11 июня 1843 года скончался фельдмаршал Петр Витгенштейн — один из самых знаменитых военачальников Отечественной войны, провозглашенный «Спасителем Петербурга» и после смерти Кутузова возглавивший русскую армию в заграничном походе.

Витгенштейн был этническим немцем, его отец в свое время перебрался на русскую службу, и Петр родился в 1769 году уже на территории Российской Империи.

Некоторое время молодой Витгенштейн прослужил в гвардии, затем перевелся в регулярную армию и, наконец, напросился в Польшу, где шли боевые действия (восстание Костюшко). Командуя эскадроном, Витгенштейн сумел захватить в одном из сражений батарею неприятеля, за что был награжден орденом Святого Георгия 4-й степени. К 25 годам ему удалось дослужиться до звания подполковника.

Практически сразу после окончания польского восстания начался Персидский поход, в котором Витгенштейн принял участие и вновь обратил на себя внимание своей храбростью при штурме Дербента. Ему удалось произвести столь лестное впечатление, что командующий корпусом Зубов отправил в Петербург с ключами от города именно его.

Витгенштейн в чине генерал-майора принимал участие во всех наполеоновских войнах. Но его звездным часом стала Отечественная война 1812 года. Корпус под командованием генерал-лейтенанта Витгенштейна прикрывал пути на Петербург.

Против Витгенштейна действовало сразу два французских корпуса, каждый из которых превосходил его по численности. Один, под началом маршала Удино, должен был взять Петербург. Другой, под началом маршала Макдональда, двигался на Ригу.

Оценив ситуацию, Витгенштейн решил не занимать оборону, дожидаясь, пока французы задавят его числом, а нанести неожиданный удар, пока французские корпуса находятся на удалении и не могут помочь друг другу.

В июле 1812 года состоялось трехдневное сражение у деревни Клястицы. Русский и французский авангарды столкнулись в ожесточенной схватке за деревню Якубово. После подхода основных сил русского корпуса французы были вытеснены и начали отступление https://sputnikipogrom.com/calendar/ru/85520/11-june-1843/

Не открывается «Спутник»? https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384

Включенный прокси = всегда доступный Телеграм. @proxysexybot → Старт → Применить настройки → Включить.

​​Краснопузые сильно возмутились присвоением школе имени «писателя — пособника нацистов».

В Рунете раскритиковали работу чиновников Ставрополя, которые назвали одну из городских школ именем писателя Ильи Сургучева и поощряют детей изучать его литературное наследие, не скрывая при этом от школьников скандальных фактов его биографии.

«Вроде бы все хорошо, но при самом беглом анализе биографии оказывается, что сотрудничал он в 1942—44 гг. с прогерманским „Парижским вестником“. И мало того, что писал фельетоны, но и в целом позитивно воспринял нападение Гитлера на СССР. Опубликовал ряд антисоветских статей, после 1942 г. стал осторожнее, однако по окончании войны его все же арестовали и даже пытались привлечь к суду», — написал в Facebook ведущий специалист Российского военно-исторического общества Константин Пахалюк.

«Например, в июле 1941 года писал: „Россия горит, трещат города, великая страна в костре очищается от душевной болезни, греха-скверны, Россия несет великие казни, — за что? За то ли, что прикоснулись к Помазаннику Его?“ Нападение на СССР Сургучев в лучших традициях эмигрантских националистов сравнивает с очищением от скверны. Нужно быть конченой мразью, чтобы так писать, пусть даже перед глазами и нет образов уничтоженных деревень и погибших мирных жителей. Одно дело — изучать наследие эмигранта, другое — увековечивать его память», — считает Пахалюк.

Имя Сургучева было присвоено школе № 4 Ставрополя решением Ставропольской городской думы от 15 марта 2017 года. По данным местного отделения КПРФ, решение было принято с помощью рабочей группы под руководством заместителя председателя правительства Ставропольского края И. В. Кувалдиной. Кроме того, еще в 2007 году именем писателя была названа одна из улиц города в микрорайоне № 10.

По данным краеведа Г. А. Беликова, изложенным в книге «Оккупация Ставрополя», в декабре 1942 года писатель с разрешения нацистских властей совершил поездку в оккупированный гитлеровцами город, что подтверждается рассказами нескольких свидетелей, в том числе старой горничной семьи Сургучевых Доры Хомяковой. «Сюда приходил молодой барин… Илья Дмитриевич, сынок Дмитрия Васильевича, старого барина. В меховой шубе и такой же шапке, с узорной палкой в руке…» — запомнила она.

Из биографии писателя известно, что, несмотря на дружбу с ценившим его литературные таланты Максимом Горьким, после революции Сургучев стал убежденным противником большевиков, а после их победы в Гражданской войне вместе с войсками генерала Врангеля покинул Россию. Через Константинополь и Прагу он прибыл в Париж, где осел и стал печататься в эмигрантских журналах, причем работе Сургучева не помешала даже Вторая мировой война и оккупация Франции нацистами.

При коллаборационистском режиме Виши Сургучев избрался председателем Объединения русских писателей, публиковался в газете «Парижский вестник» и берлинском «Новом слове». В одном из своих писем в 1944 году, написанном уже после освобождения Парижа союзниками, он заявлял в свое оправдание, что на самом деле не агитировал за Гитлера, поскольку «ничего не понимал в политике». Несмотря на это, Сургучев был обвинен в сотрудничестве с фашистами, судим новыми французскими властями и, по одним данным, был осужден на шесть месяцев лишения свободы, но не понес реального наказания, по другим — оправдан.

«Да, такое поведение, нравственная слепота — трагедия эмиграции, которую надо изучать. Но производство подобных символических жестов, как присвоение имени Сургучева целой школе, думаю, свидетельствуют о — как минимум — непонимании того, что коммеморация — это ценностное действие», — заключил Константин Пахалюк.

По мнению совков, русский Белоэмигрант, непримиримый антибольшевик, должен был в той войне поддерживать их государство победившей черни. Прецедент с названием школы в честь такой личности,в путинской России, неожиданно приятный.

Prank that went too far

Таким образом с начала года в Лондоне зарезали более 50 человек.

https://www.independent.co.uk/news/uk/crime/london-stabbings-harrow-brixton-northolt-violent-crime-sadiq-khan-police-funding-a8392941.html

https://vk.com/wall-50177168_767331

Прочитали в модном феминистическом издании вандерзин о проблеме сексуализации женских трупов.

То есть, по словам этих людей, клятые хуемрази намеренно изображают в кинематографе мертвых женщин сексуальными (зачем?!), отрабатывая “запрос на молодые и сексуальные тела” (что?!), и один из ярких примеров тому - “выглядящий привлекательно легендарный труп Лоры Палмер”.

Мощно. Осмысляем.

На секунду даже почувствовали единение с международным сестринством в борьбе с патриархатом. В смысле - это же насколько больным ублюдком надо быть, чтобы сексуализировать труп Лоры Палмер?!

Подумали еще немного. Нет, не так. Насколько больной ублюдкой надо быть, чтобы подумать, будто мужчины сексуализируют трупы?!

Чем дальше, тем сильнее подтверждается теория о том, что всевозможными гендерными исследованиями и журналистикой на сайте вандерзин занимаются люди, живого мужчину видевшие только в детстве, издалека. Ну и еще по телевизору.

https://t.me/shameshameshame/218

Несколько лет назад я заметил, что на русской Википедии нет статьи про Эноха Пауэлла. Это меня очень сильно удивило, и, так как свободного времени было достаточно, я решил поупражняться в английском и перевести на русский язык про него статью. Вот она.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%83%D1%8D%D0%BB%D0%BB,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD_%D0%AD%D0%BD%D0%BE%D1%85

Потом я прочитал биографию Пауэлла, написанную Хеффером (так себе книга), Шепердом (чуть получше). Потом вообще понял, что лучше читать Пауэлла в оригинале, с интересом просмотрел его основные выступления в парламенте (ничего особого интересного).

И до этого я прочитал немало консервативной литературы (только не надо думать, что исключительно ее я и читал, это не так). Еще на первом курсе мне понравился Токвиль, хотя, конечно, это довольно наивная книга, прочитал Джона Милля, статьи Гамильтона, Юма, любимого Бёрка, милого Шатобриана. Федералист и много чего еще. Оукшота, правда, прочитал только в прошлом году.

А вот такой поп-консерватизм как у Айн Рэнд у меня сразу вызвал отторжение - потому что почувствовал какой-то обман, ну или просто понял, что он рассчитан на детей и подростков. Также мимо меня прошли и Мизес с Хайеком.

Где-то на третьем-четвертом курсе я влюбился в Великобританию и прочитал немало всякого наследия британского консерватизма. Все это наложилось на мою общую нелюбовь ко многим левым идеям, но дало мне представление о том, что консерватизм хорош и уместен именно в демократической системе, развиваясь в ходе дискуссий и споров.

А кроме того, понял для себя очень важную вещь про политику: что любая идеология это лишь оптика и всерьез в нее верить нельзя, иначе рискуешь оказаться в ситуации, где твои взгляды просто расходятся в разрез с реальностью. Конечно, человек легко приспосабливается и невероятные идеологические пируэты за последние даже лет 100 - это обычное дело. Но это все равно не снимает проблемы того, что при этих пируэтах ты выглядишь как идиот.

Эрдоган пригрозил Австрии «войной креста и полумесяца» — Турция настаивает, что она имеет право через мечети в Европе пропагандировать антиевропейские идеи.
Австрийские власти своим решением закрыть сразу семь мечетей в стране и выслать турецких имамов, которые вели агрессивную антиевропейскую пропаганду в Австрии, могут поставить крест на политике Анкары по распространению турецкого ислама в Европе.
Всем понятно, что если небольшая Австрия может...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=80962

Наблюдаю за тем, как либеральная интеллигенция поставлена в сложное положение. С одной стороны у жертвы режима Кирилла Серебренникова вышел байопик про Науменко и Цоя «Лето», и надо бы устроить вокруг фильма веселый хоровод на тему «сквозь решётку узилища пробился луч гениальности», писать статьи про то как самый талантливый российский режиссёр закономерно сидит в тюрьме, потому что талант и нынешняя власть антогоничны. С другой стороны фильм заклеймила целая плеяда дедов (БГ, Макаревич и тд) одновременно являющихся ключевыми акторами той эпохи и иконами российской либеральной идеи, регулярно поливающих под аплодисменты либеральной интеллигенции режим. (Дедам денежек мало предложили за их персонажи в кино, деды и обиделись). Вот и хер пойми чего теперь делать: хвалить фильм нельзя, ругать тоже. Сойдутся на том, что работа спорная, промежуточная для автора, находящегося в поисках новой формы.

Телеведущий Иван Ургант репатриировался в Израиль. Об этом RTVI рассказали источники в правительстве страны.

Урганту выдали удостоверение личности (ID-карту гражданина) в аэропорту. Теперь, по словам источника, ему нужно пойти в МВД страны и получить там паспорт. Информации о том, привез ли шоумен с собой в Израиль семью, пока нет.

Израильская русскоязычная газета «Вести» 10 июня написала, что Ургант получил удостоверение личности гражданина Израиля в отделе по приему новых репатриантов в аэропорту Бен-Гурион. По информации издания, телеведущий репатриировался с женой Натальей Кикнадзе и дочерьми.

Похоже махач между Китаем и США выходит на новый уровень. Дональд Трамп, судя по всему, понял, что полномасштабная экономическая "война санкций" с одной из крупнейших экономик планеты - дело дорогое и очень долгое, поэтому решил пойти кратчайшим путем: разморозить политические контакты США и Тайваня.

Тайвань - самое слабое место в политике КНР. Непокорный остров, располагающийся в 150 км от материкового Китая (для сравнения - от Кубы до США всего 180 км), до сих пор считается многими странами "настоящим" Китаем, десятилетиями противостоящим "коммунистической" оккупации с материка. Конституционно Тайвань до сих пор заявляет претензии на всю территорию Китая. Власти КНР, соответственно, независимость Тайваня не признают и считают остров своей законной территорией.

На днях стало известно, что Вашингтон предпринял целый ряд шагов по сближению с Тайванем. Была одобрена сделка на поставку оружия и военных технологий, с помощью которых Тайвань обзаведётся собственным подводным флотом (в Пекине от этого очень сильно припекло). Также в Тайпее будет заново открыт т.н "американский институт" - офис некоммерческой организации, де-факто исполняющий функции посольства. На церемонии открытия будет присутствовать советник Трампа по национальной безопасности Джон Болтон.

В КНР уже пригрозили ответными мерами, в числе которых введение жёстких экономических санкций по отношению к США и прямое военное вторжение в Тайвань. Вряд ли заявления китайской стороны стоит рассматривать как однозначный ультиматум, однако совершенно очевидно, что Дональд Трамп ступил на очень тонкий лед, который в одночасье может проломиться под всей его страной.

https://www.cnbc.com/2018/04/10/taiwan-us-and-china-tensions-rise-as-trump-talks-to-taipei.html

Фан-клуб режиссера Сенцова ужасен.
Эти люди тщательно имитируют нравственную озабоченность, они профессионально рыдают и заламывают руки, они говорят о милосердии, о сострадании, о свободе для узников и несправедливо осужденных, и хорошо говорят, пылко, но стоит только задать им один тихий вопрос, как все меняется самым сокрушительным образом.
- Скажите, а Евгений Мефедов...
- Скажите, а Кирилл Вышинский..
- Скажите, а когда Удальцов сидел...
И даже:
- Скажите, а Надежда Савченко?
Мгновенно куда-то деваются узники, милосердие, правозащита, свобода и слезы.
Глаза сухие.
Голос самодовольный, интонации самые скучные.
- Это не наше дело.
- Это другая страна.
- Мы об этом не слышали.
- Вам это нужно, вы об этом и думайте.
Так, буквально в одну секунду, спасители заключенных превращаются в зевающих теток в бюрократическом окошке.
Потому что понимать надо.
Сострадание - оно как колбаса, которую кому попало резать не стоит.
Сострадание полагается тем, кто против Путина. Ну хорошо, возьмем шире: тем, кто против русских.
А всякие там, которые лезут без разрешения за нашим политически выверенным нравственным чувством, за нашими ценными слезами и нашей ювелирно избирательной правозащитой, - сидите и не гундите.
Тут, повторяю, понимать надо.
Это так кажется, что люди в Ганди и Льва Толстого играют. Нет, у них "борьба против империализма" и "подписка на голодающих режиссеров Германии".
Очень мило.
Но только без нас.

Дмитрий Ольшанский

Сжав зубы написал всё, что можно написать хорошего про фильм "Первые". Тема очень интересная, задумка неплохая, но исполнение и в смысле техники и в самысле фактчекинга - Областной Драматический Театр имени Петухова.

Возможно стоит отдельно написать чем именно фильм плох, но с другой стороны это нарушение заповеди о лежачем.

portal-kultura.ru/articles/prokat/205646-gardemariny-na-sever/

То, что мыс Челюскин — ​самая северная материковая точка Евразии и России, проходят в школе. О челюскинцах слышал в детстве каждый ребенок, их спасение — ​отдельный и очень важный для осмысления сюжет. Но мало кто знает, в честь кого и почему было названо судно, затертое в 1933-м льдами в первом плавании Мурманск — ​Владивосток, ставшем проверкой проходимости Севморпути.

В отличие от Дежнева, Беринга, Беллинсгаузена и Лазарева, о самом Челюскине долгое время знали в основном специалисты, хотя его работа имела колоссальное значение — ​веками мореплаватели Европы и России искали «северный проход» из западных морей в Китай, но на середине Арктики им перекрывал путь массивный полуостров Таймыр. Все попытки обойти его с запада заканчивались провалом. И вот Ленско-Енисейский отряд Великой Северной экспедиции должен был нащупать ход с востока. Задача дубель-шлюпки «Якуцкъ» под командованием Василия Прончищева состояла в том, чтобы пройти из устья Лены в Енисей.

Мореплавателю удалось добраться очень далеко, войдя в пролив между Таймыром и Северной землей, но, к сожалению, обход оказался для той эпохи невозможен. На обратном пути капитан скончался, ненадолго пережила его и жена Татьяна, тайком путешествовавшая с мужем. В честь нее назвали мыс — ​«м. Прончищевой», позднее эту запись неверно проинтерпретировали, так что вместо мыса получился «залив Марии Прончищевой». О том, что жену капитана звали Татьяна, историки узнали лишь в 1980-е, а в 1999-м была вскрыта могила супругов, установлена их внешность и причина смерти, а сами они торжественно перезахоронены.

Штурман Великой Северной экспедиции Семен Челюскин командовал «Якуцком» еще несколько лет, обследовал вместе с братьями Лаптевыми названное в их честь море, а затем отправился на западный берег Таймыра. Он достиг крайней точки материка по суше, поставил на ней «маяк», привезенный с собой деревянный столб, но особого значения этому не придал, так как в его время были уверены, что крайний север материка находится на Чукотке.

Открытие Челюскина упомянул Ломоносов, отмечая, что север Таймыра из-за льдов, увы, непроходим: «Сколь же мне сведомо, с востока от устья р.Лены поручик Харитон Лаптев мог дойти до 77 градусов, а всего мысу водяным ходом не окружили, однако по краям стоячего льду прошел при оном мысу мичман Челюсткин и везде видел стоячий лед, окружен торосом». Обойти Таймыр морем стало возможно лишь в эпоху пароходов.

В мая месяце была 50-летняя годовщина студенческих волнений в Париже 1968-го года. Тогда массовые выступления левой студенческой молодежи привели в итоге к отставке консервативного правительства и президента Де Голля. И, более того, всколыхнули сонную Европу того времени. Май 1968-го ознаменовал начало новой политической эры. Лозунги тех времен - “Требуйте невозможного”, “Запрещается запрещать” - стали классикой. Началась эра “политики идентичности”, “третьей волны феминизма” и прочей “социальной справедливости”. А потому есть два варианта реакции на те события - экзальтированный восторг, либо агрессивное неприятие.

Вот занятный текст британского социолога Фрэнка Фуреди - он разрушает эту дихотомию. Фуреди пишет, что ценности послевоенной Европы представляли собой унылый консьюмеризм, культ потребительской стабильности. И даже в Холодной войне западные общества стремились утвердить не столько моральное превосходство свободы над тоталитаризмом, сколько чисто экономическое превосходство капиталистической системы. Неудивительно, что образованной европейской молодежи было душно в этой атмосфере - им хотелось идеалистических свершений, выхода из потребительской апатии. Но что в итоге? Наследники 1968-го года давно сами выросли в политиков - от былого идеализма не осталось и следа. Они превратились в еще больших циников, чем их консервативные предшественники. И говорят с публикой сухим языком технократии: эффективность, лучшие практики, благосостояние и т.д.

Поколение 1968-го так и не смогло сформулировать альтернативные ценности. Провозгласив лозунг “личное - это политическое”, они добились лишь окончательного выхолащивания политического. Сосредоточившись на “персональном”, они утратили способность видеть глобальную картину. Озабоченность частной жизнью, идентичностью, гендером стало новой формой конформизма. Мейнстрим благополучно присвоил все эти темы. Те самые лозунги, порожденные 1968-ым, звучат теперь из каждого утюга, став попросту хорошо продаваемым продуктом.

#идиш — это Россия! (по версии Сбербанка)

Большевик Удальцов на вчерашнем митинге на Сахарова призвал к объединению всех оппозиционных сил. Либерал Андрей Нечаев под впечатлением от мероприятия тоже высказался в Сети за объединение. Старая песня. Вот только убей не пойму, для себя лично, как мне объединяться с теми, кто свято чтит Ленина и защищает монструозные совковые памятники, борясь с т.н. "ползучей десоветизацией"? На кой чёрт мне объединяться с теми, кто любуется Мавзолеем, считает Колчака "предателем", а Маннергейма - "фашистским прихвостнем"? Посмотрите сайт "Левого фронта". Дремучий совок. Им триколор ненавистен, потому что он - "власовский", они считают, что в "Прибалтике и на Украине" орудуют "фашистские выродки", а Израиль проводит "геноцид палестинцев". На почве чего мне с ними объединяться? На почве цен на бензин? Так это объединение до первого серьёзного поворота. Кстати, вчера на Сахарова "Левый фронт" агитировал за левый поворот. Ну вот, нам уже явно не по пути.
(А.Ш.)

Сегодня очень неплохо поговорили.

Первый вопрос вкинул я. Вопрос был нарочито провокативный: существует точка зрения, гласящая, что каждому поколению требуется война - иначе нация слабнет и деградирует, а государство гибнет. Сейчас это довольно банальная тема для разговоров в разнообразных пабликах, посвященных судьбе западной цивилизации, подготовке к ЕГЭ и советам, что делать, если родители не дают набить себе татуировку с фасциями - но вопрос-то хороший. Гераклит утверждал, что война есть отец всего, что мир без войны невозможен и неестественнен. Вот я и задал вопрос: так что же, война необходима? А если поставить вопрос шире: пацифизм или милитаризм?

Еще год назад я был бы уверен, что хотя бы половина будет защищать пацифизм. Но я стал умнее и оценил настроения нынешней молодежи (я напишу об этом отдельно), поэтому был готов, что за пацифизм выскажется кто-то один. Поэтому начал с девушки. Девушка посмотрела в пространство, пошевелила губами и сказала, что между пацифизмом и милитаризмом надо выбрать милитаризм, как идею возвыщающую и сплачивающую. К тому же давно не воевавшие люди забывают, что такое настоящие страдание и лишение и начинают слишком много о себе думать - война полезна и как прививка от восторженного образа мыслей. После этого я понял, что защищать пацифизм придется мне одному - просто чтобы был возможен спор.

Аргументы детей были довольно очевидны: войны двигает прогресс, отвлекает население от насущных проблем, укрепляет и облагораживает выживших и создает культ и привычку к победе. Кроме того, война попросту неибежна в связи с конечностью ресурсов и циклами общества (что бы это не значило). То есть долгий период мира скорее вреден, он ослабляет народ и позволяет слабым и вредным вещам выжить в теплице гуманизма. В пример мне привели римлян, зная, как я неравнодушен к ним - вот ты работаешь в поле, а когда приходит время, берешь копье, убиваешь все что встречаешь и возвращаешься к своей капусте. Это идеальное устройство общества.

Короче, ученики проявили удивительное единодушие. Пришлось мне вступаться за мир. Для этого я украл аргументацию у Честертона - зло милитаризма вовсе не в том, что он делает людей агрессивными и воинственными. Его зло в том, что он делает НЕКОТОРЫХ людей такими - а все остальные делегируют войну им. Соответсвенно, милитаризм как раз и губит эту римскую идею гражданина-воина - в милитаристких государствах возникают воинские классы, которые сначала воюют, потом, обученные воевать, берут под контроль собственное население, а потом еще и начинают вырождаться.

Аргумент был красив и ученики это признали (я понял по хмыканью), но все же, считали они, война необходима и неизбежна. Поэтому я попросту велел им теперь защищать пацифизм. Дело в том, что я в самом начале наших занятий объяснил детям, что умный человек должен уметь спорить сам с собой - сначала полчаса защищаешь одну точку зрения, а потом защищаешь ровно противоположную. Эта игра им нравится, поэтому они стали придумывать аргументы.

Пацифизм выгоден, к примеру, тем, что позволяет сплачивать нацию точно так же как и милитаризм - даже еще лучше, так как позволяет привить населению ощущение превосходства. Да, варвары и иноземцы убивают друг друга, но мы в нашем государстве живем свободно и мирно - се есть Град на Холме. К тому же (вот этот аргумент мне понравился) установка на пацифизм снижает ставки - да, в случае войны ты не получишь трофеев, но не будешь подвергнут и особенным репрессиям. Таков путь малых стран и кто может сказать, что они не правы? Пацифизм к тому же позволяет пользоваться плодами войны, не расплачиваясь за них жизнями - война это ужасно, но мы всегда рады поторговать с обеими сторонами, так ослабленными сражениями. К тому же когда эти обескровленные гиганты падут, можно будет у них что-нибудь утащить.

Тем не менее, милитаризм детей привлекал куда больше. Понятно, что на самом-то деле все они были склонны к центризму, но если выбирать между экстремальными точками зрения - все они готовы были прямо сейчас десантироваться куда угодно, лишь бы не медленное вырождение людей, уверившихся в своем безраздельном гуманизме и не замечающих туч на горизонте.

И это при том, что ни один из них, несмотря на мои рекомендации, так и не прочел "Звездный десант" Хайнлайна.

В сортире одной петроградской фастфудной мною только что был замечен отрок лет 18 азиатского типа, неистово мастурбирующий ничуть не стесняясь иных прочих посетителей уборной. Ну то есть буквально азиат дрочит посреди уборной в Петрограде. Как-то иначе я себе представлял евразийскую идею.