Forwarded from Листва: Москва
Новая фундаментальная монография!
Владислав Аксёнов «Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914-1918)»
В этой книге автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции. По его мнению, к 1917 году эмоциональное восприятие действительности стало превалировать над рассудочно-логическим, а конфликт традиционного и модернового мировоззрений не позволил сплотить российское общество на основе патриотических идей. Во время революции 1917 года слухи во многом определяли течение политических событий.
1700 рублей. Ждём вас у нас на чистых. Мы работаем каждый день с 12 до 22 часов.
Для заказа почтой пишите в личные сообщения
Владислав Аксёнов «Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914-1918)»
В этой книге автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции. По его мнению, к 1917 году эмоциональное восприятие действительности стало превалировать над рассудочно-логическим, а конфликт традиционного и модернового мировоззрений не позволил сплотить российское общество на основе патриотических идей. Во время революции 1917 года слухи во многом определяли течение политических событий.
1700 рублей. Ждём вас у нас на чистых. Мы работаем каждый день с 12 до 22 часов.
Для заказа почтой пишите в личные сообщения
Forwarded from CLIMATEGATE 🕊️
«Эпохальный труд Исаака Ньютона, Principia, характеризуется ими как «руководство по изнасилованию»
Выдержки из актуальнейшего текста Питера Шварца.
📖Мультикультурный нигилизм, 1999 г.:
🔹Мультикультуралисты не считают, что какая-то определенная группа людей может быть лучше других.
Это серьезное отклонение от взглядов ранних коллективистов. Например, Маркс утверждал, что личность не значит ничего, однако благородное воплощение всего лучшего в истории — это пролетариат. Гитлер призывал своих сторонников отдать свое эго ради арийского коллектива, который, по его мнению, воплощал человеческий идеал. Расисты американского Юга считали белых морально и интеллектуально выше черных. Все эти коллективисты принимали какую-то группу за ценностный стандарт.
🔹Однако мультикультурализм — это окончательный отказ от ценностей. Это первая идеология, полностью объединившая коллективизм и эгалитарность. Она абсолютно коллективистична и при этом отвергает идею о том, что какой-то коллектив может быть реально лучше другого. Согласно этой идеологии, личность не имеет ценности точно так же, как не имеет ее никакая группа ( которой личность должна подчиняться ).
🔹Мультикультурализм категорическим образом перечеркивает все, чего достигла за долгие века цивилизация. Он означает возвращение к такому существованию, когда люди больше не ищут самостоятельно — то есть концептуально — истину и добро, а становятся шайкой дикарей, бездумно принимающих приказы главаря и постоянно рвущихся перегрызть друг другу глотки. Мультикультурализм мостит дорогу, которая в конечном итоге ведет обратно в пещеру.
🔹Америку совершенно обоснованно называют плавильным котлом. Это отражает тот факт, что, приезжая сюда, иммигранты различных национальностей, языков и происхождения оставляют в прошлом свои корни и объединяются в свободном союзе. Они поступают так потому, что понимают: свобода необходима для их существования, а обстоятельства их прошлого — нет. Они осознают, что их подлинную культуру составляют ценности, которые воплощает Америка, а не их этническое наследство, и именно эти ценности объединяют всех, кто принимает их. Метафора плавильного котла отражает принцип интеграции — политической, социальной и эпистемологической.
🔹Но сегодня такое описание Америки становится «неполиткорректным». Сегодня наших детей учат в школах тому, что лучше говорить «этническая мозаика». Главной идеей стала дезинтеграция, а ее логичным проявлением — племенная балканизация.
Противоядие к этому возвращению к примитивизму — возвращение к «плавильному котлу», к тому времени, когда ничто не ограничивало свободу и прогресс. Говоря точнее, противоядие требует громадного броска вперед. Оно требует преданности философии индивидуализма, который, увы, никогда, даже в самом начале, не существовал в Америке в полном объеме. Оно требует убежденности в том, что во всех моральных и политических вопросах главное — личность, что определяющая характеристика человека — его рациональное мышление, что объективный ценностный стандарт — человеческая жизнь и что из всех осознаваемых различий, необходимых для его существования, самое главное — различие между ценным и неценным.
🔹Если такую философию будет проповедовать достаточное количество голосов, феномен мультикультурализма быстро исчезнет. Оказавшись в ярком, бескомпромиссном свете разума, он уползет обратно в первобытную дыру, из которой появился.
#книги #индивидуализмVSколлективизм
Выдержки из актуальнейшего текста Питера Шварца.
📖Мультикультурный нигилизм, 1999 г.:
🔹Мультикультуралисты не считают, что какая-то определенная группа людей может быть лучше других.
Это серьезное отклонение от взглядов ранних коллективистов. Например, Маркс утверждал, что личность не значит ничего, однако благородное воплощение всего лучшего в истории — это пролетариат. Гитлер призывал своих сторонников отдать свое эго ради арийского коллектива, который, по его мнению, воплощал человеческий идеал. Расисты американского Юга считали белых морально и интеллектуально выше черных. Все эти коллективисты принимали какую-то группу за ценностный стандарт.
🔹Однако мультикультурализм — это окончательный отказ от ценностей. Это первая идеология, полностью объединившая коллективизм и эгалитарность. Она абсолютно коллективистична и при этом отвергает идею о том, что какой-то коллектив может быть реально лучше другого. Согласно этой идеологии, личность не имеет ценности точно так же, как не имеет ее никакая группа ( которой личность должна подчиняться ).
🔹Мультикультурализм категорическим образом перечеркивает все, чего достигла за долгие века цивилизация. Он означает возвращение к такому существованию, когда люди больше не ищут самостоятельно — то есть концептуально — истину и добро, а становятся шайкой дикарей, бездумно принимающих приказы главаря и постоянно рвущихся перегрызть друг другу глотки. Мультикультурализм мостит дорогу, которая в конечном итоге ведет обратно в пещеру.
🔹Америку совершенно обоснованно называют плавильным котлом. Это отражает тот факт, что, приезжая сюда, иммигранты различных национальностей, языков и происхождения оставляют в прошлом свои корни и объединяются в свободном союзе. Они поступают так потому, что понимают: свобода необходима для их существования, а обстоятельства их прошлого — нет. Они осознают, что их подлинную культуру составляют ценности, которые воплощает Америка, а не их этническое наследство, и именно эти ценности объединяют всех, кто принимает их. Метафора плавильного котла отражает принцип интеграции — политической, социальной и эпистемологической.
🔹Но сегодня такое описание Америки становится «неполиткорректным». Сегодня наших детей учат в школах тому, что лучше говорить «этническая мозаика». Главной идеей стала дезинтеграция, а ее логичным проявлением — племенная балканизация.
Противоядие к этому возвращению к примитивизму — возвращение к «плавильному котлу», к тому времени, когда ничто не ограничивало свободу и прогресс. Говоря точнее, противоядие требует громадного броска вперед. Оно требует преданности философии индивидуализма, который, увы, никогда, даже в самом начале, не существовал в Америке в полном объеме. Оно требует убежденности в том, что во всех моральных и политических вопросах главное — личность, что определяющая характеристика человека — его рациональное мышление, что объективный ценностный стандарт — человеческая жизнь и что из всех осознаваемых различий, необходимых для его существования, самое главное — различие между ценным и неценным.
🔹Если такую философию будет проповедовать достаточное количество голосов, феномен мультикультурализма быстро исчезнет. Оказавшись в ярком, бескомпромиссном свете разума, он уползет обратно в первобытную дыру, из которой появился.
#книги #индивидуализмVSколлективизм
Forwarded from Роман Юнеман
Пост 8. Давно не писал про нашу поездку, так что продолжим.
И мы едем дальше на Север. Сегодня расскажу про природу Заполярья.
Раньше при слове «Заполярье» я себе представлял ледяную пустыню, ну или на худой конец какие-то отдельные островки растительности посреди бескрайнего каменного плато. Оказалось, что Заполярье (а так кстати мурманчане называют свой край) — это смешанный лес с красивейшими озёрами, черникой, мхом и агрессивными комарами. Во всяком случае — бОльшая его часть.
Именно вот такие пейзажи мы встретили около стелы, обозначающей пересечение полярного круга. А потом и заночевали там. Хотя, конечно, летом в заполярье фраза «заночевали» очень относительна. Темнота практически не наступает и даже в конце июля стоят белые ночи. Фотография на стеле вот, допустим, сделана в час ночи, а озера — в два часа ночи. Что логично, ведь полярный круг — это условная линия, за которой хотя бы один день в году солнце не заходит за горизонт в течение суток. Летом тут очень светло, а зимой — очень темно.
Интересно, что этот длинный день удлинён неравномерно. Полуденное солнце стоит относительно так же как и в более южных широтах, но вот закатное или рассветное солнце длится очень долго. Из-за этого ехать по трассе с девяти вечера и до шести утра очень красиво — ты видишь бесконечный закат перетекающий в рассвет.
Когда мы потом на обратном пути заехали в Петрозаводск, очень удивительно было видеть опять тёмные ночи. Я даже немного соскучился по ним.
Но давайте вернёмся к природе Заполярья. А она очень разнообразна! Терский берег Белого моря близ Кандалакши похож на берег какого-то типичного южного моря. Хотя вода прохладная, конечно. А вот в заполярных озёрах вода уже теплее — и они безумно красивые, с черничными хвойными лесами вокруг и песчаными пляжами. Около одного такого озера мы как раз ночевали. Удивительно, но помимо нас там было ещё несколько десятков разных палаток и машин. Откуда они там? Неужели кому-то ещё пришла в голову идея съездить отдохнуть на Север? Не может такого быть ;)
Чуть севернее, в центре Кольского полуострова есть горы — Хибины. Это вообще горнолыжный курорт, где как говорят, очень комфортный снег в марте-апреле. Но туда мы не заезжали. Зато заезжали в Ловозерские тундры. Это такие невысокие плато. Совсем невысоко поднимаешься — и уже инопланетные пейзажи и растительность действительно как в тундре. Высоко мы не стали подниматься, я опасался проколоть колесо на арендованной машине. Как-нибудь туда вернёмся на нормальном внедорожнике.
Если говорить о самой тундре — она оказалась очень похоже на карагандинский мелкосопочник, который накрыли одеялом сизого мха. Одна разница — ЕЩЁ больше комаров, чем в лесу. Но вообще, это очень занятный биом, в котором растут, допустим, карликовые берёзы. Эти берёзы — это даже не совсем куст, а скорее небольшое ползучее растение. И всё равно ведь берёзы! Но про тундру и берег Баренцева моря расскажу ещё отдельно в посте про Териберку.
В общем, заполярье оказалось куда более дружелюбным к путешественнику, чем я думал. И запало мне в душу. Что-то есть в этих суровых пейзажах, расцветающих лишь на миг.
И мы едем дальше на Север. Сегодня расскажу про природу Заполярья.
Раньше при слове «Заполярье» я себе представлял ледяную пустыню, ну или на худой конец какие-то отдельные островки растительности посреди бескрайнего каменного плато. Оказалось, что Заполярье (а так кстати мурманчане называют свой край) — это смешанный лес с красивейшими озёрами, черникой, мхом и агрессивными комарами. Во всяком случае — бОльшая его часть.
Именно вот такие пейзажи мы встретили около стелы, обозначающей пересечение полярного круга. А потом и заночевали там. Хотя, конечно, летом в заполярье фраза «заночевали» очень относительна. Темнота практически не наступает и даже в конце июля стоят белые ночи. Фотография на стеле вот, допустим, сделана в час ночи, а озера — в два часа ночи. Что логично, ведь полярный круг — это условная линия, за которой хотя бы один день в году солнце не заходит за горизонт в течение суток. Летом тут очень светло, а зимой — очень темно.
Интересно, что этот длинный день удлинён неравномерно. Полуденное солнце стоит относительно так же как и в более южных широтах, но вот закатное или рассветное солнце длится очень долго. Из-за этого ехать по трассе с девяти вечера и до шести утра очень красиво — ты видишь бесконечный закат перетекающий в рассвет.
Когда мы потом на обратном пути заехали в Петрозаводск, очень удивительно было видеть опять тёмные ночи. Я даже немного соскучился по ним.
Но давайте вернёмся к природе Заполярья. А она очень разнообразна! Терский берег Белого моря близ Кандалакши похож на берег какого-то типичного южного моря. Хотя вода прохладная, конечно. А вот в заполярных озёрах вода уже теплее — и они безумно красивые, с черничными хвойными лесами вокруг и песчаными пляжами. Около одного такого озера мы как раз ночевали. Удивительно, но помимо нас там было ещё несколько десятков разных палаток и машин. Откуда они там? Неужели кому-то ещё пришла в голову идея съездить отдохнуть на Север? Не может такого быть ;)
Чуть севернее, в центре Кольского полуострова есть горы — Хибины. Это вообще горнолыжный курорт, где как говорят, очень комфортный снег в марте-апреле. Но туда мы не заезжали. Зато заезжали в Ловозерские тундры. Это такие невысокие плато. Совсем невысоко поднимаешься — и уже инопланетные пейзажи и растительность действительно как в тундре. Высоко мы не стали подниматься, я опасался проколоть колесо на арендованной машине. Как-нибудь туда вернёмся на нормальном внедорожнике.
Если говорить о самой тундре — она оказалась очень похоже на карагандинский мелкосопочник, который накрыли одеялом сизого мха. Одна разница — ЕЩЁ больше комаров, чем в лесу. Но вообще, это очень занятный биом, в котором растут, допустим, карликовые берёзы. Эти берёзы — это даже не совсем куст, а скорее небольшое ползучее растение. И всё равно ведь берёзы! Но про тундру и берег Баренцева моря расскажу ещё отдельно в посте про Териберку.
В общем, заполярье оказалось куда более дружелюбным к путешественнику, чем я думал. И запало мне в душу. Что-то есть в этих суровых пейзажах, расцветающих лишь на миг.
Forwarded from Волков Сергей Владимирович
Одно из самых смехотворных представлений, озвучивавшихся в последнее время – мнение о том, что ХХ1 век представляет собой что-то совершенно новое (по сравнению с Х1Х или ХХ вв.) в смысле стабильности границ. Это уж прямо какая-то фукуямовщина или что-то типа «нового мышления» (если кто помнит). Пожалуй, напротив, нестабильности будет больше, чем последние полвека – именно потому, что в то время было создано слишком много искусственных границ и самих государств. А стабильность искусственных границ неизбежно порождает нестабильность внутри них, которая рано или поздно приводит к переменам в более естественном направлении.
Многие десятки государств появились не в результате длительного исторического развития и даже не одномоментным движением каких-то внутренних сил, а были созданы росчерком пера «сверху» - так сказать, «контролирующими инстанциями». Они обязаны своими границами и самим своим существованием лишь тому, что те или иные территории были владением разных великих держав, которые их и «нарезали».
Невозможно удивляться происходящему на Ближнем Востоке, понимая, что ни Ирак, ни Сирия, ни Ливан не имеют иных (т.е. ни малейших) оправданий своему существованию, кроме бывших англо-французских «мандатов» на эти территории. Достаточно того или иного сильного «толчка», как выясняется, что нет на самом деле никаких «ливийцев» или «сомалийцев», что от Ирана до Израиля есть (не считая меньшинств) только арабы-шииты, арабы-сунниты и курды, которые между собой и разбираются, проводя де-факто соответствующие границы.
Может, кто и верит в существование малийцев, нигерийцев, центроафрореспубликанцев и т.д., но жизнь берет свое, и становится очевидным, что на самом деле есть враждебные друг другу северные исламистские и южные христианские племена (не говоря уже об остальной Африке, где в межплеменных разборках и конфессии не существенны).
Но государственность (если всерьез) на самом деле не условность. Если она не имеет за собой многовековой традиции, то должна, по крайней мере, опираться на что-то более основательное и естественное, чем покровительство одного из мировых или региональных «жандармов» (которым может стать и не до них), на какую-то реальную внутреннюю потенцию, а не только на твердую руку временного диктатора (нет Каддафи - нет Ливии, нет Сиада Барре – нет Сомали, нет Саддама – нет Ирака). Израиль вот тоже учредили посторонние «дяди»; можно, конечно, спросить – зачем вообще, но можно и – почему таким маленьким. А коль скоро в данном случае «что-то было», то ребята дядей и «поправили». Ну и еще в ряде случаев «новоделы» вполне состоялись.
#salery
Многие десятки государств появились не в результате длительного исторического развития и даже не одномоментным движением каких-то внутренних сил, а были созданы росчерком пера «сверху» - так сказать, «контролирующими инстанциями». Они обязаны своими границами и самим своим существованием лишь тому, что те или иные территории были владением разных великих держав, которые их и «нарезали».
Невозможно удивляться происходящему на Ближнем Востоке, понимая, что ни Ирак, ни Сирия, ни Ливан не имеют иных (т.е. ни малейших) оправданий своему существованию, кроме бывших англо-французских «мандатов» на эти территории. Достаточно того или иного сильного «толчка», как выясняется, что нет на самом деле никаких «ливийцев» или «сомалийцев», что от Ирана до Израиля есть (не считая меньшинств) только арабы-шииты, арабы-сунниты и курды, которые между собой и разбираются, проводя де-факто соответствующие границы.
Может, кто и верит в существование малийцев, нигерийцев, центроафрореспубликанцев и т.д., но жизнь берет свое, и становится очевидным, что на самом деле есть враждебные друг другу северные исламистские и южные христианские племена (не говоря уже об остальной Африке, где в межплеменных разборках и конфессии не существенны).
Но государственность (если всерьез) на самом деле не условность. Если она не имеет за собой многовековой традиции, то должна, по крайней мере, опираться на что-то более основательное и естественное, чем покровительство одного из мировых или региональных «жандармов» (которым может стать и не до них), на какую-то реальную внутреннюю потенцию, а не только на твердую руку временного диктатора (нет Каддафи - нет Ливии, нет Сиада Барре – нет Сомали, нет Саддама – нет Ирака). Израиль вот тоже учредили посторонние «дяди»; можно, конечно, спросить – зачем вообще, но можно и – почему таким маленьким. А коль скоро в данном случае «что-то было», то ребята дядей и «поправили». Ну и еще в ряде случаев «новоделы» вполне состоялись.
#salery
Forwarded from Многонационал
А вы хотите поговорить о расизме? Наверняка ведь сталкивались? Такой вопрос задали в известном фемпаблике "Подслушано. феминизм. Кавказ".
Как выяснилось, большинство подписчиков действительно сталкивались с расистами, правда не с русскими, а с многонациональными.
Кто бы мог подумать 🙊
Как выяснилось, большинство подписчиков действительно сталкивались с расистами, правда не с русскими, а с многонациональными.
Кто бы мог подумать 🙊