Портрет тутовика в юности

«Свои приключения в тюрьме Тесак подробно описывает в книге "Реструкт". В ней же он пересказывает основные положения социал-тутовизма – водевильного ницшеанства, к которому он пришёл в тюрьме. По Тесаку, общество подобно лесу, в котором существуют как здоровые, так и гниющие деревья. Деревья – это социальные установки: некоторые из них продолжают работать (например, дружба), а некоторые – нет (сострадание, целомудрие и т.д.). Такое дряхлое и отжившее дерево может стоять годами, если его не срубить. В такие моменты в игру вступают трутовики (Тесак их настойчиво называет тутовиками)».

Интеллектуальная биография Максима Тесака от Тимофея Константинова.

#лихой_зачёс

​Что произошло?

1. Уроженцы Азербайджана избили русских ребят.

2. Уроженцы Азербайджана сняли на видео слова "щас будем русских пиздить".

3. Уроженцы Азербайджана записали всё это на видео и САМИ выложили в Instagram.

4. Эти ролики разошлись по интернету.

5. Ты давай или всё удаляй и заминаем это, или хуже будет! Ты разжигаешь межнациональную рознь! Не те, кто избивали людей, не те кто кричали "сейчас русских пиздить пойдем", не те кто всё это снял и выложил в Instagram, чтобы кичиться перед друзьями своей безнаказанностью. А МЫ, те кто придали эту ситуацию огласке, чтобы всё не спустили на тормозах, как это всегда бывает. Смотри не перепутай.

Когда это случилось, вчера или в прошлом году вообще не имеет никакого значения. Это было? Было! Кто-нибудь понёс наказание за это? Нет!

Разумеется, мы ничего удалять не будем. Призыва к межнациональной розни там нет, есть призыв наказать виновных по закону, а не "мы уж сами с ними поговорим"! Чтобы конфликт был исчерпан нужно наказать всех виновных, не больше и не меньше.

​​#lacewars_Истории

В ходе битвы при Лепанто в 1571 году - последнего великого сражения гребных флотов - схватка была настолько ожесточенной, что на галерах нередко заканчивались боеприпасы. Поскольку дистанция стрельбы была небольшой, янычары на нескольких турецких галерах, исчерпав весь боезапас, принялись кидаться в христиан лимонами и апельсинами. Как отмечали очевидцы, многие из них при этом смеялись.

Делала революцию вся второсортная русская интеллигенция последних ста лет.

Именно второсортная. Ни Ф.Достоевский, ни Д.Менделеев, ни И.Павлов, никто из русских людей первого сорта - при всем их критическом отношении к отдельным частям русской жизни - революции не хотели и революции не делали.

Революцию делали писатели второго сорта - вроде Горького, историки третьего сорта - вроде Милюкова, адвокаты четвертого сорта - вроде А.Керенского.

Делала революцию почти безымянная масса русской гуманитарной профессуры, которая с сотен университетских и прочих кафедр вдалбливала русскому сознанию мысль о том, что с научной точки зрения революция неизбежна, революция желательна, революция спасительна.

Подпольная деятельность революционных партий опиралась на этом массив почти безымянных профессоров.

Жаль, что на Красной площади, рядом с мавзолеем Ильича не стоит памятник "неизвестному профессору".

То чувство, когда многонациональные пиарщикт хотели сделать рекламу, с посылом "учите башкирский, а то упустите свой шанс в жизни", а получилось "если будете и дальше навязывать свои язычки русским то окажетесь на сковородке".

Кстати, а знала бы русский - осталась бы жива.

Орден баварских иллюминатов был запрещён не за составление мифического заговора против человечества, а по вполне тривиальным политическим мотивам - за поддержку Иосифа в баварском вопросе. В 1784 году разгорелся конфликт между Австрией и Голландией по поводу свободы судоходства в устье Шельды и наличия в Австрийских Нидерландах голландских крепостей, оставшихся там со времён Войны за испанское наследство (военные действия приняли ещё более комический характер, чем во время Картофельной войны; в сущности, они свелись к тому, что голландцы обстреляли стадо овечек, принятое ими за отряд австрийцев в белых мундирах). Иосиф решил воспользоваться ситуацией, чтобы вернуться к своему старому плану обмена Бельгии на Баварию.

У семидесятитрёхлетнего Фридриха Великого открылось второе дыхание, и он мгновенно сколотил антиавстрийскую коалицию. На стороне Прусии были готовы выступить не только почти все немецкие княжества, но и Англия, и Франция. Иосифа поддержала одна лишь Россия. В этой ситуации ему пришлось отказаться от идеи присоединения Баварии. 2 марта 1785 года баварский курфюрст запретил орден иллюминатов, выступавший в конфликте на австрийской стороне. Игнац Борн в знак протеста отказался от членства в мюнхенской Академии наук. .

Впоследствии появились легенды, согласно которым иллюминаты ушли в подполье и захватили власть над миром, по ходу дела устроив французскую революцию, русскую революцию, обе мировые войны и т.д. До наших дней тезис о мировом господстве иллюминатов дошёл в виде элемента массовой культуры.

#bohemicus

Помимо того, что ролик просто плохой — никто не захочет учить башкирский из-за сказки про золотую рыбку (русской, кстати, сказки), и никто не ассоциирует себя с карикатурным рыжим русским — ролик ещё и откровенно расистский. Даже если оставить в стороне подчеркнутую карикатурность персонажа, вот это вот «Что вы там просите, люди?» — совершенно чётко читается, как то, что те, кто не знает башкирский, те — не люди.

Понятно, что это просто никакой копирайт и секретаршин сценарий, но мало им, как говорится, что они просто идиоты.

https://t.me/mnogonazi/4707

Чем более рабочий становился гражданином своего государства, чем больше о нем начинало заботиться отечество, тем резче приверженцы пролетарской идеи стали проклинать общество и звать к социалистической революции и диктатуре пролетариата. Анархизм стал более влиять на социал-демократов.

Читая их яростные речи, так и кажется, что у этих людей гнездится мучительная мысль, в которой они не хотят сознаться не только другим, но и самим себе. Теперь, пока еще много обездоленных пролетариев, пока рабочие еще так сильно обделены, можно надеяться на переворот. Но если пропустить время, то социальный прогресс постепенно превратит пролетариев в экономически и политически обеспеченных граждан, и тогда — поздно... Социалистическая идея рухнет!

И вот — являются старания не отступать ни перед какими способами действия, лишь бы произвести социалистическую революцию с „диктатурой пролетариата“. Тут-то и выступает мысль о политической забастовке.

Плоды пролетарской идеи // Социально-политические очерки. 1906.

Будет ли после Путина «демократия»?

Недавно видел интервью с Д.Травиным из Европейского ун-та в СПб, который меня приятно удивил довольно трезвым (крайне редким в его среде) взглядом на вещи. Он в общем все правильно говорил (Путину отвел даже более длительный срок, чем я склонен думать), но в конце, когда его спросили, что будет потом, сказал, что будет «демократия» (имея в виду, надо полагать, режим «западного» типа). Вот последнее мне представляется не то, чтобы невероятным, но сомнительным.

Правление бывает по большому счету либо автократическим (при самом широком спектре вариантов форм и степени «самодержавия» первого лица), либо олигархическим (опять же при очень разных организационных формах и широте круга «олигархии» - о чего-то близкого к «Трем толстякам» до наличия нескольких сотен влиятельных семей). По характеру - в зависимости от того «актива», который лежит в основе комплектование элиты оно в эпоху «массового общества» бывает идеократическим, бюрократическим или плутократическим.

Современные западные общества суть общества плутократические. Однако для наличия и успешного функционирования того режима, который известен как «демократический» (контролируемая элитой система двух в основном сходных партий, маргинализирующих все возможные прочие) наличия какого-то количества сверхбогатых людей совершенно недостаточно (они, как со всей очевидностью можно наблюдать, имеются и при режимах иного типа). Необходимо, чтобы на этой основе сложилась относительно устойчивая единая и преимущественно наследственная элита, интересы отдельных групп которой если и различны, то не антагонистичны (благодаря чему внутри нее и возможен консенсус относительно формы правления – договорного чередования у власти принципиально малоотличимых партий).

Но для этого требуется известное время. Организационные формы, политическое устройство современных западных режимов складывались на протяжении многих десятилетий, даже столетий. Повторить это за короткий срок трудно (не считая, разумеется, находящихся под внешним управлением всяких новых малых стран, где имитация такой формы не проблема).

Вот относительно сроков и возможностей складывания такой элиты в РФ и есть сомнения. В начале 90-х была попытка имитации по типу «новых малых» стран, которая, конечно, не могла быть успешной, потому что хотя значительная часть элиты и согласна была на внешнее управление, но РФ объективно не только не такова, но даже «слишком» велика. Трижды предпринимавшиеся попытки искусственно создать две «такие, как на Западе» равновеликие партии («немного правую» и «немного левую») сорвала мощная советская традиция (допускавшая уж скорее разные фракции в единой правящей партии). Да и вообще РФ-ная элита, с одной стороны, достаточно разнородна по своему происхождению, а с другой, – при этом хоть и в разной мере, но слишком «красная».

Главное же – она недостаточно устойчива. Сколько-то устойчивой она стала становиться лишь лет 10 назад при «своих не сдающем» Путине (да и то не факт, что это навсегда – тенденция самого последнего времени может иметь продолжение). При этом, сколько-то стабилизировав элиту, Путин и лишил ее самостоятельности, а «западная» модель предполагает все-таки независимость разных групп элиты, когда они самостоятельно «договариваются» друг с другом.

И, что очень важно, она до сих пор в качестве элиты общества, формируемого на новых основаниях (происхождение части ее членов от советской элиты в данном контексте несущественно) почти исключительно «первого поколения» - о ней нельзя говорить как о наследственной: случаи одновременного присутствия в элите высшего уровня (порядка 6-10 тыс. чел.) одновременно родителей и детей имеются, но в общей массе пока ничтожно малы).

Конечно, прошло еще слишком мало времени, и об этом можно будет судить не ранее, чем «поколение детей» полностью сменит родительское (через 15-20 лет). Но слишком многие представители ее вовсе не имеют наследников (во всяком случае мужского пола), и вообще-то для формирования устойчивой элиты (при всех индивидуальных исключениях) обычно требуется не одно, а 2-3 поколения.

Оказывается, интернет-мем «ЭТО ДРУГОЕ», придуманный в глубинах правого русского твитора в прошлом году, проник даже в англоязычную википедию.

Русский софт-павер XXI века ❤️

У Андрея Афанасьева наткнулся на материал. В очень тихом и красивом русском городке Тарусе, к власти пришёл новый глава и занялся тем, чем стоит заниматься любому главе, любого муниципалитета. А именно, местной политикой. Не рассуждениями о кознях НАТО и боротьбой за все хорошее против всего плохого, а тем, для чего его собственно и выбрали. Прямо как в США или Европе.

Я уже много раз писал о том, что РФ живёт без чётко определённой цели, в вакууме внутреннего развития и отсутствия ориентиров. Именно в этом причина того, что мы раз за разом проигрываем там, где априори обязаны побеждать.

Прежде чем начать строить Русскую империю на дальних рубежах, оказывая сильнейшее культурное доминирование на те народы, что мы хотим включить в нашу орбиту, нам самим необходимо ассимилироваться и вывести русскую культуру, на совершенно иной уровень. И естественно, крайне необходимо создать удобную и красивую русскую городскую среду.

И начать важно с возвращения красивых исторических названий. Многие относятся к этому несерьёзно. Мол ну какая разница где жить., на Клары Цеткин или на Богородской. В этом заключается огромная ошибка. Это важно, очень важно.

На улице Свердлова или Урицкого, вы живёте в гостях. На Богородской или Соборной, дома. Потому и ментально отношение у вас будет либо как к чужому, либо как к своему. Я пишу не про вашу родную улицу. Но приехав в Тарусу и гуляя по Соборной, вы гораздо сильнее будете чувствовать, что вот это моё, это родное.

Мы все Иваны, не помняшие родства. Россия началась не в 1917. И не Свердлов с Кларой Цеткин построили наши города. Я вообще воспринимаю это как жестокую насмешку.

Как будто сельский мужик приехал в город, а там хитрые студенты ему говорят: "О, ты такой хороший человек. Давай мы тебя будем звать не Иваном, а на иностранный манер, Афедроном. Смотри как хорошо и тебе идёт. Теперь ты не деревенщина лапотная, а Афедрон Петрович. Можешь даже в паспорте себе имя поменять."

Вот тоже самое и с названиями улиц, что стали носить имя убийц, террористов, лесбофеменисток.
Вообще в переименовании улиц есть 2 крайности. С одной стороны, это выжившие из ума старухи и молодые леваки, конспектируюшие твиты Константина Семина. И их оппоненты, необьятные в талии казаки - царебожники, что щеголяют в форме образца 1914,благоухая перегаром и звеня наградами: полный кавалер ордена "За штурм Пивного ларька" и медалью "С Новым годом". Между этими двумя крайним стратами российского общества, живут вполне себе нормальные люди. Со своими взглядами и политическими пристрастиями. Именно для них я и пишу.

Потому давайте пожелаем Главе Тарусы удачи в своих начинаниях и напомним. Мало переименовать улицу из Клары Цеткин в Соборную. Надо теперь сделать так, что бы Соборная улица и выглядела как Соборная. Разбитые окна и помои, ямы в асфальте и собачий кал, дешёвая шаурма и стихийный рынок, вполне себе органично смотрятся на улице Клары Цеткин или Урицкого. Но все это недопустимо иметь на Рождественской или Богородской.

https://t.me/Andrafanaslive/1902