Forwarded from Local Crew
Не часто мы пишем такие обращения к читателям, но сегодня тот самый день, когда мы хотим попросить о помощи.
В ближайшие недели мы запускаем новую рубрику «Людское», к которой так давно готовились.
Мы пока не будем раскрывать всех деталей, но опенингом к рубрике послужат несколько материалов, про один из которых мы и пишем этот пост.
Современные СМИ обращают мало внимания на события, которые происходили в Средней Азии в 90-е годы: притеснения русского населения, угрозы жизни, самосуд, последующий вынужденный переезд в РФ тысяч невинных людей, которые не смогли жить и работать в новых условиях.
Мы хотим собрать несколько таких историй, которые освежат в памяти события тех лет.
Все эти истории будут объединены в один большой материал — первую часть большого проекта LC о ксенофобии.
Если хотите рассказать свою историю или у вас есть друзья, близкие и знакомые, кто жил в Средней Азии в девяностые, то обязательно пишите нам в Телеграме: @officermurphy
На почту: editor@localcrew.ru
В сообщения публичной страницы ВК: vk.com/zlochan
В ответ мы пришлём вам несколько простых вопросов, на которые вы можете ответить в любой удобной форме. Если вы хотите сохранить анонимность — достаточно просто написать нам об этом и мы не будем указывать ваше имя в тексте.
Вы не жили в Средней Азии? Не проблема. Репост этой записи тоже очень поможет нам в поисках.
Хотите помочь нам рублём? Сейчас самое время: patreon.com/localcrew
Этот материал, как и все другие, мы делаем благодаря вашей поддержке на Патреоне и в других сервисах.
Всегда ваши,
localcrew.ru
В ближайшие недели мы запускаем новую рубрику «Людское», к которой так давно готовились.
Мы пока не будем раскрывать всех деталей, но опенингом к рубрике послужат несколько материалов, про один из которых мы и пишем этот пост.
Современные СМИ обращают мало внимания на события, которые происходили в Средней Азии в 90-е годы: притеснения русского населения, угрозы жизни, самосуд, последующий вынужденный переезд в РФ тысяч невинных людей, которые не смогли жить и работать в новых условиях.
Мы хотим собрать несколько таких историй, которые освежат в памяти события тех лет.
Все эти истории будут объединены в один большой материал — первую часть большого проекта LC о ксенофобии.
Если хотите рассказать свою историю или у вас есть друзья, близкие и знакомые, кто жил в Средней Азии в девяностые, то обязательно пишите нам в Телеграме: @officermurphy
На почту: editor@localcrew.ru
В сообщения публичной страницы ВК: vk.com/zlochan
В ответ мы пришлём вам несколько простых вопросов, на которые вы можете ответить в любой удобной форме. Если вы хотите сохранить анонимность — достаточно просто написать нам об этом и мы не будем указывать ваше имя в тексте.
Вы не жили в Средней Азии? Не проблема. Репост этой записи тоже очень поможет нам в поисках.
Хотите помочь нам рублём? Сейчас самое время: patreon.com/localcrew
Этот материал, как и все другие, мы делаем благодаря вашей поддержке на Патреоне и в других сервисах.
Всегда ваши,
localcrew.ru
Forwarded from Егор Холмогоров
Господа, напоминаю вам о подписке на Атомный Православный Подкаст Егора Холмогорова!
Говорим мы в нём, разумеется, о русской истории, культуре, философии и обо всём, что имеет значение. Первый цикл «История Русского Самосознания» посвящен тому как наши предки осознавали себя, в какой момент они стали русскими и что такое вообще это «русское самосознание» появившееся много веков назад и доставшееся нам в наследство. А кроме того разбираем и опровергаем антинаучные мифы и безумные конспирологические теории, которыми часто промывают мозг обывателю.
Если вы хотите погрузиться в нашу историю глубже и честнее, чем это позволял школьный учебник – спешите подписаться по ссылкам ниже.
• Apple iTunes – https://podcasts.apple.com/ru/podcast/атомный-православный-подкаст-егора-холмогорова/id1513580058
• Яндекс.Музыка – https://music.yandex.ru/album/10751196
• ВКонтакте – https://vk.com/holmogorpublic
• Поддержать подкаст рублём – https://www.patreon.com/100knig
Говорим мы в нём, разумеется, о русской истории, культуре, философии и обо всём, что имеет значение. Первый цикл «История Русского Самосознания» посвящен тому как наши предки осознавали себя, в какой момент они стали русскими и что такое вообще это «русское самосознание» появившееся много веков назад и доставшееся нам в наследство. А кроме того разбираем и опровергаем антинаучные мифы и безумные конспирологические теории, которыми часто промывают мозг обывателю.
Если вы хотите погрузиться в нашу историю глубже и честнее, чем это позволял школьный учебник – спешите подписаться по ссылкам ниже.
• Apple iTunes – https://podcasts.apple.com/ru/podcast/атомный-православный-подкаст-егора-холмогорова/id1513580058
• Яндекс.Музыка – https://music.yandex.ru/album/10751196
• ВКонтакте – https://vk.com/holmogorpublic
• Поддержать подкаст рублём – https://www.patreon.com/100knig
Forwarded from From Russia With Death
Москва:
Опять какая-то манифестация, знамена, плакаты, музыка — и кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток:
— Вставай, подымайся, рабочай народ!
Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские , у мужчин, все как на подбор, преступные, иняе прямо сахалинские.
Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: “Cave furem”. На эти лица ничего не надо ставить,— и без всякого клейма все видно.
«Окаянные дни» Бунин.
Опять какая-то манифестация, знамена, плакаты, музыка — и кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток:
— Вставай, подымайся, рабочай народ!
Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские , у мужчин, все как на подбор, преступные, иняе прямо сахалинские.
Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: “Cave furem”. На эти лица ничего не надо ставить,— и без всякого клейма все видно.
«Окаянные дни» Бунин.
Forwarded from Great&Sovereign | Z
И приз за самую тупую коммунячью байку про Адмирала идет вот этому товарищу (https://iskatel.livejournal.com/506878.html). Я даже сначала не поверил, что это было написано на полном серьезе.
Для справки: в составе армии Колчака до самого окончания Гражданской войны воевали прославленные Ижевская дивизия и Воткинская бригада, состоявшие целиком из добровольцев-рабочих и никого из них за "мозолистые руки" не расстреляли.
Для справки: в составе армии Колчака до самого окончания Гражданской войны воевали прославленные Ижевская дивизия и Воткинская бригада, состоявшие целиком из добровольцев-рабочих и никого из них за "мозолистые руки" не расстреляли.
Forwarded from Унежить душу
Юра Дудь каждый раз с детской радостью открывает для себя всё новые красоты России. Учитывая, что он является одной из главных медиа-персон, немного обидно, что в его окружении не нашлось достаточно эрудированного человека, чтобы рассказать и показать Юре ещё больше, чтобы Юра показал это всем своим зрителям.
Сам я про красоты Урала узнал после изучения наследия Прокудина-Горского. Наверное, самые красивые фотографии великого фотографа были выполнены именно там.
На фото в основном город Миньяр.
Сам я про красоты Урала узнал после изучения наследия Прокудина-Горского. Наверное, самые красивые фотографии великого фотографа были выполнены именно там.
На фото в основном город Миньяр.
Forwarded from Ложь постмодерна
Так мы внезапно узнали, что:
1. Студенткам иметь свою субъектность и принимать решения самим не положено. Можно пить алкоголь, спать с однокурсниками и даже беременеть – все как у взрослых. А вот хотеть препода – уже табу. Не священное, нет. А как раз из области квазирелигии – чтобы насаждалось чувство вины за естественные желания и естественные вещи. Потому что харам!
2. Спать со студентками после окончания их учебы норм, но спать даже за пару дней до получения диплома – опять харам. Никакого лицемерия! Я вообще ожидал, что преподам более присуще понимание законов формальной логики.
3. Преподаватель, внезапно, уже никакой не человек. У него появляется т.н. «миссия» (сказал бы я, как обычно зовут лжемессианствующих, но опустим это), он уже становится практически лицом профессии. Ну то есть по факту – корпорантом, причем корпорантом еще более отвратительным, потому что настоящие корпоранты прекрасно осознают собственную беспринципность и готовность сделать что угодно ради интересов корпорации. Эти же разыгрывают из себя бордельных поученцев, которые делают аккурат то же самое, но по более высокой ставке и с обязательными сентенциями в процессе.
Повторюсь еще раз. Для умников, которые считают себя моральными авторитетами, есть одно место – церковь. Там ваши потуги на изменение мира будут иметь под собой хоть какую-то адекватную основу. Остальные же, кто строит алтари на местах библиотек и вводит в сугубо практическую работу препода сакральные дефиниции, будут абсолютно логично клеймиться ярлыками квазирелигиозников.
То бишь – прямых продолжателей славных традиций ложноверия.
P.S. При этом можно, безусловно, согласиться, что преподаватель, подбивающий клинья к абсолютно зависимой от него студентке, выглядит на самом деле весьма и весьма прохиндеисто. Однако меж преподами-уродами и великими уравнителями с кодексами общественного поведения и чарующими нравоучениями, кому и как следует жить, выбирать бессмысленно. Сама дихотомия хуевая.
https://t.me/velnotes/297
1. Студенткам иметь свою субъектность и принимать решения самим не положено. Можно пить алкоголь, спать с однокурсниками и даже беременеть – все как у взрослых. А вот хотеть препода – уже табу. Не священное, нет. А как раз из области квазирелигии – чтобы насаждалось чувство вины за естественные желания и естественные вещи. Потому что харам!
2. Спать со студентками после окончания их учебы норм, но спать даже за пару дней до получения диплома – опять харам. Никакого лицемерия! Я вообще ожидал, что преподам более присуще понимание законов формальной логики.
3. Преподаватель, внезапно, уже никакой не человек. У него появляется т.н. «миссия» (сказал бы я, как обычно зовут лжемессианствующих, но опустим это), он уже становится практически лицом профессии. Ну то есть по факту – корпорантом, причем корпорантом еще более отвратительным, потому что настоящие корпоранты прекрасно осознают собственную беспринципность и готовность сделать что угодно ради интересов корпорации. Эти же разыгрывают из себя бордельных поученцев, которые делают аккурат то же самое, но по более высокой ставке и с обязательными сентенциями в процессе.
Повторюсь еще раз. Для умников, которые считают себя моральными авторитетами, есть одно место – церковь. Там ваши потуги на изменение мира будут иметь под собой хоть какую-то адекватную основу. Остальные же, кто строит алтари на местах библиотек и вводит в сугубо практическую работу препода сакральные дефиниции, будут абсолютно логично клеймиться ярлыками квазирелигиозников.
То бишь – прямых продолжателей славных традиций ложноверия.
P.S. При этом можно, безусловно, согласиться, что преподаватель, подбивающий клинья к абсолютно зависимой от него студентке, выглядит на самом деле весьма и весьма прохиндеисто. Однако меж преподами-уродами и великими уравнителями с кодексами общественного поведения и чарующими нравоучениями, кому и как следует жить, выбирать бессмысленно. Сама дихотомия хуевая.
https://t.me/velnotes/297
Telegram
Велецкие тетради
Скандал вокруг мгу-шного профессора Князева, которого заантихаррасили студентки, вызвал бурное и совершенно неадекватное обсуждение. Радфемки кричат о победе над «угнетением женщин», а некоторые уважаемые правые авторы сокрушаются победам над «угнетением…
Forwarded from Прометей
Великое замещение на примере некогда столицы великой империи.
На предстоящих выборах мэра Лондона основная борьба развернётся между действующим мэром города - Садиком Ханом (от Лейбористов) и Шоном Бейли (от Консерваторов "Тори").
Великобритания уже точно не является европейской страной, а лишь лабораторией для жутких мультикультурных и глобалистских экспериментов. А Тори - это никакие не консерваторы, а Куколдсерваторы.
На предстоящих выборах мэра Лондона основная борьба развернётся между действующим мэром города - Садиком Ханом (от Лейбористов) и Шоном Бейли (от Консерваторов "Тори").
Великобритания уже точно не является европейской страной, а лишь лабораторией для жутких мультикультурных и глобалистских экспериментов. А Тори - это никакие не консерваторы, а Куколдсерваторы.
Forwarded from ГопСельМаш
О «добрых» белорусских националистах напомните всем
По интернету начинает расползаться материл Московского центра Карнеги – рецензия на книгу американо-шведского исследователя Пер Андерса Рудинга «Взлет и падение белорусского национализма, 1906–1931» о белорусском национализме. Книга, кстати, 2014 года - как-то долго текст добирался до экспертов Карнеги.
Автор книги, Пер Рудинг, дядечка во многом заслуженный и сильно ученый (две магистерских, пост-док) – занимается украинским и белорусским национализмом и темой холокоста. Причем трудом занимается давно, упорно и непредвзято, за что даже получил от свидетелей св. Бандеры.
Судя по рецензии, книга довольно адекватна – швед Рудинг без обид говорит, что белорусскую нацию раскачал Людендорф, а додумали большевики. Потому что до этого белорусам было как-то не до национального пробуждения, они все больше по селам сидели. А потом уже большевики устроили белорусизацию и коренизацию, вытеснили все русское – хотя люди были недовольны.
Вопрос только один – почему рецензию на книгу пишут спустя шесть лет после выхода? Да ее еще и берет в перепечатку либеральное рижское издание «Медуза»?
Ответ очевиден – в русскоязычном интернет-пространстве пробрасывается тема, что белорусские националисты – они не как украинские, зиги не кидают, евреев не обижают и с ними можно сотрудничать в деле «спасения независимости и суверенитета Беларуси» и «освобождения от ига Лукашенко». И вообще, белорусские националисты – это «правильные», «хорошие», «государственные» националисты, а не как все эти ужасные правые в Европе и русские фашисты с черепомерками.
Кроме этого, статья предлагает альтернативу и тем жителям РБ, которые держатся подальше от змагаров по причине врожденной брезгливости и наличия образования и не хотят верить в сказки от USAID (см. предыдущий пост).
Играет она на руку и нынешней власти в РБ, которая уже с добрый десяток лет постепенно вытесняет все русское из Белоруссии.
В общем, украинские уроки уважаемыми партнерами выучены – русские не переделываются в фэнтезийных эльфов конфликтным путем, а вот тихой сапой и постепенными шагами – вполне.
P.S. Нет, все же как это смешно – представьте себе, что Московский центр Карнеги, Медуза и, скажем, «Новая Газета» в один прекрасный день напишут статью про добрый русский национализм.
https://carnegie.ru/commentary/81819
https://meduza.io/feature/2020/05/21/pochemu-belorusskie-natsionalisty-samye-mirnye-v-vostochnoy-evrope
По интернету начинает расползаться материл Московского центра Карнеги – рецензия на книгу американо-шведского исследователя Пер Андерса Рудинга «Взлет и падение белорусского национализма, 1906–1931» о белорусском национализме. Книга, кстати, 2014 года - как-то долго текст добирался до экспертов Карнеги.
Автор книги, Пер Рудинг, дядечка во многом заслуженный и сильно ученый (две магистерских, пост-док) – занимается украинским и белорусским национализмом и темой холокоста. Причем трудом занимается давно, упорно и непредвзято, за что даже получил от свидетелей св. Бандеры.
Судя по рецензии, книга довольно адекватна – швед Рудинг без обид говорит, что белорусскую нацию раскачал Людендорф, а додумали большевики. Потому что до этого белорусам было как-то не до национального пробуждения, они все больше по селам сидели. А потом уже большевики устроили белорусизацию и коренизацию, вытеснили все русское – хотя люди были недовольны.
Вопрос только один – почему рецензию на книгу пишут спустя шесть лет после выхода? Да ее еще и берет в перепечатку либеральное рижское издание «Медуза»?
Ответ очевиден – в русскоязычном интернет-пространстве пробрасывается тема, что белорусские националисты – они не как украинские, зиги не кидают, евреев не обижают и с ними можно сотрудничать в деле «спасения независимости и суверенитета Беларуси» и «освобождения от ига Лукашенко». И вообще, белорусские националисты – это «правильные», «хорошие», «государственные» националисты, а не как все эти ужасные правые в Европе и русские фашисты с черепомерками.
Кроме этого, статья предлагает альтернативу и тем жителям РБ, которые держатся подальше от змагаров по причине врожденной брезгливости и наличия образования и не хотят верить в сказки от USAID (см. предыдущий пост).
Играет она на руку и нынешней власти в РБ, которая уже с добрый десяток лет постепенно вытесняет все русское из Белоруссии.
В общем, украинские уроки уважаемыми партнерами выучены – русские не переделываются в фэнтезийных эльфов конфликтным путем, а вот тихой сапой и постепенными шагами – вполне.
P.S. Нет, все же как это смешно – представьте себе, что Московский центр Карнеги, Медуза и, скажем, «Новая Газета» в один прекрасный день напишут статью про добрый русский национализм.
https://carnegie.ru/commentary/81819
https://meduza.io/feature/2020/05/21/pochemu-belorusskie-natsionalisty-samye-mirnye-v-vostochnoy-evrope
Carnegie Moscow Center
Кто и когда придумал белорусов. Рецензия на книгу «Взлет и падение белорусского национализма»
После Первой мировой белорусский национализм достиг немыслимых успехов благодаря своему прифронтовому положению. Совсем скоро, уже к началу 1930-х, он был разгромлен с обеих сторон фронта по той же причине
Forwarded from Генеалогия Русской равнины
Документ, выступавший дореволюционным аналогом личного дела государственного служащего, в котором содержалась основная информация о чиновнике, называется «формулярным списком» или просто «формуляром». Более распространённое и понятное название – «послужной список».
Для начала немного теории. Кого относили к чиновникам, на кого можно найти формуляр? Вот что нам говорит толковый словарь Ожегова: «Государственный служащий (в России до 1917 г. – обязательно имеющий один из служебных разрядов табели о рангах)». По факту это означает, что любой гражданин Российской империи, находившийся на службе и имевший определённый разряд по Табели о рангах, имел и формулярный список: от учителя до министра. Это же касается служащих не только гражданского, но и военного ведомства.
Что указывали в этом документе? Огромное количество полезной информации:
• Чин;
• ФИО;
• Должность;
• Дата рождения;
• Вероисповедание;
• Происхождение;
• Где воспитывался;
• Жалованье;
• Прохождение службы;
• Супруга и дети;
• Имущество;
• Взыскания и поощрения;
• Участие в боевых действиях и ранения.
Где хранятся эти документы? По большей части, хранятся они в региональных архивах в фондах учреждений, где служил человек. Для учителей, к примеру, это будут фонды Дирекции народных училищ губернии. Кроме того, формуляры хранятся в Российском государственном историческом архиве (РГИА).
Если вам повезло, и ваш родственник был служащим в XIX веке, постарайтесь найти формулярные списки. Это неоценимый источник сведений о жизни предков.
#генеалогия_источники
Для начала немного теории. Кого относили к чиновникам, на кого можно найти формуляр? Вот что нам говорит толковый словарь Ожегова: «Государственный служащий (в России до 1917 г. – обязательно имеющий один из служебных разрядов табели о рангах)». По факту это означает, что любой гражданин Российской империи, находившийся на службе и имевший определённый разряд по Табели о рангах, имел и формулярный список: от учителя до министра. Это же касается служащих не только гражданского, но и военного ведомства.
Что указывали в этом документе? Огромное количество полезной информации:
• Чин;
• ФИО;
• Должность;
• Дата рождения;
• Вероисповедание;
• Происхождение;
• Где воспитывался;
• Жалованье;
• Прохождение службы;
• Супруга и дети;
• Имущество;
• Взыскания и поощрения;
• Участие в боевых действиях и ранения.
Где хранятся эти документы? По большей части, хранятся они в региональных архивах в фондах учреждений, где служил человек. Для учителей, к примеру, это будут фонды Дирекции народных училищ губернии. Кроме того, формуляры хранятся в Российском государственном историческом архиве (РГИА).
Если вам повезло, и ваш родственник был служащим в XIX веке, постарайтесь найти формулярные списки. Это неоценимый источник сведений о жизни предков.
#генеалогия_источники
Forwarded from Генеалогия Русской равнины
Формулярный список учительницы образцовой школы и преподавательницы педагогических курсов для приготовления начальных учительниц при Псковской Мариинской женской гимназии Е. И. Лебединской. 4 июня 1887 года. ГАПО. Ф. 7. Оп. 1. Д. 78. Л. 7–10.