ДЕГ: Вы крайне переоцениваете степень самостоятельности украинской культуры. Крестьяне не умеют писать стихов - им для этого надо жить в городе. Город же на Украине был польский, потом русский. Так называемый гимн Украины это калька с польского гимна, где тоже есть строфа про русских и немцев, не вошедшая в официальный гимн. В отличие от украинского попугайства вполне осмысленная и исторически понятная.

nikola_rus: Всё таки в городах северо-запада современной Украины был образованный непольский слой. В Львове, Луцке, Киеве и т.п. ....Но правда украинцами они себя не называли

ДЕГ: Киев был русский город.

shadow_ru: Польский же? Примерно до середины XIX века. Точнее, до 1863-го.

ДЕГ: Там жили поляки, но Киев был русским с 1654 года. Число русских жителей увеличивалось по мере развития города, а число польских сокращалось. Евреев там было сравнительно с другими малороссийскими городами мало, а русское дворянство отличалось большим патриотизмом. Украинизироваться (и терять потомственное городское население) Киев начал после 1917 года. В 1917 русских там было 55%, а украинцев 12%. Эти 55% в значительной степени были бывшими украинскими крестьянами, получившими русское образование и бытовую культуру. Точно так же как киевские поляки 1800 года в значительной степени состояли из окатоличившихся украинцев.

Дух русского Киева хорошо передаёт Михаил Булгаков.

(2014)

На протяжении всей истории Империи Россия абсолютно во всех сферах жизни не удалялась, а все больше приближалась к европейским образцам, по некоторым направлениям отставая лет на 50-20, по некоторым - соответствуя полностью. А уж к началу ХХ в. и подавно. Ее законодательство практически ничем не отличалось от проч.стран, а в ряде аспектов было и еще более "либерально". Нет ни малейшего сомнения, что и без 1917 г. лет через 10 и монархия мало отличалась бы от европейских. Официальная идеология вещь достаточно эфемерная и имеющая обычно мало отношения к реальности.

(2014)

Так как я посмотрел «Сердце Пармы», то должен обязательно об этом написать серию постов, потому что моё мнение всем ужасно интересно.

Первое и главное, что надо знать про «Сердце Пармы», это историю слова «парма». В коми-пермяцком языке это опушка леса на вершине холма. Когда сам холм гладкий, а на макушке лесок. Ну, такая специфика ландшафта Уральских гор и их предгорий. Это слово никогда не имело отношения к топониму «Пермь» и даже гипотезы такой никогда не было.

После войны оно, тем не менее, вошло в официальную топонимическую лексику каким-то непонятным образом. Полагаю, дело не обошлось без Института Культуры, хотя, может, и просто силами приезжих советских культуртрегеров помельче, из числа то ли оставшихся ленинградских эвакуированных, то ли детей Арбата, бежавших от борьбы с космополитизмом (тут им за столичное происхождение давали места и должности).

В какой-то момент «пармами» стали называть рестораны и учреждения, конфеты и выставки, и в профанном сознании укрепилось ложное мнение, что Парма это древнее название Перми (на самом деле это марийское «пэря маа», «далёкие земли»). Сейчас Иванов об этом знает и просит писать «парма» с маленькой буквы, но ему это явно рассказали уже после успеха романа в середине нулевых.

В целом заблуждение насчёт «парма = Пермь» всегда было маркером для отличения лоха от не лоха.

Меня иногда спрашивают, знаю ли я Иванова лично (во всех городах, кроме Москвы, все их жители обязательно знают друг друга лично). Иванов старше меня на восемь лет, и он совсем из других тусовок, к которым я никогда не принадлежал — КЛФ, Институт культуры, краеведы — это всё всегда было мимо меня. Поэтому говорил я с ним всего один раз, в книжном магазине «Москва» на встрече с читателями, на которой, как обычно бывает, я оказался случайно, потому что с детства люблю книжные магазины и библиотеки (один раз так же случайно я оказался на встрече с Солженицыным).

Более или менее знаком я с его продюсером Юлей Зайцевой, потому что мы с ней вместе учились в аспирантуре по теории литературы и текстологии. Юля со мной, впрочем, тоже давно не общается, потому что когда Иванов конфликтовал с пермскими властями, я над ним всячески шутил и делал смешные картинки в городском жж-комьюнити. Сейчас я уже взрослый и наученный опытом и так бы делать не стал, но тогда я был поглупее и помоложе. Тем не менее, сам Иванов от филологии далёк, а нас с Юлей учили одни и те же люди, поэтому когда я от него слышу какие-то филологические рассуждения, я хорошо прослеживаю, что откуда взялось.

Сначала СП называлась «Чердынь — княгиня гор», и была то ли в полтора, то ли в два раза толще. Её такую в белой обложке издали при губернаторе Трутневе (который сейчас полпред в ДВФО) тиражом в 2000 экземпляров и, в основном, разослали по местным библиотекам. Я её впервые увидел дома у знаменитого возмутителя спокойствия Ромы Юшкова, которого опять недавно судили за возмущение маленькими сроками банде ижевских педофилов, он мне предложил всять её почитать, но я читать не стал, потому что уже сталкивался с фамилией Иванова относительно романа про географа.

Иванов хорошо начал как фантаст, опубликовав плохой роман в «Уральском следопыте» (культовом журнале для любителей фантастики), но после этого его родник на некоторое время иссяк. Затем он объявился с новым романом (про географа) уже зачем-то в Перми, хотя логично было бы в Свердловске (тогда уже Екатеринбурге) и продолжать. Машинописную рукопись я прочитал на кафедре русской литературы ПГУ, куда она была передана с просьбой к (тогда ещё) доценту Абашеву её отрецензировать, но, шапочно зная Абашева, я сильно сомневаюсь, что он тогда вообще к ней прикоснулся, после того, как по диагонали пробежал сопроводительное письмо. Абашев, как правило, рецензирует только тех, кого считает гениями.

Помог ему другой выпускник пермского филфака, Леонид Юзефович, пробив ему сокращённый вариант «Чердыни» в издательстве Пальмира, где она и вышла под названием «Сердце Пармы». Когда я в 2005 приехал в Москву, роман пирамидами лежал во всех главных книжных магазинах столицы и это был явный успех. Всех пермских снобов Иванов посрамил, получил большие тиражи, на гонорар от котрых приобрёл автомобиль Нива и гордо ездил на нём по своему Закамску.

Пермские снобы, впрочем, были снобами не просто так, романы Иванова сразу же стали издаваться, но на литпремиях их поначалу прокатывали. Причина в том, что Иванов очень хорошо придумывает сюжеты, но у него совершенно ужасный язык (у меня, кстати, обратная проблема, и то, где я, а где Иванов, прекрасно говорит о том, что важнее, сюжет или язык).

Фильм сильно сглаживает все претензии, которые за много лет были выставлены роману (главным образом, исторические и географические). Пелым от Чердыни в фильме, в отличие от книги, действительно очень далеко, а вогулы это действительно манси, а не сказочный народ на боевых лосях. Князь Асука там, впрочем, ездит на ком-то лосеподобном с явным кивком в сторону «Властелина колец». Сам Иванов где-то говорил, что в каждом романе он обыгрывает какой-то жанр, и вот, мол, в СП он обыграл Толкиена. Это, в общем, мне и самому пришло в голову после того, как роман я (всё-таки) прочитал. Впрочем, режссёр Мегердичев благоразумно с Питером Джексоном не соревнуется, и кроме гигантского лося Асуки, я больше отсылок не увидел.

Жанр СП долго не могли определить, потому что для исторического романа он был недостаточно достоверным, а для фэнтези недостаточно фантастичным. Причина, думаю, в том, что всё фэнтези осталось в первоначальном варианте и в массовую версию, изданную в «Пальмире», после сокращения не вошло. В фильме это преодолено, колдовство и волшебство начинается с первых же минут, и это правильно, так и должно быть.

Была и другая проблема. Иванов на момент написания то ли сам упарывался по язычеству, то ли плотно общался с теми, кто упарывался. Всё это в романе вылилось в дикую критику церкви. В итоге церковь как-то там официально протестовала, были разного рода скандалы. В кино это всё плюс-минус сгладили.

Ну и, сгладили самое главное, конечно. Обиду автора на Москву.

Вышло так, что Иванов всю дорогу вёл себя очень обидчиво. Во время «культурной революции» в Перми он обиделся на Пермь, в которой вырос, и уехал жить в Екатеринбург, в котором учился. Просуществовал он там недолго и тоже на всех обиделся. На некоторе время сконцентрировался на Нижнем Новогороде, в котором родился и жил до 3 лет, но очень быстро обиделся и на него. С тех пор он с Юлей Зайцевой живёт в Англии и всем всё доказал.

На момент написания «Чердыни княгини гор» он был очень обижен на Москву. Это, в общем, нередкая для РФ история, потому что жители регионов не отличают Москву как федеральный центр от просто города Москвы. Соответственно, те налоги, которые уходят в федеральный центр, проецируются на уровень жизни в столице, и порождают уверенность в том, что москвичи все деньги отбирают у жителей регионов и на них хорошо живут, пока в регионах все считают копейки. Когда писалась книга, уровень жизни в регионах был ниже на порядок, а разрыв с Москвой сильнее раз в пять.

Именно этим и занимается Москва Ивана третьего применительно к сердцепармскому Средиземью.

В целом в книге раздут нехилый такой околосепаратистский пафос, и в кино это всё нивелируется вставными сценами, которых в романе нет.

В целом, фильм очень хорошо исправил недоработки книги, и, поэтому, смотрится лучше, чем книга. Отдельно мне, как уроженцу Перми, приятно, что подзабытый уже роман вытащили на поверхность, и у города появится что-то узнаваемое помимо «Реальных пацанов» и логотипа от Артемия Лебедева.

Фильм, к сожалению, не вышел эпохальным шедевром и во времени не задержится, но это не делает его плохим фильмом и вообще не может быть претензией. Мне не жаль потраченного времени, и я точно не буду его ругать. Более того, это тот редкий случай, когда экранизация оказалась лучше бумажного оригинала.

Ну и локальный нюанс.

У Перми есть своя фантомная боль, Свердловская область, отторгнутые большевиками территории, порождение советской власти, в которой советское начало было мощно раздуто в противовес губернскому имперскому пермскому, которое большевики расстряляли и закопали, завалив «рабочей мифологией».

И тут, конечно, большое спасибо Иванову и Юзефовичу, а вот теперь и Бодрову с Мегердичевым, за то что в массовой культуре теперь пермский миф гораздо древнее и насыщеннее, чем сказы Бажова и перевал Дятлова. Это историческая справедливость и это только начало, Губерния своё возьмёт.

Да, кстати, в реальной жизни реальный Асука реального Михаила в конце-концов всё-таки убил.

То есть у самого известного и, можно сказать, эталонного подразделения хохлов (Азова, ага) эмблема - волчий крюк, а впечатлительный еврейский юноша, выходит, только сейчас заметил фофыстов? Признаться, верится с трудом.
Да и чем ему, спрашивается, помешала свастика? Давно ведь всем очевидно, что симбиоз транснациональной олигархии (как правило, еврейского происхождения) и зигующих косплейщиков - это и есть суть современного хохлорежма. Приобнялись бы. И сплясали "Хава нагила".

https://t.me/russ_orientalist/12376 - к сожалению, Димитриев во многом прав. И на сирийском примере действительно хорошо видно, что РФ там без особого смысла изображает некий контроль над ситуацией. Да, похоже, что и имперские амбиции тоже изображаются. Реально эта Сирия нафиг никому не нужна. Помнится, весной озвучивалась идея брать сирийских добровольцев на Донбасс. Ну и где?

Но, конечно, не вся политика Кремля имитационная. Слишком уж увлекаться красивой теорией не стоит. Где жизненно важные интересы, там всё серьёзно обычно. Но тоже не всегда, ведь не все чиновники могут разобраться, где достаточно имитировать, а где нужно по настоящему работать. Многочисленные недостатки армии Шойгу как раз об этом. Похоже, люди реально надеялись обойтись демонстрацией возможностей и многие не готовились к большой войне. В итоге, рации, броники и коптеры солдаты покупают сами 🤷‍♂️.

Будем надеяться, в Кремле понимают, что Украина - это очень серьёзно. Имитацией тут не отделаться (хотя мы видим, что во многих аспектах пытаются). Рано или поздно рои ударных беспилотников полетят со стороны Украины. Мы к ним готовы? Подозреваю, что так же, как и ко всему остальному. От Шостки до Садового кольца чуть больше 500 километров по прямой. Это будет не в далёкой, никому не нужной Сирии, даже не в пограничных областях. В Москве. Думайте, новиопы, думайте.

Большой переполох в революционном Китае

На протяжении десятилетий мы не можем понять, как воспринимать Китай: то ли как верного соратника и партнёра, то ли как таинственного и загадочного соседа, который всегда себе на уме.

Для начала неплохо бы разобраться в истории современного Китая, и в этом нам поможет Павел Азюков. Он расскажет о гражданской войне, которая бушевала там в первой половине XX века: какие силы боролись за контроль над страной, о неожиданном союзе националистов и коммунистов и как это привело к современному положению дел.

https://www.youtube.com/watch?v=DPow6f9MdvY

Отец "гендера".

Знакомьтесь - Джон Мани. Вряд ли вы слышали это имя, но именно этот человек обязан нам созданием гендерной теории в том виде, который мы знаем. Именно этот американец родом из Новой Зеландии популяризовал термины "гендерная идентичность" и "сексуальная ориентация". Мани утверждал о гендерной неопределенности детей, о поле как о социальном конструкте и преобладании культуры в вопросе сексуальных предпочтений, за что получил признание в академической среде и множество наград.

Хороший учёный был. Правда, он ещё был психопатом, патологическим лжецом, садистом и извращенцем. А все началось с того, что в 60-х годах, эпоху культурной и сексуальной революции, он проводил эксперименты по смене пола у детей. Одним из них стал малыш Брюс Реймер, страдавший от фимоза. Ему пришлось сделать обрезание, но оно было неудачным, что привело к повреждениям гениталий. Отчаявшиеся родители Брюса обратились за помощью к ставшему известным на ТВ "доброму доктору", даже не подозревая, какой кошмар ждёт всех впереди.

В 1966-м родители Брюса, поддавшись уговорам Мани, решились подвергнуть ребенка операции по смене пола. Повреждённые гениталии были удалены и Брюса стали воспитывать, как девочку Бренду. Мани утверждал, что эксперимент прошел успешно.

Однако это было вранье. Мальчик не стал девочкой. Он рос, подвергаясь издевательствам от одноклассников и не принимая себя как девочку. Платье, косметика и растущая под влиянием приема препаратов грудь вызывали у "Бренды" не радость, а дискомфорт. Лишь когда он стал подростком родители открыли ему правду. Брюс отказался заканчивать переход (Мани склонял его "вшить" вагину на место бывшего члена) и стал в итоге снова мужчиной, взяв себе имя Дэвид. Повзрослев, он женился и даже сумел построить семью.

Но счастливого конца не было. Дэвид несколько раз пытался покончить с собой, будучи не способным принять ту идентичность, которую навязал ему "добрый доктор". Психотравмы усугублялись тем, что ещё в детстве Мани заставлял Брюса-Бренду смотреть порнографию и имитировать половые акты с его братом-близнецом Брайаном, снимая это на камеру. При этом он убеждал братьев, что это лучше поможет им принять себя и свою сексуальность. Мани в целом считал, что в педофилии, основанной на "любви", нет ничего плохого. Не помогло: у Брайана развилось психическое расстройство и во взрослом возрасте он покончил с собой, приняв критическую дозу антидепрессантов. Дэвид (Брюс), не выдержав пережитых травм и проблем в семье, тоже убил себя, выстрелив в голову из ружья.

Как оказалось известно потом, уже в конце 90-х, Мани систематически лгал об успешности экспериментов и делал это сознательно. На все вопросы об этичности совершенного им Мани отвечал, что против него ведут происки консерваторы и прочие мракобесы. О судьбе своих жертв он даже не задумывался и почти не вспоминал про них.

Пусть и сейчас научное сообщество Запада признает, что Мани был жестоким человеком, поломавшим множество судеб, никакого пересмотра его идей не произошло. Многие из его "научных" изысканий стали основой утверждений о доминировании культурных обычаев как основ гендерной индентификации. Либеральные активисты, стараясь абстрагироваться от имени этого порочного психопата, заявляют, что "плохие люди не могут испортить хорошие идеи". И к сожалению, в больницах западных стран изуверские практики Мани получают все большее распространение.

"Гендерная революция" с кастрацией детей и подсаживанием их на гормональные препараты - это не крайность, не перегиб сьехавших с катушек левых. Это то, с чего она собственно и началась. Все это огромный и крайне бесчеловечный эксперимент, последствия которого ещё только предстоит осознать.

Тут важно вот что ещё. На труды Мани ориентировались и (непублично) продолжают ориентироваться специалисты по смене пола в США и Европе. Через его учеников прошли тысячи детей со схожей с Брюсом Реймером судьбой, но о них не публиковали материалы в СМИ. Его опыты стали "научным" обоснованием радикальных феминистских теорий 60-70х с их "полом как социальным конструктом". Ни одна из наград (а их было больше шести десятков) и научных степеней не были посмертно отозваны. Более того, немецкие сексологи даже после публикаций фактов преступлений Мани наградили его медалью Магнуса Хиршфельда за "научные заслуги".

При этом сейчас от самой личности доктора публично открещиваются, осознавая, каким страшным людоедом он был. Кем-то вроде отца лоботомии Уолтера Фримена.

Не лицемерно ли это?

Instagram - calligla

#вязь

Суть украинства. В плену Павел Федосенко — агнец, осознавший, что служить в «вонючей армии» — разумеется, украинской — он не желает, выражает раскаяние.

Его накормили, напоили, оказали медпомощь, обменяли.

С переходом обратно словно разум покинул его — он заявляет, что готов воевать до последнего «кацапа». За демонстративную русофобию произведен к «херои Украины» и назначен командовать 9й-й омбр.

Ныне этот пилкывнык из Кривого Рога не скрывает своей зоологической русофобии.

В этом их суть. И так со многими обменянными. Некоторых берем в плен по второму разу. Говорят, в ДНР поймали перца, который пленен третий раз (!). Впереди новые рекорды.

И снова в глаз бросается огромная разница в отношении к пленным.

Я не призываю к жестокости. На войне важно соблюдать человечность. Я призываю не верить врагу и демонстрировать излишнее мифотворчество ни перед подлым, жестоким и коварным противником, ни перед теми, кто науськивает его с запада.   

@voenkorKotenok

Аниме батальоны;
Иранские дроны;
В Херсоне эвакуация;
В Третьем Риме мобилизация;

Выпал снег в России;
Выпала герань на Украине;

Турецкий султан решает вопросы;
Что бы в Африку зерна шли грузы;

КВНщик украинский - популярней леди Гаги;
Жаль, что не видно конца всей этой шняги;

Основательно так поднадоели;
Зрадопереможные качели.