Вчера смотрел еще раз «Катынь» (год назад видел на одном мероприятии) – картина, правда, не столько художественная, сколько публицистическая, но сделана хорошо. Вновь испытал сильное чувство ЗАВИСТИ. Поляком быть лучше. ЭТИ жертвы признаны, оплаканы и в каком-то смысле отомщены. Смерть польских офицеров превратилась в символ преступлений сов.режима, великий польский режиссер сделал громкий фильм. Но где великий (да хоть бы какой) русский режиссер, которому пришло бы в голову снять подобное о такой же участи (количественно в разы более масштабной) русских офицеров? Продолжатели советского режима признали расстрел поляков преступлением, официально принесли извинения, обнародовали списки, обустроили мемориал. Но за русских никто не извинялся (а перед кем?), им памятников не ставили, их расстрел преступлением НЕ считается, и даже имена их (как «не реабилитированых») обнародовать запрещено.

Во вчерашнем «Послесловии» участники беседы в основном были озабочены тем, чтобы отвести обвинение в «геноциде» (ох уж это модное словечко!) и все говорили о «непонятности» смысла экзекуции. Хотя смысл-то был самый обычный. «Катынцев» же расстреляли не как поляков, а как «социально-опасный элемент», тот же самый контингент, который подлежал репрессиям на любой контролируемой большевиками территории (поляки любят упирать на то, что это были в основном офицеры запаса – культурная элита страны, но таков же был и состав истребленного русского офицерства).

Только, имея дело с советской властью, представителю такого элемента предпочтительно все-таки быть иностранцем или, по крайней мере, «нацменом». За них хоть есть кому заступиться (хотя бы и посмертно): есть кто-то – государство или национальное сообщество, для кого они являются «своими». А когда ничего такого нет (и даже хуже – та самая власть существует ВМЕСТО всего этого) рассчитывать, понятно, не на что.

(2010)

#salery

Нас 5000!

Благодарим вас за то, что вы с нами!
Это был долгий и тернистый путь.

По прежнему не нарушаем древний
ритуал, и предоставляем подборку уважаемых и читаемых:

@kashinguru - Лучший русский журналист.

@wtf_sci - Наша светлая голова в царстве тьмы.

@do_you_want_total_war - Шутки смешные, ситуация страшная.

@adikmudry - Духовный отец.

@grey_zone - Инсайды из контейнера.

@rightcourse - Агрегатор.

@rusfleet - Морской волк.

@kalpunk - Мемариум.

@hasansofan - Одинаково хороши и в схемах и в мемах.

@fighter_bomber - Кара с небес.

@faceofwar - Флешбеки без купюр.

@opasny366 - Фото, от которых начинает болеть сердечко.

@sashakots - Уважаем и ценим.

@keksreadinglist - Война будет.

@shamanchya - Там армяне в нарды играют.

@chafir - Чефирная N1.

@astramilitarum - "Рупор имперской пропаганды" (С).

@memsundmusic - Начинающий мемолог.

@keksreadinglist - Жид второй раз.

@Jurasukhui - Первый сержант ЦСН Абхазии.

@operdrain - Интересный новостник на каждый день

@anna_news - Постоянно смотрим

Очень нравится вот эта традиция «людей с хорошими лицами»(тм) - приехать на отдых в Грузию или даже на Украину, залить в соцсеть скорбные щщи на фоне местной достопримечательности и текст вроде: «Мне безумно стыдно за то, что мы вторглись, растоптали, изнасиловали эту прекрасную страну, этих замечательных людей. Платить и каяться долгие годы за этот несмываемый позор».
Это же просто калька с африканских вояжей мировых селебрити. Там тоже при посещении какой-нибудь Уганды, сразу после сафари на слонов, обязательная фотка в окружении голодных негритяток и текст «Мне безумно стыдно за то что мы, белые колонизаторы, сделали с этой страной. В 21 веке не должно быть голода и болезней. Не должно быть такого неравенства. Мы несём ответственность и должны исправить положение. Платить и каяться за века колониальной эксплуатации и работорговли».
А потом прыг в бизнес-джет и обратно в свой нью-йоркский пентхаус.
Как говорится same vibes.

Ок, бумер

https://t.me/grigorov_prav/696

Моя жизнь прошла на стыке трёх культур - русской, чешской и советской. Различия между ними для меня очевидны.

Для характера всех трёх культур (и трёх национальных менталитетов) решающим было время их возникновения. Каждая из них несёт на себе неизгладимую печать той эпохи, в которую была сформированa и достигла расцвета.

Русская - самая старшая. Она появилась ещё в XVIII столетии и пережила свой золотой век в первой половине столетия XIX. При её рождении присутствовали Рационализм и Просвещение, а при восхождении на вершину её сопровождал Ампир. Такой русская культура осталась навсегда - абсолютно светской, крайне реалистичной, предельно рациональной, видящей человека насквозь и не имеющей о нём никаких иллюзий. Квинтэссенция русской культуры заключена в девяти строках, начинающихся со слов "Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей". Это взгляд рационалиста, изложенный с вершины империального величия со свойственной галантному веку элегантностью. Взгляд полубога, знающего людей и находящего их довольно забавными. "Всё это часто придает большую прелесть разговору". Гибель Российской империи и впадение мира в ничтожность ничего не изменили в этом взгляде на жизнь. Посмотрев на людей ХХ века, русский писатель небрежно заметил (причём заметил от лица сверхъестественного существа): "Люди, как люди. Квартирный вопрос только испортил их".

Чешскaя культура сложилась во второй половине XIX векa, в эпоху промышленной революции и буржуазных добродетелей. Это сугубо мещанская культура, причём она полностью сформировалась в условиях отсутствия своего государства. В чём-то она противоположна русской. Чешская культура тоже предельно реалистична, но это реализм совсем иного рода - взгляд не сверху, а снизу. Точка зрения не полубога, а маленького человека. Очень трезвого маленького чeловека без иллюзий, знающего о жизни всё, понимающего, что мир принадлежит не ему, а потому стремящегося устроиться в нём с максимальным уютом, как можно дальше от любых бурь. Чех - это частный случай homo habsburgensis, переживший все последовавшие за гибелью габсбургской империи перипeтии без малейшего ущeрба для своей цельности. Когда-то я уже цитировал Ференца Фейто, написавшего в 1988 году "Идеология, под давлением которой homo habsburgensis должен был стать человеком нового типа, называемым homo soveticus, прошла через нeго, не оставив сколько-нибудь заметных следов."

Советская культура полностью принадлежит ХХ веку, и это называется "не повезло". Кажется, я уже приводил слова Ниала Фергюссона, охарактеризовавшего эпоху 1914-1991 годов как "эру ненависти". Чем больше я думаю об этом определении, тем больше оно мне нравится. Формирование советской культуры в Век Ненависти очень многое объясняет в её специфике. Кроме того, СССР был порождением утопии, а это уже катастрофа. Советский человек был выведен селекционерами-утопистами и живёт в мифологическом пространстве. Причём ключевым советским мифом является не революция или гражданскя война, а Вторая мировая. В советском сознании она играет роль вечной битвы Добра со Злом. Советские без конца вспоминают эту войну и смотрят через её призму на другие события собственной истории (например, они считают, что чудовищная коллективизация - это хорошо, потому что она была нужна для индустриализации, а индустриализация, в свою очередь, была нужна для ведения войны). Через эту же смотровую щель они взирают и на другие народы и их историю. Советские - это дети военного агитпропа, так и не заметившие, что война закончилась три поколения назад.

(Триалог культур)

#bohemicus

Телеведущий Кожухов кается за нас перед Грузией. Все-таки, было что-то хорошее, когда из СССР перестали выпускать трудовую интеллигенцию шляться по заграницам.
"В Грузии испытываешь чувство двойного стыда. Во-первых, за себя - перед веселыми, легкими, чудесными людьми, с которыми ты никогда не расплатишься за их гостеприимство. Во-вторых, стыд за Отечество, которое ведет себя по отношению к Грузии, как дворовая шпана. Единственное, что хоть как-то примиряет тебя с собственной
совестью, - память о предках былых веков, которые сделали для Грузии больше хорошего, чем плохого, и грузины платили им благодарностью, поливая своей кровью поля русских войн".
Знаменитому петушественнику позабыли рассказать, что свою позорную военную кампанию 080808 грузины начали с удара по расположению миротворцев с мандатом ООН, убив сразу же два десятка граждан России. Любая страна после такого начинает боевые действия. А воображаемая страна Кожухова, она что делает в таких случаях?

​Сегодня могло бы исполниться 37 лет известному блогеру, интервьюеру и борцу с педофилами Максиму Марцинкевичу.

Могло бы исполниться, но не исполнится, потому что Максима запытали и убили в Челябинском сизо. Мы с самого начала не верили в официальную версию самоубийства, Максим не убивал себя. Сразу после его смерти, многие СМИ опубликовали тонну заказного черного пиара. "Медуза" выпустила интервью с многонациональным экспертом, который обосновывал версию о самоубийстве, хотя на теле Максима живого места не было, "База" выпустила целое расследование на основании показаний полученных под пытками, только вдумайтесь в это. К слову, "Медузу" уже догнала карма, она признана иноагентом.

На самом деле, настоящие проблемы у Марцинкевича начались после ролика с педофилом в больших погонах — заместителем главы управления ФССП по Московской области Андреем Каминовым.

Лучшим подарком на день рождение Максима было бы создания единого реестра педофилов, о котором говорила детский омбудсмен Кузнецова ещё в сентябре прошлого года, после очередного резонансного изнасилования и убийства ребенка педофилом, который, на секундочку, перед этим вышел по УДО после другого изнасилования и убийства. Но, воз и ныне там, ведь в такой реестр запросто могут попасть педофилы сидящие в высоких кабинетах.

Кто бы что не говорил, мы помним о Максе только хорошее, поэтому прикрепляем это веселое фото с одним иностранным специалистом.