Убийства, летальные отравления алкоголем и самоубийства.

1 февраля 1918 года объявлена анафема большевикам. В этот день патриарх Тихон в послании к верным чадам православной церкви анафемствовал «извергов рода человеческого».

К этому моменту большевики уже закрыли практически все самостоятельные газеты, поэтому в прессе анафема не публиковалась. Однако о ней быстро стало известно, поскольку послание напечатали в типографии, которая еще оставалась подконтрольна церкви.

Хотя большевики ни разу не упоминались в тексте, нетрудно было догадаться, о ком именно идет речь в послании:

«Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем неповинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и вьявь при дневном свете, с неслыханною доселе дерзостию и беспощадной жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности.

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы».

Очерк Евгения Политдруга: https://sputnikipogrom.com/calendar/all/81636/01-february-1918/

Также читайте большой текст о церкви после 1917 года: https://sputnikipogrom.com/russia/44157/church-after-1917/

Не открывается сайт? — https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384

Наткнулся на пост Варламова про крутой эксперимент в кировской медицине. Некий правый автор сопроводил его следующим текстом:

"Этот успех - заслуга местных чиновников. Не назначенного Путиным губернатора, не каких-то там высших кремлевских чиновников. Всё это сделали те самые рядовые винтики механизма, которые работают как белки в колесе за 30к рублей, а также ряд неравнодушных чиновников более высокого ранга... Этот пилотный проект выстрелил тут в том числе и потому, что местным НЕ МЕШАЛИ сверху делать то, что нужно делать... Мораль. Мы, русские, прекрасно обойдемся без советских ботоксных пидарасов, которых нам навязывают сверху. Дайте только свободы и не мешайте. И всё у нас получится".
https://t.me/rightcourse/7334

Всерьез обсуждать в 2018 году, что Кремль мешает стране развиваться и душит на корню инициативу простых честных русских - занятие весьма нелепое. Но тут все гораздо веселее. Открываю пост Варламова и читаю:

"Когда главврач поликлиники №1 в Кирове несколько раз произнесла, что налаживать процессы им помогал Росатом по японской технологии, я думал, она либо оговорилась, либо шутит. Но нет! ... На деле только 32% российских компаний оптимизируют свое производство таким образом. А вот Росатом пошел дальше и вместе с Министерством здравоохранения помог адаптировать и внедрить эту систему в поликлиниках! Проект начинался в Кировской области как пилотный с 4 поликлиник, но сейчас программу внедрили уже в 18 медицинских учреждениях города и области".

То есть Росатом, супертехнологичная, суперуспешная и эффективная госкорпорация, созданная Путиным, совместно с Минздравом обеспечивает участие кировских медучреждений в крутом проекте. А некий пламенный трибун с горящими глазами вещает: "проект стал возможен благодаря простым русским гражданам из глубинки, проклятый режим душит нашу и вашу свободу! доколе, братья и сестры? ботоксный пидарас! лалалалалалала"

Такой вот у нас уровень современного правого дискурса, плюс-минус. Собственно, нет ничего удивительного в том, что русский народ в своей подавляющей массе к современному правому русскому дискурсу равнодушен.

найдите в знаменитой русской мафии хоть одну русскую фамилию - куплю мороженое. https://t.me/rospres/1637

Занимался английским с наконец-то найденной пятиклассницей, читали Твена.

Прочли страницу, перевели, записали слова и стали обсуждать прочитанные книги. По моему совету девочка потребовала у родителей купить ей книги Булычева, уже начала читать. Рассказывала про свои литературные вкусы, осудила "Гарри Поттера", со страданием читает "Детство" Толстого. Я сам вспомнил, как меня заставляли это читать и содрогнулся. Но внезапно ученице стало интересно, что читают взрослые люди и она потребовала от меня названий последний прочитанных мной книг. Обсудили и эти книги; а потом зашла речь о перечитывании старых книг по десятому разу.

Я успокоил девочку, сказав, что так делают все - я сам некоторые книги перечитываю каждый год. А она сказала, что ее папа тоже "двадцать раз, не вру почти" перечитывал книгу, которую ей пока рано читать. Но папа говорит, что книга великая и ее надо читать всю жизнь. Я спросил, что за книга. Оказалось, папа многажды перечитывал "Атлант расправляет плечи" и всем ее советует, но сюжета не открывает.

В результате я поддался уговорам и кратко пересказал сюжет и идею. И вот шел я сейчас домой и мне было даже немного стыдно перед ее папой: через пару лет он начнет рассказывать ей про великую фигуру Джона Галта, выплавку стали, могучие фабричные трубы и разумный эгоизм - а она закатит глаза и протянет: "Ой, я знаааю, мне имя_отчество говорил...".

Ест меня теперь совесть. Галт бы не одобрил.

Национал-социализм 2.0.

Сегодня вкратце попробую сформулировать в общих чертах в первичных штрихах, что такое Национал-социализм 2.0.

1. Во-первых, это новый этап развития национал-социалистической идеи и национал-социалистического движения.

2. Соответственно он предполагает полную ревизию прошлого.

3. Каковая состоит из более глубокого изучения истории национал-социализма.

4. НС 2.0. - это отказ от тупиковых форм национал-социализма прошлого: от гитлеризма, и в первую очередь от его внешнеполитического курса, от послевоенных субкультур, раховы и прочего радикализма и партизанщины, не приведших ни к чему.

5. Категорический отказ от наследия Адольфа Гитлера: Гитлер не создавал НС, Гитлер пришёл в него лишь через четверть века после его возникновения.

6. Из его наследия может прагматически рассматриваться лишь организационный момент его движения, деятельность по приходу к власти. В ней нет ничего криминального. Фактически это было осуществлено в рамках существовавшего на тот момент демократизма в Германии. После 1923 года партия развивалась и работала по общепринятой модели развития любой парламентской партии.

7. Также следует понимать, что гитлеризм как и прочие подобные концепции созданы на большом количестве заимствований из других политических учений: пангерманизм, антисемитизм, геополитика Хаусхофера, учение о народной общности и т.д. Причём эти концепции были распространенными и вполне легитимными на ту пору. Многие из них устарели и не годятся для НС 2.0.

8. Отказ от тупикового наследия требует другого подхода к истории и более широкой трактовки НС в целом. А это и рассмотрение истории НС в целом в мире, как такового: с конца 19 века по 1939 год. Это изучение близких по идеям социалистических учений до НС: движение народников в России, движение фёлькиш в Европе, движение синдикалистов в Италии (фасции), движение синдикалистов в самой Германии с 19 века до 1933 года. А также надо рассматривать в рамках НС и социалистические движения в национально-освободительной борьбе разных народов, национальный характер (специфику) социалистических государств в 20 веке.

9. Также НС 2.0. включает в свой спектр и другие близкие по идеям политические движения, такие как Новая правая, идентаризм, национал-большевизм. Частично заимствует их стилистику и дискурс.

10. До 1939 года НС-движение в мире носило легальный характер и занималось легальной политической деятельностью. То же можно было сказать и в целом о правом движении в Европе и США (райтизм). Были и реакционные моменты, но не более, чем у других левых или либеральных (центристских) , консервативных оппонентов. Приблизительно до ВМВ все делали одно и то же.

11. Печальные результаты ВМВ ложатся виной в первую очередь на гитлеризм и НСДАП. И перетекают на именно их адептов - неонацистов. Поэтому их курс, а он в целом после ВМВ был нелегальным - НС 2.0. должен отрицать и решительно отмежеваться от него.

12. НС 2.0. обязан вернуться в легальное политическое поле.

13. НС 2.0. - это всё та же идея решить два основных социально-политических вопроса современности: национальный и социальный. Причём при помощи друг друга.

14. НС 2.0. должен использовать историю ни как арену для баталий с оппонентами, ни как попытку оправдаться, ни как желание доказать свою правоту, а исключительно для заимствования всего позитивного опыта, позволявшего придти тем или иным движениям, лидерам, партиям к власти, опыта успешно решавшего как социальный вопрос, так и национальный вопрос, опыта широкой социальной самоорганизации, опыта качественного социально-экономического роста в разных странах.

15. НС 2.0. - это движение в стадии становления и оно открыто для самого широкого круга концепций и для консенсуса с политическими оппонентами. Для широкого диалога.

16. НС 2.0. - не требует от своих последователей какой-то пламенной приверженности. Это чисто внутреннее учение на данный момент, оно глубоко духовное - человек должен осознавать, что он национал-социалист. Действовать же он может, как и сам НС 2.0. в любой удобной для политической ситуации оболочке, использовать необходимую текущему политическому моменту тактику.

17. НС 2.0. не зацикливается на фетишизме символики и почитании каких-либо кумиров прошлого. Он ищет новую эстетику, новую символику и самое главное - новый правый дискурс. Он отказывается от стереотипов и архаизмов, ведущих в маргинальщину.

18. НС 2.0. стремится к всеобщей для страны легальной платформе: движению, организации, партии, а не к изолированным формам организации. При этом используя универсальные дидактические принципы - от малого к большому, от простого к сложному, без штурмовщины и маниловщины.

19. НС 2.0. сторонник сильного экономически и военно-развитого целостного государства. Не авторитарного, но с реально заслуженным уважаемым главой государства, демократическим институтом сменяемости власти - не больше двух сроков не только для высших публичных должностей, но и для министерских, и для общественных организаций, и для крупных компаний, корпораций. НС 2.0. против власти временщиков.

20. НС 2.0. ставит во главу угла не форму или структуру государства, так как большинство форм устарело, и остались какие-то смешанные, а структура министерств и штатное расписание должностей давно сложилась и требует лишь как механизм необходимого приложения политической воли. Главным НС 2.0. считает функцию государства. Государство - это средство для нации. Экономика - это средство для нации.

21. Цель же государства по НС 2.0. - это общее благо граждан, населения.

22. НС 2.0. - это также идея всемерного научно-технического прогресса, который позволит и далее развивать социальный прогресс.

23. НС 2.0. против хищнических форм экономической глобализации, против чрезмерного доминирования частной собственности для очень узкого круга лиц, против безответственных банковских и биржевых махинаций, против необоснованных процентов, против спекуляции цен.

24. НС 2.0. видит упразднение противоречий связанных с частной собственностью не тотальным обобществлением, а через многообразие форм собственности, желательно близких в долевом отношении. Священной частная собственность может считаться, если ей обладают все (не имеют возможность обладать, а именно обладают), причём по высокому потребительскому стандарту.

25. НС 2.0. за неконфликтное взаимное сосущестование разных сообществ, но в приоритете управляемое или поддерживаемое им большинство. Его права, его традиции не могут подвергаться дискриминации со стороны меньшинств. НС 2.0. - за народные массы.

Пока что вот так.

​​Компания Beat Films 19 февраля выпустит фильм-концерт «Гражданской обороны» — «Сияние обрушится вниз» в честь 10-летия со дня смерти лидера группы Егора Летова. Об этом «Афише Daily» рассказали представители компании.

Показы фильма пройдут в 20 российских городах, список которых можно найти на сайте, посвященном картине «Сияние обрушится вниз». Фильм представляет собой запись последнего концерта «Гражданской обороны» 9 февраля 2008 года в Екатеринбурге. В конце 2017 года независимая московская киностудия «Космосфильм» совместно с вдовой Летова Натальей Чумаковой смонтировали съемки концерта в полноценный фильм с профессиональным звуком.

СБУ ликвидировала в Киеве приносившую доход ДНР и ЛНР криптоферму.

Вот это мы пониаем - криминальная хроника 2018 года.

Написал о кровавом режиме обиженных.

(название может не совпадать с мнение автора, редакции и главного героя)

https://russian.rt.com/opinion/476146-samoylov-bolshe-chem-poet

Хотя Митя иногда так прекрасно пишет о том, как хорошо быть русским, что ему бы я доверила такую Книгу. Но только после моей редактуры. А то начнет запрещать татарам учить татарский в школах, и все испортит!

Но вот почитайте. У того, кто не любит Митю, просто нет сердца:

https://www.facebook.com/spandaryan/posts/1676076625746482

"Православие" о. Сергия Булгакова - примечательный текст в том числе и в ориентировке на читателя - с одной стороны, подразумевается вроде бы иностранец, тот, кому необходимо объяснять реалии и давать бытовые пояснения. Так, завершая главу о богослужении, Булгаков пишет: "этот путь постижения православия имеет свои трудности для западного человека: здесь препятствует не только трудность понимания, но и самая продолжительность богослужения вместе с отсутствием привычных мест для сидения, однако этот путь есть самый интимный и верный, ибо сердце православия здесь, в богослужении" - наставляя о том, как прямее всего войти в православие - окунуться в самую воду, а не изучать до бесконечности ее химический состав.
И вместе с тем - "иностранец" здесь не только и не столько тот, кто привычен к другой вере, сколько человек "инокультурный" - это и дает этому тексту такую жизненность в русском контексте - поскольку для большинства в самой России православие не является чем-то известным "с самого начала", усвоенным как само собой разумеющееся - то, к чему надлежит возвращаться, то, что можно припомнить - но как то, к чему если и надлежит, то именно приходить впервые - узнавая все по пути.
Но эта связь с "(ино)культурным" имеет еще и другой аспект - выявляя, насколько православие - в понимании, по крайней мере, Булгакова - связано именно с бытом: войти в православие можно в первую очередь через конкретно-культурное, усвоить этот быт так, чтобы он изменил все другие сферы - и тем самым стать вполне-православным значит, собственно, стать до некоторой степени греком или русским (надлежащим, а не эмпирическим - поскольку и отрекаясь от православия он остается именно "отрекшимся", сохранив его в себе отчасти, как отталкивание). То есть нельзя быть вообще "православным", а именно связанным с определенной культурой - греческой, сербской, русской - со своей поместной церковью: здесь, думается, лежит и личный опыт Булгакова в столкновении с греческим православием, пережитым им как "чужое", которому все его чувства противятся.

Вот кого я читать из самарских журналистов не брошу, так это Катю Маяковскую (@mayakovskaya_k).

Она мне еще в прошлом году анонсировала этот текст, и вот он. Тем более, по моей любимой теме (то есть, по поволжским немцам и их истории).

Да и заголовок такой, что некоторые читатели моего канала сразу бросятся к ссылке. Так что, мастрид для снежного питерского вечера.

P.S. Катя, ты когда канал в телеге заведешь? А то самарский телеграмм скучен и уныл, а у тебя точно получится его раскочегарить.


https://www.idelreal.org/a/29000180.html

Правление Бюро по делам русских эмигрантов в Маньчжурии, 1934, Харбин. На самом деле русский фашизм на Дальнем Востоке привозной, из Японии. Харбин входил в Манчжурию (кусок Китая), «ДНР/ЛНР» японцев.

Прокомментировал EADaily вчерашнюю новость:

Руководителями ДНР и ЛНР было четко заявлено, что подписанные ими документы — это «протокол о намерениях». Шаг, безусловно, важный и правильный. Но он в текущий период не решает поставленные задачи, а только планирует их решать. Захарченко так и сказал, что протокол «позволит в будущем убрать наши таможенные границы». То есть разговор пока только о будущем. Соглашения между республиками о взаимодействии в грузоперевозках и торговле достигнуто, а больной и принципиальный вопрос о таможне еще окончательно не решен. Надеюсь, что скоро начнет решаться, это безобразие давно пора прекращать. «Граница» и таможня между ДНР и ЛНР — очень болезненная для жителей Донбасса проблема. Это практика порочна как в идеологическом (искусственно разделены и так неполноценные республики), так и в бытовом отношении — грубо говоря, бедные дончане и луганчане лишние килограммы сала родственникам не могут провезти из-за таможенных ограничений.

Формальное основание для установлении этой несчастной таможни — необходимость борьбы с контрабандой. Более весомый повод для этого заключался в том, что власти ЛНР боялись поглощения луганского бизнеса донецким. Поводы для опасений, наверно, действительно были — все-таки дончане всегда были более деятельными и предприимчивыми, чем луганчане. Как бы то ни было, в глазах местных жителей таможня между ДНР и ЛНР была всегда позорным явлением. Само по себе деление освобожденной от Украины территории Донбасса на две республики никогда здесь никому не нравилось. Но одно дело — разделение властных полномочий, которые народу особо не видны, а другое дело — вот такое зримое свидетельство искусственного разделения на республики, которое является и моральным, и физическим раздражителем. Мне самому приходилось не раз сталкиваться с дикими неудобствами этой таможни при перевозке гуманитарных грузов из Луганска в Донецк. Однажды мои коллеги простояли на таможне со своим грузом двое суток из-за отсутствия печати на бумажке, ситуацию пришлось потом решать в «ручном» режиме.

С луганской стороны эту практику в большей степени отстаивала администрация бывшего главы ЛНР Игоря Плотницкого, донецкие власти все-таки в меньшей степени держались за необходимость таможни, да и самого деления на две республики. Сейчас, при новом главе ЛНР, ситуация, кажется, начинает меняться. Пока в основном на уровне риторики, но раньше и этого не было. Стоит обратить внимание на вчерашние комментарии глав ЛДНР. Пасечник посчитал, что «делить нам нечего», а Захарченко, сказал, что «граница у республик должна быть общая, так как враг один и будущее одно».

Однако при всей оптимистичности происходящего, повторяю, речь пока больше о намерениях. Таможню как таковую еще нужно реально упразднить — тогда это будет видимым воплощением того, что от слов главы ЛДНР перешли к делу. При этом пока даже речи не идет о едином экономическом пространстве, то есть об общей экономике республик. Также как беспочвенными мечтаниями остаются пока разговоры об объединении ЛНР и ДНР. Эти разговоры появляются при каждом удобном для этого случае (что говорит о популярности темы). Например, когда в ноябре прошлого года менялась власть ЛНР, а военные из ДНР принимали участие в «смене караула» в Луганске, гипотезы об объединении республик стали расти как грибы после дождя. Но такой задачи тогда не стояло. К сожалению, не стоит она и сейчас.

https://eadaily.com/ru/news/2018/02/01/zadacha-po-obedineniyu-dnr-i-lnr-k-sozhaleniyu-poka-ne-stoit

«Мы к аду близимся, но даже в бездне мы
Без дрожи ужаса хватаем наслажденья...»

Шарль Бодлер

Уже неоднократно сталкивался с точкой зрения о том, что текущий момент по духу напоминает предреволюционные десятилетия Российской империи. И действительно, наблюдая за «московской богемой» XXI в. ловишь себя на мысли, что это тот же самый некрофильский и вульгарный Серебряный век: популярность экзистенциализма в лице пессимистичных Камю и Сартра, всплеск интереса к творчеству Бродского, Ахматовой и Цветаевой (у каждой модной девицы обязательно есть подписка на кого-то из них), субкультуры вичуганов и винишек. Такие же мракобесные истории в духе Пимена Карпова и Николая Клюева (см. убийство студентки из вышки).

Сформировалось болото «интеллигенции», не имеющей связи с почвой и кровью русской цивилизации. Эту «псевдо-элиту» сметут новые варвары, апеллирующие к архаике. Неважно, кто это будет: религиозные фундаменталисты, политические радикалы. Именно им предстоит стать тем авангардом, о котором писал Ленин, который сметёт старый порядок и запустит процесс «обновления» в сочетании с пафосом диалектики футуризма и архаизма.

«Новый Серебряный век» - это первый шаг к «Новому Средневековью», вместо пессимизма и эстетики самоубийства будет новая утопия и поиск нового Грааля уже в другой стране, в которой в полной мере свершится возвращение к архетипу «Вечной России».

Поэтому остаётся только сказать: «Да, Смерть!». И ждать триумфа нового мира.

Уровень потребления в России на уровне ЮАР и Бразилии

К 100-летию восстановления Патриаршества в России — Почта России выпустила специальную марку, посвящённую избранию Святителя Тихона на Патриарший престол.
1 февраля 2018 года в Красном зале Трапезных палат Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и руководитель Федерального агентства связи Олег Духовницкий совершили памятное гашение почтовой марки «100 лет восстановлению Патриаршества в России», сообщает Патриар...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=80027

На русском юге сохранились вот такие чудесные сооружения начала XVIII века — земляные крепости. Дёшево и надёжно. Если будете на благословенной земле Дона, обязательно посетите крепость Св.Анны.

Классная идея. «Бог – вот наш допинг. Олимпийский Атлет из России».