Кто и почему запрещает концерты?

По России прокатилась новая мода – запрещать концерты. С ними борются чиновники и полиция, депутаты и общественные деятели. У хип-хопа и вичухи нет единого противника. Но главных ненавистников Хаски и IC3PEAK новостные издания, за исключением TJornal, так и не заметили. Это обычные «активисты».

В группе «Научи хорошему» 162 000 человек. Это самая крупная новостная страничка людей, которым не нравятся некоторые феномены современной культуре. Более мелких объединений и вовсе не счесть. Зайдя на них, вы увидите спокойные посты с аргументами почему того исполнителя или тот фильм надо запретить. И сотни гневных комментариев, поддерживающих автора.

Пример: «Воронежцы уверены, что Элджей растлевает детей со сцены. В его песнях звучат призывы к насилию, употреблению алкоголя и наркотиков, мату, суициду, каннибализму. И, несмотря на возрастное ограничение 16+ (на сайте Event-Hall – 18+ – прим. «Вести Воронеж»), на концерт попадают дети и более младшего возраста, что больше всего беспокоит горожан».

Такие «активисты» не новинка. Я отлично помню, что все нулевые по форумам и только появившимся соцсетям гуляли призывы то к запрету Дома-2, то к запрету эмо и готики, то к запрету чего-то еще. Но отклика они не находили.

Я помню объявление на стенах своей шараги о сектантах-сатанистах. Помню криво сделанные сайты, где распространялись «секретные знания» о «зомбировании». Помню плохо одетых людей с листовками, которые предлагали прийти на встречу какой-то секты, которая знает «правду».

Главная причина популярности «запретительного» активизма – его простота. Вряд ли поклонницы Френдзоны или Элджея что-то сделают, кроме гневных комментариев. Борьба с хип-хопом безопаснее, чем противостояние, например, незаконной застройке: по лицу от ЧОПовцев не прилетит. И посадки за лайк или репост не будет.

Вторая причина популярности: простые ответы на сложные вопросы. Зачем винить себя в том, что твой ребенок попробовал бухлишко на вписке. Всем ясно: виноват Элджей.

Поэтому в таких группах всегда идет конспирология. В нулевых «активисты» закидывали на контакт и ютуб ролики с громкими названиями «Запрещенный фильм!!! Смотреть всем!!!11». Теперь же вместо невнятного бубнежа появляются красиво сделанные видео, обвиняющие репперов в сатанизме.

Неудивительно, что в таких группах популярностью еще пользуются борцуны с привиками, сторонники телегонии, сыроеды и неозычники. Венцом всего этого выступает странное объединение КОБ. Телеграмм-канал "Смерть на Рейве" сравнил их с сайентологами. Красиво, но немного неверно. В действительности, КОБ – это секта, сконцентрировавшая в себе весь неорусский нью-эйдж.

Третья причина – недостаток творчества. Культурное противостояние всегда предполагает некоторую альтернативу. Но активисты противопоставляют репу только старых исполнителей. Я не припомню, чтоб они рассказали о каком-нибудь своем ансамбле или сняли свой фильм, пусть и наивно-любительский. Нет, только запрет.

Есть ли перспективы у запрещальщиков? Боюсь, что нет. Решение о воспрещении будет приниматься без них.

Зато они смогут гордиться. Спустя годы время сотрет хип-хоп, как оно стерло в свое время бардов или рок-н-ролл. Останутся лишь по-настоящему ценные исполнители, как остались от авторской песни Высоцкий и Галич. И вот тогда постаревший активист сможет сказать: «А ведь нет уже энтих репперов. Не зря боролся»! Шутка, конечно, хотя среди них, может, и такие люди найдутся

​​Как раз недавно писал, что SJW-редакция феминизма и #metoo порождают феномен "нового викторианства", в рамках которого отношения мужчин и женщин признаются опасными, обрастают кучей ограничений и формальностей. И вот пожалуйста - прогрессивное издание рапортует о новых правилах общения М и Ж. "Не оставаться наедине", "не звать на обеды", "встречаться только в присутствии маменьки или гувернантки". В общем, в 19-ом веке бы, наверняка, одобрили. Прогрессизм обращается в консерватизм, лихо приложив подковой по лбу своих сторонников.

Социализм не стоит на месте! Бритвы становятся все лучше!

Школьников в Германии учат делать намаз. Будет Халифат, будет, иншааЛлах!

(Только женщина-имам — явный харам).

Прочёл в «Русск. Вед.» просто захлёбывающуюся от радости статью по поводу натолкнувшейся на камни возле Гельсингфорса миноноски... Да что там миноноски: разве не ликовало всё общество и печать, когда нас били при Цусиме, Шахэ, Мукдене? Слова Ксюнина года три назад: «Японский посланник, при каких-то враждебных Японии статьях (переговоры, что ли, были) левых русских газет и журналов, сказал вслух: «Тон их теперь меня удивляет: три года тому назад (во время войны) русская радикально-политическая печать говорила о моём отечестве с очень тёплым чувством». — «Понимаете? — смеясь прибавил Ксюнин. — Радикалы говорили об Японии хорошо, пока Япония, нуждавшаяся в них (т.е. в разодрании единства духа в воюющей с нею стране), платила им деньги». И в словах посла японского был тон хозяина этого дела. Да русская печать и общество, не стой у них поперёк горла «правительство», разорвали бы на клоки Россию и роздали бы клоки соседям даже не за деньги, а просто за «рюмочку» похвалы. И вот отчего без нерешимости и колебаний нужно прямо становиться на сторону «бездарного правительства», которое всё-таки одно только сохраняет всё и оберегает. Которое ещё одно только не подло и не пропито в России.

Один из любимых героев Геродота - царь Лидии (государство в западной части Малой Азии) Крез. Считается, что он был богатейшим человеком древнего мира (отсюда поговорка «богат как Крез»). Еще я где-то читала, что он был первым, кто придумал чеканить монету. В общем, однажды к его двору прибыл афинский мудрец Солон, и Крез спросил его, кто самый счастливый человек на земле. Ожидая, конечно, что Солон назовет его, Креза. Солон, однако, начал рассказывать совсем о других людях. Когда же раздраженный Крез не выдержал и спросил, мол, а как же я со всеми моими деньгами и величием, Солон мудро заметил, что судьба - штука переменчивая, так что пока человек не умер, нельзя с уверенностью сказать, что он прожил счастливую жизнь.

Крез очень обиделся на такие слова. Однако вспомнил их спустя годы, когда сдуру влез в войну с персами, которая закончилась тем, что Кир Великий захватил Лидию и пленил ее царя. По легенде, когда Креза привели на казнь, он рассказал Киру историю с Солоном и тот, подумав, «что и сам-то он все-таки только человек», пощадил пленника и сделал своим советником.

А вот фрагмент из «Царя Эдипа» Софокла:

О сограждане фиванцы! Вот пример для вас: Эдип,
И загадок разрешитель, и могущественный царь,
Тот, на чей удел, бывало, всякий с завистью глядел,
Он низвергнут в море бедствий, в бездну страшную упал!
Значит, смертным надо помнить о последнем нашем дне,
И назвать счастливым можно, очевидно, лишь того,
Кто достиг предела жизни, в ней несчастий не познав.

Геродот с Софоклом были современниками. В принципе, вполне вероятно, что Софокл был знаком с «Историей» Геродота.

Сегодня в НИУ ВШЭ феминистские иссследовательницы, критические интеллектуалки, кураторки и другие товарищки будут изучать мой текст о скрытых механизмах насилия над красивыми людьми, о самых жестоких абьюзивных практиках, таких как скулеж, нытье, преклонение, выполнение домашних работ. Я один из тех, кто с самого начала стоял за то, чтобы красивые люди давали жесткий отлуп непрестижным партнерам. Надеюсь, исследовательницам удастся выявить эмансипаторный потенциал моей колонки! https://www.facebook.com/events/320663155329981/

Друзья, напоминаем,что уже завтра состоится вторая лекция Андрея Афанасьева из цикла "Русская журналистика: история и практика".

Узнать все подробности мероприятия и записаться на лекцию вы можете здесь https://vespa-media.timepad.ru/event/866227/

Ну а мы в небольшой фотоподборке напомним, как проходила первая лекция Андрея, которая состоялась 22 ноября.

Приходите, будет интересно!

Учащийся 10 класса школы Выборгского района Санкт-Петербурга создал профсоюз, куда вступили более десяти человек. Первые требования — не больше трех контрольных или самостоятельных работ в день и упразднение контроля за внешним видом учеников со стороны администрации школы. По словам активиста, собрание с единомышленниками он провел на школьном стадионе // BFM

НАЧАЛОСЪ!

https://t.me/ia_steklomoy/6851

Обложка британской выпуска журнала Vogue января 1925 года с платьем с элементами русского стиля от российской эмигрантки Сони Терк-Делоне.