Для меня этот текст вышел самым неукраинским, что, впрочем, не может быть чем-то удивительным. С Украиной главного героя этого повествования связывает лишь то, что он там родился, вырос и смог вовремя оттуда уехать.

— вообще, это достаточно забавный феномен: успех уроженца Украины лежит или через интеграцию в культуру той страны, в состав которой входят украинские территории, или в возможности уехать с территории независимой Украины как можно скорее и как можно дальше, —

Кроме того, что главный герой является иммигрантом, он ещё и представитель весьма специфического еврейского этнического меньшинства. А чтобы понять, в чём была успешность его трудов и работы мне пришлось углубиться в экономическую историю Азии в ХХ веке. И, в качестве вишенки на торте, что же могло связать малоросского еврея и восточноазиатские государства? Правильно, столыпинская реформа. Применение на дальневосточных почвах идей царской администрации начала ХХ века позволило стать Японии и Тайваню восточноазиатскими тиграми, пока в СССР и думать было нельзя об успехах проклятого царизма.

Собственно говоря, если бы главный герой моего рассказа не сбежал вовремя из Украины через Бессарабию и Румынию в США, то был бы ещё один контуженный коммунизмом местечковый комиссар-чекист, внуки которого пели бы Окуджаву по кухням собственных квартир в центре Москвы. Но вместо этого получился весьма интересный экономист-практик, занимавшийся сельскохозяйственными реформами в ХХ век — век машин.

«Работать некому, нужно больше таджиков, милорд!»

Телеграмма наркома внутренних дел Ежова начальникам НКВД краёв и областей СССР о подготовке к операции 00447. 4 июля 1937 года.

Начало Большого Террора. #декоммунизация
@RUSNG

Хорошее повтори и еще раз повтори

"Вообще-то спорить с национал-большевиками неприлично и бессмысленно, их можно только "объяснять" третьим лицам - почему и откуда они такие взялись. Против веры не существует аргументов. Как и против шизофрении.
При царях на лошадках ездили, а советский колхозник - на "Москвиче", тогда под парусами плавали, а у нас авианосец во-о-о-н какой, Пушкин гусиным пером писал, а нашшкольник - авторучкой. Непонятно что ли, что советская власть лучше царизма?
Но нормальный человек при гадании о том, что было бы, смотрит прежде всего на динамику и вектор развития. Мы не можем знать, что случится через 300 лет (какие появятся совершенно новые факторы), но перспективу в нескольно десятилетий обычно представить можно. В середине ХУ1 в. Османской империи никто такую судьбу не предсказал бы, а вот в начале ХУ111 - уже можно было сделать это достаточно определенно.
Так вот показатели развития России в конца Х1Х - начала ХХ в. хорошо известны, и были они таковы, что в ее блестящем будущем не сомневались ни друзья, ни враги (кое-кто даже склонен считать, что 17-й год ей был устроен именно для недопущения такого варианта развития событий). Она не только не деградировала (как СССР в 70-х), но развивалась такими темпами, которые мало кому снились, и едва ли можно сомневаться, что к середине ХХ в. достигла бы при вполне естественном развитии гораздо больших успехов, чем Совдепия - угробив в коллективизационно-индустриализационных надрывах десятки миллионов сограждан.
Да, России случалось отставать (при ее масштабах "переварить" новое - времени больше требуется), но когда усваивала - делала такой рывок, что мало никому не казалось: напр., в конце ХУ111 в. по объему тяжелой пром-сти (столь любимой советчиками) она опережала любую "цивилизованныу" страну (чего никогда не мог добиться СССР). И 20 лет до мировой войны были как раз началом нового такого рывка, прерванного 17-м годом..."

#salery

Цикл о левых. 3. Немного об истоках коммунизма.

Для тех читателей, кто хочет углубиться в истоки левой политической философии, желаю порекомендовать небольшой цикл лекций Д.Е. Галковского на тему "Что такое коммунизм". Особенно интересной и ценной мне показалась пятая лекция, посвященная идеям Шарля Фурье.

Если в предыдущих материалах Галковский подобно буровой установке всё больше углубляется в прошлое истории коммунистического Учения (от Ленина — к Марксу&Энгельсу, Манифесту Коммунистической Партии и событиям 1848-ого года, от них — к трём китам, на которых основывался классический марксизм: английской политэкономии, немецкой классической философии и французским социалистам-утопистам, а дальше — к постепенному бурению через "поверхностные" пласты этой триады к наиболее ценному пласту — французскому утопическому социализму, внутри которого наконец находится наиболее содержательная фигура, — человек, который пытался подробно, в деталях спроектировать светлое коммунистическое общество будущего. — Шарль Фурье.
Мне особенно понравилась аналогия Галковского между прожектёрством Фурье (а также Оуэна) и попытками создания Вечного Двигателя. — Только в одном случае это была несбыточная мечта инженеров-физиков, в другом — социальных прожектёров, пытавшихся (как и их последователи — до сих пор) создать более "совершенные", более "эффективные", более "свободные" общества, чем реально существующие, возникшие и развившиеся в ходе нереволюционных исторических событий и процессов.

В этой лекции Галковский мимоходом очень уместно выделяет еще одну важную характерную особенность левых идеологий — определение себя через критику существующего исторически сложившегося общества (традиционного/ капиталистического/ буржуазного/ индустриального/ общества потребления/ белого и др.), его порядков, ограничений, традиций, иерархий и др.
— Критика религии, критика экономических отношений, критика сложившегося в обществе неравенства, критика существующих расовых, этнических, половых и иных различий и отношений. — Всё это позволяло левым в прошлом и позволяет в настоящем отталкиваться от существующего порядка вещей в своих идеологических построениях и обещаниях по "улучшению" будущего. Поэтому "идеальные" социалистические/коммунистические общества будущего нередко предстают в трудах их идеологов как освобождённые от таковых ограничений и различий. И ранее упомянутая борьба левых сначала за права меньшинств, а затем — за их привилегии по сравнению с большинством, — является частью такого "освобождения" от сложившихся ограничений меньшинств: экономических этнических, религиозных, сексуальных и др.
[ Только если внимательно следить за результатами, освобождение одних оборачивается и закабалением других (предыдущего большинства, против которого выступают левые), и поражением в правах тех, кто выступает против Нового Порядка Вещей. ]

В этой же лекции (как и в предыдущей о Роберте Оуэне) очень кстати попутно отмечается ещё, что реальные социальные эксперименты XIX-XX вв. по созданию коммун-фаланстеров очень скоро оканчивались фиаско. Самый долгоживущий из них продлился около 12 лет.

Из попыток построения социализма в большом масштабе — в рамках социалистических государств — СССР, просуществовавший 74 года и затем развалившийся, пока что можно считать самым долгосрочным и масштабным социалистическим экспериментом (+ можно учесть группу социалистических стран в рамках ОВД, связанных дипломатическими отношениями с СССР на протяжении 2-ой половины XX века после ВМВ, которые вместе с его крахом отказались от социализма или даже сами испытали крах/раскол: ГДР, Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария; вне ОВД — Югославия).

Также в лекции очень кстати отмечается, что положительная социальная программа левых (и в т.ч. самого Фурье) — эти обещания сверхсвободных и сверхэффективных коллективистских обществ Коммунистического Будущего — это реклама, маркетинговый ход по продвижению своих идей, привлечению спонсоров и сторонников. И сами авторы-социалисты вроде Фурье и его последователей отнюдь не обязательно верили в их полноценную осуществимость.

Илон Маск советует, как воспитать ребенка (у него семеро детей, на минуточку).
«7 фраз, которые должен услышать каждый ребенок (от родителей):
1. Я тебя люблю
2. Я тобой горжусь
3. Прости меня
4. Я тебя прощаю
5. Я слушаю тебя
6. Коммунизм проебался всякий раз, когда его пытались построить
7. Ты все сможешь».

Санкт-Петербургский Клуб Лиги регулярно проводит встречи, присоединяйтесь и вы, господа!
Чат Петербурга и Северо-запада.

Москва не заинтересована в том, чтобы ДНР и ЛНР вошли в состав России в будущем, и считает эти регионы полностью украинскими. Об этом в воскресенье заявил первый зампред комитета Совета Федерации по международным делам Владимир Джабаров.

#нетаквстали , #криптобандеровцы #российскаяагрессия

Гонщик Формулы-1 Мак Ферстаппен перед началом первой гонки сезона отказался опускаться на колено в рамках кампании BLM.

Гонщик Формулы-1 Шарль Леклер перед началом первой гонки сезона отказался опускаться на колено в рамках кампании BLM.

Гонщик Формулы-1 Кими Райкконен перед началом первой гонки сезона отказался опускаться на колено в рамках кампании BLM.

Гонщик Формулы-1 Даниил Квят перед началом первой гонки сезона отказался опускаться на колено в рамках кампании BLM.

Гонщик Формулы-1 Антонио Джовинацци перед началом первой гонки сезона отказался опускаться на колено в рамках кампании BLM.

​​За что их убивают?

На Украине, как известно, нет ни прорусских, ни даже пророссийских партий. Зато на Украине живут русские, вынужденные примыкать к преступникам разной степени вины с целью отстаивания оставшихся прав. В этом был повинен ещё Кучма с Януковичем, громившие русское движение Одессы и Крыма, но после 2014 года ситуация стала катастрофической.

В нынешних условиях русские, ведомые нежеланием покидать свои дома для эмиграции в Российскую Федерацию, выбирают между тремя партиями: Оппозиционная Платформа кума Путина — универсальный выбор тех, кого политические украинцы стигматизируют в качестве «ватников», Оппозиционный Блок преступника Ахметова — для зависимых от незаконно нажитых им капиталов, Партия Шария — для политически активных и более либерально настроенных русских Украины.

25 июня на координатора Партии Шария Никиту Роженко в основанном русскими до Переяславского Договора казачьего гетьмана Хмельницкого и представителя русского Царя Харькове боевиками украинского праворадикального «Национального корпуса» было совершено нападение, едва не приведшее к гибели Никиты. Украинские нацисты — а конкретно эта организация симпатизирует идеям Третьего Рейха — организовали по всей подконтрольной их правительству территории охоту на сторонников Шария, известную под хештегами «Сафари на Шария» и «Опусти вату».

Сейчас русские Украины возмущаются, в напрасном ожидании ответа офиса президента Зеленского на вопрос «за что нас убивают». Их убивают за то, что они русские. На Украине «русский» — не просто национальная принадлежность, а синоним проявления гуманности, культуры и сострадания. Как бы русские не пытались вымолить сострадание, выходя в Киеве под флагами Украины, до тех пор пока они не лишатся всех своих добродетелей, став тем самым украинцами, охота на них продолжится.

При этом базу данных членов партии Шария взломали, вероятнее всего представители СБУ (экс-КГБ УССР), затем она оказалась в руках украинских националистов, нападения на людей вышли на новый уровень.

При этом Шарий, будучи украинским гражданским националистом, в течении шести лет работал на электорат в том числе проживающий и в республиках Донбасса. Благодаря постоянной критике украинского правительства и благотворительности, на оговорённых в рамках Минских соглашений выборах он имел бы потенциал больший, нежели у Зеленского. И вот, теперь жители Донбасса, поверившие Шарию и вступившие в его партию, после слива базы данных рискуют попасть на Миротворец и получить проблемы в случае поездки на Украину.

Но только лишь в случае этой поездки на Украину. Уличное насилие по отношению к членам партии, никак не участвующей в Русской Весне, в очередной раз подтверждает, что граница украинского хамства проходит по линии, на которой стоит русская армия, защищающая всех нас. Вернее, в пяти километрах (дальность выстрела украинского миномёта) за их спинами. Парадокс: защита от беспредела у членов украинской партии Шария есть лишь за её пределами — в Европе у самого Шария, в Донецке и Луганске — у его местных ячеек.

Ревень и революция

Намедни исполнилось 25 лет с того дня, как я перебрался из нашего богоспасаемого отечества в благословенную Богемию. Разумеется, я отпраздновал годовщину собственной богемизации в хорошем пражском ресторане, так что мне следовало бы посвятить эту запись своим кулинарным приключениям и озаглавить её "Обед в масках у Вифлеемской часовни", xотя бы для поддержания традиций журнала (пять лет назад в этот день я написал пост

Между тем, мы чуть было не пропустили недавний текст Богемика, замечательный по мастерству препарирования левых. Позвольте небольшую цитату для привлечения вашего внимания:

Вы никогда не задумывались, почему за последние полстолетия, невзирая на все успехи левых, положение трудящихся практически не изменилось? В десятые-тридцатые годы прошлого века в более-менее развитых странах был введён восьмичасовой рабочий день, в пятидесятые-шестидесятые - пятидневная рабочая неделя... и на этом социальный прогресс остановился. С учётом постоянного роста ВВП, уровня технологий, производительности труда и вообще всего, что только может расти, подобный застой выглядит совершенно противоестественным. Одна из его причин - смена левой парадигмы, сопровождавшая упадок коммунистического движения и приход на его место новых левых. После 1968 года коммунист - это если и не фоcсилия, то реликт наподобие кистепёрой рыбы, а семейство новых левых поражает воображение наблюдателей разнообразием и динамикой видового развития. В шестидесятых даже до самых тупых левых стало доходить, что теория классовой борьбы и опора на пролетариат как на революционный класс - это чушь собачья. Более продвинутые, вроде Дьёрдя Лукача, поняли это на полвека раньше, во время гражданской войны в России; об основоположниках марксизма и говорить нечего - мошенники всегда знают цену своим теориям. Но в шестидесятых даже слепые наконец увидели, что пролетарии не считают себя угнетёнными и не намерены маяться дурью вроде "классовой борьбы". Рабочий, у которого есть центральное отопление, автомобиль и возможность провести отпуск на море, считает себя не эксплуатируемым, а баловнем судьбы. Потому что он видел "Клеопатру" и "Анжелику" и знает, что даже Цезарь и граф де Пейрак могли только мечтать о таких благах.

Можно ли было и дальше улучшать социальные условия трудящихся? Да сколько угодно. Шестичасовой рабочий день, четырёхдневная неделя, двухмесячный оплачиваемый отпуск - любой каприз был бы исполнен, для этого есть все условия. Однако левых радикалов никогда не интересовало улучшение положения трудящихся. Их всегда интересовала революция, то есть уничтожение существующего порядка вещей и базирующейся на нём цивилизации. С точки зрения революционной целесообразности улучшение жизни людей - это стратегическое поражение, ибо оно убивает всякую надежду на успех революции. Наконец, левые пришли к выводу: раз борьба против эксплуатации ведёт только к укреплению капитализма, нужно перейти на другое поле и начать бороться за идентичность отверженных. Кажется, ключевую роль в смене левой стратегии сыграл Мишель Фуко, один из самых влиятельных мыслителей ХХ века. Некоторые авторы даже говорят о "революции Фуко", произошедшей в 70-х годах в левом движении. Этот бывший марксист и открытый гей порвал с французской компартией, помимо прочего, из-за её негативного отношения к гомосексуализму. Как теоретик, он занимался всеми мыслимыми маргинальными идентичностями и субкультурами, противопоставляя их принятым в обществе нормам, как практик - вечно участвовал в каких-то беспорядках и дрался с полицией плечом к плечу с протестующими против чего-то арабами.

( продолжение )

Сегодня на улицах французских городов арабы дерутся уже не с полицией, а с чеченцами. И если участники этих славных битв вдруг решат не только помириться, но жениться друг на друге, французское законодательство позволит им этом сделать. А если они пожелают усыновить трансгендерного негритёнка, для этого тоже не будет никаких препятствий. Разнообразнейшие идентичности расцвели ныне таким пышным цветом, что умершему в 1984 году Фуко и не снилось. У некоторых это создаёт иллюзию, что в Европе происходит то же самое, что и в США. Вроде бы в Старом Свете тоже бунтуют какие-то цветные, и им даже удалось снести три или четыре памятника. Но что для американцев историческая судьба, для европейцев - политическая игра. Поддержка левого экстремизма - это способ уничтожения конкурента в условиях, когда прямое военное столкновение с противником исключено, и официально он является союзником. Для любого левого бунта характерно открытое учaстие иностранцев в его организации (в Англии погромщиков учит правильно уничтожать статуи американская профессор искусствоведения, в Сиэтле на штурм мэрии толпу ведёт профессор непонятно чего, по основному роду занятий - троцкистка из Бомбея). В принципе, американцы проводят в отношении европейцев зеркальную политику, но куда менее успешно. Западные европейцы готовы десятилетиями терпеливо разыгрывать идиотский спектакль с мультикультурализмом, но делают они это в надежде, что Америка, идя таким же путём, угробит себя первой. После чего Европа автоматически возьмёт кассу. В мировом масштабе. Поэтому в Европе игра в революции позволена в строго отведённых рамках.

[ полный текст ]