Возродим рубрику «Социальная антропология». Сегодня мы поговорим о некоторых типах российских дауншифтеров.

Туземец. Прожив год в Азии, он напрочь забывает о том, что предыдущие 40 лет провел в Сыктывкаре и Кызыле. Считает себя аборигенов, попавшим на остров в эпоху неолита раньше индусов и тайцев. На основании этого постоянно ворчит на местных, а соотечественников, приезжающих на каникулы, откровенно презирает. При этом его благосостояние полностью зависит от них же. Живет он обычно на то, что снимает у местных бунгало и байки, чтобы втридорога пересдать туристам. Всерьез считает это бизнесом уровня Apple.

Ебанутые Просветленные. Постоянно мутят какие-то практики: йогу, медитацию, холотропное дыхание, славяно-арийскую гимнастику, магическое чукотское урчание. Именуют себя гуру и пытаются впарить туристам тренинги по раскрытию чакр, гадание на Таро и козьих какашках, приворот на МДМА. Так как, асаны должного просветления не дают, даунйогины догоняются лизергином и аяуаской.

Криптомагнаты. Утром майнят, днем бомбардируют соцсети предложениями пройти тренинг, который сделает его участников миллионерами. Ночью спрашивают до скольких бесплатный вход в клуб, где платный вход долларов 5. Когда курс биткоина падает, живут на то, что пиздят шлепанцы с террас домов и пляжных ресторанов.

Шлюндра. Закончив очередные отношения с папиком и получив от него золотой парашют, она уежает на год зимовать в Азию. После сексуального рабства у богатого старика, она наслаждается свободой, тусовками, сексом с накачанными серферами. Ведет в Инстаграмме блог о своем побеге из мира наживы и чистогана, рассказывая, как это здорово, оставить в Москве лабутены с эвоком, путешествуя по Азии в шлепках и на байке.
Однако деньги имеют свойство кончатся, и она снова встает на лабутены, чтобы серфить в клубах столицы в поисках очередного спонсора.

Пикапер. В обычной жизни тренер фитнес-клуба или спортик средней руки. Приезжает в Азию тренироваться и частенько залипает на полгода-год. Живет как планктон, ест, спит, тренируется, охотится за туристками. Бродит по местным барам в бермудах, поигрывая загорелыми мышцами. Мечтает о похотливой модели, но обычно ему достаются потрепанные милфы в поисках азиатских приключений.

Вор на пенсии. Криминальный элемент, сбежавший в Азию от расправы подельников или преследования органов. Тусуя с местными хиппи, преображается сам. Блатные повадки и золотая цепь в палец толщиной сочетаются с любовью к рейвам в джунглях и серьгой в ухе. Находит язык с местным криминалом и вливается в их темные делишки. На пляже его легко узнать по леопардовым плавкам-чаечкам. Такие носят только зарубежные геи и российские бандиты из регионов.

Быдлогей. Мигрирует в Азию, чтобы избежать чмырения на ориентацию в родном Барнауле и насладиться дешевой платной любовью местных мальчиков и ледибоев. В своих нарядах сочетает яркие травести-накидки с сандалями и носочками. Считает себя как минимум Элтон Джоном, но выглядит как Верка Сердючка.

#философское

С возрастом в людях развивается проницительность. Даже в совсем тупых. И в один из дней человек может стать способным угадывать через стены и даже немножко будущее. Но, как правило, именно в такой день человека укладывают в гроб.

Что происходит с Российской Федерацией? Чем она занята? А вот чем:

Всегда смешило отрицание необходимости философии среди людей, они даже не подозревают, что всё содержание их разговоров и мыслей — продукт много раз пережёванной и усвоенной в народе философской мысли, крошки с пира философов.

А сегодня вся мысль простого человека идёт из прямой кишки маркетологов и прочего мусора, который переварил крошки. Сегодня молодёжь мыслит текстом из постов пабликов вконтакте, оттуда же черпая все свои аргументы в споре. Зачем память — если есть гугл и вики? Зачем мыслить — если можно процитировать дебила из паблика?

А затем, что без этого мы так и будем безмолвными жалкими существами, тянущими руку и, не видя света, вздымающие голову к верху.

Это очень клёво:
Google спонсировал прошедший вчера саммит «Imams Online» для «предотвращения исламофобии и ультраправой угрозы». Среди спикеров были, в том числе, известные антисемиты, близкие к исламистской среде.
¯\_(ツ)_/¯

http://imamsonline.com/

Если вам, как и мне, изредка бывает стыдно за сотни часов наигранные в стиме и на консоли, вот небольшое видео с обзором того, как видеоигры влияют на мозг. Первое - игры не портят зрение. На самом деле у игроков в экшн зрение лучше, чем в среднем. Второе - игроки не страдают расстройством внимания. На самом деле они быстрее справляются с задачами на внимательность и могут следить за бОльшим количеством объектов одновременно. Третье - игроки хорошо управляются с "мультизадачностью" (выполнением нескольких дел одновременно). Лучше чем те, кто должен с ней справляться "по работе". Интересно, что реабилитации в данном видео подвергаются игры, которые всегда считались наименее интеллектуальными - FPS.

То, что социальная мифология окружающая видео игры является ерундой - должно быть интуитивно понятно всякому игроку (попробовали бы вы поиграть в Dark Souls с дефицитом внимания). Однако неплохо иметь научные подтверждения того, что часы потраченные на закликивание монстров не были потрачены впустую. Это, впрочем, не означает, что игры сами по себе делают вас умнее - скорее оттачивают когнитивные навыки, которые затем могут быть использованы для других задач. Или нет, но тогда это и впрямь пустая трата времени.

Интересный вопрос, который не обсуждался в этом видео. Что лучше - играть в разные игры или специализироваться на одной? Полагаю, что первое (это уже мое личное предположение). Игры, как и любые другие навыки, формируют нейронные связи. Специализация укрепляет одни связи, которые со временем становятся похожи на скоростные автомагистрали (я видел людей, которые могут хорошо играть в контру, не приходя в сознание). Тогда как частная смена игр заставляет мозг постоянно перестраиваться и создавать разные, новые связи. Что, по идее, должно больше способствовать "обучаемости" и прочей "нейропластичности". А потому и кажуальное геймерство оказывается полезнее киберспорта.

https://youtu.be/5okxh79xlOg

Убийства, летальные отравления алкоголем и самоубийства.

1 февраля 1918 года объявлена анафема большевикам. В этот день патриарх Тихон в послании к верным чадам православной церкви анафемствовал «извергов рода человеческого».

К этому моменту большевики уже закрыли практически все самостоятельные газеты, поэтому в прессе анафема не публиковалась. Однако о ней быстро стало известно, поскольку послание напечатали в типографии, которая еще оставалась подконтрольна церкви.

Хотя большевики ни разу не упоминались в тексте, нетрудно было догадаться, о ком именно идет речь в послании:

«Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем неповинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и вьявь при дневном свете, с неслыханною доселе дерзостию и беспощадной жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности.

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы».

Очерк Евгения Политдруга: https://sputnikipogrom.com/calendar/all/81636/01-february-1918/

Также читайте большой текст о церкви после 1917 года: https://sputnikipogrom.com/russia/44157/church-after-1917/

Не открывается сайт? — https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384

Наткнулся на пост Варламова про крутой эксперимент в кировской медицине. Некий правый автор сопроводил его следующим текстом:

"Этот успех - заслуга местных чиновников. Не назначенного Путиным губернатора, не каких-то там высших кремлевских чиновников. Всё это сделали те самые рядовые винтики механизма, которые работают как белки в колесе за 30к рублей, а также ряд неравнодушных чиновников более высокого ранга... Этот пилотный проект выстрелил тут в том числе и потому, что местным НЕ МЕШАЛИ сверху делать то, что нужно делать... Мораль. Мы, русские, прекрасно обойдемся без советских ботоксных пидарасов, которых нам навязывают сверху. Дайте только свободы и не мешайте. И всё у нас получится".
https://t.me/rightcourse/7334

Всерьез обсуждать в 2018 году, что Кремль мешает стране развиваться и душит на корню инициативу простых честных русских - занятие весьма нелепое. Но тут все гораздо веселее. Открываю пост Варламова и читаю:

"Когда главврач поликлиники №1 в Кирове несколько раз произнесла, что налаживать процессы им помогал Росатом по японской технологии, я думал, она либо оговорилась, либо шутит. Но нет! ... На деле только 32% российских компаний оптимизируют свое производство таким образом. А вот Росатом пошел дальше и вместе с Министерством здравоохранения помог адаптировать и внедрить эту систему в поликлиниках! Проект начинался в Кировской области как пилотный с 4 поликлиник, но сейчас программу внедрили уже в 18 медицинских учреждениях города и области".

То есть Росатом, супертехнологичная, суперуспешная и эффективная госкорпорация, созданная Путиным, совместно с Минздравом обеспечивает участие кировских медучреждений в крутом проекте. А некий пламенный трибун с горящими глазами вещает: "проект стал возможен благодаря простым русским гражданам из глубинки, проклятый режим душит нашу и вашу свободу! доколе, братья и сестры? ботоксный пидарас! лалалалалалала"

Такой вот у нас уровень современного правого дискурса, плюс-минус. Собственно, нет ничего удивительного в том, что русский народ в своей подавляющей массе к современному правому русскому дискурсу равнодушен.

найдите в знаменитой русской мафии хоть одну русскую фамилию - куплю мороженое. https://t.me/rospres/1637

Занимался английским с наконец-то найденной пятиклассницей, читали Твена.

Прочли страницу, перевели, записали слова и стали обсуждать прочитанные книги. По моему совету девочка потребовала у родителей купить ей книги Булычева, уже начала читать. Рассказывала про свои литературные вкусы, осудила "Гарри Поттера", со страданием читает "Детство" Толстого. Я сам вспомнил, как меня заставляли это читать и содрогнулся. Но внезапно ученице стало интересно, что читают взрослые люди и она потребовала от меня названий последний прочитанных мной книг. Обсудили и эти книги; а потом зашла речь о перечитывании старых книг по десятому разу.

Я успокоил девочку, сказав, что так делают все - я сам некоторые книги перечитываю каждый год. А она сказала, что ее папа тоже "двадцать раз, не вру почти" перечитывал книгу, которую ей пока рано читать. Но папа говорит, что книга великая и ее надо читать всю жизнь. Я спросил, что за книга. Оказалось, папа многажды перечитывал "Атлант расправляет плечи" и всем ее советует, но сюжета не открывает.

В результате я поддался уговорам и кратко пересказал сюжет и идею. И вот шел я сейчас домой и мне было даже немного стыдно перед ее папой: через пару лет он начнет рассказывать ей про великую фигуру Джона Галта, выплавку стали, могучие фабричные трубы и разумный эгоизм - а она закатит глаза и протянет: "Ой, я знаааю, мне имя_отчество говорил...".

Ест меня теперь совесть. Галт бы не одобрил.

Национал-социализм 2.0.

Сегодня вкратце попробую сформулировать в общих чертах в первичных штрихах, что такое Национал-социализм 2.0.

1. Во-первых, это новый этап развития национал-социалистической идеи и национал-социалистического движения.

2. Соответственно он предполагает полную ревизию прошлого.

3. Каковая состоит из более глубокого изучения истории национал-социализма.

4. НС 2.0. - это отказ от тупиковых форм национал-социализма прошлого: от гитлеризма, и в первую очередь от его внешнеполитического курса, от послевоенных субкультур, раховы и прочего радикализма и партизанщины, не приведших ни к чему.

5. Категорический отказ от наследия Адольфа Гитлера: Гитлер не создавал НС, Гитлер пришёл в него лишь через четверть века после его возникновения.

6. Из его наследия может прагматически рассматриваться лишь организационный момент его движения, деятельность по приходу к власти. В ней нет ничего криминального. Фактически это было осуществлено в рамках существовавшего на тот момент демократизма в Германии. После 1923 года партия развивалась и работала по общепринятой модели развития любой парламентской партии.

7. Также следует понимать, что гитлеризм как и прочие подобные концепции созданы на большом количестве заимствований из других политических учений: пангерманизм, антисемитизм, геополитика Хаусхофера, учение о народной общности и т.д. Причём эти концепции были распространенными и вполне легитимными на ту пору. Многие из них устарели и не годятся для НС 2.0.

8. Отказ от тупикового наследия требует другого подхода к истории и более широкой трактовки НС в целом. А это и рассмотрение истории НС в целом в мире, как такового: с конца 19 века по 1939 год. Это изучение близких по идеям социалистических учений до НС: движение народников в России, движение фёлькиш в Европе, движение синдикалистов в Италии (фасции), движение синдикалистов в самой Германии с 19 века до 1933 года. А также надо рассматривать в рамках НС и социалистические движения в национально-освободительной борьбе разных народов, национальный характер (специфику) социалистических государств в 20 веке.

9. Также НС 2.0. включает в свой спектр и другие близкие по идеям политические движения, такие как Новая правая, идентаризм, национал-большевизм. Частично заимствует их стилистику и дискурс.

10. До 1939 года НС-движение в мире носило легальный характер и занималось легальной политической деятельностью. То же можно было сказать и в целом о правом движении в Европе и США (райтизм). Были и реакционные моменты, но не более, чем у других левых или либеральных (центристских) , консервативных оппонентов. Приблизительно до ВМВ все делали одно и то же.

11. Печальные результаты ВМВ ложатся виной в первую очередь на гитлеризм и НСДАП. И перетекают на именно их адептов - неонацистов. Поэтому их курс, а он в целом после ВМВ был нелегальным - НС 2.0. должен отрицать и решительно отмежеваться от него.

12. НС 2.0. обязан вернуться в легальное политическое поле.

13. НС 2.0. - это всё та же идея решить два основных социально-политических вопроса современности: национальный и социальный. Причём при помощи друг друга.

14. НС 2.0. должен использовать историю ни как арену для баталий с оппонентами, ни как попытку оправдаться, ни как желание доказать свою правоту, а исключительно для заимствования всего позитивного опыта, позволявшего придти тем или иным движениям, лидерам, партиям к власти, опыта успешно решавшего как социальный вопрос, так и национальный вопрос, опыта широкой социальной самоорганизации, опыта качественного социально-экономического роста в разных странах.

15. НС 2.0. - это движение в стадии становления и оно открыто для самого широкого круга концепций и для консенсуса с политическими оппонентами. Для широкого диалога.

16. НС 2.0. - не требует от своих последователей какой-то пламенной приверженности. Это чисто внутреннее учение на данный момент, оно глубоко духовное - человек должен осознавать, что он национал-социалист. Действовать же он может, как и сам НС 2.0. в любой удобной для политической ситуации оболочке, использовать необходимую текущему политическому моменту тактику.

17. НС 2.0. не зацикливается на фетишизме символики и почитании каких-либо кумиров прошлого. Он ищет новую эстетику, новую символику и самое главное - новый правый дискурс. Он отказывается от стереотипов и архаизмов, ведущих в маргинальщину.

18. НС 2.0. стремится к всеобщей для страны легальной платформе: движению, организации, партии, а не к изолированным формам организации. При этом используя универсальные дидактические принципы - от малого к большому, от простого к сложному, без штурмовщины и маниловщины.

19. НС 2.0. сторонник сильного экономически и военно-развитого целостного государства. Не авторитарного, но с реально заслуженным уважаемым главой государства, демократическим институтом сменяемости власти - не больше двух сроков не только для высших публичных должностей, но и для министерских, и для общественных организаций, и для крупных компаний, корпораций. НС 2.0. против власти временщиков.

20. НС 2.0. ставит во главу угла не форму или структуру государства, так как большинство форм устарело, и остались какие-то смешанные, а структура министерств и штатное расписание должностей давно сложилась и требует лишь как механизм необходимого приложения политической воли. Главным НС 2.0. считает функцию государства. Государство - это средство для нации. Экономика - это средство для нации.

21. Цель же государства по НС 2.0. - это общее благо граждан, населения.

22. НС 2.0. - это также идея всемерного научно-технического прогресса, который позволит и далее развивать социальный прогресс.

23. НС 2.0. против хищнических форм экономической глобализации, против чрезмерного доминирования частной собственности для очень узкого круга лиц, против безответственных банковских и биржевых махинаций, против необоснованных процентов, против спекуляции цен.

24. НС 2.0. видит упразднение противоречий связанных с частной собственностью не тотальным обобществлением, а через многообразие форм собственности, желательно близких в долевом отношении. Священной частная собственность может считаться, если ей обладают все (не имеют возможность обладать, а именно обладают), причём по высокому потребительскому стандарту.

25. НС 2.0. за неконфликтное взаимное сосущестование разных сообществ, но в приоритете управляемое или поддерживаемое им большинство. Его права, его традиции не могут подвергаться дискриминации со стороны меньшинств. НС 2.0. - за народные массы.

Пока что вот так.

​​Компания Beat Films 19 февраля выпустит фильм-концерт «Гражданской обороны» — «Сияние обрушится вниз» в честь 10-летия со дня смерти лидера группы Егора Летова. Об этом «Афише Daily» рассказали представители компании.

Показы фильма пройдут в 20 российских городах, список которых можно найти на сайте, посвященном картине «Сияние обрушится вниз». Фильм представляет собой запись последнего концерта «Гражданской обороны» 9 февраля 2008 года в Екатеринбурге. В конце 2017 года независимая московская киностудия «Космосфильм» совместно с вдовой Летова Натальей Чумаковой смонтировали съемки концерта в полноценный фильм с профессиональным звуком.

СБУ ликвидировала в Киеве приносившую доход ДНР и ЛНР криптоферму.

Вот это мы пониаем - криминальная хроника 2018 года.

Написал о кровавом режиме обиженных.

(название может не совпадать с мнение автора, редакции и главного героя)

https://russian.rt.com/opinion/476146-samoylov-bolshe-chem-poet

Хотя Митя иногда так прекрасно пишет о том, как хорошо быть русским, что ему бы я доверила такую Книгу. Но только после моей редактуры. А то начнет запрещать татарам учить татарский в школах, и все испортит!

Но вот почитайте. У того, кто не любит Митю, просто нет сердца:

https://www.facebook.com/spandaryan/posts/1676076625746482

"Православие" о. Сергия Булгакова - примечательный текст в том числе и в ориентировке на читателя - с одной стороны, подразумевается вроде бы иностранец, тот, кому необходимо объяснять реалии и давать бытовые пояснения. Так, завершая главу о богослужении, Булгаков пишет: "этот путь постижения православия имеет свои трудности для западного человека: здесь препятствует не только трудность понимания, но и самая продолжительность богослужения вместе с отсутствием привычных мест для сидения, однако этот путь есть самый интимный и верный, ибо сердце православия здесь, в богослужении" - наставляя о том, как прямее всего войти в православие - окунуться в самую воду, а не изучать до бесконечности ее химический состав.
И вместе с тем - "иностранец" здесь не только и не столько тот, кто привычен к другой вере, сколько человек "инокультурный" - это и дает этому тексту такую жизненность в русском контексте - поскольку для большинства в самой России православие не является чем-то известным "с самого начала", усвоенным как само собой разумеющееся - то, к чему надлежит возвращаться, то, что можно припомнить - но как то, к чему если и надлежит, то именно приходить впервые - узнавая все по пути.
Но эта связь с "(ино)культурным" имеет еще и другой аспект - выявляя, насколько православие - в понимании, по крайней мере, Булгакова - связано именно с бытом: войти в православие можно в первую очередь через конкретно-культурное, усвоить этот быт так, чтобы он изменил все другие сферы - и тем самым стать вполне-православным значит, собственно, стать до некоторой степени греком или русским (надлежащим, а не эмпирическим - поскольку и отрекаясь от православия он остается именно "отрекшимся", сохранив его в себе отчасти, как отталкивание). То есть нельзя быть вообще "православным", а именно связанным с определенной культурой - греческой, сербской, русской - со своей поместной церковью: здесь, думается, лежит и личный опыт Булгакова в столкновении с греческим православием, пережитым им как "чужое", которому все его чувства противятся.