Одним из аргументов в богословии, который, кстати, не принимается в православной традиции, является апофатия. Описание через отрицание: А не есть В, не есть С, не есть D.

Фактически, белорусский, украинский и казачий национализм (литовский этого избежал за счёт другого языка) является чистой воды апофатией. Достаточно вспомнить, что самая известная книга президента Украины Леонида Кучмы, в которой он описывал путь к прекрасной и светлой Украине будущего, называлась "Украина — не Россия". Любимый заход белорусских змагаров заключается в том, что "мы спараудные лицвины, а не азиатские москали". Ну, и казачки-сепаратисты идут туда же. Мол, мы не русские, а казаки.

Оставляя за бортом современности казацкий национализм, благодаря его очевидной клоунадности, сосредоточимся на белорусско-украинской специфике. И белорусский, и украинский любого вида национализм всегда будут антирусскими, в смысле отрицания какой-либо русской идентичности. Ведь в противном случае исчезает сам смысл существования белорусско-украинской самостийности.

Поэтому любое признание независимых Белоруссии и Украины со стороны Москвы будет, помимо прочего, ещё и легитимизацией русофобского нарратива в данных государствах. Градус накала неадекватности будет зависеть только от реакции со стороны России, а, стало быть, будет варьироваться от колких шуток про "особенности национальной политики в России", до откровенного фёлькишер беобахтера с рассказами середины XIX века про монголоидно-финское происхождение русских.

Постольку поскольку, Украина — не сакральная русская земля вроде Сирии, а Александр Григорьевич Лукашенко первый друг Москвы на постсоветском пространстве, то никакой реакции Москвы на любые, даже самые дикие выходки сельских безграмотных дурачков не будет. Вацлав Ластовский, обладая 4 классами церковно-приходской школы, написал "Краткую историю Белоруссии", ставшую каноном для белорусской национальной истории, и был академиком АН БССР по секции истории. Вот таких вот знаний достаточно для белорусской апофатии.

Поэтому в течение ближайших 5 лет мы будем свидетелями того, как выпускники туркестанских ПТУ (т.е. аналога царской церковно-приходской школы) будут рассказывать про конгломераты фино-угорских и монголоидных племён, рекомых "русскими". Ведь если Москва не отвечает даже Минску с Киевом, то какой-нибудь Ашхабад рано или поздно с огромнейшим удовольствием этим воспользуется. Ну, а там рано или поздно может и труп независимой Казакии восстать из гроба, если всё совсем плохо будет.

Но есть и хорошие новости. Сегодня, ВО ВТОРНИК 19-30 в офисе НДП пройдёт очередной литературный семинар. Разбирать будем фрагмент романа Анки Чернобыльской "Эра безопасности".

#психушка

🇺🇸В США и по миру прошёл второй "женский марш", крупнейшая акция феминисток и прочего SJW мусора. 

СМИ сообщают о сотнях тысяч участников и участниц в разных городах, выступали за разные права и в основном против "фашиста-Трампа", как и в прошлом году. Розовые шапочки в комплекте. Сам Трамп иронично поддержал марш.

"Отличная погода в нашей великой стране, прекрасный день для Женского марша. Выходите отпраздновать исторические достижения, беспрецедентный экономический успех и рост богатства за последние 12 месяцев. Самый низкий уровень женской безработицы за 18 лет!"

На феминисток это правда не повлияло и они продолжили высмеивать Трампа, особенно используя его высказывание про 'shithole countries'.

Всего было запланировано 30 маршей в США и ещё 87 в других странах. Марш выступает за "репродуктивные права, права мигрантов, пролетариата и сексуальных меньшинств." Полный "леволиберальный набор".

Русским националистам интересны не реверансы, а реальная политика. Визовый режим со Средней Азией, отказ от бредовой концепции «многонационального народа россиян», вектор на упразднение фиктивных нацреспублик и т.д.

Небольшой реверанс русским националистам.
https://t.me/dimsmirnov175/922

Тост "за русский народ" 2к18 edition
Напоминаем, что в Конституции 1993 года закреплено формально, что РФ равно Россия.
И толку? 25 лет с этой формальностью живем.

"Происходящее в мире искусства, вероятно, наибо­лее ярко свидетельствует о том, к чему привело сниже­ние роли Церкви в современном мире. Джад Догерти, почетный декан факультета философии Католического университета, отмечал негативное воздействие на искусство «обедненной антиметафизической филосо­фии нашего времени». По его мнению, между искусством той или иной цивилизации и верой этой цивилиза­ции в трансцендентное есть несомненная взаимосвязь: «Без метафизического осознания трансцендентного и признания существования божественного интеллекта, который одновременно является и источником упорядоченности природы, и целью человеческого упования, реальность начинает восприниматься чисто материалистически. Человек становится мерой всех вещей: он более не подотчетен объективному поряд­ку. Жизнь становится пустой и бесцельной. Эта пусто­та выражается в перверсиях и стерильности современ­ного искусства, от Баухауза и кубизма до постмодер­низма» . Объяснение профессора Догерти не только правдоподобно, но и весьма убедительно. Если люди верят, что жизнь не имеет смысла и является резуль­татом чистой случайности, если они считают, что нами не руководит высшая сила, то можно ли удивляться, что эти идеи отражаются на их искусстве?

Ощущение бессмысленности и хаоса стало нарас­тать уже в XIX веке. Фридрих Ницше писал в « Веселой науке»: «Нам снова наконец открыты все горизонты, пусть даже еще в легкой дымке, но наши корабли снова могут пуститься в плавание, готовые к любой опас­ности, и снова можно не сдерживать свой дух позна­ния, не страшащийся никакого риска, и море, наше море, раскрыло перед нами свои просторы, — никог­да еще, наверное, не видывал свет такого „откры­того моря“ »*. Он имеет в виду то, что в жизни нет иного смысла и порядка, чем те, которые пожелает приписать им человек, властелин мира, обладающей высшей и не имеющей пределов волей. Выдающий­ся историк философии Фредерик Коплстон так изло жил суть ницшеанства: «Отказ от идеи, что мир был создан Богом с определенной целью, и от представле­ния, что мир есть самовыражение абсолютной Идеи или абсолютного Духа, дает человеку свободу вложить в жизнь тот смысл, который ему угоден. Иного смыс­
ла у жизни нет».

Между тем модернизм в литературе был занят разрушением упорядоченности мира письменного слова — в частности, модернисты отказались от идеи, что у рассказов и романов должны быть начало, сере­дина и конец. Они изобретали странные сюжеты, их герои были вынуждены сражаться с хаотической, иррациональной, непостижимой Вселенной. Напри­мер, новелла Франца Кафки «Превращение» начина­ется так: «Проснувшись однажды утром после беспо­койного сна, Грегор Замза обнаружил, что он у себя в постели превратился в страшное насекомое».

В музыке дух эпохи особенно ярко проявился в атональных гармониях Арнольда Шенберга и хаотических ритмах Игоря Стравинского (прежде всего в «Весне священной» и некоторых его поздних опусах, напри­мер Симфонии в трех частях 1945 года). Вырожде­ние архитектуры общеизвестно: оно распространи­лось даже на здания, которые пытаются выдать себя за католические храмы. Это не значит, что современные произведения искусства не могут иметь художественной ценности, но дело в том, что они отражают интеллектуальные и культурные представления, резко отличающиеся от веры католиков в упорядоченную Вселенную, наде­ленную первичным смыслом. В середине XX века пришло время сделать последний роковой шаг и заявить, как это сделали Ж ан-Поль Сартр (1905 — 1980) и экзистенциалисты, что вселенная абсурдна, а в жиз­ни нет никакого смысла. Как же тогда жить? Экзис­тенциалисты считали, что человек должен мужествен­ но принять пустоту и честно признать, что смысла нет, а абсолютных ценностей не существует. Ну и, разуме­ется, человек должен создать себе ценности самосто­ятельно и жить в соответствии с ними (а это уже ниц­шеанские обертона).

Эта философия не могла не повлиять и на изоб­разительное искусство. Средневековый художник, осознававший, что его задача состоит в выражении чего-то большего, чем он сам, обычно не подписы­вал своих работ. Он стремился привлечь внимание не к себе, а к содержанию своей работы. В эпоху Воз­рождения начал складываться новый тип художника, который достиг полного расцвета в XIX веке, в пору триумфа романтизма. Романтизм был реакцией на холодный сциентизм Просвещения и превозносил чувства и спонтанные душевные движения. Соответ­ственно работы художника должны были выражать его собственные чувства, стремления, вкусы и метания; искусство как таковое превратилось в форму самовы­ражения. Художники начали концентрироваться на изображении собственного внутреннего мира. Это­му способствовало изобретение фотографии в кон­це XIX века; решив задачу точного воспроизведения внешнего мира, фотография предоставила художни­ку свободу самовыражения.

С течением времени романтическая самоуглублен­ность выродилась в примитивный нарциссизм и ниги­лизм современного искусства. В 1917 году француз­ский художник Марсель Дюшан шокировал публику, представив на художественной выставке в Нью -Йор­ке писсуар. В 2004 году пятьсот художественных критиков назвали «Фонтан» Дюшана самым главным произведением современного искусства; этот факт не нуждается в комментариях.

Дюшан оказал огромное влияние на лондонс­кую художницу Трейси Эмин. Ее номинирован­ная на Премию Тернера инсталляция «М оя постель» представляла собой неубранную кровать, завален­ную бутылками водки, использованными презерва­тивами и окровавленным нижним бельем. Когда эта работа выставлялась в Галерее Тейт, двое мужчин (оказавшихся художниками-акционистами) разде­лись, запрыгнули в кровать и распили водку. Привык­шая к миру современного искусства публика решила, что так и задумано, и бурно аплодировала, не созна­вая, что присутствует при акте вандализма. Трейси Эмин сейчас преподает в престижной школе искусств в Швейцарии.

Добровольная амнезия Запада не в силах унич­тожить прошлое Европы и отменить тот факт, что основы западной цивилизации были созданы Като­лической церковью. «Я не католичка, — писала фран­цузский философ Симона Вейль, — но мне кажет­ся, что невозможно отказаться от христианской идеи, веками питавшей всю нашу европейскую цивилизацию и укорененной в древнегреческой философии, не обрекая себя добровольно на упадок». Западной цивилизации, все больше теряющей связь со своими като­лическими корнями, предстоит дорого заплатить за осознание своей ошибки".

Хартленд

За последнее время Nord Stream 2 AG, оператор проекта «Северный поток-2», заключил несколько контрактов:

- с британской компанией DeepOcean на прокладку донных траншей. "DeepOcean гордится тем, что Nord Stream 2 AG выбрала для реализации этого проекта именно нас, - говорит коммерческий директор компании Эндрю Пясецки. - Наш богатый опыт деятельности на шельфе поможет нам выполнить все работы в срок и в полном соответствии со спецификациями".

- с норвежской сервисной компанией Halfwave на проектирование и изготовление инспекционных агрегатов, предназначенных для контроля состояния газопровода.

- с норвежской фирмой Kværner, которая входит в холдинг, на треть принадлежащий государству. "Мы начнем работу довольно скоро", - говорит начальник отдела Kværner по связям с общественностью Турбьёрн Андерсен.

А теперь оглянем Европу в целом.

Франция. Один энергетический гигант (Engie) - акционер и лоббист Северного потока-2, другой (Total) - участвует в Ямал-СПГ.

Австрия. Нейтральная Вена со временен еще СССР - наш хороший друг и бизнес-партнер, тихая гавань для больших русских денег. Классическое заявление главы энергетического концерна OMV Райнер Зеле: европейской экономике нужно сближение с Россией, а не новые провокации. Очень понравилась его формула: не имеет значения, где будет продаваться газ: "главное, чтобы молекула метана, едва она появляется на белый свет, конвертировалась в евро".

Италия. Про итальянский бизнес и его любовь к России я как-то делал перевод Financial Times, рекомендую.

Германия. Ну тут как бы всё понятно. Пожалуй, самая близкая нам страна в ЕС.

У меня вопрос к читателям канала: друзья, вы осознаете тот факт, что под русофобскую медийно-политическую истерию постепенно формируется мощнейший континентальный если не союз, то вполне себе стратегическое партнерство?

Под видом внутриевропейского хаоса в Старом Свете образуется новое супергосударство, характерным признаком которого является отсутствие значимого влияния англо-саксов. А вот слова президента Финляндии о Путине: "Он очень удивил меня, заявив, что сильный ЕС - это хорошо. До этого момента многие из нас считали, что он стремится расколоть ЕС".

Да, нас вполне устроит сильный ЕС без активного участия Лондона и Вашингтона. С таким ЕС (который поведут вперед немцы) мы легко сможем договориться на обозримую перспективу. Два раза нас уже стравливали друг с другом в двух мировых войнах. Пришло время собирать камни.

Думаю, ключевые моменты в наших отношениях с Европой прояснятся летом. В июне ЕС скорее всего еще раз продлит санкции (с большим скрипом). В это же время начнется Чемпионат мира по футболу, который, помимо всего прочего, еще и дипломатия - в Москву съедутся политики со всего мира. И вот в этом формате негласных (многосторонних) встреч все проблемные вопросы будут урегулированы. И в 2019 год мы с Европой войдем уже без санкций.

"Общественный совет при министерстве культуры намерен добиваться переноса премьеры британского фильма «Смерть Сталина». Об этом заявил один из членов совета Павел Пожигайло. В общественном совете ленту сочли оскорбительной"

Простите, но. Не является ли оскорбительным само наличие общественного совета при министерстве культуры? Русский народ сам не разберется, что ему смотреть? Или что? А лицо свое Павел Пожигайло каждое утро в зеркале видит? Не оскорбляется? Нет?

В связи со вчерашней оговоркой (или это была не оговорка) Порошенко вспомнили самые угарные перлы Петра Алексеевича:

- Дорогие друзья, никто, наверное, не знает, подлость украинского режима лучше, чем мы - украинцы, - признался президент в конце прошлого года в МИДе на встрече по случаю дня дипломатической службы Украины.

- Мы рассчитываем на признание нашей автофекалии, - тоже прошлый год - в парламенте, говоря о раскольниках, отколовшихся от РПЦ.

- Украинская оккупация – это временно, - это уже под Новый 2016 год. Никто его не поправил, а ролик с оговоркой опубликовали на Фб Порошенко.

- Циничные бандеры... бандиты в милитарной форме с оружием в руках грабили украинцев, - какая разница - бандеры или бандиты.

Ну и, конечно, вчерашнее:
- И радостный праздник День Соборности будет для украинцев с горьким привкусом до тех пор, пока сапог украинского оккупанта... российского оккупанта топчет нашу суверенную украинскую землю Крыма, Севастопля, Донетчины и Луганщины.

Палитесь, товарищ.

Считаем что эта новость не может пройти мимо нашего канала.

http://telegra.ph/Google-zapretil-v-fotopoiske-slovo-gorillachtoby-ne-ogorchat-negrov-01-22

На днях мы писали, что мятежный венесуэльский полицейский Оскар Перес, который возглавил восстание против режима Мадуро был убит выстрелом в голову: https://zr.digital/oficer-oskar-peres-pogib-v-stolknovenii-s-venesujelskimi-silovikami/

Как думаете, что обычно случается, когда власти убивают мятежника или просто человека оппозиционных взглядов? Правильно, он становится национальным героем. Несмотря на то, что Перес еще при жизни стал личностью номер 1 в борьбе с устаревшими порядками, его убийство подарило ему посмертный билет в историю Венесуэлы.
Социальные сети уже вовсю пестрят хештегом #OscarPerezVive, ровно как и осаждённые улицы. Типичный пример просчёта политтехнологов (если они вообще водятся в тех краях): запреты не работают, ровно как и убийства несогласных.

Вот самая острая, самая "покаянская" статья Солженицына - "Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни" - 1973 г. (никогда ничего более открытого внешнему миру АИС не писал):

"Острота раскаяния как личного, так и национального, очень зависит от сознания встречной вины.

Если обиженный нами обидел когда-то и нас - наша вина не так надрывна, та встречная вина всегда бросает ослабляющую тень.

Татарское иго над Россией навсегда ослабляет наши возможные вины перед осколками Орды".

Про то, что в этой связи думал Солженицын про наши "вины перед Германией" уточнять не надо. Он собственно никогда и не скрывал - чего-чего, а прогерманских симпатий у него нет нигде, никогда и ни в какой связи.

"Примирением с Германией" подрабатывал предавший и проклявший Солженицына в итоге Копелев. Ну так как подан Рубин "В круге первом" все помнят.

***

"Раскаяние - всем всегда тяжело. И не только через порог себялюбия, но еще и потому, что свои вины себе хуже видны.

Возьмем ли русско-польскую линию - нет и здесь конца узлам вин. Проследить их - поучительно в самом общечеловеческом смысле. (Сегодня, когда и поляки и мы раздавлены насилием, может показаться неуместным такое историческое разбирательство. Но я пишу - впрок. Когда-нибудь прозвучит и уместно.)

О наших винах перед Польшей у нас в России достаточно говорено, и в нашей памяти наслоилось, убеждать не надо. Три раздела Польши. Подавление восстаний 1830 и 1863 годов. После того руссификация: вовсе запретили начальную польскую школу, в гимназиях даже польский язык преподавался на русском и был не обязателен, на квартирах ученикам между собою запрещалось говорить по-польски! В XX веке - упорное вымучивание, как не дать Польше независимость, лукавое двусмысленное поведение русского руководства в 1914-16 годах.

Но зато: сколько же и звучало с русской стороны раскаяния, начиная от Герцена, и как же едино было сочувствие полякам всего русского образованного общества, так что в кругах Прогрессивного Блока польская независимость не считалась меньшей целью войны, чем сама русская победа.

Если же по событиям новейшим такого общественного раскаяния в России не прозвучало, то лишь по обстановке нашей подавленности, а помнят все, еще будут поводы назвать громко: высокоблагородный удар в спину гибнущей Польше 17 сентября 1939 года; и уничтожение цвета Польши в наших лагерях; и отдельно Катынь; и злорадное холодное наше стояние на берегу Вислы в августе 1944 года, наблюдение в бинокли, как на том берегу Гитлер давит варшавское восстание национальных сил - чтоб им не воспрять, а мы-то найдем, кого поставить в правительство (я был там рядом и говорю уверенно: при динамике нашего тогдашнего движения форсировка Вислы не была для нас затруднительна, а изменила бы судьбу Варшавы).

Но подобно тому, как одни люди легче раскрываются раскаянию, а другие сопротивительней и даже вовсе ни на щелочку, - так, мне кажется, и нации есть более и менее склонные к раскаянию.

В предыдущие века расцветная, сильная, самоуверенная Польша не короче по времени и не слабее завоевывала и угнетала нас. (XIV-XVI века - Галицкую Русь, Подолию. В 1569 г. по Люблинской унии присоединение Подлясья, Волыни, Украины. В XVI-м - поход на Русь Стефана Батория, осада Пскова. В конце XVI в. подавлено казачье восстание Наливайко. В начале VII-го - войны Сигизмунда III, два самозванца на русский престол, захват Смоленска, временный захват Москвы; поход Владислава IV. В тот миг поляки едва не лишили нас национальной независимости, глубина той опасности была для нас не слабей татарского нашествия, ибо поляки посягали и на православие. И у себя внутри систематически подавляли его, вгоняли в унию. В середине XVII-го - подавление Богдана Хмельницкого, и даже в середине XVIII-го - подавление крестьянского восстания под Уманью.) И что ж, прокатилась ли волна сожаления в польском образованном обществе, волна раскаяния в польской литературе? Никогда никакой. Даже ариане, настроенные против всяких войн вообще, ничего особо не высказали о покорении Украины и Белоруссии. В наше Смутное Время восточная экспансия Польши воспринималась польским обществом как нормальная и даже похвальная политика. Поляки представлялись сами себе - избранным божьим народом, бастионом христианства, с задачею распространить подлинное христианство на "полуязычников"-православных, на дикую Московию, и быть носителями университетской ренессансной культуры. И когда во 2-й половине XVIII века Польша испытывала упадок, затем и после разделов ее публично высказывались об этом размышления, сожаления, они носили характер государственно-политический, но никак не этический.

Правда, не всегда разделишь, где общенациональная черта, где отпечаток социального строя. Польский строй со слабыми выборными королями, всесильными магнатами и безмерным своеволием шляхты вел к шумному самопроявлению ее, исключал самоограничение, делал неуместным раскаяние. При таком строе образованные поляки чувствовали себя участниками и деятелями совершаемого, никак не сторонними наблюдателями. Русское же раскаяние XIX и начала ХХ века облегчалось тем, что осудители политики могли считать себя несоучастными: это всё совершают они, царь не советовался с обществом.

Но, может быть, польское раскаяние выразилось в делах? Больше столетия испытав горечь разделенного состояния, вот Польша получает по Версальскому миру независимость и немалую территорию (опять за счет Украины и Белоруссии). Первое внешнее действие ее - в 1920 году напасть на Советскую Россию - напасть энергично, взять Киев и иметь цель выйти к Черному морю. У нас в школах учат (чтобы было страшней), что это был "Третий поход Антанты" и что Польша координировалась с белыми генералами, дабы восстановить царизм. Вздор, это было самостоятельное действие Польши, переждавшей разгром всех главных белых сил, чтобы не быть с ними в невольном союзе, а самостоятельно грабить и кромсать Россию в ее наиболее истерзанный момент. Эта цель Польше не вполне удалась (но контрибуция с Советов взята). Тогда второе внешнее действие ее, 1921 года: беззаконное отобрание Вильнюса со всею областью от слабой Литвы. И никакая Лига Наций, никакие призывы и усовещания не подействовали: так и продержала Польша захваченный кусок до самых дней своего падения. Кто помнит ее национальное раскаяние в связи с этим? (Кстати, совершались агрессии социалистом Пилсудским, однодельцем Александра Ульянова по процессу.) На украинских и белорусских землях, захваченных по договору 1921 г., велась неуклонная полонизация, по-польски звучали даже православные церковные проповеди и преподавание закона божьего. И в пресловутом 1937 году (!) по ту сторону границы тоже рушили православные церкви (более ста, средь них - и варшавский собор), арестовывали священников и прихожан.

И как же над этим всем подняться нам, если не взаимным раскаянием?..

И не правда ли, есть ощущение: острота раскаяния как личного, так и национального, очень зависит от сознания встречной вины? Если обиженный нами обидел когда-то и нас - наша вина не так надрывна, та встречная вина всегда бросает ослабляющую тень. Татарское иго над Россией навсегда ослабляет наши возможные вины перед осколками Орды. Вина перед эстонцами и литовцами всегда больней, стыдней, чем перед латышами или венграми, чьи винтовки довольно погрохали и в подвалах ЧК и на задворках русских деревень. (Отвергаю непременные здесь возгласы: "так это не те! нельзя же с одних - на других!.." И мы - не те. А отвечаем все - за всё.)"

Более того, все эти жалкие блюстители так называемого закона и морали — пресса, церковь, полиция и в первую очередь добровольные моралисты, неистово поносящие порок, когда они обнаруживают его в низших классах, но трусливо умолкающие, едва дело коснется власть имущих, и пикнуть не смели, покуда человек оставался в силе, однако стоило ему споткнуться, и они, уже ничего не боясь, набрасывались на него. О, какой тогда поднимался шум! Звон во все колокола! Какое лицемерное и пошлое словоизвержение! «Сюда, сюда, добрые люди! Смотрите, и вы увидите собственными глазами, какая кара постигает порок даже в высших слоях общества!»
___
Теодор Драйзер «Финансист»

Вчера говорят, годовщина смерти Ленина была. Мы не могли обойти это событие стороной.

Вечно живой умер, уже не имея никакого влияния на политику, где грызлись различные партийные группировки большевиков. Умер, в глубокой потере рассудка. Можно даже сказать, что Ленин тупо сдох. Однако, перед тем, как "тупо сдохнуть", он :

Вошёл в историю как организатор революции, по итогам которой великая страна погрузилась в руины.

Вошел в историю как борец с русскими традициями и устоями. Русской Церковью - многочисленные репрессии и гонения в адрес священничества, изъятие и продажа за рубеж церковной собственности, накопленной русским народом за века, не смотря на ее историческую значимость, - обычная практика в Совдепии.

Вошёл в историю, как человек, развязавший своей политикой Гражданскую Войну. Самую крупную в истории. В самой крупной континентальной державе.

Проиграв выборы в Учредительное Собрание, большевики решили строить свою "Россию". Россию на крови. Кровью русского народа. Он (Ленин), еще во времена тяжелых потрясений Второй Отечественной Войны, находясь в иностранной державе выдвинул лозунг: превратить войну империалистическую в войну гражданскую. Лозунг о том, что русские не должны убивать немцев, они должны убивать русских. В результате объявленного в 1918 году "красного террора", в годы Гражданской войны от рук большевистских банд погибло порядка 2 миллионов человек. И это только по подсчёту С. Мельгунова, который являлся убежденным социалистом и до выезда из России работал непосредственно с архивами ВЧК.

Немного "грибных" копипаст:

«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…»

«…Можете ли вы еще передать Теру, чтобы он всё приготовил для сожжения Баку полностью, в случае нашествия, и чтобы печатно объявил это в Баку».

«Пенза, Губисполком. …провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».

«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».

«Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»

«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление : " Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать" — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».

«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Специально для левачек, чьи пердаки уже не хило пылают, источники цитат (соответственно) :

Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах»

Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет ; Ленинское рукописное распоряжение председателю Бакинской ЧК С. Тер-Габриэляну.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315.

Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193.

Отреставрированный памятник Ленину в Бухаресте.

Только вчера мы писали о мусульманке в хиджабе, которую L'Oreal выбрали для рекламы косметики для волос.

История анекдотична сама по себе - как можно рекламировать продукт человеку, чьи волосы нельзя показывать публике? - однако ее продолжение еще упоительно.

В общем, бьюти-блогерша Амина Хан больше не работает с L'Oreal.

Потому как дотошные интернет-пользователи раскопали в ее Твиттере антисемитские высказывания, опубликованные еще в 2014 году.

А строгое неприятие антисемитизма - это, пожалуй, последняя черта, удерживающая западное общество от падения в бездну шариатского угара. Ты можешь выступать против белых (то есть, проклятых угнетателей), против мужчин (то есть, шовинистических хуемразей), против католиков и православных, собирать деньги ХАМАСу на бомбардировки Израиля (то есть, на еду для бедных палестинских детишек) - но боже тебя упаси произнести вслух высказывание, которое может быть интерпретировано как антисемитское.

Но, к сожалению, и эту черту западные леваки еще обязательно переступят.