В связи со вчерашней оговоркой (или это была не оговорка) Порошенко вспомнили самые угарные перлы Петра Алексеевича:

- Дорогие друзья, никто, наверное, не знает, подлость украинского режима лучше, чем мы - украинцы, - признался президент в конце прошлого года в МИДе на встрече по случаю дня дипломатической службы Украины.

- Мы рассчитываем на признание нашей автофекалии, - тоже прошлый год - в парламенте, говоря о раскольниках, отколовшихся от РПЦ.

- Украинская оккупация – это временно, - это уже под Новый 2016 год. Никто его не поправил, а ролик с оговоркой опубликовали на Фб Порошенко.

- Циничные бандеры... бандиты в милитарной форме с оружием в руках грабили украинцев, - какая разница - бандеры или бандиты.

Ну и, конечно, вчерашнее:
- И радостный праздник День Соборности будет для украинцев с горьким привкусом до тех пор, пока сапог украинского оккупанта... российского оккупанта топчет нашу суверенную украинскую землю Крыма, Севастопля, Донетчины и Луганщины.

Палитесь, товарищ.

Считаем что эта новость не может пройти мимо нашего канала.

http://telegra.ph/Google-zapretil-v-fotopoiske-slovo-gorillachtoby-ne-ogorchat-negrov-01-22

На днях мы писали, что мятежный венесуэльский полицейский Оскар Перес, который возглавил восстание против режима Мадуро был убит выстрелом в голову: https://zr.digital/oficer-oskar-peres-pogib-v-stolknovenii-s-venesujelskimi-silovikami/

Как думаете, что обычно случается, когда власти убивают мятежника или просто человека оппозиционных взглядов? Правильно, он становится национальным героем. Несмотря на то, что Перес еще при жизни стал личностью номер 1 в борьбе с устаревшими порядками, его убийство подарило ему посмертный билет в историю Венесуэлы.
Социальные сети уже вовсю пестрят хештегом #OscarPerezVive, ровно как и осаждённые улицы. Типичный пример просчёта политтехнологов (если они вообще водятся в тех краях): запреты не работают, ровно как и убийства несогласных.

Вот самая острая, самая "покаянская" статья Солженицына - "Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни" - 1973 г. (никогда ничего более открытого внешнему миру АИС не писал):

"Острота раскаяния как личного, так и национального, очень зависит от сознания встречной вины.

Если обиженный нами обидел когда-то и нас - наша вина не так надрывна, та встречная вина всегда бросает ослабляющую тень.

Татарское иго над Россией навсегда ослабляет наши возможные вины перед осколками Орды".

Про то, что в этой связи думал Солженицын про наши "вины перед Германией" уточнять не надо. Он собственно никогда и не скрывал - чего-чего, а прогерманских симпатий у него нет нигде, никогда и ни в какой связи.

"Примирением с Германией" подрабатывал предавший и проклявший Солженицына в итоге Копелев. Ну так как подан Рубин "В круге первом" все помнят.

***

"Раскаяние - всем всегда тяжело. И не только через порог себялюбия, но еще и потому, что свои вины себе хуже видны.

Возьмем ли русско-польскую линию - нет и здесь конца узлам вин. Проследить их - поучительно в самом общечеловеческом смысле. (Сегодня, когда и поляки и мы раздавлены насилием, может показаться неуместным такое историческое разбирательство. Но я пишу - впрок. Когда-нибудь прозвучит и уместно.)

О наших винах перед Польшей у нас в России достаточно говорено, и в нашей памяти наслоилось, убеждать не надо. Три раздела Польши. Подавление восстаний 1830 и 1863 годов. После того руссификация: вовсе запретили начальную польскую школу, в гимназиях даже польский язык преподавался на русском и был не обязателен, на квартирах ученикам между собою запрещалось говорить по-польски! В XX веке - упорное вымучивание, как не дать Польше независимость, лукавое двусмысленное поведение русского руководства в 1914-16 годах.

Но зато: сколько же и звучало с русской стороны раскаяния, начиная от Герцена, и как же едино было сочувствие полякам всего русского образованного общества, так что в кругах Прогрессивного Блока польская независимость не считалась меньшей целью войны, чем сама русская победа.

Если же по событиям новейшим такого общественного раскаяния в России не прозвучало, то лишь по обстановке нашей подавленности, а помнят все, еще будут поводы назвать громко: высокоблагородный удар в спину гибнущей Польше 17 сентября 1939 года; и уничтожение цвета Польши в наших лагерях; и отдельно Катынь; и злорадное холодное наше стояние на берегу Вислы в августе 1944 года, наблюдение в бинокли, как на том берегу Гитлер давит варшавское восстание национальных сил - чтоб им не воспрять, а мы-то найдем, кого поставить в правительство (я был там рядом и говорю уверенно: при динамике нашего тогдашнего движения форсировка Вислы не была для нас затруднительна, а изменила бы судьбу Варшавы).

Но подобно тому, как одни люди легче раскрываются раскаянию, а другие сопротивительней и даже вовсе ни на щелочку, - так, мне кажется, и нации есть более и менее склонные к раскаянию.

В предыдущие века расцветная, сильная, самоуверенная Польша не короче по времени и не слабее завоевывала и угнетала нас. (XIV-XVI века - Галицкую Русь, Подолию. В 1569 г. по Люблинской унии присоединение Подлясья, Волыни, Украины. В XVI-м - поход на Русь Стефана Батория, осада Пскова. В конце XVI в. подавлено казачье восстание Наливайко. В начале VII-го - войны Сигизмунда III, два самозванца на русский престол, захват Смоленска, временный захват Москвы; поход Владислава IV. В тот миг поляки едва не лишили нас национальной независимости, глубина той опасности была для нас не слабей татарского нашествия, ибо поляки посягали и на православие. И у себя внутри систематически подавляли его, вгоняли в унию. В середине XVII-го - подавление Богдана Хмельницкого, и даже в середине XVIII-го - подавление крестьянского восстания под Уманью.) И что ж, прокатилась ли волна сожаления в польском образованном обществе, волна раскаяния в польской литературе? Никогда никакой. Даже ариане, настроенные против всяких войн вообще, ничего особо не высказали о покорении Украины и Белоруссии. В наше Смутное Время восточная экспансия Польши воспринималась польским обществом как нормальная и даже похвальная политика. Поляки представлялись сами себе - избранным божьим народом, бастионом христианства, с задачею распространить подлинное христианство на "полуязычников"-православных, на дикую Московию, и быть носителями университетской ренессансной культуры. И когда во 2-й половине XVIII века Польша испытывала упадок, затем и после разделов ее публично высказывались об этом размышления, сожаления, они носили характер государственно-политический, но никак не этический.

Правда, не всегда разделишь, где общенациональная черта, где отпечаток социального строя. Польский строй со слабыми выборными королями, всесильными магнатами и безмерным своеволием шляхты вел к шумному самопроявлению ее, исключал самоограничение, делал неуместным раскаяние. При таком строе образованные поляки чувствовали себя участниками и деятелями совершаемого, никак не сторонними наблюдателями. Русское же раскаяние XIX и начала ХХ века облегчалось тем, что осудители политики могли считать себя несоучастными: это всё совершают они, царь не советовался с обществом.

Но, может быть, польское раскаяние выразилось в делах? Больше столетия испытав горечь разделенного состояния, вот Польша получает по Версальскому миру независимость и немалую территорию (опять за счет Украины и Белоруссии). Первое внешнее действие ее - в 1920 году напасть на Советскую Россию - напасть энергично, взять Киев и иметь цель выйти к Черному морю. У нас в школах учат (чтобы было страшней), что это был "Третий поход Антанты" и что Польша координировалась с белыми генералами, дабы восстановить царизм. Вздор, это было самостоятельное действие Польши, переждавшей разгром всех главных белых сил, чтобы не быть с ними в невольном союзе, а самостоятельно грабить и кромсать Россию в ее наиболее истерзанный момент. Эта цель Польше не вполне удалась (но контрибуция с Советов взята). Тогда второе внешнее действие ее, 1921 года: беззаконное отобрание Вильнюса со всею областью от слабой Литвы. И никакая Лига Наций, никакие призывы и усовещания не подействовали: так и продержала Польша захваченный кусок до самых дней своего падения. Кто помнит ее национальное раскаяние в связи с этим? (Кстати, совершались агрессии социалистом Пилсудским, однодельцем Александра Ульянова по процессу.) На украинских и белорусских землях, захваченных по договору 1921 г., велась неуклонная полонизация, по-польски звучали даже православные церковные проповеди и преподавание закона божьего. И в пресловутом 1937 году (!) по ту сторону границы тоже рушили православные церкви (более ста, средь них - и варшавский собор), арестовывали священников и прихожан.

И как же над этим всем подняться нам, если не взаимным раскаянием?..

И не правда ли, есть ощущение: острота раскаяния как личного, так и национального, очень зависит от сознания встречной вины? Если обиженный нами обидел когда-то и нас - наша вина не так надрывна, та встречная вина всегда бросает ослабляющую тень. Татарское иго над Россией навсегда ослабляет наши возможные вины перед осколками Орды. Вина перед эстонцами и литовцами всегда больней, стыдней, чем перед латышами или венграми, чьи винтовки довольно погрохали и в подвалах ЧК и на задворках русских деревень. (Отвергаю непременные здесь возгласы: "так это не те! нельзя же с одних - на других!.." И мы - не те. А отвечаем все - за всё.)"

Более того, все эти жалкие блюстители так называемого закона и морали — пресса, церковь, полиция и в первую очередь добровольные моралисты, неистово поносящие порок, когда они обнаруживают его в низших классах, но трусливо умолкающие, едва дело коснется власть имущих, и пикнуть не смели, покуда человек оставался в силе, однако стоило ему споткнуться, и они, уже ничего не боясь, набрасывались на него. О, какой тогда поднимался шум! Звон во все колокола! Какое лицемерное и пошлое словоизвержение! «Сюда, сюда, добрые люди! Смотрите, и вы увидите собственными глазами, какая кара постигает порок даже в высших слоях общества!»
___
Теодор Драйзер «Финансист»

Вчера говорят, годовщина смерти Ленина была. Мы не могли обойти это событие стороной.

Вечно живой умер, уже не имея никакого влияния на политику, где грызлись различные партийные группировки большевиков. Умер, в глубокой потере рассудка. Можно даже сказать, что Ленин тупо сдох. Однако, перед тем, как "тупо сдохнуть", он :

Вошёл в историю как организатор революции, по итогам которой великая страна погрузилась в руины.

Вошел в историю как борец с русскими традициями и устоями. Русской Церковью - многочисленные репрессии и гонения в адрес священничества, изъятие и продажа за рубеж церковной собственности, накопленной русским народом за века, не смотря на ее историческую значимость, - обычная практика в Совдепии.

Вошёл в историю, как человек, развязавший своей политикой Гражданскую Войну. Самую крупную в истории. В самой крупной континентальной державе.

Проиграв выборы в Учредительное Собрание, большевики решили строить свою "Россию". Россию на крови. Кровью русского народа. Он (Ленин), еще во времена тяжелых потрясений Второй Отечественной Войны, находясь в иностранной державе выдвинул лозунг: превратить войну империалистическую в войну гражданскую. Лозунг о том, что русские не должны убивать немцев, они должны убивать русских. В результате объявленного в 1918 году "красного террора", в годы Гражданской войны от рук большевистских банд погибло порядка 2 миллионов человек. И это только по подсчёту С. Мельгунова, который являлся убежденным социалистом и до выезда из России работал непосредственно с архивами ВЧК.

Немного "грибных" копипаст:

«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…»

«…Можете ли вы еще передать Теру, чтобы он всё приготовил для сожжения Баку полностью, в случае нашествия, и чтобы печатно объявил это в Баку».

«Пенза, Губисполком. …провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».

«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».

«Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»

«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление : " Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать" — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».

«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Специально для левачек, чьи пердаки уже не хило пылают, источники цитат (соответственно) :

Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах»

Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет ; Ленинское рукописное распоряжение председателю Бакинской ЧК С. Тер-Габриэляну.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315.

Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193.

Отреставрированный памятник Ленину в Бухаресте.

Только вчера мы писали о мусульманке в хиджабе, которую L'Oreal выбрали для рекламы косметики для волос.

История анекдотична сама по себе - как можно рекламировать продукт человеку, чьи волосы нельзя показывать публике? - однако ее продолжение еще упоительно.

В общем, бьюти-блогерша Амина Хан больше не работает с L'Oreal.

Потому как дотошные интернет-пользователи раскопали в ее Твиттере антисемитские высказывания, опубликованные еще в 2014 году.

А строгое неприятие антисемитизма - это, пожалуй, последняя черта, удерживающая западное общество от падения в бездну шариатского угара. Ты можешь выступать против белых (то есть, проклятых угнетателей), против мужчин (то есть, шовинистических хуемразей), против католиков и православных, собирать деньги ХАМАСу на бомбардировки Израиля (то есть, на еду для бедных палестинских детишек) - но боже тебя упаси произнести вслух высказывание, которое может быть интерпретировано как антисемитское.

Но, к сожалению, и эту черту западные леваки еще обязательно переступят.

↑ ↑ ↑ Лет 15 назад для меня стало абсолютным открытием то, что среди «прогрессивных» западных интеллектуалов антисемитизм был абсолютным табу только в Германии. В Голландии среди студентов-гуманитариев и профессуры отпускать шпильки в адрес евреев и даже Холокоста не то чтобы приветствовалось— но в рамках образа бунтаря было вполне допустимо. Во всяком случае, это считалось куда приемлемее, чем не поддерживать палестинцев. Поэтому коллеги из @russianfuture совершенно правы— этот рубеж леваки преступят обязательно. И к вящему удивлению Юлии Йоффе, в Треблинку ее в итоге отправит вовсе не Трамп.

Взять того же папеньку Ксении-свет Анатольевны. Член КПСС с 1988 года, вышел из партии в 1990 году (как вовремя!).

Цитаты:

1) Проф. А.И. Лукьянов, бывший в своё время членом ВАК, вспоминал, что ему было поручено дать рецензию на докторскую диссертацию Собчака: «там было столько ссылок на Ленина и на прочих начальников, что мы в ВАКе решили вернуть диссертацию автору, чтобы он её переписал».

2) В 1989 году, согласно книге Н.К. Сванидзе, молодой аспирант, будущий президент России, Д.А. Медведев и несколько его товарищей были его доверенными лицами, расклеивали афиши и агитировали за Собчака перед выборами народных депутатов СССР. Анатолий Собчак также был научным руководителем кандидатской диссертации Д.А. Медведева.

Кто будет спорить с тем, что рачительность и экономия бюджета это, безусловно, хорошие качества, для государева человека. А борьба с миграцией, так и вообще, можно сказать, на острие запроса общества.
Но ведь умеет же наше государство "правильно" выбрать цели!

Сегодня в эфире Комсомольской правды с переселенцами из Казахстана обсудили как государство одной рукой материнский капитал переселенцам выдает, а другой забирает. Причем в этой правовой неразберихе виноватыми оказывается ни министерство социальной защиты, деньги дающее и не прокуратура их отнимающие, а люди по призыву того же самого государства приехавшие в Россию.

Суть возникшей правовой коллизии заключалась в том, что на момент рождения второго либо последующих детей ни мать, ни ребенок не имели российского гражданства, а
лишь его оформляли, и по мнению прокуратуры прав на материнский капитал у них не было.
Министерство социальной защиты считает иначе и сертификаты эти продолжает выдавать. Прокуратура Первомайского района города Новосибирска подала 52 иска, на тех, кто еще не успел этот капитал использовать. Общая сумма исков - 24 млн рублей.

Сейчас нарабатывается судебная практика. Пока все складывается для переселенцев не слишком успешно - суды они проигрывают. В масштабах страны, в зоне риска находятся более 600 тысяч бывших переселенцев, большинство из которых - русские.
Правда речи о том чтобы взыскивать с граждан уже потраченные "материнские" деньги не идет, но это, как говорится, пока. Войдут во вкус и эти взыщут.
.
И вот тут возникает несколько важных вопросов:
кого мы хотим видеть нашими соседями, людей одной с нами культуры, одного языка и традиций или нам это не важно?
Считаем ли мы Россию проходным двором или нашим общим домом?
Кто для нас русские, не по своей воле оказавшиеся вне России? И можно ли ставить знак равенства между ними и теми, кто бесконечно далек от нашей цивилизации и культуры; теми, кто бережно хранил русскую речь и культуру и теми, для кого Россия никогда не станет Родиной?

Если мы их считаем своими, значит и от государства мы должны требовать такого же подхода. И лучшим вариантом является введение "карты русского". Документа, дающего его владельцу и его семье право на автоматическое получение российского гражданства и, соответственно, на все связанные с этим льготы и меры поддержки, о чем я и сказал в эфире.

Да, программа по добровольному переселению соотечественников шаг в верном направлении, но как показывают мытарства тех кто по ней вернулся это лишь полумеры. Нужно добиваться чтобы у потомков эмигрантов всех волн и тех, кто оказался вне России не по своей воле, но сохранивших свою идентичность и принадлежность к нашей цивилизации был свой дом, родина, где их всегда ждут, куда они могут вернуться в любой момент тогда, когда они этого захотят.

А моим сегодняшним собеседницам Юлии Лазаревой и Марине Найн и другим жертвам служебного рвения районной прокуратуры я искренне желаю удачи в их непростом деле. Они не мигранты, они вернулись домой и не их вина, что родина для них оказалась даже не мачехой, а просто чужим человеком.

Ой вэй!

Преподаватель географического факультета МГУ Вячеслав Бабурин отказался принимать экзамен у студента, который пришел в университет в кипе.

Запретили фильм «Смерть Сталина». Кого-то комедия оскорбляет. Как по мне, если государство не хочет осудить сталинизм на официальном уровне, законодательном, так сказать, актом специальным, то могилы «вождей» Сталина, Берии, Молотова, Хрущева, Маленкова и прочих вполне заслуживают народной пляски.

Когда мелкие чиновники от кульутрки - бытовые сталинисты https://t.me/karaulny/41628

Предлагаю на закрытый показ в Минкульте кинофильм Дядюшка Адольф по кличке Гитлер в гл роли А Челентано

По поводу нагнетания граждан на предмет явиться на "выборы" https://t.me/russian_nationalist/62
#паранойя
Подтверждаю по своим косвенным признакам. Сегодня, к примеру, впервые после длительного периода в этом году, появился на работе и был, что называется с ходу, озадачен при встрече вопросом от коллеги насчёт предстоящего мартовского "действа". Коллега, хоть и в шутку, но крайне живо интересовался, пойду ли я на мероприятие и какой квадратик планирую пометить. При том, что ранее аналогичного свойства интерес у коллеги вызывал исключительно прокат (преимущественно) зарубежной кинопродукции в кинотеатрах (собственно, в связи с чем я с ним и общаюсь, если не по работе). Я вежливо сообщил, что к участию в парадах уродов всех видов интереса не питаю и попытался ненанвязчиво перевести дискурс на обсуждение кинорепертуара, но через небольшое время вновь услышал про текущую обстановку в преддверии "выборов". Коллега живо поделился каким-то мутными пассажами, почерпнутыи из трансляций Старикова и Ко про Грудина. Что, дескать, это подлинный теневой кандидат, использующий фигуру Навального, как публичный отбойник. И прочие упоительные новости от психоактивных спасателей-на-окладе Отечества. Всё это, правда, под "хи-хи, ха-ха" соусом. Но сам факт примечателен.

В купе с вознёй вокруг фамилии Грудинина в топовых ТГ-каналах siloviki (и озвучкой информации из Росгвардии, что готовятся давить местную версию Майдана), допускаю, что это такой даже резервный сценарий, чтоб инспирировать политическую активность плебса, чтоб больше граждан попали в ракуры камер СМИ с избирательных участков.

Опять же, памятуя события 1917 года, когда общественность с любопытством созерцала битву политических клопов в пыли (после февраля) и однажды (вдруг) увидела, что на фоне катящегося в тартарары управления страной из пыли вместо клопов вылезли реальные упыри, могу предположить, что сценарий местного Майдана в РФ могут запустить и раньше запланированного времени уже в этом году. Не дожидаясь следующих "выборов". Чтоб под прикрытием уличного бардака и движений людей с кастрюлями на головах и транспарантами в руках провести ещё один эффектный вывод капиталов и других материальных ценнностей в Метрополию или ещё куда.

Впрочем, даже в таком случае, не питаю ни малейшего интереса к мероприятию, поскольку чётко осознаю, что могу поучаствовать в нём лишь на правах реквизита. Как, увы, и большинство других добрых/злых русских людей.