism - РН в Телеграм.
#Русская_библиотека #Просвещение
Для нас, патриотов Руси и националистов, особенно интересна та часть книги, что посвящена Русской Нации. Типичные примеры из кнгии:
«Русский из высшего класса, Харьковская губерния, южная Россия. Его родина является вторым центром концентрации нордиков, и похоже была им еще со времен скифов. Нордики весьма часто встречаются среди представителей высшего слоя России; это может быть объяснено сохранением у них неизмененного славянского расового типа, а частично - вливанием скандинавской крови во времена создания русской нации. Другие нордические влияния также могли быть впитаны от иранцев и финнов».
«Великороссы, живущие на территории между Тамбовской, Пензенской и Саратовской губерниями, состовляющие ядро мезоцефалов на территории между Москвой и устьем Волги и изученные достаточно основательно, являются по сути представителями Нордической расы. Средний рост в 169 см (в 30-х годах 20 века), цефальный индекс – чуть меньше 79 и длина головы в 192 мм изначально подходят Нордидам либо брюнам-Средиземноморцам. Средняя высота (auricular) в 130 мм и выше - это больше, чем у Скандинавских Нордидов. Однако бизигоматик равен 140 мм, а бигониал равен 109 мм, в то же время минимум фронтал в 105 мм более близок Нордическому, чем иные горизонтальные параметры. Высота лица в 125 мм указывает на лицевой индекс между мезопросопией и лептопросопией, а носовой индекс в примерно 65 выведен из средней длины носа в 55 мм и ширины в 36 мм.
У половины этих великороссов волосы волнистые, у остальных прямые, у 30% волосы темно коричневые, но почти никогда черные, у 50% - средне-коричневые (примечание Николы – точнее говоря, русые), у большинства остальных – светло-коричневые. Рыжие волосы редки, в тоже время блондизм в основном представлен золотыми волосами (голден блонд). Примерно у 8% глаза коричневые, у примерно 30% - светлые, у остальных – смешенные. Таким образом, эти мезоцефальные великороссы с коричневыми (читай русыми) волосами со смешенными и светлыми глазами. Черты их лиц в большинстве соответствуют Нордическому стандарту; профиль носа прямой или волнистый у 65%, выпуклый - у 25% и вогнутый (читай курносый) - у оставшихся 10%.
И в отдельности, и вместе большинство этих людей представляют либо абсолютно, либо частично Нордический тип; оставшееся меньшинство, с вогнутыми курносыми носами и широкими лицами, представляют лесной тип c частично монголоидным влиянием (Примечание Николы – Восточно Балтийский тип финских носителей гаплогруппы N). Размеры лица с более мощной нижней челюстью отличается от западно-европейского Нордического стандарта, но соответствует восточно-Нордическому типу, скелеты которого найдены среди Скифов и в Минуссинских курганах; они также соответствуют брюнетам-Средиземноморцам других регионов близ Черного моря. Высокая черепная коробка и преобладание коричневых (русых) волос вместе со светлыми глазами указывают на элементы Кордид типа, который мало встречаеться где-либо еще в восточной Европе. Так как большинство славян в других местах в основном утратили этот элемент, кажется вполне вероятным, что разбираемые люди являются потомками изначальных древних Иранцев (Индо-Ариев), смешенных со славянскими переселенцами...»
Больше книг здесь:
⚡️ https://vk.com/topic-15667008_37091455
Не забудьте подписаться на наши каналы в Телеграм:
⚡️https://t.me/Russian_Library - обилие полезной литературы по экономике, истории, языкознанию, антропологии.
⚡️https://t.me/Russian_nationalism - РН в Телеграм.
Telegram
Русская Библиотека
Собрание книг, статей и публикаций о национализме, социализме, демократии, философии, экономике, русской и мировой истории, религии, культуре, науке, обществе, критике марксизма, фашизма, монархизма и неолиберализма.
Формат в основном fb2.
Формат в основном fb2.
Forwarded from Самойлов
На сайте FIFA Чемпионат Мира по футболу в России анонсируется вот такой картинкой.
Ну, в целом, да.
Ну, в целом, да.
Forwarded from Русское будущее
Прочитали весьма поучительную историю про урбанизм, стартаперов и то, как хорошие (по мнению авторов) идеи не проходят испытание реальной жизнью.
В апреле прошлого года в Гонконге был запущен стартап Gobee.bike, предлагающий пользователям... брать у компании в аренду велосипеды. Главным достоинством была заявлена возможность бросить велосипед где угодно, не разыскивая стационарные базы для хранения транспортных средств. В юный проект вложился даже председатель совета директоров Mail.ru Дмитрий Гришин.
И что же? На днях проект был вынужден прекратить работу во Франции, а до того - в Бельгии и Италии. Оказалось - ну надо же! - что местные жители воруют или уничтожают велосипеды.
60% европейского парка велосипедов были повреждены или украдены. «По словам представителей компании, уровень вандализма достиг таких пределов, что сервис больше не может с ним бороться».
Казалось бы, при чем здесь мигранты? Что-то подсказывает, что главными вандалами наверняка оказались переехавшие на ПМЖ обитатели из неблагополучных районов. Жаль, для подтверждения теории не хватает публичной статистики.
В апреле прошлого года в Гонконге был запущен стартап Gobee.bike, предлагающий пользователям... брать у компании в аренду велосипеды. Главным достоинством была заявлена возможность бросить велосипед где угодно, не разыскивая стационарные базы для хранения транспортных средств. В юный проект вложился даже председатель совета директоров Mail.ru Дмитрий Гришин.
И что же? На днях проект был вынужден прекратить работу во Франции, а до того - в Бельгии и Италии. Оказалось - ну надо же! - что местные жители воруют или уничтожают велосипеды.
60% европейского парка велосипедов были повреждены или украдены. «По словам представителей компании, уровень вандализма достиг таких пределов, что сервис больше не может с ним бороться».
Казалось бы, при чем здесь мигранты? Что-то подсказывает, что главными вандалами наверняка оказались переехавшие на ПМЖ обитатели из неблагополучных районов. Жаль, для подтверждения теории не хватает публичной статистики.
Forwarded from Книжный импорт
Бурная реакция российского политического класса и общественности на слова Серебрякова о том, что «национальной идеей России являются сила, наглость и хамство» вновь поднимают важный политологический вопрос: насколько установки и ценности определяют поведение индивидов.
Серебряков, называя силу, наглость и хамство «национальной идеей», скорее подсознательно видит взаимосвязь между ценностями и поведением как линейную. Однако если обратится к исследованиям в области политической культуры, то обнаружится достаточно интересный консенсунс научного сообщества, который подход Серебрякова не подтверждает. Линейное понимание между ценностями и поведением уже давно уступило место трехзвенной связи ценности — дискурс — поведение. Ценности не формируют мнения напрямую, так как не могут оказать влияния на социальный контекст. А вот дискурс, который есть социальная граница, производимая властью и определяющая что можно «сказать» о каком-то феномене или проблеме, формирует социальную среду. Индивиды в свою очередь не имеют другого выхода, кроме как подстраиваться под социальный контекст для реализации своих потребностей. Таким образом, производство мнений — это всегда процесс подстраивания под социальных контекст и рационализация индивидуального поведения, которое может легко противоречить базовым ценностям и установкам.
Интересно, что, парируя заявление Серебрякова, Дудь отметил, что не видит разницы между ценностями жителей Запада и значительной частью населения России. Действительно разница между ценностями российского среднего класса и жителями Запада – небольшая. Но вот дискурсы разные. Отсюда отличие мнений и политического поведения при схожих ценностях и установках.
Серебряков, называя силу, наглость и хамство «национальной идеей», скорее подсознательно видит взаимосвязь между ценностями и поведением как линейную. Однако если обратится к исследованиям в области политической культуры, то обнаружится достаточно интересный консенсунс научного сообщества, который подход Серебрякова не подтверждает. Линейное понимание между ценностями и поведением уже давно уступило место трехзвенной связи ценности — дискурс — поведение. Ценности не формируют мнения напрямую, так как не могут оказать влияния на социальный контекст. А вот дискурс, который есть социальная граница, производимая властью и определяющая что можно «сказать» о каком-то феномене или проблеме, формирует социальную среду. Индивиды в свою очередь не имеют другого выхода, кроме как подстраиваться под социальный контекст для реализации своих потребностей. Таким образом, производство мнений — это всегда процесс подстраивания под социальных контекст и рационализация индивидуального поведения, которое может легко противоречить базовым ценностям и установкам.
Интересно, что, парируя заявление Серебрякова, Дудь отметил, что не видит разницы между ценностями жителей Запада и значительной частью населения России. Действительно разница между ценностями российского среднего класса и жителями Запада – небольшая. Но вот дискурсы разные. Отсюда отличие мнений и политического поведения при схожих ценностях и установках.
Forwarded from Шовинистическая Свинка
Производитель Johnnie Walker выпустит лимитированную версию виски для женщин. На этикетке с надписью Jane Walker будет изображена шагающая дама в шляпе-цилиндре.
В марте 250 000 бутылок поступят в продажу в США. Доллар с каждой проданной бутылки пойдет в организации по защите женщин.
В марте 250 000 бутылок поступят в продажу в США. Доллар с каждой проданной бутылки пойдет в организации по защите женщин.
Forwarded from Российская Империя (Елисѣй Апокинъ)
#События
Петроград
В 1914 году указом Императора Николая II Санкт-Петербург переименован в Петроград. Переименование было предпринято на волне патриотических чувств, охвативших всю страну (и особенно Санкт-Петербург) с началом Первой Мировой Войны. Отказ от немецкого названия был тепло встречен Санкт-Петербургским обществом. С начала войны петербуржцы называли своих новых противников не "немцами", а "германцами", чтобы не обижать Санкт-Петербургских немцев, которые многие десятилетия жили в русской столице и были военными, учёными, булочниками и ремесленниками.
Петроград
В 1914 году указом Императора Николая II Санкт-Петербург переименован в Петроград. Переименование было предпринято на волне патриотических чувств, охвативших всю страну (и особенно Санкт-Петербург) с началом Первой Мировой Войны. Отказ от немецкого названия был тепло встречен Санкт-Петербургским обществом. С начала войны петербуржцы называли своих новых противников не "немцами", а "германцами", чтобы не обижать Санкт-Петербургских немцев, которые многие десятилетия жили в русской столице и были военными, учёными, булочниками и ремесленниками.
Forwarded from Российская Империя (Елисѣй Апокинъ)
#Фото
Демонстрация в Петрограде. Российская Империя. XX век.
Демонстрация в Петрограде. Российская Империя. XX век.