Forwarded from Васильев Одесский
Существует мнение, согласно которому Новороссия была включена большевиками в состав Украины по неким «объективным» экономическим причинам. Мол, малороссийские и новороссийские губернии были тесно связаны в хозяйственном отношении, составляли, чуть ли не единый хозяйственный комплекс и т.д.
Главным хозяйственным процессом объединяющий два региона были, якобы, производство товарного зерна и его экспорт через азово-черноморские порты.
Однако как показал такой специалист по аграрной пореформенной России уже в конце 19 – начале 20 в. в этом вопросе прослеживается четкая разница между двумя макрорегионами из которых была собрана УССР.
Малороссийские губернии специализировались на производстве хлеба на внутренний рынок, а экспорт играл глубоко второстепенную роль, за границу уходили излишки которые периодически не могу потребить быстро растущий внутренний рынок России. Новороссийские же губернии, наряду с предкавказскими (от Бессарабии до Ставрополья) сохраняли экспортную ориентацию.
Т.е. с точки зрения такой ключевой отрасли как сельское хозяйство никакого единого экономического организма территория будущей Советской Украины собой не представляла.
Что касается промышленности, то тут и говорить нечего. Одесса строила самолеты, Николаев – корабли, Екатеринослав и Донбасс добывали и перерабатывали руду и уголь вовсе не для нужд Винницы, Житомира или Полтавы. Речь шла о важнейшем индустриальном районе всей России, что, между прочим, не отрицали и большевики.
Главным хозяйственным процессом объединяющий два региона были, якобы, производство товарного зерна и его экспорт через азово-черноморские порты.
Однако как показал такой специалист по аграрной пореформенной России уже в конце 19 – начале 20 в. в этом вопросе прослеживается четкая разница между двумя макрорегионами из которых была собрана УССР.
Малороссийские губернии специализировались на производстве хлеба на внутренний рынок, а экспорт играл глубоко второстепенную роль, за границу уходили излишки которые периодически не могу потребить быстро растущий внутренний рынок России. Новороссийские же губернии, наряду с предкавказскими (от Бессарабии до Ставрополья) сохраняли экспортную ориентацию.
Т.е. с точки зрения такой ключевой отрасли как сельское хозяйство никакого единого экономического организма территория будущей Советской Украины собой не представляла.
Что касается промышленности, то тут и говорить нечего. Одесса строила самолеты, Николаев – корабли, Екатеринослав и Донбасс добывали и перерабатывали руду и уголь вовсе не для нужд Винницы, Житомира или Полтавы. Речь шла о важнейшем индустриальном районе всей России, что, между прочим, не отрицали и большевики.
Forwarded from ПОСТКРИВДА (Кир Шаманов) (NIC STAVROGIN)
Кстати, давича был юбилей французской, оранжевой революции. Известной как студенческие волнения 1968-го года. Результаты были достигнуты, деГоль, который посмел требовать за доллары золото был свергнут. Франция окончательно превратилась в манипулируемое глобаноидами говно. А эти пиздаболы левочки чёму то там радуются, победе глобаноидов и изнасилованию франка?! Левачки, нравится вам 68-ой да? Требуйте невозможного да? А нахуя Францию то глобаноидам то скармливать было? Какие же вы дебилы, просто потрясающе тупые, одноклеточные чмошники. Невозможного они требуют, тля ебаная.
Forwarded from Егор Холмогоров
Выступая с апологией оккупации Чехословакии в 1968 Захар Прилепин, в силу особенностей идеологии, совершенно не может понять, что как коммунизация Чехословакии в 1948, так и оккупация в 1968 были одинаково абсолютно бесполезны с точки зрения интересов русского народа.
В 1948 покончили с прорусской чешской элитой масариков-бенешей, в 1968 подарили идеологическую плошадку кундерам-гавелам. В итоге сегодня вместо прорусского правительства в Чехии мы имеем там лишь Земана.
Ну а соответствующие высказывания лично Прилепина так и вовсе верх неразумия. Представим себе заголовки чешской прессы: «Близкий к Путину российский писатель воюющий за пророссийских сепаратистов на Украине выступил с публичным одобрением брежневской оккупации Чехословакии».
Шикарный геополитический ход, я считаю.
В 1948 покончили с прорусской чешской элитой масариков-бенешей, в 1968 подарили идеологическую плошадку кундерам-гавелам. В итоге сегодня вместо прорусского правительства в Чехии мы имеем там лишь Земана.
Ну а соответствующие высказывания лично Прилепина так и вовсе верх неразумия. Представим себе заголовки чешской прессы: «Близкий к Путину российский писатель воюющий за пророссийских сепаратистов на Украине выступил с публичным одобрением брежневской оккупации Чехословакии».
Шикарный геополитический ход, я считаю.
Forwarded from Правая экономика
Яна Ганник, которая отказывала в трудоустройстве людям, считающим, что Крым наш https://t.me/rightatlant/242
Сейчас извиняется, говорит, что дура, да и вообще сама считает, что Крым российский.
Сейчас извиняется, говорит, что дура, да и вообще сама считает, что Крым российский.
Forwarded from Директива Грудина
Вся наша жизнь — игра.
Скоро начнётся Чемпионат Мира, наша сборная проиграет, допустим, уругвайцам, капитан после матча скажет «Мы старались, боролись, но это футбол, подвела реализация» и народ его поймёт.
Теперь представьте что он сказал бы «Эти безнравственные уругвайцам совсем потеряли стыд: прессинговали, отбирали мяч, забыли память дедов, победу над фашизмом и били по нашим воротам». Посмотрят как на идиота или даже с ненавистью. И будут правы.
Но почему-то те же самые люди спокойно относятся к таким же странным, из области морали, заплачкам «чиновники воруют», «девелоперы строят муравейники», «дороги кладут из говна» и т.д.
Так потому и воруют, кладут и строят что играют за свои команды. И пока что в одни ворота. Вся жизнь — игра и всегда в этой игре надо быть в тонусе, нападать и защищаться, писать в надзорные органы, осуществлять гражданский контроль и даже иногда самосуд, если его можно осуществить, не рискуя присесть на пару лет.
Чтобы чиновники ныли в Интернете «моего друга Мотю посадили на пять лет за хищение, хотя он сотрудничал со следствием и обещал всё вернуть, хнык-хнык, никакого сострадания, забыли Бога».
Скоро начнётся Чемпионат Мира, наша сборная проиграет, допустим, уругвайцам, капитан после матча скажет «Мы старались, боролись, но это футбол, подвела реализация» и народ его поймёт.
Теперь представьте что он сказал бы «Эти безнравственные уругвайцам совсем потеряли стыд: прессинговали, отбирали мяч, забыли память дедов, победу над фашизмом и били по нашим воротам». Посмотрят как на идиота или даже с ненавистью. И будут правы.
Но почему-то те же самые люди спокойно относятся к таким же странным, из области морали, заплачкам «чиновники воруют», «девелоперы строят муравейники», «дороги кладут из говна» и т.д.
Так потому и воруют, кладут и строят что играют за свои команды. И пока что в одни ворота. Вся жизнь — игра и всегда в этой игре надо быть в тонусе, нападать и защищаться, писать в надзорные органы, осуществлять гражданский контроль и даже иногда самосуд, если его можно осуществить, не рискуя присесть на пару лет.
Чтобы чиновники ныли в Интернете «моего друга Мотю посадили на пять лет за хищение, хотя он сотрудничал со следствием и обещал всё вернуть, хнык-хнык, никакого сострадания, забыли Бога».
Forwarded from Русская Линия
Этот день в Русской истории — Сегодня, в день рождения св. князя Александра Невского и Императора Петра Великого, мы вспоминаем выдающегося российского военачальника светлейшего князя П.Х. Витгенштейна.
Пётр Христианович Витгенштейн родился 25 декабря 1768 г. в Полтавской губернии в семье генерал-поручика Русской армии и происходил из древнего германского графского рода. Пойдя по стопам отца Витгенштейн получил боевое крещение во время кампании 1794 г. против поляков, командуя эскадроном, затем...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=80969
Пётр Христианович Витгенштейн родился 25 декабря 1768 г. в Полтавской губернии в семье генерал-поручика Русской армии и происходил из древнего германского графского рода. Пойдя по стопам отца Витгенштейн получил боевое крещение во время кампании 1794 г. против поляков, командуя эскадроном, затем...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=80969
Forwarded from PLUM TV
В Швейцарии пройдут выборы на блокчейне
В швейцарском городе Цуге, столице одноимённого кантона, пройдут пробные муниципальные выборы с использованием технологии блокчейн.
Об этом сообщает Swissinfo.
Выборы проведут для проверки работоспособности запущенной в 2017 году швейцарской государственной системы eID. Голосование будет пробным и его результаты не станут обязательными.
Государственная система eID — элемент цифровой инфраструктуры Швейцарии, позволяющий голосовать с помощью мобильных устройств.
Помимо eID планируется разработать и внедрить полностью цифровые сервисы eGovernment, eVoting, eBanking, eHealth, eEducation и eCommerce.
До введения eID проголосовать в Швейцарии на любых выборах и референдумах можно было лично или по почте.
Напомним, в американском городке Рино, в штате Невада, начали заключать брачные союзы, используя технологию блокчейн.
https://www.epravda.com.ua/rus/news/2018/06/11/637669/
https://vk.com/wall-50177168_767471
В швейцарском городе Цуге, столице одноимённого кантона, пройдут пробные муниципальные выборы с использованием технологии блокчейн.
Об этом сообщает Swissinfo.
Выборы проведут для проверки работоспособности запущенной в 2017 году швейцарской государственной системы eID. Голосование будет пробным и его результаты не станут обязательными.
Государственная система eID — элемент цифровой инфраструктуры Швейцарии, позволяющий голосовать с помощью мобильных устройств.
Помимо eID планируется разработать и внедрить полностью цифровые сервисы eGovernment, eVoting, eBanking, eHealth, eEducation и eCommerce.
До введения eID проголосовать в Швейцарии на любых выборах и референдумах можно было лично или по почте.
Напомним, в американском городке Рино, в штате Невада, начали заключать брачные союзы, используя технологию блокчейн.
https://www.epravda.com.ua/rus/news/2018/06/11/637669/
https://vk.com/wall-50177168_767471
Forwarded from ИА "Стекломой"
В недавнем "Эксперте" вышла весьма любопытная статья о перспективах развития градостроительства в нашей стране. Как известно, понятие жилищной застройки в современной России страшно деградировало. Словосочетание "новый микрорайон" вызывает у любого гражданина образ натыканных в хаотичном порядке двадцатиэтажных человейников в голом поле недалеко от шоссе. Таким нехитрым образом новые районы строятся буквально в каждом регионе, уродуя облик сотен русских городов, а заодно и психику их обитателей.
Каким-то мистическим образом проблему заметили в правительстве. В прошлом месяце на калининградском форуме (усиление группы Алиханова) "Среда для жизни" подвели итоги Открытого международного конкурса на разработку жилой застройки в России. 300 архитектурных бюро из 39 стран изо всех сил пытались отучить русских строить бесконечные безликие многоэтажки. По условиям конкурса участники должны были подготовить проекты жилых зданий для трёх городских зон - малоэтажной (пригород, 2-4 этажа), среднеэтажной (5-7 этажей) и центральной (5-9 этажей + одна 18 этажная башня на квартал).
Вышло красиво, мило и даже вполне реалистично. Увы, дьявол кроется в деталях. Так, ни один участник не смог уложиться в заявленную себестоимость 40 тыс.руб за кв.м (впрочем, большинство вылезло всего на 5-7%). Помимо этого, в центральной модели застройки сэкономили на парковке: 150 машиномест на 1000 человек. Для сравнения, в одном только Владивостоке на 1000 человек приходится 560 автомобилей.
Также не стоит забывать, что в новом правительстве куратором стройблока назначили печально известного Виталия Мутко, а посему все архитектурные проекты Прекрасной России Будущего, скажем прямо, рискуют пойти по пизде. Но устроители конкурса не отчаиваются и на полном серьёзе заявляют, что победившие проекты будут внесены в реестр типовых проектов Минстроя.
Основной же вопрос до боли знаком: кто за эту благодать будет платить? Есть три стула: покупатель, застройщик и государство. Как показывает практика, у массового покупателя нет денег даже на двушку в страшной панельке на окраине. Если обязать доплачивать застройщиков, то после такого геноцида в живых останутся разве что московские-подмосковные, да питерские компании.
Остаётся государство. Увы, федералы вкладываться в стройку пока не спешат, перебрасывая ответственность на региональщиков, у которых, опять же, денег нет. При этом новые "майские указы" ставят такую планку по жилью, что глав регионов можно хоть каждый месяц сажать и отстранять - толку не будет, пока государство само не решится на прямое участие и перестройку всей модели жилищного строительства в стране.
Каким-то мистическим образом проблему заметили в правительстве. В прошлом месяце на калининградском форуме (усиление группы Алиханова) "Среда для жизни" подвели итоги Открытого международного конкурса на разработку жилой застройки в России. 300 архитектурных бюро из 39 стран изо всех сил пытались отучить русских строить бесконечные безликие многоэтажки. По условиям конкурса участники должны были подготовить проекты жилых зданий для трёх городских зон - малоэтажной (пригород, 2-4 этажа), среднеэтажной (5-7 этажей) и центральной (5-9 этажей + одна 18 этажная башня на квартал).
Вышло красиво, мило и даже вполне реалистично. Увы, дьявол кроется в деталях. Так, ни один участник не смог уложиться в заявленную себестоимость 40 тыс.руб за кв.м (впрочем, большинство вылезло всего на 5-7%). Помимо этого, в центральной модели застройки сэкономили на парковке: 150 машиномест на 1000 человек. Для сравнения, в одном только Владивостоке на 1000 человек приходится 560 автомобилей.
Также не стоит забывать, что в новом правительстве куратором стройблока назначили печально известного Виталия Мутко, а посему все архитектурные проекты Прекрасной России Будущего, скажем прямо, рискуют пойти по пизде. Но устроители конкурса не отчаиваются и на полном серьёзе заявляют, что победившие проекты будут внесены в реестр типовых проектов Минстроя.
Основной же вопрос до боли знаком: кто за эту благодать будет платить? Есть три стула: покупатель, застройщик и государство. Как показывает практика, у массового покупателя нет денег даже на двушку в страшной панельке на окраине. Если обязать доплачивать застройщиков, то после такого геноцида в живых останутся разве что московские-подмосковные, да питерские компании.
Остаётся государство. Увы, федералы вкладываться в стройку пока не спешат, перебрасывая ответственность на региональщиков, у которых, опять же, денег нет. При этом новые "майские указы" ставят такую планку по жилью, что глав регионов можно хоть каждый месяц сажать и отстранять - толку не будет, пока государство само не решится на прямое участие и перестройку всей модели жилищного строительства в стране.
Forwarded from Русская Библиотека
Эрнст Юнгер: Новый Национализм
Эрнст Юнгер (Ernst Jünger, 1895-1998) – немецкий писатель, философ, считается одним из главных идеологов консервативной революции. Сам Юнгер не причислял себя к движению консервативной революции и даже не пользовался этим выражением. Он относился к этому понятию холодно, а понятие «консервативного» для него означало часто нечто чуждое. Он себя считал скорее националистом, а не национальным консерватором. Тем не менее, в его взглядах можно обнаружить ряд аспектов, которые его сближают с этим движением. Армин Мёлер, более того, видел во взглядах Юнгера чуть ли не идеальный тип мировоззрения «консервативной революции». Он придавал большое значение понятию общности и традициям и, при этом, считал, что лишь через революцию можно преодолеть отвратительное настоящее. Особый акцент на «левом» его сближает с национал-большевизмом Э. Никиша. С 1927 г. Юнгер сотрудничал с Ф. Хильшером и Э. Никишем, активно публиковался в издании Никиша «Видерштанд. Орган национал-революционной политики».
https://vidya613.wordpress.com/2018/04/25/эрнст-юнгер-новый-национализм/
Эрнст Юнгер (Ernst Jünger, 1895-1998) – немецкий писатель, философ, считается одним из главных идеологов консервативной революции. Сам Юнгер не причислял себя к движению консервативной революции и даже не пользовался этим выражением. Он относился к этому понятию холодно, а понятие «консервативного» для него означало часто нечто чуждое. Он себя считал скорее националистом, а не национальным консерватором. Тем не менее, в его взглядах можно обнаружить ряд аспектов, которые его сближают с этим движением. Армин Мёлер, более того, видел во взглядах Юнгера чуть ли не идеальный тип мировоззрения «консервативной революции». Он придавал большое значение понятию общности и традициям и, при этом, считал, что лишь через революцию можно преодолеть отвратительное настоящее. Особый акцент на «левом» его сближает с национал-большевизмом Э. Никиша. С 1927 г. Юнгер сотрудничал с Ф. Хильшером и Э. Никишем, активно публиковался в издании Никиша «Видерштанд. Орган национал-революционной политики».
https://vidya613.wordpress.com/2018/04/25/эрнст-юнгер-новый-национализм/
VIDYĀ
Эрнст Юнгер: Новый Национализм
Эрнст Юнгер (Ernst Jünger, 1895-1998) – немецкий писатель, философ, считается одним из главных идеологов консервативной революции. Сам Юнгер не причислял себя к движению консервативной революции и …
Forwarded from Спутник и Погром
17 мая умер Ричард Пайпс, человек, запахом которого пропитаны все направления ведущих университетов страны, хоть как-то связанные с политикой и историей России: откройте программы МГУ, ВШЭ, МГИМО, и вы неизбежно встретите это имя. Интересный, чисто социальный вопрос — проследить, сколько нынешних кандидатов и докторов наук, выросших из тысяч студентов, конспектировавших его работы, несут в себе родовую травму взглядов Пайпса на Россию. Еще более интересный вопрос — почему нам вообще приходится об этом говорить в 2018 году. Все-таки повод для разговора был бы и без смерти 94-летнего «советолога»: с кончиной Пайпса каких-то изменений в учебных планах будущей российской элиты ожидать не приходится. Попытаемся приблизить этот момент.
У ГРОБА
Тут есть несколько предположений (оговорюсь, вовсе не конспирологических). Академические историки в России — народ в большинстве своем непуганый. Даже если забыть все, что касается деградации образования в РФ, для этого есть и более объективные причины. Постмодернизм к 70-м породил далеко идущие конфликты внутри социологии знания (споры Т. Кун — М. Полани, Д. Блур — Б. Латур, П. Бурдье — Дж. Александер и т. д.), которые к 90-м переросли в то, что получило название научных войн, навсегда перекроив ландшафт знания о человеке и обществе. Ревизионистский удар пришелся практически по всем дисциплинам: казалось бы, самоочевидные вопросы «что мы считаем научным?», «почему?», «где заканчивается социальное и начинаемся мы — ученые?» встали стеной, протянувшейся от философии и антропологии до этологии и политических наук. Везде, кроме истории.
Затронула ли хотя бы частично эта волна историческую науку на Западе? Затронула, безусловно. Конечно, не в той мере, что фундаментальную социологию, но некоторое влияние можно отметить. Вопросы о надежности источников как таковых ставились по обе стороны океана: книга американского историка Энтони Брандеджа Going to the Sources: A Guide to Historical Research and Writing с 1989-го пережила уже пять изданий; Себастьян Ольден-Йоргенсен еще в 1998-м предложил свою работу Introduction to historical source criticism, в которой были сформулированы и раскрыты основные принципы критического источниковедения; даже методы археологии пытаются пополнить достижениями криминалистики… В общем, работа идет. Но стоит заикнуться о ревизии исторического знания у нас — в ответ незамедлительно прилетает плевок: «ФФФФ-ФОМЕНКО!» Нашу историю нельзя переписывать. Вернее, нашу историю, многократно переписанную чужими руками, вам переписывать нельзя.
Здесь в дело и вступает Пайпс. Его версия истории России последние лет пятнадцать вполне удовлетворяет наш реконструируемый Минобрнауки, и, полагаю, работа уже совершена Большая, учитывая как изучают оригиналы текстов в российских вузах. Причем, специально заостряю внимание, здесь пайпсовские оценки и выводы из событий X–XVI вв. вбиваются не начальным классам, где все Средневековье прокручивается за три года и забывается как страшный сон: догматические чтения «Двух путей России» рассчитаны на уже взрослых, критически мыслящих людей. Тем не менее все, что могут предъявить польско-еврейско-американскому историку в нашем академическом сообществе — это его происхождение. Вот, к примеру, оценка из ожидаемо поднятого газетой «Завтра» воя, разразившегося уже 18-го числа:
У ГРОБА
Тут есть несколько предположений (оговорюсь, вовсе не конспирологических). Академические историки в России — народ в большинстве своем непуганый. Даже если забыть все, что касается деградации образования в РФ, для этого есть и более объективные причины. Постмодернизм к 70-м породил далеко идущие конфликты внутри социологии знания (споры Т. Кун — М. Полани, Д. Блур — Б. Латур, П. Бурдье — Дж. Александер и т. д.), которые к 90-м переросли в то, что получило название научных войн, навсегда перекроив ландшафт знания о человеке и обществе. Ревизионистский удар пришелся практически по всем дисциплинам: казалось бы, самоочевидные вопросы «что мы считаем научным?», «почему?», «где заканчивается социальное и начинаемся мы — ученые?» встали стеной, протянувшейся от философии и антропологии до этологии и политических наук. Везде, кроме истории.
Затронула ли хотя бы частично эта волна историческую науку на Западе? Затронула, безусловно. Конечно, не в той мере, что фундаментальную социологию, но некоторое влияние можно отметить. Вопросы о надежности источников как таковых ставились по обе стороны океана: книга американского историка Энтони Брандеджа Going to the Sources: A Guide to Historical Research and Writing с 1989-го пережила уже пять изданий; Себастьян Ольден-Йоргенсен еще в 1998-м предложил свою работу Introduction to historical source criticism, в которой были сформулированы и раскрыты основные принципы критического источниковедения; даже методы археологии пытаются пополнить достижениями криминалистики… В общем, работа идет. Но стоит заикнуться о ревизии исторического знания у нас — в ответ незамедлительно прилетает плевок: «ФФФФ-ФОМЕНКО!» Нашу историю нельзя переписывать. Вернее, нашу историю, многократно переписанную чужими руками, вам переписывать нельзя.
Здесь в дело и вступает Пайпс. Его версия истории России последние лет пятнадцать вполне удовлетворяет наш реконструируемый Минобрнауки, и, полагаю, работа уже совершена Большая, учитывая как изучают оригиналы текстов в российских вузах. Причем, специально заостряю внимание, здесь пайпсовские оценки и выводы из событий X–XVI вв. вбиваются не начальным классам, где все Средневековье прокручивается за три года и забывается как страшный сон: догматические чтения «Двух путей России» рассчитаны на уже взрослых, критически мыслящих людей. Тем не менее все, что могут предъявить польско-еврейско-американскому историку в нашем академическом сообществе — это его происхождение. Вот, к примеру, оценка из ожидаемо поднятого газетой «Завтра» воя, разразившегося уже 18-го числа:
Forwarded from в черной рубашке (Сергей Изотов)
Нужно покритиковать Пожарского (последний раз, обещаю)
Да, все круто, да, правда мейнстримизация и прочие не очень приятные вещи случились. Только об этом предупреждал прямой наследник 1968 года Ги Дебор.
Из Спектакля нет выхода, он не зависит от политических взглядов, он впитывает ВСЕ. Ги Дебор вот спился, а потом ебнул пулей себе в сердце.
Более того, дихотомия личное — публичное в определении политического — это наивняк и архаика.
У древнего грека это разделение фиксируется четко: вот есть пространство моего виноградника, подвала, жены и рабов, которое меня и содержит физически. А есть пространство агоры, есть забота полиса. Там — само собой, ваш тезис был бы уместен. Только у нас нет рабов и лишенных гражданских прав жен вместе с личными виноградниками. Если есть, то не у всех.
В этом самое слабое звено, например, понятия политического у Арендт. В то же время ее тезис о спонтанности политического действия, о политическом как о новом начале мне нравится.
Скажите мне, современные консерваторы/правые не имеют личных мотивов неприятия мейнстрима ? Разве они выступают не против навязывания им определенных моделей мышления/действия. И этот протест также лично-публичен.
А, и вы забываете про «правый» 1968. Как говорил, Марио Мерлино: «Май был красно-черным». За Красными бригадами появились еще и те, что черного цвета.
В общем 1968 как и все можно и нужно критиковать за сужение, опошление и мейнстримизацию.
Но 1968 ценен нам духом. Духом неприятия, отвержения, ценен эстетикой, ценен тем, что все вокруг поставлено под вопрос, что все вокруг можно и доступно, что мечта из плоти и крови вот прямо перед тобой.
Важно восстание. «Коммунистическое» оно или «Против современного мира».
Фиуме тоже жила мечтой.
Такая жизнь не нуждается в долгосрочности.
https://t.me/nicstavrogin/5906
Да, все круто, да, правда мейнстримизация и прочие не очень приятные вещи случились. Только об этом предупреждал прямой наследник 1968 года Ги Дебор.
Из Спектакля нет выхода, он не зависит от политических взглядов, он впитывает ВСЕ. Ги Дебор вот спился, а потом ебнул пулей себе в сердце.
Более того, дихотомия личное — публичное в определении политического — это наивняк и архаика.
У древнего грека это разделение фиксируется четко: вот есть пространство моего виноградника, подвала, жены и рабов, которое меня и содержит физически. А есть пространство агоры, есть забота полиса. Там — само собой, ваш тезис был бы уместен. Только у нас нет рабов и лишенных гражданских прав жен вместе с личными виноградниками. Если есть, то не у всех.
В этом самое слабое звено, например, понятия политического у Арендт. В то же время ее тезис о спонтанности политического действия, о политическом как о новом начале мне нравится.
Скажите мне, современные консерваторы/правые не имеют личных мотивов неприятия мейнстрима ? Разве они выступают не против навязывания им определенных моделей мышления/действия. И этот протест также лично-публичен.
А, и вы забываете про «правый» 1968. Как говорил, Марио Мерлино: «Май был красно-черным». За Красными бригадами появились еще и те, что черного цвета.
В общем 1968 как и все можно и нужно критиковать за сужение, опошление и мейнстримизацию.
Но 1968 ценен нам духом. Духом неприятия, отвержения, ценен эстетикой, ценен тем, что все вокруг поставлено под вопрос, что все вокруг можно и доступно, что мечта из плоти и крови вот прямо перед тобой.
Важно восстание. «Коммунистическое» оно или «Против современного мира».
Фиуме тоже жила мечтой.
Такая жизнь не нуждается в долгосрочности.
https://t.me/nicstavrogin/5906
Telegram
Николай Ставрогин - красивое и безобразное, куда ни глянь
В мая месяце была 50-летняя годовщина студенческих волнений в Париже 1968-го года. Тогда массовые выступления левой студенческой молодежи привели в итоге к отставке консервативного правительства и президента Де Голля. И, более того, всколыхнули сонную Европу…
Forwarded from Great&Sovereign | Z
Себастьян Курц мирит Израиль с крайне-правыми
В ходе визита, во время которого Курц и Нетаньяху проявили максимально дружественный настрой, австрийский канцлер вероятно договорился о снятии бойкота с партнёров по коалиции из АПС.
Израиль после формирования правительства Австрии объявил, что откажется от любых взаимодействий с министрами от АПС, "потому что они наследники нацистов". Странности ситуации добавило то, что Ликуд, партия премьер-министра Нетаньяху, поддерживает дружественные отношения с АПС и давно требует пересмотра отношения к европейским правым радикалам.
Сообщается, что Курц готов признать Иерусалим столицей Израиля, а в обмен Израиль смягчит своё отношение к правым. Также канцлер в нарушение правил ЕС посетил стену плача, которая считается "оккупированной" Израилем.
Австрия в июле станет президентом ЕС и представлять её будет именно министр иностранных дел от АПС.
http://www.dw.com/en/austrian-chancellor-sebastian-kurz-in-israel-vows-to-fight-anti-semitism-promote-israeli-security/a-44164344
В ходе визита, во время которого Курц и Нетаньяху проявили максимально дружественный настрой, австрийский канцлер вероятно договорился о снятии бойкота с партнёров по коалиции из АПС.
Израиль после формирования правительства Австрии объявил, что откажется от любых взаимодействий с министрами от АПС, "потому что они наследники нацистов". Странности ситуации добавило то, что Ликуд, партия премьер-министра Нетаньяху, поддерживает дружественные отношения с АПС и давно требует пересмотра отношения к европейским правым радикалам.
Сообщается, что Курц готов признать Иерусалим столицей Израиля, а в обмен Израиль смягчит своё отношение к правым. Также канцлер в нарушение правил ЕС посетил стену плача, которая считается "оккупированной" Израилем.
Австрия в июле станет президентом ЕС и представлять её будет именно министр иностранных дел от АПС.
http://www.dw.com/en/austrian-chancellor-sebastian-kurz-in-israel-vows-to-fight-anti-semitism-promote-israeli-security/a-44164344
Deutsche Welle
Austrian Chancellor Sebastian Kurz in Israel vows to fight anti-Semitism, promote Israeli security
Austria's Chancellor Sebastian Kurz has undertaken a three-day visit to Israel. Israel's government won't currently deal with Kurz's new coalition partners from Austria's far-right FPÖ, given their historic Nazi links.
Forwarded from Андрей Песоцкий
Мы живем в стране, где 9 мая отмечают нашу победу над коллективным Западом, а 12 июня - наше поражение от него.
Forwarded from Сыны Монархии
Рома Зверь, как вы знаете, получил приз в Каннах за лучший саундтрек.
При этом саундтрек Лета состоит исключительно из оригинальных песен Цоя, Зоопарка, T-Rex, Clash, Talking Heads, Billie Joel.
Я правильно понимаю, что, если я нарежу книжку из отрывков Лермонтова, Достоевского, Толстого и Бунина, то есть неплохая перспектива получить Нобелевку по литературе?
При этом саундтрек Лета состоит исключительно из оригинальных песен Цоя, Зоопарка, T-Rex, Clash, Talking Heads, Billie Joel.
Я правильно понимаю, что, если я нарежу книжку из отрывков Лермонтова, Достоевского, Толстого и Бунина, то есть неплохая перспектива получить Нобелевку по литературе?
Forwarded from Сепсис скепсисом
У Бенедикта Андерсона есть замечательная мысль, концепция, замечание — называйте как хотите — о том, что на становление современного национализма, как воображаемого общества, огромное влияние оказал так называемый печатный капитализм. Сравнительно дешёвая и массовая печать максимально доступных и понятных текстов на определённом языке не только позволила создать литературный канон языка, но и способствовала тому, чтобы читающие люди этот язык учили. В итоге, люди через единый язык и единую литературу осознавали и своё национальное единство. Нация не возникала до тех пор, пока не возникало достаточное количество людей, знающих об этом из последнего номера газеты.
В наше удивительное время печатный капитализм сменился кино-капитализмом. Для чтения свежего номера правительственной газеты надо уметь читать. Для того, чтобы посмотреть фильм достаточно уметь видеть. К тому же кино сочетает в себе лучшее от других видов искусства: рассказывает, как литература; показывает, как живопись; и звучит, как музыка, усиливая все эффектации.
Так вот. https://daily.afisha.ru/archive/vozduh/archive/16218/ — из этого репортажа Афиши-Воздух мы можем узнать про историю возникновения кинематографа в современной Республике Саха-Якутия. Если кто забыл, то это не суверенное государство, а субъект Российской Федерации. В этом российско-федеративном субъекте есть собственная киноиндустрия, на (преимущественно) якутском языке, что очень неплохо развивает якутский же нацбилдинг. Транспортно-инфоструктурная связь Якутии с Россией очень слаба, плотность населения низкая, климат крайне своеобразный, поэтому чувство особости и инаковости никуда не исчезает. А самостийное кино на якутском помогает превратить свою инаковость в чужесть. Уверен, что этнический улусный национализм, который бушевал в Якутии в 1990х (провозглашение суверенитета, таможенные пункты на границах с другими субъектами РФ, собственная, конечно же, нелегальная, паспортно-визовая система) получит подпитку в виде национализма уже культурного — с красивыми звуком и картинкой. А там и до сепаратизма недалеко.
Конечно же, в репортаже "Афиши" пишется, что "Если Якутия и часть России, то только в том смысле, в котором и Земля и Марс — планеты одной Солнечной системы. Триста лет русские ведут здесь работу по приведению мышления, культуры и традиций к какой-то общей для всей нации доминанте. Выходит довольно причудливо. Якуты, даже заговорив по-русски и повесив на стенку портреты советских вождей, становились русскими не больше, чем обрусевший китаец, и советская власть развития местной культуры, разумеется, не одобряла. Кино можно было посмотреть в самой глухой якутской деревне, но снимать свое запрещалось категорически". Якутия не часть России (а что тогда часть? Тамбов с Пензой? А не пойти ли вам нахуй, уважаемая "Афиша"?), проклятая русификация, кровавый СССР, не дававший кино смотреть. А в этом https://daily.afisha.ru/archive/vozduh/cinema/yakutsk.. репортаже Антон Долин уже открыто хвалит якутское кино за его якутскость
После драки кулаками не машут, поэтому остаётся надеяться только на отечественный русскоязычный кинематограф. Слава богу, положительная динамика в этом отношении есть, но она достаточно случайна. Во всяком случае, если в Якутии существование киностудии "Сахафильм" и мелких местных киноделов спонсируется властями республики ради конечного кино-продукта, то в масштабах Федерации речь идёт только о распиле денег на СК и Минкульте.
У меня есть мечта, что в РНГ Якутия станет заповедником воскрешённой по ДНК мегафауны и тогда уже местная киностудия понадобится не для игрового кино, а для документальных съёмок живых мамонтов и шерстистых носорогов.
В наше удивительное время печатный капитализм сменился кино-капитализмом. Для чтения свежего номера правительственной газеты надо уметь читать. Для того, чтобы посмотреть фильм достаточно уметь видеть. К тому же кино сочетает в себе лучшее от других видов искусства: рассказывает, как литература; показывает, как живопись; и звучит, как музыка, усиливая все эффектации.
Так вот. https://daily.afisha.ru/archive/vozduh/archive/16218/ — из этого репортажа Афиши-Воздух мы можем узнать про историю возникновения кинематографа в современной Республике Саха-Якутия. Если кто забыл, то это не суверенное государство, а субъект Российской Федерации. В этом российско-федеративном субъекте есть собственная киноиндустрия, на (преимущественно) якутском языке, что очень неплохо развивает якутский же нацбилдинг. Транспортно-инфоструктурная связь Якутии с Россией очень слаба, плотность населения низкая, климат крайне своеобразный, поэтому чувство особости и инаковости никуда не исчезает. А самостийное кино на якутском помогает превратить свою инаковость в чужесть. Уверен, что этнический улусный национализм, который бушевал в Якутии в 1990х (провозглашение суверенитета, таможенные пункты на границах с другими субъектами РФ, собственная, конечно же, нелегальная, паспортно-визовая система) получит подпитку в виде национализма уже культурного — с красивыми звуком и картинкой. А там и до сепаратизма недалеко.
Конечно же, в репортаже "Афиши" пишется, что "Если Якутия и часть России, то только в том смысле, в котором и Земля и Марс — планеты одной Солнечной системы. Триста лет русские ведут здесь работу по приведению мышления, культуры и традиций к какой-то общей для всей нации доминанте. Выходит довольно причудливо. Якуты, даже заговорив по-русски и повесив на стенку портреты советских вождей, становились русскими не больше, чем обрусевший китаец, и советская власть развития местной культуры, разумеется, не одобряла. Кино можно было посмотреть в самой глухой якутской деревне, но снимать свое запрещалось категорически". Якутия не часть России (а что тогда часть? Тамбов с Пензой? А не пойти ли вам нахуй, уважаемая "Афиша"?), проклятая русификация, кровавый СССР, не дававший кино смотреть. А в этом https://daily.afisha.ru/archive/vozduh/cinema/yakutsk.. репортаже Антон Долин уже открыто хвалит якутское кино за его якутскость
После драки кулаками не машут, поэтому остаётся надеяться только на отечественный русскоязычный кинематограф. Слава богу, положительная динамика в этом отношении есть, но она достаточно случайна. Во всяком случае, если в Якутии существование киностудии "Сахафильм" и мелких местных киноделов спонсируется властями республики ради конечного кино-продукта, то в масштабах Федерации речь идёт только о распиле денег на СК и Минкульте.
У меня есть мечта, что в РНГ Якутия станет заповедником воскрешённой по ДНК мегафауны и тогда уже местная киностудия понадобится не для игрового кино, а для документальных съёмок живых мамонтов и шерстистых носорогов.
Афиша
Афиша Воздух: «Тыал баарын тухары», «Балыксыт», «Аанчык» и другие якутские блокбастеры – Архив
Последние несколько лет с кино в Якутии происходят удивительные вещи: фильмы снимают все — а в местном прокате они собирают больше, чем голливудские …
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
Год назад смелые парни и девушки из разных стран (от Австрии до Канады) попытались взять судьбу Европы в свои руки. Они вышли в море на надувной лодке, зажгли файеры и попытались преградить вход в бухту судну «Аквариус», в трюмах которого разные НКО обычно ввозят в Италию беженцев. До этого те де парни и девушки вычислили маршрут судна, провели свое расследование, узнав, как именно попадают беженцы в трюмы.
Акция была красивая, но недолгая— тут же на катерах подошли итальянские карабинери и замели ребят в участок. Мартин Зельнер, лидер австрийских идентаристов и главный вдохновитель акции, после этого стал «человеком без паспорта»: формально он на свободе и даже свободно перемещается по ЕС, но ему заморозили счета во всех банках, и закрыли аккаунты во всех соцсетях кроме «телеграма».
Сейчас новое правительство Италии не пустило «Аквариус» в свою гавань уже официально. Брюссель негодует, итальянцы рады. Сальвини придет, порядок наведет. А Мартин по-прежнему сидит без своих счетов, в статусе фактической персоны нон-грата, и никакие итальянцы помнить не помнят, с чего все началось.
Эта история— напоминание честным парням и девушкам с горящими глазами, идентаристам, лимоновцам, гражданам небесного государства Фиуме— всем тем, которые хотят изменить мир. Если вы очень хотите, то мир действительно изменится, но вас в нем никто не вспомнит, и никто не поблагодарит. Повернув вспять, он равнодушно проедет по вам.
Ваша награда не в будущем, но в настоящем. В морских брызгах, в отсветах файеров на лицах, и в надвигающемся огромном носе корабля, которому грозишь кулаком, пьяный и отчаянный. В поцелуе, в котором и адриатическая соль, и адреналин, и немного парфюма из канадского дьюти-фри. Который будут пытаться, и не смогут прервать рев сирены, и косой луч фонарика, и гомон итальянцев: вы будете крепко держать друг друга в руках, и знать, что вы правы.
Акция была красивая, но недолгая— тут же на катерах подошли итальянские карабинери и замели ребят в участок. Мартин Зельнер, лидер австрийских идентаристов и главный вдохновитель акции, после этого стал «человеком без паспорта»: формально он на свободе и даже свободно перемещается по ЕС, но ему заморозили счета во всех банках, и закрыли аккаунты во всех соцсетях кроме «телеграма».
Сейчас новое правительство Италии не пустило «Аквариус» в свою гавань уже официально. Брюссель негодует, итальянцы рады. Сальвини придет, порядок наведет. А Мартин по-прежнему сидит без своих счетов, в статусе фактической персоны нон-грата, и никакие итальянцы помнить не помнят, с чего все началось.
Эта история— напоминание честным парням и девушкам с горящими глазами, идентаристам, лимоновцам, гражданам небесного государства Фиуме— всем тем, которые хотят изменить мир. Если вы очень хотите, то мир действительно изменится, но вас в нем никто не вспомнит, и никто не поблагодарит. Повернув вспять, он равнодушно проедет по вам.
Ваша награда не в будущем, но в настоящем. В морских брызгах, в отсветах файеров на лицах, и в надвигающемся огромном носе корабля, которому грозишь кулаком, пьяный и отчаянный. В поцелуе, в котором и адриатическая соль, и адреналин, и немного парфюма из канадского дьюти-фри. Который будут пытаться, и не смогут прервать рев сирены, и косой луч фонарика, и гомон итальянцев: вы будете крепко держать друг друга в руках, и знать, что вы правы.
Forwarded from Неореакция
Вы когда-нибудь задумывались о том, что идея демократии — это вздор?
Я с детства верил в демократию. Готов спорить, что и вы. Я проучился двадцать лет в демократических образовательных учреждениях. Готов спорить, что и вы.
Представьте себе, что вы католик в Испании шестнадцатого столетия. Представьте себе, как тяжело вам было бы перестать верить в католицизм.
Вы католик. Ваши родители — католики. Вас учили католики. Вами управляют католики. Все ваши друзья — католики. Все книги, которые вы когда-либо читали, были написаны католиками.
Конечно, вы знаете, что не все, кто живёт на этой планете — католики. Вы также знаете, что это основная причина всего насилия, уничтожения и всех убийств, творящихся на ней.
Посмотрите, что делают протестанты, когда им удаётся дорваться до власти. Они прибивают гениталии к городским воротам. Они обезглавливают собственных жён. Это просто безумно! И это мы ещё не вспомнили турок…
Теперь представьте, что вы это вы. Но у вас есть машина времени, которая может позволить вам поговорить с этой католической версией вас, из Испании шестнадцатого столетия.
Как вы объясните этому парню или этой девушке, что решением всех проблем этого мира не является «больше католицизма»? «Как бы это сказать, чувак, вся эта история про Троицу, непорочное зачатие, пресуществление… понимаешь…»
Так что теперь вы понимаете, насколько тяжело объяснять, что идея демократии — вздор.
Конечно, я могу быть неправ. Кто я, чёрт побери? Никто. И каждый, кого можно назвать хоть кем-то, согласен: демократия прекрасна.
Поэтому я не буду утверждать, что идея демократии — вздор. Я просто предположу, что вы можете захотеть рассмотреть эту возможность.
Или хотя бы всего лишь рассмотреть рассмотрение возможности. Как скажем, мы рассматриваем существование НЛО или что-нибудь такое. Классифицируем нашу гипотезу как «крайне маловероятно, но не невозможно».
Один из способов осуществить это — взглянуть на альтернативу. С пустыми руками ничего не победишь. Если вы перестанете верить в демократию, то во что вы начнёте верить? Вот мой ответ: (внимание: он длинный).
Впрочем, есть и ещё один классический подход: просто написать список еретических тезисов. Можно сказать, красных таблеток. Для Лютера это сработало — почему бы и мне не попробовать?
Я не буду (в этом посте) пытаться объяснять или оправдывать эти тезисы. Задачу их анализа, оправдания или опровержения я возложу на вас, читатель.
Для удобства я поставил рядом с каждой красной таблетку соответствующую синюю. Синяя таблетка представляет собой ортодоксальную демократическую перспективу. Если я неправ, и демократия — не вздор, то синие таблетки — это реальность, и красные — ядовитая ложь. Глотайте на свой страх и риск.
Десять таблеток:
1. Мир, процветание и свобода
Синяя таблетка: За современное состояние мира, процветания и свободы в США, Европе и Японии ответственна демократия.
Красная таблетка: За современное состояние мира, процветания и свободы в США, Европе и Японии ответственна власть закона.
2. Демократия, свобода и закон
Синяя таблетка: Демократия неотделима от свободы и закона.
Красная таблетка: В лучшем случае демократия — это песок в шестерёнках свободы и закона. В худшем она устраняет их полностью (как в Ираке).
3. Фашизм и коммунизм
Синяя таблетка: Ужасы фашизма и коммунизма подчёркивают важность репрезентативной демократии.
Красная таблетка: Фашизм и коммунизм точнее всего можно описать как формы демократии. Разница между однопартийной и многопартийной демократией — это всё равно что разница между злокачественной опухолью и доброкачественной.
4. Природа государства
Синяя таблетка: Государство создаётся гражданами для того, чтобы служить их интересам. Его действия в целом справедливы.
Красная таблетка: Государство — это просто ещё одна гигантская корпорация. Его действия в целом служат его интересам. Иногда эти интересы пересекаются с нашими, иногда — нет.
Я с детства верил в демократию. Готов спорить, что и вы. Я проучился двадцать лет в демократических образовательных учреждениях. Готов спорить, что и вы.
Представьте себе, что вы католик в Испании шестнадцатого столетия. Представьте себе, как тяжело вам было бы перестать верить в католицизм.
Вы католик. Ваши родители — католики. Вас учили католики. Вами управляют католики. Все ваши друзья — католики. Все книги, которые вы когда-либо читали, были написаны католиками.
Конечно, вы знаете, что не все, кто живёт на этой планете — католики. Вы также знаете, что это основная причина всего насилия, уничтожения и всех убийств, творящихся на ней.
Посмотрите, что делают протестанты, когда им удаётся дорваться до власти. Они прибивают гениталии к городским воротам. Они обезглавливают собственных жён. Это просто безумно! И это мы ещё не вспомнили турок…
Теперь представьте, что вы это вы. Но у вас есть машина времени, которая может позволить вам поговорить с этой католической версией вас, из Испании шестнадцатого столетия.
Как вы объясните этому парню или этой девушке, что решением всех проблем этого мира не является «больше католицизма»? «Как бы это сказать, чувак, вся эта история про Троицу, непорочное зачатие, пресуществление… понимаешь…»
Так что теперь вы понимаете, насколько тяжело объяснять, что идея демократии — вздор.
Конечно, я могу быть неправ. Кто я, чёрт побери? Никто. И каждый, кого можно назвать хоть кем-то, согласен: демократия прекрасна.
Поэтому я не буду утверждать, что идея демократии — вздор. Я просто предположу, что вы можете захотеть рассмотреть эту возможность.
Или хотя бы всего лишь рассмотреть рассмотрение возможности. Как скажем, мы рассматриваем существование НЛО или что-нибудь такое. Классифицируем нашу гипотезу как «крайне маловероятно, но не невозможно».
Один из способов осуществить это — взглянуть на альтернативу. С пустыми руками ничего не победишь. Если вы перестанете верить в демократию, то во что вы начнёте верить? Вот мой ответ: (внимание: он длинный).
Впрочем, есть и ещё один классический подход: просто написать список еретических тезисов. Можно сказать, красных таблеток. Для Лютера это сработало — почему бы и мне не попробовать?
Я не буду (в этом посте) пытаться объяснять или оправдывать эти тезисы. Задачу их анализа, оправдания или опровержения я возложу на вас, читатель.
Для удобства я поставил рядом с каждой красной таблетку соответствующую синюю. Синяя таблетка представляет собой ортодоксальную демократическую перспективу. Если я неправ, и демократия — не вздор, то синие таблетки — это реальность, и красные — ядовитая ложь. Глотайте на свой страх и риск.
Десять таблеток:
1. Мир, процветание и свобода
Синяя таблетка: За современное состояние мира, процветания и свободы в США, Европе и Японии ответственна демократия.
Красная таблетка: За современное состояние мира, процветания и свободы в США, Европе и Японии ответственна власть закона.
2. Демократия, свобода и закон
Синяя таблетка: Демократия неотделима от свободы и закона.
Красная таблетка: В лучшем случае демократия — это песок в шестерёнках свободы и закона. В худшем она устраняет их полностью (как в Ираке).
3. Фашизм и коммунизм
Синяя таблетка: Ужасы фашизма и коммунизма подчёркивают важность репрезентативной демократии.
Красная таблетка: Фашизм и коммунизм точнее всего можно описать как формы демократии. Разница между однопартийной и многопартийной демократией — это всё равно что разница между злокачественной опухолью и доброкачественной.
4. Природа государства
Синяя таблетка: Государство создаётся гражданами для того, чтобы служить их интересам. Его действия в целом справедливы.
Красная таблетка: Государство — это просто ещё одна гигантская корпорация. Его действия в целом служат его интересам. Иногда эти интересы пересекаются с нашими, иногда — нет.
Forwarded from Неореакция
5. Структура власти на Западе
Синяя таблетка:
Власть на Западе находится в руках народа, которому нужно строго охранять её от коррумпированных политиков и корпораций.
Красная таблетка:
Власть на Западе находится в руках бюрократии, т.е., перманентных сотрудников государства. В любой схватке между бюрократией и политиками или корпорациями побеждает бюрократия.
6. Размеры государства
Синяя таблетка: государство состоит из избранных народом политиков и тех, кого они назначают.
Красная таблетка: государство состоит из всех, чьи интересы близки ему. Это включает в себя НГО, университеты и прессу, все сотрудники которой де-факто являются бюрократами и поддерживают бюрократию в почти всех конфликтах.
7. Опасность правых политиков
Синяя таблетка: Правые политики и необразованные массы, поддерживающие их — опасность для демократии. Их нужно остановить.
Красная таблетка: Правые политики — это классический демократический феномен. Во внутренней политике у них почти нет власти, и поэтому они более-менее безвредны. Их международные приключения деструктивны, однако они являются неизбежными последствиями демократии как таковой.
8. Демократия и внепартийное управление
Синяя таблетка: Истинная демократия — это не просто власть политиков. Для того, чтобы демократия была успешной, она обязана включать в себя внепартийный процесс принятия решений. Бюрократов и, особенно, судей, необходимо изолировать от политики, чтобы они не становились коррумпированными.
Красная таблетка: Демократия — это политика. Любое другое определение — это новояз. Отсутствие политики — это отсутствие демократии, и аполитичное бюрократическое государство, действительно, лучше демократии. Однако это невысокая планка.
9. История западных правительств
Синяя таблетка: Современная система государственного управления на Западе — это результат адаптации классического либерализма девятнадцатого столетия к сложному современному миру.
Красная таблетка: Современные западные правительства — это клоны квази-демократического режима ФДР, лучшими современными аналогами которого являются такие лидеры, как Мубарак, Путин или Сухарто. Его источником было Прогрессивное движение, которое сначала сломало классический либерализм, а потом начало жаловаться на то, что он перестал работать.
10. Будущее западных правительств:
Синяя таблетка: Западный мир движется к глобализованному, транснациональному свободному рынку, в котором политика становится всё менее важной, и эксперты-технократы и НГО играют всё большую роль в борьбе с коррупцией, защите окружающей среды и предоставлении жизненно необходимых обществу услуг.
Красная таблетка: Бюрократическое государство сначала работает хорошо, но со временем деградирует. Его предел на бесконечном временном промежутке — это склеротический брежневизм. Оправдание, которое оно использует для того, чтобы оставаться от власти, неотделимо от демократии — бессмысленной чепухи, вера в которую очень быстро улетучивается. Оно не может выжить без захвата СМИ и образовательной системы, которую Интернет позволит обойти. Кроме того, её финансовая система — это каша, и она может развалиться с минуты на минуту. Можно считать, что системе повезёт, если она просуществует ещё десять лет.
Синяя таблетка:
Власть на Западе находится в руках народа, которому нужно строго охранять её от коррумпированных политиков и корпораций.
Красная таблетка:
Власть на Западе находится в руках бюрократии, т.е., перманентных сотрудников государства. В любой схватке между бюрократией и политиками или корпорациями побеждает бюрократия.
6. Размеры государства
Синяя таблетка: государство состоит из избранных народом политиков и тех, кого они назначают.
Красная таблетка: государство состоит из всех, чьи интересы близки ему. Это включает в себя НГО, университеты и прессу, все сотрудники которой де-факто являются бюрократами и поддерживают бюрократию в почти всех конфликтах.
7. Опасность правых политиков
Синяя таблетка: Правые политики и необразованные массы, поддерживающие их — опасность для демократии. Их нужно остановить.
Красная таблетка: Правые политики — это классический демократический феномен. Во внутренней политике у них почти нет власти, и поэтому они более-менее безвредны. Их международные приключения деструктивны, однако они являются неизбежными последствиями демократии как таковой.
8. Демократия и внепартийное управление
Синяя таблетка: Истинная демократия — это не просто власть политиков. Для того, чтобы демократия была успешной, она обязана включать в себя внепартийный процесс принятия решений. Бюрократов и, особенно, судей, необходимо изолировать от политики, чтобы они не становились коррумпированными.
Красная таблетка: Демократия — это политика. Любое другое определение — это новояз. Отсутствие политики — это отсутствие демократии, и аполитичное бюрократическое государство, действительно, лучше демократии. Однако это невысокая планка.
9. История западных правительств
Синяя таблетка: Современная система государственного управления на Западе — это результат адаптации классического либерализма девятнадцатого столетия к сложному современному миру.
Красная таблетка: Современные западные правительства — это клоны квази-демократического режима ФДР, лучшими современными аналогами которого являются такие лидеры, как Мубарак, Путин или Сухарто. Его источником было Прогрессивное движение, которое сначала сломало классический либерализм, а потом начало жаловаться на то, что он перестал работать.
10. Будущее западных правительств:
Синяя таблетка: Западный мир движется к глобализованному, транснациональному свободному рынку, в котором политика становится всё менее важной, и эксперты-технократы и НГО играют всё большую роль в борьбе с коррупцией, защите окружающей среды и предоставлении жизненно необходимых обществу услуг.
Красная таблетка: Бюрократическое государство сначала работает хорошо, но со временем деградирует. Его предел на бесконечном временном промежутке — это склеротический брежневизм. Оправдание, которое оно использует для того, чтобы оставаться от власти, неотделимо от демократии — бессмысленной чепухи, вера в которую очень быстро улетучивается. Оно не может выжить без захвата СМИ и образовательной системы, которую Интернет позволит обойти. Кроме того, её финансовая система — это каша, и она может развалиться с минуты на минуту. Можно считать, что системе повезёт, если она просуществует ещё десять лет.