Forwarded from Терем-теремок
Если вы хотите знать, что на самом деле происходит в стране и самостоятельно формировать собственное видение, у вас есть два варианта. Первый. Вы подписываетесь на Незыгаря, Футляр от виолончели и еще парочку аналогичных источников инсайдов и пр. И пополняете армию бессмысленных мудаков, непонятно зачем читающих бессмысленные посты, 99% которых - оплачено. Второй вариант. Вы начинаете следить за реальной жизнью. Я вам помогу.👇
Forwarded from Терем-теремок
Акцент ЦФО май 2018.pdf
3.2 MB
Вот, например, 150 крупных проектов, реализуемых в Центральном федеральном округе.
Forwarded from Терем-теремок
Обзор июнь 2018.pdf
3.4 MB
А вот обзор промышленных объектов в стране в целом за май месяц.
Forwarded from Терем-теремок
Читайте как можно меньше аналитиков, инсайдеров, публицистов и прочее говно. И тогда у вас в голове будет минимум говна. Все экономические обзоры "Спутника и Погрома" вместе взятые (равно как и любая другая бессмысленная писанина на тему российской экономики) не стоят одной такой подборки. Если вы - культурный русский гражданин, русский националист, так соответствуйте этому высокому интеллектуальному званию. Не становитесь дебильной аудиторией никчемных людишек, которые ничего из себя не прдставляют. Следите за реальным миром, а не за полетом фантазии виртуальных мудаков.
Forwarded from Киты плывут на вписку с ЛСД
У российского государства есть два любимых занятия: жаловаться на отставание от Запада и старательно уничтожать любые местные институты, которые помогли бы это отставание сократить. Так случилось с питерским Европейским университетом - одним из немногих учебных заведений в РФ, похожим на нормальный западный университет. Где преподаватели занимались наукой, а студентам давали актуальную, а не устаревшую на 30 лет информацию. Вплоть до наличия там департамента, простите, гендерных исследований (без этого сейчас никуда). Впрочем, и для консервативной публики ЕУ издал кучу крутых книг по теории национализма, республиканизма и т.д. Существовал ЕУ, что интересно, в основном на частные деньги, но это не помешало государству отнять у него образовательную лицензию. В ближайшие два дня в Москве пройдет фестиваль в поддержку ЕУ, где можно будет бесплатно и без смс послушать тамошних крутых лекторов (и не только) - https://www.inliberty.ru/events/eu-festival/
Forwarded from Михаил Светов (Комитет по Этике)
Наши самые страшные догадки о преступлениях КГБ, это детский лепет по сравнению с тем, что произошло на самом деле. Поэтому они до сих пор заметают следы. Каждый приказ об уничтожении архивов это доказательство, что мы недооцениваем масштаб их злодеяний.
Всё, что мы знаем и подозреваем, нужно умножать в два, пять, десять раз. Пока они сами не бегут публиковать архивы, чтобы оправдаться, мы подозреваем недостаточно. Их преступления страшнее наших самых пессимистичных рассчётов.
https://zona.media/news/2018/06/08/gulag
Всё, что мы знаем и подозреваем, нужно умножать в два, пять, десять раз. Пока они сами не бегут публиковать архивы, чтобы оправдаться, мы подозреваем недостаточно. Их преступления страшнее наших самых пессимистичных рассчётов.
https://zona.media/news/2018/06/08/gulag
Медиазона
Музей истории ГУЛАГа узнал о секретном приказе уничтожать информацию о репрессированных
Центр документации музея истории ГУЛАГа обнаружил, что на основании засекреченного межведомственного приказа от 2014 год...
Forwarded from Тит и Смарагд на Изюмском шляхе
Прочитал по дороге на работу статью Дмитрия Буланина «Максим Грек: греческий писатель или московский книжник?»
Автор отвечает на вопрос, вынесенный в заголовок своеобразно, оригинально.
По его мнению, Максим Грек был (пост)византийским писателем в ранний период своего пребывания в Москве и именно его желание исправить положение (политических, церковных, книжных) дел в Московском царстве в соответствии с византийской нормой стали ключевой причиной его конфликта с русским государством и русским обществом, которое уже перестраивалось в рамках изоляционистской концепции, предполагающей критичное отношение к византийскому наследию. В частности московскую общественность возмущало недостаточно трепетное отношение будущего преподобного к священным книгам на славянском языке.
Однако поздние сочинения Максима Грека сознательно составлялись им, во-первых, с опорой на патристику как духовный, интеллектуальный камертон и, во-вторых, как часть более глобального общерусского интеллектуального проекта, как «одно из обобщающих мероприятий середины XVI века», наряду с Домостроем, Стоглавом, Великими Четьями-минеями, Степенной книгой и т.д. Именно поэтому поздние трактаты Максима Грека, в отличие от ранних, распространялись на Руси отдельными сборниками во многих списках, что совершенно уникально для древнерусской традиции. «В таком виде у нас тогда циркулировали только творения отцов церкви ― Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого и др.»
И потому позднего Максима Грека вполне корректно называть «одновременно византийским писателем и московским книжником».
Этому выводу не противоречит даже то, что для многих славянских текстов Максима Грека недавно найдены греческие оригиналы. Напротив, подчеркивает Буланин, сравнение греческих и славянских вариантов подчеркивает тот факт, что Максим Грек существовал в двух интеллектуальных регистрах — «византийском» и «московском», ведь «оригиналы» и «переводы» отличаются не только по языку.
Буланин заключает:
«Чтобы понять популярность и безоговорочный авторитет сборников сочинений Максима Грека, их нужно поставить в этот именно контекст [других идеологических мероприятий середины XVI века]. Каждый из его сборников тоже в некотором роде являл собой «энциклопедию» по православному вероисповеданию, с догматическим, этическим, полемическим, экзегетическим разделами. Если принять мой тезис о некоем идеальном сборнике сочинений Максима Грека как одном из обобщающих мероприятий середины XVI в., понятна будет непрерывная работа по пополнению состава реально обращавшихся в письменности кодексов с его текстами и по совершенствованию их структуры. Также понятно будет, почему автор рискнул включить в свои сборники слова с довольно острым полемическим запалом, вроде упомянутого Слова о поставлении митрополитов.
Обобщающие мероприятия с их конечной целью ― превращением Москвы в священное царство ― подразумевали не только консервацию существующего положения вещей, но и критику наиболее вопиющих отклонений от канона. Однако допускалась лишь внутренняя критика, и признание за Максимом Греком права на нее служит лучшим подтверждением нашей начальной посылки ― того, что в конце его жизненной стези бывший афонский инок стал одновременно византийским писателем и московским книжником».
Важно, кстати, что статья написана в полемике с расхожим тезисом максимогрековедов о том, что преподобного московиты не приняли, поскольку были быдлотой необразованной. Проблема в том, что в одной ситуации не приняли а в другой - фактически приравняли к святым отцам. Почему? Вот Буланин объясняет.
http://slavica-petropolitana.spbu.ru/files/2017-2/07-.pdf
Автор отвечает на вопрос, вынесенный в заголовок своеобразно, оригинально.
По его мнению, Максим Грек был (пост)византийским писателем в ранний период своего пребывания в Москве и именно его желание исправить положение (политических, церковных, книжных) дел в Московском царстве в соответствии с византийской нормой стали ключевой причиной его конфликта с русским государством и русским обществом, которое уже перестраивалось в рамках изоляционистской концепции, предполагающей критичное отношение к византийскому наследию. В частности московскую общественность возмущало недостаточно трепетное отношение будущего преподобного к священным книгам на славянском языке.
Однако поздние сочинения Максима Грека сознательно составлялись им, во-первых, с опорой на патристику как духовный, интеллектуальный камертон и, во-вторых, как часть более глобального общерусского интеллектуального проекта, как «одно из обобщающих мероприятий середины XVI века», наряду с Домостроем, Стоглавом, Великими Четьями-минеями, Степенной книгой и т.д. Именно поэтому поздние трактаты Максима Грека, в отличие от ранних, распространялись на Руси отдельными сборниками во многих списках, что совершенно уникально для древнерусской традиции. «В таком виде у нас тогда циркулировали только творения отцов церкви ― Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого и др.»
И потому позднего Максима Грека вполне корректно называть «одновременно византийским писателем и московским книжником».
Этому выводу не противоречит даже то, что для многих славянских текстов Максима Грека недавно найдены греческие оригиналы. Напротив, подчеркивает Буланин, сравнение греческих и славянских вариантов подчеркивает тот факт, что Максим Грек существовал в двух интеллектуальных регистрах — «византийском» и «московском», ведь «оригиналы» и «переводы» отличаются не только по языку.
Буланин заключает:
«Чтобы понять популярность и безоговорочный авторитет сборников сочинений Максима Грека, их нужно поставить в этот именно контекст [других идеологических мероприятий середины XVI века]. Каждый из его сборников тоже в некотором роде являл собой «энциклопедию» по православному вероисповеданию, с догматическим, этическим, полемическим, экзегетическим разделами. Если принять мой тезис о некоем идеальном сборнике сочинений Максима Грека как одном из обобщающих мероприятий середины XVI в., понятна будет непрерывная работа по пополнению состава реально обращавшихся в письменности кодексов с его текстами и по совершенствованию их структуры. Также понятно будет, почему автор рискнул включить в свои сборники слова с довольно острым полемическим запалом, вроде упомянутого Слова о поставлении митрополитов.
Обобщающие мероприятия с их конечной целью ― превращением Москвы в священное царство ― подразумевали не только консервацию существующего положения вещей, но и критику наиболее вопиющих отклонений от канона. Однако допускалась лишь внутренняя критика, и признание за Максимом Греком права на нее служит лучшим подтверждением нашей начальной посылки ― того, что в конце его жизненной стези бывший афонский инок стал одновременно византийским писателем и московским книжником».
Важно, кстати, что статья написана в полемике с расхожим тезисом максимогрековедов о том, что преподобного московиты не приняли, поскольку были быдлотой необразованной. Проблема в том, что в одной ситуации не приняли а в другой - фактически приравняли к святым отцам. Почему? Вот Буланин объясняет.
http://slavica-petropolitana.spbu.ru/files/2017-2/07-.pdf
Forwarded from Политота
🇷🇺Рубрика: Россия для всех
Государственная дума приняла законопроект, разрешающий ставить мигрантов на учёт в нежилых помещениях.
Законопроект, который разработало правительство, нацелен на исполнение постановления Конституционного суда. В частности, он уточняет понятие места пребывания иностранного гражданина. Теперь им может считаться «жилое помещение, не являющееся местом жительства, или иное помещение», в котором проживает иностранец. Также местом пребывания будет считаться организация, по адресу которой он подлежит постановке на учёт.
Государственная дума приняла законопроект, разрешающий ставить мигрантов на учёт в нежилых помещениях.
Законопроект, который разработало правительство, нацелен на исполнение постановления Конституционного суда. В частности, он уточняет понятие места пребывания иностранного гражданина. Теперь им может считаться «жилое помещение, не являющееся местом жительства, или иное помещение», в котором проживает иностранец. Также местом пребывания будет считаться организация, по адресу которой он подлежит постановке на учёт.
Forwarded from PLUM TV
Австрия закрывает 7 мечетей, спонсируемые иностранными государствами (Турцией). Более того, под расследованием находятся 60 имамов, которые в скором скорее всего покинут страну.
Турция заявила, что действия Австрии являются исламофобией, расизмом и дискриминацией. Но кого это волнует?
https://www.bbc.co.uk/news/world-europe-44410597
https://vk.com/wall-50177168_766790
Турция заявила, что действия Австрии являются исламофобией, расизмом и дискриминацией. Но кого это волнует?
https://www.bbc.co.uk/news/world-europe-44410597
https://vk.com/wall-50177168_766790
BBC News
Austria to shut seven 'political' mosques and expel imams
The government's crackdown mostly targets imams alleged to have Turkish nationalist links.
Forwarded from Русская Линия
В Гатчине установят памятник Императору Александру III — С инициативой установки монумента выступил председатель Российского исторического общества Сергей Нарышкин.
Российское историческое общество совместно с Российским военно-историческим обществом объявили конкурс на создание нового памятника Императору Александру III, который планируют установить на территории Большого Гатчинского дворца, где как раз сейчас к завершению подходят масштабные реставрационные...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=80944
Российское историческое общество совместно с Российским военно-историческим обществом объявили конкурс на создание нового памятника Императору Александру III, который планируют установить на территории Большого Гатчинского дворца, где как раз сейчас к завершению подходят масштабные реставрационные...
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=80944
Forwarded from ЕГОР СЕННИКОВ
Про нацистскую пропаганду на оккупированных территориях
"С начала Великой Отечественной войны оккупанты провозгласили себя спасителями русской культуры. Основной целью, стоящей перед ними, они называли очищение ее от скверны коммунизма, большевизма, иудаизма и космополитизма.
Практически во всех коллаборационистских изданиях начиная с 1941 года были «уголки культуры». В них печатались произведения русских классиков — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоевского и других крупных писателей. Комментарии обращали внимание читателей на те аспекты их творчества, которые при советской власти замалчивались или принижались: религиозность, великорусский патриотизм, национализм.
Из номера в номер публиковались новые тексты к популярным советским песням. В них Катюша уговаривала «бойца на дальнем пограничье» срочно переходить к немцам, а «три танкиста — три веселых друга», убив жида-комиссара, помогали немцам добивать подлинных врагов своей родины — коммунистов-грабителей. Песня «Широка страна моя родная» в новой интерпретации звучала теперь следующим образом:
«Широки страны моей просторы, / Много в ней концлагерей везде, / Где советских граждан миллионы / Гибнут в злой неволе и нужде./ За столом веселья мы не слышим / И не видим счастья от трудов, /От законов сталинских чуть дышим, / От засилья мерзкого жидов. / Широка страна моя родная. / Миллионы в ней душой калек. / Я другой такой страны не знаю, / Где всегда так стонет человек».
Литературные журналы, выходившие на оккупированной территории России, а также коллаборационистская пресса пытались доказать читателям, что все честные и талантливые русские писатели находились или находятся в оппозиции к большевизму. Вспоминались как репрессированные, так и здравствующие литераторы.
В очерке «Повесть непогашенной луны», опубликованном в газете «Речь», говорилось о том, что НКВД как оружие в руках Сталина повинен в гибели М. В. Фрунзе и Бориса Пильняка — талантливого писателя, не побоявшегося в «Повести непогашенной луны» написать об этом.
Газета «Голос народа» 15 января 1943 года сообщала о Сталинских стотысячных премиях, которые по-прежнему и в 1942 году получают Лебедев-Кумач и «прочие еврейские патриоты», восхваляющие гениального вождя и дарованную им счастливую жизнь. В Советском Союзе, говорилось в этом издании, теперь замолчали даже некоторые писатели-коммунисты, как, например, Михаил Шолохов. Писателям, не потерявшим стыд и совесть, нечего сказать в защиту сталинского режима, сказать же что-либо против режима они, живя в Советском Союзе, конечно, не могут.
Немецкая пропаганда строилась на тезисе о том, что все эти писатели и поэты являются рядовыми заложниками в руках НКВД. Так, в статье «Как напечатали Анну Ахматову» утверждалось, что «под угрозой гибели сына в когтях НКВД Ахматова снова пишет — пишет надутые, фальшивые агитки…Чего не сделаешь для спасения своих детей! Скверно, но понятно».
Уничижающей критике подвергались «официальные советские писаки»: Лебедев-Кумач, Исаковский. О последнем говорилось, что он «продал свой талант за кусок большевистской мацы»."
"С начала Великой Отечественной войны оккупанты провозгласили себя спасителями русской культуры. Основной целью, стоящей перед ними, они называли очищение ее от скверны коммунизма, большевизма, иудаизма и космополитизма.
Практически во всех коллаборационистских изданиях начиная с 1941 года были «уголки культуры». В них печатались произведения русских классиков — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоевского и других крупных писателей. Комментарии обращали внимание читателей на те аспекты их творчества, которые при советской власти замалчивались или принижались: религиозность, великорусский патриотизм, национализм.
Из номера в номер публиковались новые тексты к популярным советским песням. В них Катюша уговаривала «бойца на дальнем пограничье» срочно переходить к немцам, а «три танкиста — три веселых друга», убив жида-комиссара, помогали немцам добивать подлинных врагов своей родины — коммунистов-грабителей. Песня «Широка страна моя родная» в новой интерпретации звучала теперь следующим образом:
«Широки страны моей просторы, / Много в ней концлагерей везде, / Где советских граждан миллионы / Гибнут в злой неволе и нужде./ За столом веселья мы не слышим / И не видим счастья от трудов, /От законов сталинских чуть дышим, / От засилья мерзкого жидов. / Широка страна моя родная. / Миллионы в ней душой калек. / Я другой такой страны не знаю, / Где всегда так стонет человек».
Литературные журналы, выходившие на оккупированной территории России, а также коллаборационистская пресса пытались доказать читателям, что все честные и талантливые русские писатели находились или находятся в оппозиции к большевизму. Вспоминались как репрессированные, так и здравствующие литераторы.
В очерке «Повесть непогашенной луны», опубликованном в газете «Речь», говорилось о том, что НКВД как оружие в руках Сталина повинен в гибели М. В. Фрунзе и Бориса Пильняка — талантливого писателя, не побоявшегося в «Повести непогашенной луны» написать об этом.
Газета «Голос народа» 15 января 1943 года сообщала о Сталинских стотысячных премиях, которые по-прежнему и в 1942 году получают Лебедев-Кумач и «прочие еврейские патриоты», восхваляющие гениального вождя и дарованную им счастливую жизнь. В Советском Союзе, говорилось в этом издании, теперь замолчали даже некоторые писатели-коммунисты, как, например, Михаил Шолохов. Писателям, не потерявшим стыд и совесть, нечего сказать в защиту сталинского режима, сказать же что-либо против режима они, живя в Советском Союзе, конечно, не могут.
Немецкая пропаганда строилась на тезисе о том, что все эти писатели и поэты являются рядовыми заложниками в руках НКВД. Так, в статье «Как напечатали Анну Ахматову» утверждалось, что «под угрозой гибели сына в когтях НКВД Ахматова снова пишет — пишет надутые, фальшивые агитки…Чего не сделаешь для спасения своих детей! Скверно, но понятно».
Уничижающей критике подвергались «официальные советские писаки»: Лебедев-Кумач, Исаковский. О последнем говорилось, что он «продал свой талант за кусок большевистской мацы»."
Forwarded from Пижама со свастиками
Вчера Шаргунов объяснял Путину, что статья 282 пидор, а сегодня в квартире у моего давнего знакомого Леши Касьяна проходят обыски по той самой 282, которая пидор.
Леша, для понимания, интеллигентнейший человек, специалист по хеттскому языку, бывший барабанщик оркестра Псоя Короленко. И коты у него в квартире пиздатые. Мусора, отъебитесь от Касьяна.
Леша, для понимания, интеллигентнейший человек, специалист по хеттскому языку, бывший барабанщик оркестра Псоя Короленко. И коты у него в квартире пиздатые. Мусора, отъебитесь от Касьяна.
Forwarded from Спутник и Погром
8 июня 1966 года открылся первый учредительный съезд ВООПиК (Всероссийского общества охраны памятников и культуры). Это событие стало важным моментом в советской истории, поскольку именно эта организация стала членом притяжения всех тяготевших к «русской партии» в КПСС.
Долгие годы в СССР господствовали идеи интернационализма. В годы войны их популярность была поколеблена новым явлением — советским патриотизмом. Если раньше у пролетария не было отечества и ему нечего было терять, кроме своих цепей, то теперь пролетарий его получил. Отдельные горячие головы по причине небольшого сворачивания интернационализма до сих пор умудряются называть Сталина русским националистом. Он им, разумеется, не был. Советский патриотизм покоился на советском коммунистическом фундаменте. Просто для большей крепости в него добавили чуточку русской дореволюционной истории.
Тем не менее интернационализм никуда не делся и по-прежнему занимал большое место в советской пропаганде. Стал популярен термин «дружба народов» и т. п. вещи. Однако излишне интернациональная идеология стала вызывать недоумение даже у некоторых членов партии. Дескать, что это мы совсем забыли про русских, нам ведь есть чем гордиться. Раз уж сейчас можно быть патриотом, то давайте гордиться и русской историей.
Позднехрущевские эксперименты со сносом церквей и старых построек вызвали у некоторых функционеров отторжение. Поэтому вскоре после свержения Хрущева им удалось пролоббировать на высшем уровне создания общества по защите памятников старины. Все это подавалось под тем соусом, что Хрущев был нехороший человек и волюнтарист, а Леонид Ильич бережно относится к прошлому, его ошибок не повторяет.
Летом 1965 года организация была зарегистрирована постановлением совмина РСФСР, а в следующем году состоялся ее первый учредительный съезд. К организации примкнуло много известных и статусных людей: писатель Леонов, художник Глазунов, композитор Свиридов, директор Эрмитажа Пиотровский, несколько академиков, а председателем организации стал вице-премьер (по сути) РСФСР Кочемасов.
Особенно выделялся своей колоритной фигурой писатель Волков: правнук адмирала Лазарева, участник Белого движения, практически беспрерывно находившийся в лагерях с 1928 года.
Формально главным направлением деятельности была защита старых памятников. ВООПИК защищал их от возможного сноса, помогал с реставрациями и благоустройством и т. д. Неформально организация стала центром притяжения разного рода несогласных: от национал-коммунистов до православных консерваторов https://sputnikipogrom.com/calendar/all/85453/8-june-1966/
Не открывается «Спутник»? https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384
Включенный прокси = всегда доступный Телеграм, несмотря на блокировки. @proxysexybot → Старт → Применить настройки → Включить. Всё!
Долгие годы в СССР господствовали идеи интернационализма. В годы войны их популярность была поколеблена новым явлением — советским патриотизмом. Если раньше у пролетария не было отечества и ему нечего было терять, кроме своих цепей, то теперь пролетарий его получил. Отдельные горячие головы по причине небольшого сворачивания интернационализма до сих пор умудряются называть Сталина русским националистом. Он им, разумеется, не был. Советский патриотизм покоился на советском коммунистическом фундаменте. Просто для большей крепости в него добавили чуточку русской дореволюционной истории.
Тем не менее интернационализм никуда не делся и по-прежнему занимал большое место в советской пропаганде. Стал популярен термин «дружба народов» и т. п. вещи. Однако излишне интернациональная идеология стала вызывать недоумение даже у некоторых членов партии. Дескать, что это мы совсем забыли про русских, нам ведь есть чем гордиться. Раз уж сейчас можно быть патриотом, то давайте гордиться и русской историей.
Позднехрущевские эксперименты со сносом церквей и старых построек вызвали у некоторых функционеров отторжение. Поэтому вскоре после свержения Хрущева им удалось пролоббировать на высшем уровне создания общества по защите памятников старины. Все это подавалось под тем соусом, что Хрущев был нехороший человек и волюнтарист, а Леонид Ильич бережно относится к прошлому, его ошибок не повторяет.
Летом 1965 года организация была зарегистрирована постановлением совмина РСФСР, а в следующем году состоялся ее первый учредительный съезд. К организации примкнуло много известных и статусных людей: писатель Леонов, художник Глазунов, композитор Свиридов, директор Эрмитажа Пиотровский, несколько академиков, а председателем организации стал вице-премьер (по сути) РСФСР Кочемасов.
Особенно выделялся своей колоритной фигурой писатель Волков: правнук адмирала Лазарева, участник Белого движения, практически беспрерывно находившийся в лагерях с 1928 года.
Формально главным направлением деятельности была защита старых памятников. ВООПИК защищал их от возможного сноса, помогал с реставрациями и благоустройством и т. д. Неформально организация стала центром притяжения разного рода несогласных: от национал-коммунистов до православных консерваторов https://sputnikipogrom.com/calendar/all/85453/8-june-1966/
Не открывается «Спутник»? https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384
Включенный прокси = всегда доступный Телеграм, несмотря на блокировки. @proxysexybot → Старт → Применить настройки → Включить. Всё!
Forwarded from Правая экономика
«Хочу еще раз подчеркнуть: ключевая задача во всей системе пенсионного обеспечения — это значительное повышение уровня благосостояния и доходов пенсионеров», — сказал Путин вчера на прямой линии.
А уже сегодня стало известно, что правительство утвердит концепцию пенсионной реформы, в том числе параметры повышения пенсионного возраста, на заседании в четверг, 14 июня, сообщили РБК источник, знакомый с ходом подготовки соответствующего законопроекта, и два источника, близких к правительству. За основу правительством принят вариант увеличения пенсионного возраста для мужчин на пять лет, до 65 лет, для женщин — на восемь лет, до 63, рассказали все три источника.
В случае если пенсионный возраст увеличат на пять лет, то личные потери каждого россиянина в среднем составят от 822 тысяч рублей (при текущем уровне средней пенсии в 13,7 тысячи рублей), согласно докладу Научно-исследовательского института актуальной экономики.
В случае принятия решения о повышении пенсионного возраста на 0,5 года каждый год в течение 10 лет, население суммарно недополучит примерно 41,1 миллиард рублей только в первый год реализации программы.
Вот такие дела. А в целом, Путин не соврал, те пенсионеры, которые смогут дожить до нового пенсионного возраста будут получать больше пенсию, правда, они ее будут получать меньше времени, а вот если увеличить пенсионный возраст до 100 лет, то выжившие пенсионеры могли бы жить как короли, правда не долго.
А уже сегодня стало известно, что правительство утвердит концепцию пенсионной реформы, в том числе параметры повышения пенсионного возраста, на заседании в четверг, 14 июня, сообщили РБК источник, знакомый с ходом подготовки соответствующего законопроекта, и два источника, близких к правительству. За основу правительством принят вариант увеличения пенсионного возраста для мужчин на пять лет, до 65 лет, для женщин — на восемь лет, до 63, рассказали все три источника.
В случае если пенсионный возраст увеличат на пять лет, то личные потери каждого россиянина в среднем составят от 822 тысяч рублей (при текущем уровне средней пенсии в 13,7 тысячи рублей), согласно докладу Научно-исследовательского института актуальной экономики.
В случае принятия решения о повышении пенсионного возраста на 0,5 года каждый год в течение 10 лет, население суммарно недополучит примерно 41,1 миллиард рублей только в первый год реализации программы.
Вот такие дела. А в целом, Путин не соврал, те пенсионеры, которые смогут дожить до нового пенсионного возраста будут получать больше пенсию, правда, они ее будут получать меньше времени, а вот если увеличить пенсионный возраст до 100 лет, то выжившие пенсионеры могли бы жить как короли, правда не долго.
Forwarded from Солнечный шторм
Аттракцион невиданной щедрости от РКН: разблокированы 7 миллионов принадлежащих Amazon IP-адресов. На следующий день после прямой линии с президентом. Совпадение? Не думаем!
Forwarded from European Russians
🇷🇺В России уничтожают дела репрессированных при СССР
Российские власти на основании секретного приказа от 2014 года уничтожают архивные документы с информацией о репрессированных в СССР. Об этом пишет "Коммерсантъ" со ссылкой на письмодиректора Музея истории ГУЛАГа Романа Романова главе президентского Совета по правам человека Михаилу Федотову.
По его словам, пытавшиеся выяснить судьбу родственников заявители получили ответы из МВД, в которых говорилось об уничтожении учетных карточек осужденных.
Исследователь Сергей Прудовский, который весной искал информацию о репрессированном крестьянине Федоре Чазове, выяснил, что были уничтожены не только личное дело, но и архивная карточка заключенного. В управлении МВД по Магаданской области, куда обратился историк, сообщили, что 12 февраля 2014 года был издан приказ с грифом "для служебного пользования". В документе, который подписан ФСБ, МВД, Минюстом, Генеральной прокуратурой, Службой внешней разведкии другими ведомствами, говорится, что карточки на осужденных подлежит хранить "до достижения ими (осужденными) 80-летнего возраста". В связи с чем принят такой приказ, и почему он носит секретный характер, в МВД не пояснили.
Директор музея истории ГУЛАГа обратился к главе СПЧ с просьбой разобраться в проблеме. Михаил Федотов пообещал помочь. По его словам, сохранение архивных материалов "принципиально важно, так как это средство противодействия фальсификации истории".
Российские власти на основании секретного приказа от 2014 года уничтожают архивные документы с информацией о репрессированных в СССР. Об этом пишет "Коммерсантъ" со ссылкой на письмодиректора Музея истории ГУЛАГа Романа Романова главе президентского Совета по правам человека Михаилу Федотову.
По его словам, пытавшиеся выяснить судьбу родственников заявители получили ответы из МВД, в которых говорилось об уничтожении учетных карточек осужденных.
Исследователь Сергей Прудовский, который весной искал информацию о репрессированном крестьянине Федоре Чазове, выяснил, что были уничтожены не только личное дело, но и архивная карточка заключенного. В управлении МВД по Магаданской области, куда обратился историк, сообщили, что 12 февраля 2014 года был издан приказ с грифом "для служебного пользования". В документе, который подписан ФСБ, МВД, Минюстом, Генеральной прокуратурой, Службой внешней разведкии другими ведомствами, говорится, что карточки на осужденных подлежит хранить "до достижения ими (осужденными) 80-летнего возраста". В связи с чем принят такой приказ, и почему он носит секретный характер, в МВД не пояснили.
Директор музея истории ГУЛАГа обратился к главе СПЧ с просьбой разобраться в проблеме. Михаил Федотов пообещал помочь. По его словам, сохранение архивных материалов "принципиально важно, так как это средство противодействия фальсификации истории".
Forwarded from Mysteria antiquitatis
Зацените, как автор (сын профессора, историк по образованию) ловко меритократию назвал плохой, т. к. она якобы создала новый "элитаризм" :) Оказывается, это плохо, что дети умных людей тоже становятся умными и занимают важные места в социальной иерархии. Надо чтобы дети рабочих тоже могли управлять страной! Ой, мы это где-то уже видели... Читаем:
It is that the new meritocratic aristocracy has come to look like every other aristocracy. The members of the educated class use their intellectual, financial and social advantages to pass down privilege to their children, creating a hereditary elite that is ever more insulated from the rest of society. We need to build a meritocracy that is true to its values, truly open to all.
https://www.nytimes.com/2018/05/28/opinion/failure-educated-elite.html
Продолжаем охуевать от статьи. Сейчас, оказывается, есть "преувеличенная вера в важность интеллекта".
Meritocracy is a system built on the maximization of individual talent, and that system unwittingly encourages several ruinous beliefs:
1) Exaggerated faith in intelligence.
С нетерпением ждем концовку, чтобы увидеть вывод.
...
Дочитали. Автор хочет, чтобы мы жили в коммунах, группа важнее чем индивидуал, интеллект не самое главное, "гражданское самосознание важнее", и т. д., и т. п.
Да-да, где-то мы это уже видели...
It is that the new meritocratic aristocracy has come to look like every other aristocracy. The members of the educated class use their intellectual, financial and social advantages to pass down privilege to their children, creating a hereditary elite that is ever more insulated from the rest of society. We need to build a meritocracy that is true to its values, truly open to all.
https://www.nytimes.com/2018/05/28/opinion/failure-educated-elite.html
Продолжаем охуевать от статьи. Сейчас, оказывается, есть "преувеличенная вера в важность интеллекта".
Meritocracy is a system built on the maximization of individual talent, and that system unwittingly encourages several ruinous beliefs:
1) Exaggerated faith in intelligence.
С нетерпением ждем концовку, чтобы увидеть вывод.
...
Дочитали. Автор хочет, чтобы мы жили в коммунах, группа важнее чем индивидуал, интеллект не самое главное, "гражданское самосознание важнее", и т. д., и т. п.
Да-да, где-то мы это уже видели...
NY Times
Opinion | The Strange Failure of the Educated Elite (Published 2018)
The flaw in boomer leadership.
Forwarded from РуФабула
Какая-то там по счёту "Прямая линия" - это, по-моему, очередная наглядная демонстрация неэффективности централистской имперско-монархической системы в управлении огромной многорегиональной страной. К тому же власть явно "окукливается", боится любых неожиданностей и отходов от сценария - на сей раз исчезла даже декоративная, постановочная, тщательно подобранная массовка-аудитория. Мне это напомнило вот что. В начале 80-х, во время какого-то там съезда КПСС, на телеэкранах страны вместо Дворца съездов и Леонида Ильича появился студийный диктор, который хорошо поставленным голосом зачитал многочасовой брежневский доклад. Самого же "Лёню" показывать народу было уже неприлично. Нет, наш "Лёня" пока в отличной физической форме, но тенденция в общении с народом идёт явно в том же направлении: окукливание. В следующий раз мы, очевидно, увидим Соловьёва с Киселёвым, от лица президента отвечающих на "вопросы населения"...
Forwarded from 🪆 Русский европеец
1 #рф
Думал такое мифическое чудище как «Многонациональный народ» есть только в рф, а вот и нет.
Не только в рф. Вот девизы, с которыми в рф едут футбольные команды:
Иран 🇮🇷 «80 миллионов людей, одна нация, одно сердцебиение», хотя там ~ 62% населения идентифицируют себя персами. Не, ну в чём проблема написать например: «У персов одно сердцебиение!» или как-то так.
Швейцария 🇨🇭 «Четыре языка, одна нация», хотя швейцарцев там 72%, которые могут без трудностей, с грамотной помощью элит, перейти на один язык.
Колумбия 🇨🇴 «Одна мечта, три цвета и 50 миллионов сердец», хотя потомков испанских колонизаторов которые вступали в браки с индейцами составляют ~ 59% от всего населения.
И премия за «Самый странный девиз»:
Сенегал 🇸🇳 «Невозможно - это не по-сенегальски!», где проживают три родственных этнических племени: волоф 43%, фульбе 24% и серер 15% = 82% — которых возможно объединить как объединились французы, или немецкие племена (1871 год) в немцев.
Думал такое мифическое чудище как «Многонациональный народ» есть только в рф, а вот и нет.
Не только в рф. Вот девизы, с которыми в рф едут футбольные команды:
Иран 🇮🇷 «80 миллионов людей, одна нация, одно сердцебиение», хотя там ~ 62% населения идентифицируют себя персами. Не, ну в чём проблема написать например: «У персов одно сердцебиение!» или как-то так.
Швейцария 🇨🇭 «Четыре языка, одна нация», хотя швейцарцев там 72%, которые могут без трудностей, с грамотной помощью элит, перейти на один язык.
Колумбия 🇨🇴 «Одна мечта, три цвета и 50 миллионов сердец», хотя потомков испанских колонизаторов которые вступали в браки с индейцами составляют ~ 59% от всего населения.
И премия за «Самый странный девиз»:
Сенегал 🇸🇳 «Невозможно - это не по-сенегальски!», где проживают три родственных этнических племени: волоф 43%, фульбе 24% и серер 15% = 82% — которых возможно объединить как объединились французы, или немецкие племена (1871 год) в немцев.