В 90 годах я, к тому времени уже начинавший делать неплохую карьеру в международных компаниях, впервые столкнулся со своими ровесниками, которые жили совсем другой жизнью. Они рассуждали о Лондоне или Дубае не как о туристических направлениях, а как о местах для жизни и работы. Зато о поездках куда-нибудь в Челябинск или Краснодар они рассказывали, как о большой экзотике и ровно теми же словами, какими говорили о них мои коллеги-экспаты, наводнившие Москву в ту время. Этакая смесь высокомерия, удивления, отчужденности, легкого презрения и сарказма. И – каюсь! - и я по юности поучаствовал в этих играх. Что было, то было. Но было и еще кое-что.
 
Несмотря на всю свою юность, мне все время хотелось спросить таких собеседников: «но как же так? Ведь это ваш народ! Он вас и ваших предков родил, защитил, воспитал, образовал, неужели вы не чувствуете, что нельзя ВОТ ТАК о нем?» И, судя по реакции на робкую попытку (если кто помнит то время, то даже про себя задаваться подобными вопросами было совершенно неприлично что-нибудь такое спросить) я понимал, что они просто не понимают, о чем речь идет.
 
При этом нельзя сказать, что эти люди зарабатывали больше меня. Дело было не в деньгах. Дело было в полном в полном отсутствии национальной рефлексии.
 
С тех пор у меня было много случаев, когда я оказывался на развилке «рассуждай так же, и делай то-то и будет успех в карьере/больше денег и пр…»  Но каждый раз оказывалось, что рассуждать так же я не мог. Уж не знаю почему: может изъян какой-то психологический в голове был, может папа-с-мамой так настроили с детства, но не мог и – все тут! Приходилось совмещать. А с возрастом все больше и больше чувствовал, что вот это национальное чувство – сплошь и рядом мешающее в профессиональном и деловом мире – овладевает мной все больше и сильнее.
 
Я все больше физически чувствовал сотни прошлых поколений людей моего народа за моей спиной и все сильнее ощущал себя лишь одним из 140 млн человек своего народа. И не мог представить, каким образом можно быть счастливым где-то в заморской сияющей дали, если ты знаешь, что твой народ беднеет, вымирает и деградирует.
 
С другой же стороны, начав довольно много и плотно общаться с людьми западной цивилизации с самого раннего возраста я всегда чувствовал со стороны большинства из них легкую (или сильную) иронию по отношению к себе, определяемую все тем же самым национальным фактором.
 
(Забавный случай: Мне не дали визу всего один раз в жизни – в Британию, когда надо было ехать в бизнес-школу. Мне предложили дособрать документы и тут же подать аппликейшн снова. Я позвонил в университет и сказал, что в посольстве was treated in the most dicgusting and humiliating way (что было совершенной правдой) и сказал, что отзываю свое заявление. Те позвонили в посольство, и я получил визу на следующий день.)
 
И я всегда спрашивал себя : «а вот эти, «транснациональные» русские, они этого не чувствуют? Или чувствуют, но им все равно? Или не все равно, но они терпят ради приобщения к чему важному? К чему?
 
Честно говоря, ответа так и не нашел. Но по сей день с удивлением и – пардон - презрением смотрю на попытки олигархов разного сорта и калибра, например, оспорить санкции в иностранном суде или оправдаться перед тамошней публикой. Все время хочется сказать – ну ведь ты же богатый человек. Неужели в тебе нет ну вот даже чуть – чуть достоинства, чтобы почувствовать унизительность ситуации?
 
У них, наверное, нет. Просто люди такие…
 
Весь этот длинный текст старперских воспоминаний был навеян сегодняшним сообщением, что некий российский гражданин Александр Герко не так давно получивший британский паспорт и отказавшийся от российского, в декабре прошлого года заплатил его бриттаническому величеству почти 490 млн фунтов налогов. И в довершение написал в соцсетях верноподданическое: «Очень рад платить кучу налогов».
 
Воистину есть люди, которым не надо говорить «всем радоваться полчаса». Они и по своей воле рады цак в носу носить…

Увидел этот плакат и вспомнил один интересный момент.

Когда Зеленский только избрался, очень многие в РФ отреагировали на это благосклонно. Симоньян выдала пост про "надежду", сотрудникам пригожинских СМИ заявили, что они должны относится к новому президенту хохлостана "нейтрально", представители госпрессы получили те же указания. Более того, даже русские националисты в чатиках с воодушевлением обсуждали новость о том, что Зе назвал идеологией своей партии либертарианство.

Я тогда сказал, что рано или поздно нам его придётся повесить. Сейчас, скажем так, этот прогноз разделяют все приличные русские люди, хотя руководство РФ все ещё юлит и время от времени идею о договорняке с "соседями" вбрасывает.

Делать прогнозы я терпеть не могу, но они сбываются. Почему? Потому что человеческое мышление бинарно. Существование бинарно. Во времена потрясений открывается, что за полутонами всегда кроется чёрное и белое. Усидеть на двух стульях не удаётся никогда. Есть "мы" и те, кто против.

Правда - в радикализме.

Сегодня день рождения нашего друга и соратника Ермека Тайчибекова. Ему исполнилось 45 лет. Юбилей, который он вынужден встречать в местах заключения. Но он всё такой же непреклонный и несгибаемый, принципиальный и прорусский.

Вот интервью, за которое его посадили 11 лет.

https://m.my.mail.ru/mail/warren_buffet/video/_myvideo/269.html

Господа, а не забываете ли вы об уникальной возможности приобретения аудиолекций константина Крылова!

Для приобретения доступны три курса лекций, которые читал Крылов:
- Лекции по литературе. 19 лекций по 500 рублей каждая.
- Курс лекций по социальной философии. 32 штуки по 800 рублей.
- 24 лекции по философии, 500 рублей за штуку.

❗️В связи со сложностями в распространении, желающим приобрести лекции нужно написать на эл. почту Шалимовой Надежде, вдове Константина Крылова (LASIDO67@GMAIL.COM). В сообщении вы можете задать вопросы о лекциях, условии оплаты и сделать заказ. Вперёд, к знаниям!

Книги Константина вы по-прежнему можете приобрести на сайте Фонда Крылова - https://krylov.ru/

Собственно спор о Солженицыне, это спор между теми, кто считает, что Россия - это русское национальное государство и теми, кто считает, что Россия - концлагерь.

Зачем нужен Солженицын первым - понятно. Солженицын один из крупнейших русских националистов ХХ века, последовательно проводящий принцип неприкосновенности и сбережения русских, обеспечения русского права на Россию и приоритета интересов нации над всевозможными сумасбродными утопиями. Националист, конечно, не вздумает отождествлять нашу Родину с описанным Солженицыным ГУЛАГом. Напротив, в "Архипелаге" последовательно проведена мысль, что ГУЛАГ это надругательство над Родиной (особенно ясно в картине Соловков).

А вот тем, кто рассматривает россию как концлагерь, для которого главное, чтобы контингент не вякал и не бунтовал, - Солженицын, конечно, нож к горлу, поскольку он и в самом деле распространяет негативное отношение к модели России-концлагеря, дает установку на то, чтобы не терпеть и с лагерем не сотрудничать. То есть да, для тех, кто хочет управлять Россией лагерными методами, а это значит пренебрегать интересами русских, при этом используя русских как расходный материал, - Солженицын да, главный экзистенциальный враг. Он враг всем этим "коптеров на томожне не положено", "гоните с автоматом на артиллерию", "никаких русских нет, есть только украинцы и бабка с красным флагом" - и всего прочего, что поставило нас на грань катастрофы. И апологеты концлагерной модели искренне считают, что проще поменять не модель, а Солженицына, который "формирует негативистское восприятие" и "подрывает патриотизм" - не русский, конечно, а корпоративно концлагерный.

Многим совсем не хочется строить русскую Россию и сражаться за нее. Хочется быть начальничками в концлагере. Поэтому спрос на борьбу с Солженицыным будет расти. И весь под "патриотическим" соусом, так как другой модели патриотизма, кроме концлагерной, заказчики не обучены.

🎨Художник Виктор Васнецов - «Иван-Царевич на Сером Волке»

Культурное обогащение древними и красивыми традициями продолжается.

В Москве некий чеченец избил двух заведомо более слабых посетителей ресторана. Точное местоположение и причина конфликта неизвестны, когда это было тоже неизвестно, но это и не суть. Видно, что драку начал именно кавказец. В чеченских пабликах уже наложили на видео музыку «непобедимых воинов» и «настоящих мужчин». Мы помним славные победы, «избить безобидных обывателей в кабаке»(done). Кстати, видео изначально выложили в чеченских пабликах.

Как ведет себя настоящий боец/воин: он идёт на ринг и добивается результатов в спорте с равными себе или идёт в СВО. Однако в первом случае тебя могут избить(на людях), а во втором даже убить. Поэтому путь агрессивного, но осторожного чёрта – это искать безобидных терпил, которые заведомо не дадут отпор и самоутверждаться за их счёт. Другие дегенераты видят в подобных крысиных поступках предмет для гордости.