Forwarded from Янсен | Z
Главная трагедия политического устройства РФ – субъектность АП.
Администрация президента в нашей системе – это, по хорошему, канцелярия суверена, личные поверенные кесаря. Однако ещё с Ельцина этот орган набирал всё большую и большую субъектность, и этот процесс не остановился и в нулевых – при Чубайсе и Юмашеве был заложен "особый статус", при Волошине и Суркове – запущены щупальца во все элементы управления государством.
Орган, который должен был проводником воли первого лица стал самостоятельным организмом. Суркова давно уже нет во власти, Чубайс и Юмашев тоже выключены из системы принятия решений, но дело их живёт.
Пользуясь статусом, именем и прямым мандатом от президента, администрация стала ключевым элементом отечественной политики. Свита, осторожно и стараясь не отсвечивать, начала активно играть короля.
И вот, в разгар войны со всем западным миром, войны за существования, наше государство полностью зависит от решений администрации с двумя главными акторами:
Кириенко – заведующий практически всей политикой в стране, является сторонником "ограниченной спецоперации", отказа от общественной мобилизации и "сохранения пространства для диалога". Сторонник плавильного котла и русского как прилагательного, яро боящийся проснувшегося русского самосознания.
И Громов – просто пораженец и сторонник мирных соглашений, большой друг Дерипаски и Абрамовича, главенствующий над СМИ и общественным мнением. Ярый сторонник "россиянства" и активизации всех нацкультур кроме русских, чьим главным страхом являются русские патриоты. Человек напрямую ответственный за умалчивание русской темы по ТВ и в СМИ долгие годы, лично ненавидящий того же Дугина за "русский фашизм".
Можно ли с таким сварить кашу? Нет.
На время войны ключевые политические и общественные вопросы должны быть переданы Совбезу. Администрация должна вернуться к своей основной функции – исполнителя, канцелярии, но ни в коем случае не актора отечественной политики.
Вот моё мнение.
Администрация президента в нашей системе – это, по хорошему, канцелярия суверена, личные поверенные кесаря. Однако ещё с Ельцина этот орган набирал всё большую и большую субъектность, и этот процесс не остановился и в нулевых – при Чубайсе и Юмашеве был заложен "особый статус", при Волошине и Суркове – запущены щупальца во все элементы управления государством.
Орган, который должен был проводником воли первого лица стал самостоятельным организмом. Суркова давно уже нет во власти, Чубайс и Юмашев тоже выключены из системы принятия решений, но дело их живёт.
Пользуясь статусом, именем и прямым мандатом от президента, администрация стала ключевым элементом отечественной политики. Свита, осторожно и стараясь не отсвечивать, начала активно играть короля.
И вот, в разгар войны со всем западным миром, войны за существования, наше государство полностью зависит от решений администрации с двумя главными акторами:
Кириенко – заведующий практически всей политикой в стране, является сторонником "ограниченной спецоперации", отказа от общественной мобилизации и "сохранения пространства для диалога". Сторонник плавильного котла и русского как прилагательного, яро боящийся проснувшегося русского самосознания.
И Громов – просто пораженец и сторонник мирных соглашений, большой друг Дерипаски и Абрамовича, главенствующий над СМИ и общественным мнением. Ярый сторонник "россиянства" и активизации всех нацкультур кроме русских, чьим главным страхом являются русские патриоты. Человек напрямую ответственный за умалчивание русской темы по ТВ и в СМИ долгие годы, лично ненавидящий того же Дугина за "русский фашизм".
Можно ли с таким сварить кашу? Нет.
На время войны ключевые политические и общественные вопросы должны быть переданы Совбезу. Администрация должна вернуться к своей основной функции – исполнителя, канцелярии, но ни в коем случае не актора отечественной политики.
Вот моё мнение.
Forwarded from Многонационал
Ещё не забыли про азербайджанскую нацистку Раю Мамедову и её семейку?
Пока жена ждёт суда, её муж Самир Мамедов – покидает Россию. Его ждёт депортация из страны - сообщил окружному телеканалу "Мегаполис" источник в правоохранительных органах.
По делу Раи сейчас проводится лингвистическая экспертиза, потом будет суд и наказание за разжигание межнациональной розни. Надеемся, что в итоге её тоже депортируют.
Другой герой наших сводок, чеченский специалист Артур Ильясханов отсидев 15 суток покинул Югру, за «настоящим мужчиной» приехала мама и забрала его домой.
Все эти люди были очень уверенны в своей безнаказанности, потому что постоянно творили беспредел и ничего им за это не было, но может получиться и вот так.
Пока жена ждёт суда, её муж Самир Мамедов – покидает Россию. Его ждёт депортация из страны - сообщил окружному телеканалу "Мегаполис" источник в правоохранительных органах.
По делу Раи сейчас проводится лингвистическая экспертиза, потом будет суд и наказание за разжигание межнациональной розни. Надеемся, что в итоге её тоже депортируют.
Другой герой наших сводок, чеченский специалист Артур Ильясханов отсидев 15 суток покинул Югру, за «настоящим мужчиной» приехала мама и забрала его домой.
Все эти люди были очень уверенны в своей безнаказанности, потому что постоянно творили беспредел и ничего им за это не было, но может получиться и вот так.
Forwarded from Петербург | Было • стало
Своеобразный историк и историософ Лев Гумилев полагал, будто весь процесс от зарождения до гибели этноса (он называл почему-то этот процесс этногенезом) занимает в среднем 1200-1400 лет. Этот период он объявил нормой. Однако, присмотревшись, мы легко убедимся, что на самом деле судьбы народов гораздо более разнообразны и часто не укладываются в приведенную схему.
Прежде всего обращают на себя внимание этносы, мелькнувшие, как метеор, по небосклону истории и мгновенно погасшие, этносы-эфемериды, этносы-однодневки (по историческим меркам, разумеется, то есть жившие несколько столетий, в лучшем случае). Но с другой стороны, мы можем наблюдать этносы, чей срок жизни в несколько раз длиннее того периода «этногенеза», что отпустил им Гумилев. Принимая эти факты к рассмотрению, мы должны, конечно, иметь в виду, что этнос, вопреки учению Гумилева, это не поведенческий стереотип, а биологическое сообщество, связанное общим происхождением, имеющее общую генетику и общую «семейную историю».
Гибель этноса, совершающаяся подчас очень быстро, на памяти одного поколения (так погибли, например, хазары, или могикане, или тасманийцы), – не бывает случайной, она, как правило, есть следствие накопившихся этнополитических ошибок. Неважно, сознательно они совершались или нет. Эти ошибки порой настолько наглядны и разительны, что мы вправе говорить в таких случаях об этносах-самоубийцах, добровольно устремившихся навстречу собственной гибели.
Напротив, есть этносы, чье историческое существование исчисляется многими тысячелетиями (к примеру, китайцы, индоарии, евреи, древние египтяне), хотя и они порой вставали на грань жизни и смерти и подвергались угрозе исчезновения. Мы вправе предположить, что некогда эти этносы-долгожители сумели нащупать во тьме грядущего верный путь, сумели разгадать секреты выживания. Сумели открыть, быть может, стихийно, законы науки этнополитики. Наградой за что и стала исключительно долгая жизнь, устремленная в будущее.
Прежде всего обращают на себя внимание этносы, мелькнувшие, как метеор, по небосклону истории и мгновенно погасшие, этносы-эфемериды, этносы-однодневки (по историческим меркам, разумеется, то есть жившие несколько столетий, в лучшем случае). Но с другой стороны, мы можем наблюдать этносы, чей срок жизни в несколько раз длиннее того периода «этногенеза», что отпустил им Гумилев. Принимая эти факты к рассмотрению, мы должны, конечно, иметь в виду, что этнос, вопреки учению Гумилева, это не поведенческий стереотип, а биологическое сообщество, связанное общим происхождением, имеющее общую генетику и общую «семейную историю».
Гибель этноса, совершающаяся подчас очень быстро, на памяти одного поколения (так погибли, например, хазары, или могикане, или тасманийцы), – не бывает случайной, она, как правило, есть следствие накопившихся этнополитических ошибок. Неважно, сознательно они совершались или нет. Эти ошибки порой настолько наглядны и разительны, что мы вправе говорить в таких случаях об этносах-самоубийцах, добровольно устремившихся навстречу собственной гибели.
Напротив, есть этносы, чье историческое существование исчисляется многими тысячелетиями (к примеру, китайцы, индоарии, евреи, древние египтяне), хотя и они порой вставали на грань жизни и смерти и подвергались угрозе исчезновения. Мы вправе предположить, что некогда эти этносы-долгожители сумели нащупать во тьме грядущего верный путь, сумели разгадать секреты выживания. Сумели открыть, быть может, стихийно, законы науки этнополитики. Наградой за что и стала исключительно долгая жизнь, устремленная в будущее.
🔥1
Forwarded from Отдел газет РНБ
101 год назад, 26 августа 1921 года, был расстрелян Николай Гумилёв:
«По приговору Петроградской Чрезвычайки расстрелян поэт-акмеист Николай Степанович Гумилев.
Кто, интересовавшийся русской художественной литературой, не знает изящных сборников стихов покойного поэта, выпускавшихся издательством «Альциона»: «Путь Конквистадоров», «Жемчуга», «Колчан» и др.?
Но бывали моменты, когда жизнь врывалась в тишину комнаты поэта и захватила его общим настроением масс. Так было с ним в дни мировой войны, когда русские граждане единодушно встали на защиту своей Родины.
Поэт, став воином, проникся общим настроением, сознанием величия начавшейся борьбы. С сознанием правоты русского дела шел он по полям сражений
Я кричу, и мой голос дикий.
Это медь ударяет в медь.
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.
Словно молоты громовые
Или волны гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.
И так сладко рядить Победу,
Словно девушку, в жемчуга,
Проходя по дымному следу
Отступающего врага.
Мог ли думать скромный и замкнутый Гумилев, что его имя будет пристегнуто к грязной выдумке советских охранников, накопивших нужное количество жертв для того, чтобы ценою их невинной крови оправдать свое гнусное существование, свою необходимость для пролетарского строя, свою бдительность и неусыпность «на страже интересов революции»?
Палачи могут пощадить жизнь проворовавшегося комиссара, спекулянта из советских работников, пойманного с оружием «контр-революционера», которые еще «могут пригодиться», но пощадить жизнь деятелей искусства, науки?
О, нет! Для советских палачей только одно искусство – искусство политического шантажа и ни с чем несравнимого насилия, и только одна наука – наука наглой, ни перед чем не останавливающейся, лжи!» («Новая русская жизнь»(Гельсингфорс), 16 сентября 1921 года)
В 1991 году Гумилёв был реабилитирован.
«По приговору Петроградской Чрезвычайки расстрелян поэт-акмеист Николай Степанович Гумилев.
Кто, интересовавшийся русской художественной литературой, не знает изящных сборников стихов покойного поэта, выпускавшихся издательством «Альциона»: «Путь Конквистадоров», «Жемчуга», «Колчан» и др.?
Но бывали моменты, когда жизнь врывалась в тишину комнаты поэта и захватила его общим настроением масс. Так было с ним в дни мировой войны, когда русские граждане единодушно встали на защиту своей Родины.
Поэт, став воином, проникся общим настроением, сознанием величия начавшейся борьбы. С сознанием правоты русского дела шел он по полям сражений
Я кричу, и мой голос дикий.
Это медь ударяет в медь.
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.
Словно молоты громовые
Или волны гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.
И так сладко рядить Победу,
Словно девушку, в жемчуга,
Проходя по дымному следу
Отступающего врага.
Мог ли думать скромный и замкнутый Гумилев, что его имя будет пристегнуто к грязной выдумке советских охранников, накопивших нужное количество жертв для того, чтобы ценою их невинной крови оправдать свое гнусное существование, свою необходимость для пролетарского строя, свою бдительность и неусыпность «на страже интересов революции»?
Палачи могут пощадить жизнь проворовавшегося комиссара, спекулянта из советских работников, пойманного с оружием «контр-революционера», которые еще «могут пригодиться», но пощадить жизнь деятелей искусства, науки?
О, нет! Для советских палачей только одно искусство – искусство политического шантажа и ни с чем несравнимого насилия, и только одна наука – наука наглой, ни перед чем не останавливающейся, лжи!» («Новая русская жизнь»(Гельсингфорс), 16 сентября 1921 года)
В 1991 году Гумилёв был реабилитирован.
Forwarded from Многонационал
В подмосковном Пушкино произошла массовая битва мигрантов со стрельбой при ЖК «Новое Пушкино»
Возле дома 10к2 на ул. Просвещения иностранные специалисты выясняли отношения, в ход пошли ножи и другое оружие, слышны звуки выстрелов.
На земле видны следы крови, валяются гильзы. Участники боевых действий разбежались как крысы.
Ранее мы рассказывали как в Пушкино УК «Заботливая» использует многонациональные банды с целью захвата жилых домов.
Возле дома 10к2 на ул. Просвещения иностранные специалисты выясняли отношения, в ход пошли ножи и другое оружие, слышны звуки выстрелов.
На земле видны следы крови, валяются гильзы. Участники боевых действий разбежались как крысы.
Ранее мы рассказывали как в Пушкино УК «Заботливая» использует многонациональные банды с целью захвата жилых домов.
Forwarded from ПриZрак Новороссии
Андрей Мурз Морозов про промежуточные итоги и перспективы.
Андрюху поддержу полностью в тезисе, что спорить и доказывать нет ни времени, ни сил, ни уже даже желания.
Вы все увидите сами.
Андрюху поддержу полностью в тезисе, что спорить и доказывать нет ни времени, ни сил, ни уже даже желания.
Вы все увидите сами.
Forwarded from Петербург | Было • стало
Что же будет с нами, русскими?
Весь ХХ век русскую нацию ломали, порабощали и уничтожали разные народы, используя при этом, увы, огромную социальную энергию восставших русских масс, предпочевших классовую солидарность – солидарности национальной. Результат вполне закономерен: утратив и пока не восстановив свою элиту, мы встали на пороге вымирания и деградации.
Мы, русские, находимся сейчас в положении неустойчивого равновесия, пройдя в истории путь не короткий и не длинный – как раз такой, чтобы либо умереть, исчезнуть, либо учесть чужой и свой опыт, составить верный рецепт выживания и долгожительства – и жить дальше. Разделим мы участь хазар или аваров (это их наши летописи ставят в отрицательный пример: «погибоша, аки обре») или сумеем, в очередной раз перелицевавшись, продлить нашу историю еще на пару-тройку тысячелетий – вот вопрос, сродни гамлетовскому «быть или не быть».
Хочется верить, что мы ответим – «быть».
Но мало просто ответить. Надо приложить усилия в нужном направлении, чтобы утвердить этот ответ в реальности. А для этого надо знать, где оно, это направление. Необходима хотя бы краткая летопись роковых этнополитических ошибок и гениальных этнополитических достижений.
В этой летописи Византии принадлежит особое место ввиду того, что Россию многие считают преемницей империи ромеев. Находятся и такие, что ставят нам эту империю в пример, считают ее вечным образцом для подражания.
Я стою на позициях прямо противоположных. А почему – постараюсь объяснить.
Для этого необходимо погрузиться в историю. И постичь, как и почему возникла, жила и погибла Византия.
Весь ХХ век русскую нацию ломали, порабощали и уничтожали разные народы, используя при этом, увы, огромную социальную энергию восставших русских масс, предпочевших классовую солидарность – солидарности национальной. Результат вполне закономерен: утратив и пока не восстановив свою элиту, мы встали на пороге вымирания и деградации.
Мы, русские, находимся сейчас в положении неустойчивого равновесия, пройдя в истории путь не короткий и не длинный – как раз такой, чтобы либо умереть, исчезнуть, либо учесть чужой и свой опыт, составить верный рецепт выживания и долгожительства – и жить дальше. Разделим мы участь хазар или аваров (это их наши летописи ставят в отрицательный пример: «погибоша, аки обре») или сумеем, в очередной раз перелицевавшись, продлить нашу историю еще на пару-тройку тысячелетий – вот вопрос, сродни гамлетовскому «быть или не быть».
Хочется верить, что мы ответим – «быть».
Но мало просто ответить. Надо приложить усилия в нужном направлении, чтобы утвердить этот ответ в реальности. А для этого надо знать, где оно, это направление. Необходима хотя бы краткая летопись роковых этнополитических ошибок и гениальных этнополитических достижений.
В этой летописи Византии принадлежит особое место ввиду того, что Россию многие считают преемницей империи ромеев. Находятся и такие, что ставят нам эту империю в пример, считают ее вечным образцом для подражания.
Я стою на позициях прямо противоположных. А почему – постараюсь объяснить.
Для этого необходимо погрузиться в историю. И постичь, как и почему возникла, жила и погибла Византия.
Forwarded from О.К.О.
📌‼️ Общий пост борьбы с либеральной оппозицией
По аналогии с диверсиями хохлов и доведенный очередным появлением Манижи в публичном пространстве я решил составить гайд, объясняющий, зачем существует либеральная оппозиция сейчас, кто становится ее целью, какие методы она применяет и как с ней бороться.
https://telegra.ph/Rol-liberalnyh-ruporov-v-nestabilnosti-08-26
Репост от дружественных каналов приветствуется.
По аналогии с диверсиями хохлов и доведенный очередным появлением Манижи в публичном пространстве я решил составить гайд, объясняющий, зачем существует либеральная оппозиция сейчас, кто становится ее целью, какие методы она применяет и как с ней бороться.
https://telegra.ph/Rol-liberalnyh-ruporov-v-nestabilnosti-08-26
Репост от дружественных каналов приветствуется.
Telegraph
Роль либеральных рупоров в нестабильности на период СВО
Преамбула Нашу редакцию и меня лично очень радует, что после того, как мы смогли разместить материал о диверсиях хохлов (перечитайте, кстати) во многих каналах, число задержаний диверсантов сильно возросло, если верить новостям. И даже официальные лица потихоньку…
Forwarded from ЖИВОВЪ
Российские новостные сетки в последние дни превратились в бесконечный «плачь Ракель».
Украинские боевики обстреляли то, уничтожили се, а ещё 10 раз попали в Каховку, Антоновский мост, ЗАЭС.
Я напомню, что это МЫ НАЧАЛИ ЭТУ ОПЕРАЦИЮ! И это мы решили наказать противника военным путём. Это наша инициатива.
И мы сейчас эту инициативу теряем, скоро потеряем совсем, и превратимся в большого беспомощного медведя, которого загрызли дворняги.
Заявления Шойгу о специальном замедлении СВО в этом контексте только подливают масла в огонь общественного непонимания.
Непонимание превратится в слабость, потом в негодование, а после в ненависть. Мы вот-вот упустим стратегическую инициативу. Время для решительных действий настало уже давно.
@zhivoff
Украинские боевики обстреляли то, уничтожили се, а ещё 10 раз попали в Каховку, Антоновский мост, ЗАЭС.
Я напомню, что это МЫ НАЧАЛИ ЭТУ ОПЕРАЦИЮ! И это мы решили наказать противника военным путём. Это наша инициатива.
И мы сейчас эту инициативу теряем, скоро потеряем совсем, и превратимся в большого беспомощного медведя, которого загрызли дворняги.
Заявления Шойгу о специальном замедлении СВО в этом контексте только подливают масла в огонь общественного непонимания.
Непонимание превратится в слабость, потом в негодование, а после в ненависть. Мы вот-вот упустим стратегическую инициативу. Время для решительных действий настало уже давно.
@zhivoff
Forwarded from Обыкновенный царизм
Но я не забыл, что обещано мне
Воскреснуть. Вернуться в Россию – стихами.
Сегодня день смерти одного из ключевых поэтов русской эмиграции - Георгия Иванова. По злой иронии судьбы, в этот же день был расстрелян большевиками его ближайший друг и единомышленник - Николай Гумилев. Иванов умер спустя много лет во Франции. В наши дни он действительно воскрес. И вернулся в Россию стихами.
Иванов - один из самых актуальных поэтов сегодня. Я уверен, что внимание современного читателя к его поэзии будет с каждым годом лишь расти. Правда, переосмысление творчества поэта вряд ли дает конкретные ответы на вопросы современности, скорее, наоборот, помогает на них не отвечать. Что впрочем куда полезнее и совершенно точно беспроигрышнее.
Как литератор Иванов сформировался еще в дореволюционной среде. Особую роль в становлении поэта сыграл как раз Гумилев. В 1914 году Иванов сменил ушедшего на войну Гумилева в журнале “Аполлон”. В последующие годы Иванов сам активно писал стихи о войне, выпускал сборники и принял участие в третьем “Цехе поэтов”, а после убийства Гумилева петроградскими чекистами - его возглавил.
В сентябре 1922 года Иванов на пароходе “Карбо” навсегда покинул родину. В эмиграции он написал свои самые главные и пронзительные стихи. Иванов наряду с Ходасевичем считался одним из первых поэтов русской эмиграции. Помимо стихов, он писал и прозу (“неоконченный роман “Третий Рим” и поэма в прозе “Распад атома”), которую, правда, ценили далеко не все. Например, Набоков настоятельно советовал Иванову “не баловаться прозой”, что впрочем нисколько не смущало поэта.
Жизнь Иванова в эмиграции, как и у многих русских, была полна горьких потерь и тяжелых разочарований. В 1943 году его дом во французском Биаррице реквизировали германские власти, а через год его просто не стало - попал под авианалет. После войны Иванов вместе с женой проживал в Париже и испытывал крайнюю нужду. Последние годы жизни русский поэт провел в богадельне на юге Франции. С конца 80-х Иванова наконец-то начали издавать на родине. Он действительно вернулся на Родину стихами.
Чем Иванов интересен сегодня? Во-первых, тем, что мрачную рефлексию по утраченной стране Иванов выражает не в унылых мигрантских дневниках-заплачках, а в ярких и звонких стихах, которыми можно не только по-хармсовски разбивать витрины, но и бомбить вражеские города. Во-вторых, его стихи напрочь лишены художественных излишеств и пастернаковских допущений. В каком-то смысле это чистая, незамутненная поэзия, созданная невероятно сильной, а главное цельной и последовательной личностью. То есть, это та самая редчайшая ситуация, когда за каждой строчкой есть кому постоять.
Почему стихи Иванова так актуальны? Потому что это, как ни странно, поэзия перманентного русского поражения. Художественный мир Иванова буквально соткан из поражений, которые он бесконечно проживая, тем не менее учится в них жить. Любить, страдать, радоваться, грустить и даже умирать.
И если русские сегодня выбирают жить, то лучше всего это делать по Георгию Иванову. За войну, за интервенцию и за царя. Хоть и мертвеца. И может быть лишь тогда придут и русские победы.
Воскреснуть. Вернуться в Россию – стихами.
Сегодня день смерти одного из ключевых поэтов русской эмиграции - Георгия Иванова. По злой иронии судьбы, в этот же день был расстрелян большевиками его ближайший друг и единомышленник - Николай Гумилев. Иванов умер спустя много лет во Франции. В наши дни он действительно воскрес. И вернулся в Россию стихами.
Иванов - один из самых актуальных поэтов сегодня. Я уверен, что внимание современного читателя к его поэзии будет с каждым годом лишь расти. Правда, переосмысление творчества поэта вряд ли дает конкретные ответы на вопросы современности, скорее, наоборот, помогает на них не отвечать. Что впрочем куда полезнее и совершенно точно беспроигрышнее.
Как литератор Иванов сформировался еще в дореволюционной среде. Особую роль в становлении поэта сыграл как раз Гумилев. В 1914 году Иванов сменил ушедшего на войну Гумилева в журнале “Аполлон”. В последующие годы Иванов сам активно писал стихи о войне, выпускал сборники и принял участие в третьем “Цехе поэтов”, а после убийства Гумилева петроградскими чекистами - его возглавил.
В сентябре 1922 года Иванов на пароходе “Карбо” навсегда покинул родину. В эмиграции он написал свои самые главные и пронзительные стихи. Иванов наряду с Ходасевичем считался одним из первых поэтов русской эмиграции. Помимо стихов, он писал и прозу (“неоконченный роман “Третий Рим” и поэма в прозе “Распад атома”), которую, правда, ценили далеко не все. Например, Набоков настоятельно советовал Иванову “не баловаться прозой”, что впрочем нисколько не смущало поэта.
Жизнь Иванова в эмиграции, как и у многих русских, была полна горьких потерь и тяжелых разочарований. В 1943 году его дом во французском Биаррице реквизировали германские власти, а через год его просто не стало - попал под авианалет. После войны Иванов вместе с женой проживал в Париже и испытывал крайнюю нужду. Последние годы жизни русский поэт провел в богадельне на юге Франции. С конца 80-х Иванова наконец-то начали издавать на родине. Он действительно вернулся на Родину стихами.
Чем Иванов интересен сегодня? Во-первых, тем, что мрачную рефлексию по утраченной стране Иванов выражает не в унылых мигрантских дневниках-заплачках, а в ярких и звонких стихах, которыми можно не только по-хармсовски разбивать витрины, но и бомбить вражеские города. Во-вторых, его стихи напрочь лишены художественных излишеств и пастернаковских допущений. В каком-то смысле это чистая, незамутненная поэзия, созданная невероятно сильной, а главное цельной и последовательной личностью. То есть, это та самая редчайшая ситуация, когда за каждой строчкой есть кому постоять.
Почему стихи Иванова так актуальны? Потому что это, как ни странно, поэзия перманентного русского поражения. Художественный мир Иванова буквально соткан из поражений, которые он бесконечно проживая, тем не менее учится в них жить. Любить, страдать, радоваться, грустить и даже умирать.
И если русские сегодня выбирают жить, то лучше всего это делать по Георгию Иванову. За войну, за интервенцию и за царя. Хоть и мертвеца. И может быть лишь тогда придут и русские победы.
Forwarded from Русская жизнь
Полгода на поле боя
Итак, вчера прошло полгода с начала СВО. Первые депеши были настолько бравурными, что и скептики чуть не поверили, что все идет великолепно. Быстро выяснилось, что ничего великолепного не происходит, война жестокая, противник защищается отчаянно и разбегаться не собирается. Остановимся на пять минут, выдохнем и поймем, что делать.
Readovka объясняет, почему стакан наполовину пуст, но он и наполовину полон, а также рассказывает, чего нам будет стоить победа:
https://readovka.space/half-a-glass
Итак, вчера прошло полгода с начала СВО. Первые депеши были настолько бравурными, что и скептики чуть не поверили, что все идет великолепно. Быстро выяснилось, что ничего великолепного не происходит, война жестокая, противник защищается отчаянно и разбегаться не собирается. Остановимся на пять минут, выдохнем и поймем, что делать.
Readovka объясняет, почему стакан наполовину пуст, но он и наполовину полон, а также рассказывает, чего нам будет стоить победа:
https://readovka.space/half-a-glass
readovka.space
Полгода на поле боя
Стакан наполовину пуст, но он и наполовину полон
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
А вот еще один важнейший лейтмотив опполиберальной пропаганды.
Утверждение, что русская культура потеряла влияние в мире из-за действий одного «гопника» («диктатора», «узурпатора» — это уже на вкус обвинителя). Мол, раньше мы что-то значили, а теперь нас исключили из «мирового клуба» и чураются, как прокаженных. И все это нарекается одним эффектным обозначением – «самоубийство».
Снова выступлю в непривычной роли адвоката Путина.
Начну с того, что сила влияния культуры зависит от успешности образа представляющей ее страны. Американская культура доминировала в мире потому, что всем нравились жующие жвачку крутые парни, которые сумели околдовать даже советских людей. Не абстрактные понятия «рынка» и «свободы», а конкретные образы куда конкретнее били по восприятию советским обществом действительности. На какой-то миг бо́льшая часть мира и впрямь склонилась перед Рокки Бальбоа и Терминатором. И так продолжалось до тех пор, пока Рокки не решили заменить чернокожим геем, а Терминатора – жеманным трансгендером. Знаменитый охотник Данди творцов смыслов больше не интересует, куда важнее «нырнуть» в запретные глубины и достать оттуда самых причудливых монстров, объявив их новым эталоном. Это конец старых патриархальных христианских США, которые мы когда-то знали.
Но место американской культуры пока никто не занял. Альтернативы оказались чересчур чужими, далекими от западного эталона успешности. Япония, Китай и Индия борются за роль мирового культурного гегемона, но пока что безуспешно. И даже чувствуется, что они стремятся подражать нам и Западу. А как иначе вы объясните популярность широкоглазых персонажей в азиатских мультфильмах и русского исполнителя Лелуша среди китайской молодежи?
Сейчас для русской культуры наступил наилучший момент, чтобы свергнуть с мирового пьедестала извращенную политкорректность. Благо, что Россия гораздо ближе для Запада, нежели Индия, Китай и Япония – потому что мы белый христианский народ, отрицающий новые веяния, разлагающие США и Европу изнутри. А конфликт на Украине мог бы только ускорить этот культурный сдвиг.
Отказ от всего русского на Западе и среди наших лимитрофных соседей только провоцирует поиски не просто ценностной, но символической альтернативы. Никакого поражения русской культуры нет, есть только тактическое отступление перед новым натиском. Сейчас самое время, чтобы выйти за рамки навязанных Западом «приличий», и через кино, музыку и песни напомнить американцам и европейцам, какими они когда-то были и что потеряли.
Утверждение, что русская культура потеряла влияние в мире из-за действий одного «гопника» («диктатора», «узурпатора» — это уже на вкус обвинителя). Мол, раньше мы что-то значили, а теперь нас исключили из «мирового клуба» и чураются, как прокаженных. И все это нарекается одним эффектным обозначением – «самоубийство».
Снова выступлю в непривычной роли адвоката Путина.
Начну с того, что сила влияния культуры зависит от успешности образа представляющей ее страны. Американская культура доминировала в мире потому, что всем нравились жующие жвачку крутые парни, которые сумели околдовать даже советских людей. Не абстрактные понятия «рынка» и «свободы», а конкретные образы куда конкретнее били по восприятию советским обществом действительности. На какой-то миг бо́льшая часть мира и впрямь склонилась перед Рокки Бальбоа и Терминатором. И так продолжалось до тех пор, пока Рокки не решили заменить чернокожим геем, а Терминатора – жеманным трансгендером. Знаменитый охотник Данди творцов смыслов больше не интересует, куда важнее «нырнуть» в запретные глубины и достать оттуда самых причудливых монстров, объявив их новым эталоном. Это конец старых патриархальных христианских США, которые мы когда-то знали.
Но место американской культуры пока никто не занял. Альтернативы оказались чересчур чужими, далекими от западного эталона успешности. Япония, Китай и Индия борются за роль мирового культурного гегемона, но пока что безуспешно. И даже чувствуется, что они стремятся подражать нам и Западу. А как иначе вы объясните популярность широкоглазых персонажей в азиатских мультфильмах и русского исполнителя Лелуша среди китайской молодежи?
Сейчас для русской культуры наступил наилучший момент, чтобы свергнуть с мирового пьедестала извращенную политкорректность. Благо, что Россия гораздо ближе для Запада, нежели Индия, Китай и Япония – потому что мы белый христианский народ, отрицающий новые веяния, разлагающие США и Европу изнутри. А конфликт на Украине мог бы только ускорить этот культурный сдвиг.
Отказ от всего русского на Западе и среди наших лимитрофных соседей только провоцирует поиски не просто ценностной, но символической альтернативы. Никакого поражения русской культуры нет, есть только тактическое отступление перед новым натиском. Сейчас самое время, чтобы выйти за рамки навязанных Западом «приличий», и через кино, музыку и песни напомнить американцам и европейцам, какими они когда-то были и что потеряли.
Forwarded from Васильев Одесский
«Единственным приобретением 10-летней войны 1512—1522 гг. стал Смоленск. Поскольку на этом этапе рассчитывать на поддержку местного населения не приходилось: и малые и большие города (каждый в меру своих сил) оказывали сопротивление московским войскам, — то успеха можно было добиться только концентрацией всех сил в одном месте, длительной упорной осадой.
Между тем обострение с 1515 г. отношений с Крымом, борьбы за Казань означало перенос центра тяжести во внешней политике Московского государства с западного направления на восточное и южное.
Кроме того, сказывалась, вероятно, и усталость от затяжной войны, требовавшей затраты больших сил и средств.
В итоге в 1515—1520 гг. на литовском фронте мы видим только кратковременные опустошительные рейды, которые не могли привести к присоединению каких-либо новых городов и земель».
Кром М. М. Меж Русью и Литвой. Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV — первой трети XVI в. — 2-е изд., исправ. и доп. — М.: Квадрига, 2010. — С. 223 – 224.
Между тем обострение с 1515 г. отношений с Крымом, борьбы за Казань означало перенос центра тяжести во внешней политике Московского государства с западного направления на восточное и южное.
Кроме того, сказывалась, вероятно, и усталость от затяжной войны, требовавшей затраты больших сил и средств.
В итоге в 1515—1520 гг. на литовском фронте мы видим только кратковременные опустошительные рейды, которые не могли привести к присоединению каких-либо новых городов и земель».
Кром М. М. Меж Русью и Литвой. Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV — первой трети XVI в. — 2-е изд., исправ. и доп. — М.: Квадрига, 2010. — С. 223 – 224.
Forwarded from Данил Махницкий
История, которая уже несколько недель развивается вокруг Запорожской АЭС — самый непонятный для меня сюжет с начала войны.
В упор не понимаю, чего пытается добиться Украина, обстреливая атомную электростанцию и места компактного складирования радиоактивных отходов. Последствия негативного сценария повлияют на всех. Ветру нет дела до административных границ, линии фронта или паспорта в кармане.
Но и наших действий тоже не понимаю. Ответственность за атомную электростанцию на себя взяли, а физического противодействия обстрелам будто бы и нет. Одни публичные заявления.
В упор не понимаю, чего пытается добиться Украина, обстреливая атомную электростанцию и места компактного складирования радиоактивных отходов. Последствия негативного сценария повлияют на всех. Ветру нет дела до административных границ, линии фронта или паспорта в кармане.
Но и наших действий тоже не понимаю. Ответственность за атомную электростанцию на себя взяли, а физического противодействия обстрелам будто бы и нет. Одни публичные заявления.
Forwarded from Мышьяк И Старые Кружева
В свое время мы с моим тогдашним партнером почти одновременно купили дома у моря. Я в Сочи, он - во Франции. Он еще - помнится - посмеивался надо мной все эти годы. В результате сейчас у меня по-прежнему есть дом у моря, а у него не так давно аннулировали визу в Праге, когда он летел до места.
Эта история вспомнилась мне, когда сегодня прочитал новость о том, что "ЦРУ проявляет интерес к недвижимости россиян в Турции". И странно рассчитывать (особенно сейчас), что могло бы быть по другому
Вообще все последние годы лишь подтверждают то, что для меня всегда было очевидным. Попытки русских соскочить с русской лодки и объявить себя "свободными агентами" и "человеками мира" приводят исключительно к тому, что ты "и здесь не брат, и там не товарищ".
Опасения, что наш "чекистский капитализм" однажды придет и все отнимет были всегда весьма распространены в русском деловом и активном обществе. В результате количество тех, у кого собственность отнял "путинский режим" ныне в разы меньше тех, чьи активы были (фактически) конфискованы в царстве "прав человека" и "верховенства закона".
Вывод из этого простой - не хочешь вкладываться в страну предков, будешь безвозмездно финансировать чужую заграничную жизнь. Ну и "платить и каяться", разумеется...
Так что, как говорил Данила Багров, "поехали домой, там хорошо..."
Эта история вспомнилась мне, когда сегодня прочитал новость о том, что "ЦРУ проявляет интерес к недвижимости россиян в Турции". И странно рассчитывать (особенно сейчас), что могло бы быть по другому
Вообще все последние годы лишь подтверждают то, что для меня всегда было очевидным. Попытки русских соскочить с русской лодки и объявить себя "свободными агентами" и "человеками мира" приводят исключительно к тому, что ты "и здесь не брат, и там не товарищ".
Опасения, что наш "чекистский капитализм" однажды придет и все отнимет были всегда весьма распространены в русском деловом и активном обществе. В результате количество тех, у кого собственность отнял "путинский режим" ныне в разы меньше тех, чьи активы были (фактически) конфискованы в царстве "прав человека" и "верховенства закона".
Вывод из этого простой - не хочешь вкладываться в страну предков, будешь безвозмездно финансировать чужую заграничную жизнь. Ну и "платить и каяться", разумеется...
Так что, как говорил Данила Багров, "поехали домой, там хорошо..."