"15 декабря 1937 года на заводе № 29 состоялось экстренное заседание Бюро Комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б), посвященное изготовлению маслобоек с лопастями, которые имеют вид фашистской свастики. Управляющий областной конторы Метисбыта тов. Глазко предъявил образец маслобойки, «лопасти которой имеют вид фашистской свастики». Проверка установила, что «начальник цеха Краузе», немец по национальности, «добавил вторую лопасть, установив ее перпендикулярно первой. В результате расположение лопастей приобрело вид фашистской свастики». Вопрос о лопастях для маслобоек потребовал персонального отчета со стороны наркома оборонной промышленности Кагановича".

По поводу повышения пенсионного возраста хотелось бы сказать следующее. Правительство РФ, ты не в ту сторону копаешь. Понятное дело, что не хочется тратиться на пенсии и так далее, но может быть вы лучше подумали о молодежном трудоустройстве? Чтоб с 16 лет можно было устроиться и не листовки раздавать, а получать опыт работы. К тому же есть ряд профессий, для которых не нужно вообще ничего, либо нужны краткие курсы: водители общественного транспорта, парикмахеры, продавцы-консультанты, предприниматели, крановщики, таксисты, в общем, тысячи их.

Да, для ряда этих профессий придётся разрешить водить машину с 16. Но я до сих пор не понимаю, почему по возрастному цензу водить машину, курить и пить — это равнодоступные бонусы совершеннолетия.

А ещё, правительство РФ, ты можешь отменить уже призывное рабство и дать возможность трудоустроиться людям, которые не хотят год своей жизни проебывать на твоих полигонах.

Так и деньги на пенсии найдутся, и нехватка рабочих рук пропадёт.

Прочитал тут интервью питерского историка Ильи Герасимова питерскому же журналисту Егору Сенникову (@docsandstuff уважаемый). Весьма забавна оптика восприятия.

Герасимов сначала приводит тезис о многомерности социального пространства и приводит в качестве примера всего четыре автономные принципа группности (из множества): гендер, класс, политические взгляды и регион. Однако, уже этого много, не правда ли? А потом Герасимов, соглашаясь с Сенниковым, говорит, что в ХХ веке победил национальный подход определения группности. Действительно, национальный подход оказался самым удобным в виду своей всепоглощающей всеобъемлющести. Всегда считал национализм не идеологией действия, а чувством сопричастности, которое подобно оболочке может обволакивать собой любою идеологию и любую общность.

Однако, сразу же с появлением идеи национальных государств появилась идея их смерти и здесь Герасимов отмечает, что для победы над национальным нужно придумать что-то взамен. Что-то более всеобъемлющее. Однако, можно пойти и по-другому пути. Можно взять множество мелких способов определения группности и ими атомизировать, раздробить идею нацию. Собственно, весь SJW-дискурс для этого и существует: он помогает атомизировать нацию, разложить её на множество мелких, многообразных до неприятия друг друга группок, которые ликвидируют нацию. Проблема ликвидации нации не в том, что мы шагнём к светлому коммунистическому Полудню XXII века, где таким ксенофобам как я будут не рады.

Проблема в том, что ликвидируя нацию мы ликвидируем тех, за счёт чего общественного договора возникает модерное государство. Из этого делается два вывода:

- В случае атомизации нации и её разложения на плесень и на липовый мёд, каждый отдельный индивид оказывается совершенно беззащитен (т.к. индивид не ассоциирован ни с одной крупной группой, влияющей на государство, через общественный договор) пред лицом государственного Левиафана и нет силы, способной совладать с ним.

- В случае атомизации нации и выбивания основы из-под концепции модерного государства и общественного договора надо менять и само модерное государство на что-то новое. На что? А вот бес его знает. Разница между Священной Римской Империей XIV века и Австро-Венгерской империей XX века сильна так же, как и между плугом и шаттлом. Остаётся только гадать.

Может быть, выход в уникальной политико-правовой конструкции Евросоюза? Я не знаю. Я старый, мрачный мизантроп и консерватор и ничего хорошего в будущем, в принципе, не вижу.

И само интервью. Там много про Новую имперскую историю, которой я занимаюсь

https://republic.ru/posts/91091?code=e37cf8e0e4f38f7b3bfadaf5a0a81358#_=_

Последняя передача Дудя - действительно какое-то вопиющее торжество русофобии.

Запойный алкоголик, бьющий жену (“один раз жену дернул, она упала, руку сломала"), рассуждает о том, как надо помириться с украинцами.

"Надо им этот мост отдать, и все". Дядя, что ты несешь вообще, какой мост? Квартиру свою московскую на нужды АТО пожертвуй.

https://t.me/shameshameshame/200

Лужники преобразились

Что касается Дудя, на которого вчера печальный заебашка прыгнул из-за пропаганды наркотиков. В чем, откровенно-то говоря, проблема журналистики в России? В том, что почетный носитель низкого кругозора и отсутствующей харизмы Дудь и правда хоть что-то свежее в этой пустоши, куда даже крысам с шакалами заглядывать западло. Вот в чем пиздец-то.

Башкортики отчитываются (перед заказчиком видимо)

Среди прочих достижений пишут:
"- 2014 год. БОО "Башкорт" выступила против проведения "Русского марша" в Уфе и сумели добиться того, чтобы он не состоялся."

Очень интересное заявление, с учетом того, что на самом деле в 2014 всех организаторов уфимского Русского маршаперед началом задержала полиция. Видимо теперь "Башкорт" можно считать подментованными. По их же собственному принанию, причем.

https://vk.com/wall-70958470_185931

Сейчас вот, рассуждая о Шаламове и Солженицыне, вывел для себя следующее:

1 - это разные в идейном плане люди. Шаламов - левак, троцкист, безбожник, который никогда так и не раскаялся. Солженицын - начинал как марксист, считавший, что Сталин извратил Ленина, а потом стал консерватором, русским националистом, православным христианином, антикоммунистом, традиционалистом.

2 - по этой причине Шаламов так и не понял, что его затянулась вмсвои жернова большевицкая система как таковая. Он был фанатом эсеров и народовольцев, писал о том, что существовало "Сопротивление" государству, власти, т.е. совершенно антирусская позиция в принципе. Тогда как Солженицын в "Архипелаге" показал гуманную и нестрогую Российскую империю на контрасте с большевизмом: он показывает началом истории ГУЛАГа 1918-й - начало большевицкой власти и её террора. Солженицын открыто симпатизирует Столыпину, Шаламов - тем, с кем боролся Пётр Аркадьевич.

3 - Солженицын - широкий и разнообразный автор. Он автор романов, публицистики, военной прозы, автор огромной эпопеи "Красное колесо" - главный труд всей жизни. Шаламов же автор довольно маленький на его фоне. "Колымские рассказы", ещё ряд рассказов, автобиографическая повесть "Четвёртая Вологда", стихи - всё вместе это не тянет на огромного писателя мирового значения. Для Вологды он важен, конечно. Но на фоне Солженицына реально смотрится просто карликом.

4 - исходя из этого, мы видим, что тема лагерей не была главной для Солженицына. К тому же он, как сказано выше, осмыслил систему в целом, ничего подобного "Архипелагу" нет и сейчас. Все мемуары, бывшие прежде, передавали только личный опыт автора, а Солженицын собирал воспоминания других лагерников. И это несмотря на то, что у него не было доступа к архивам, не было многих материалов, которые появились позже в свободном доступе.

И ещё много других моментов. Поэтому когда пытаются "задавить" Солженицына Шаламовым и поставить второго выше первого - это просто натягивание совы на глобус.

https://vol-majya.livejournal.com/5383596.html

Очень важная тема — научиться с подозрением относиться ко всем этим доброжелательным господам, знающим слишком много про прямое действие и организацию структуры

Получил в подарок "Историю Новороссии". Солидное 850-страничное издание, вышло в этом году. Фундаментальное исследование Института российской истории РАН. Рекомендую.

Нет ничего более пошлого, чем фраза "когда я слышу слово "культура", рука тянется к браунингу". Не только потому, что эту фразу ошибочно приписывают Гёббельсу, но и потому, что эту фразу считают кредо правого отношения к культуре. Безграмотные сволочи-фашисты, которые всё живое под ноль заровняют.

Интересно, какие именно фашисты взрывали церкви в России? Расстреляли Гумилёва и Мейерхольда? Обрекли на голодную смерть Хармса? Довели до самоубийства Маяковского и Есенина? Превратили Шкловского и Толстого в пошлых коллаборационистов? Покрыли могильной плитой забвения Леонтьева и Розанова?

Правое мировоззрение — даже если оно абсолютно примордиально — всё равно коренится в истории и исторической традиции. Помимо архивных дел, пергаменовых свитков и личных дневников историческая традиция выражается нам через культуру и её артефакты, доживающие до наших дней.

И тут русским есть чем гордиться: нарышкинское барокко, изобразительное искусство, литература, поэзия. Казалось бы, такие простые, набившие всем ещё в школе оскомину, вещи проходят совершенно незамеченными для человеческой повседневности, в которой наши глаза обращают внимание на другие вещи. А ведь в русскую культуру входит широкий разброс материальных и не очень объектов: от античных поселений Фанагории и Пантикапеи, до фри-джаза Сергея Курёхина. И эта культура не застыла в безвольной статике, не умерла, а сохранилась и живёт по-прежнему, оставаясь русской.

Благодаря интернет-агрегатору Правый курс @rightcourse можно ознакомиться не только с самыми разными политическими мнениями правого спектра (от православного ультратрадиционализма до либертарианства), но и узнать что-то о культуре, во всех её видах. Собственно, благодаря данному каналу я услышал, например, это https://youtu.be/zJAqMQ10lWs

Прекрасная музыка на неторопливый вечер, не правда ли?

"Растет продолжительность жизни граждан, увеличиваются зарплаты и реальные доходы населения".

Владимир Путин в ходе "Прямой линии"

Самая нудная и слабая Прямая линия за всю историю, даже непонятно о чем писать. Брежневеет.

Ещё один пример "тяжёлого наследия" - все что осталось от памятника гетману Петро Сагайдачному, поставили в 2008, убрали в апреле 2014. Напомню, что гетман провел вторжение до Москвы по пути сжигая русские города своей огромной бандой, особенно отличились черкасы, убивавшие пленных и мирных жителей. Произошло это спустя менее 10 лет после Смуты и по договорённости с поляками (за привилегии). Наши предки при этом хоть и затаили обиду все равно приглашали запорожцев во главе с Сагайдачному на службу и вели переговоры об этом, что отрицательно повлияло на запорожско-польские отношения, реал политик, туды в качель.
А потом памятник в русском городе, ну-ну.
Не сразу и понял, что за колонна, настолько все там стёрто. Радует название улицы - проспект Античности.

В Москве на прошлой неделе завершился книжный фестиваль "Красная площадь". Мероприятие пафосное и имиджевое, о чем красноречиво свидетельствовали чуть ли не ежедневные репортажи федеральных каналов. Увы, репортажи эти были лживы и наиграны. Выбор скуден, а посетителей много, по большей части из-за бесплатного входа. Многие издательства оказались на выставке по протекции пресловутого РВИО, а вовсе не за свои прямые заслуги. Бесплатный вход, кстати, породил типичную проблему - туда стали стекаться городские сумасшедшие всех мастей и оттенков, от полоумных "непризнанных гениев" с пачкой своей неизданной макулатуры до николаев стариковых. Особого колорита добавляли вездесущие китайские туристы, которых на Красной площади было больше чем, кажется, самих посетителей выставки.

Своеобразным гвоздем программы, со слов тех же тв-журналистов, стал павильон региональной литературы (куда с известной долей имперского троллинга записали Белоруссию). Действительно, многие представленные позиции регионалов были штучным товаром, недоступным в озонах и лабиринтах. Однако по итогу осмотра было выявлено серьезное расхождение во взглядах на историю у областей и национальных республик. Скажем, в башкирском павильоне перед покупателем красовалась толстая, хорошо оформленная книга "Великая Башкирия". Основной посыл книги сводился к доказательству величия и могущества башкирского народа, перед которым в свое время склонялось все живое от Каспия до Китая. Но, увы, пришли коварные и кровожадные русские со своей империей и все испортили. Рядом лежала книга "Башкирские восстания", посвященная "национально-освободительной борьбе" башкирского народа во времена Российской империи. Во введении говорилось, что башкиры восставали против феодального гнета(?) и национального притеснения, но в целом они никогда не восставали против российского государства как такового(?!). И такого добра было навалом в каждом национальном павильоне. В общем, все та же Украина, но в режиме "лайт" (пока).

Наряду с национальными присутствовали и областные павильончики. Странным образом, там было мало книг про "Великую Саратовщину", все больше трогательный региональной специфики в духе "у нас останавливался Толстой и ему понравилось!". Читать такое было в разы приятнее очередного эпоса, придуманного на коленке в Перестройку, о могучих черемисах, порабощенных проклятыми русскими.

Это подводит нас к весьма серьезной дилемме - как относиться к национальным государственным образованиям в составе России, которые считают себя не частью России, а частью условной Великой Башкирии, и для которых принадлежность к России является досадной исторической ошибкой, ждущей своего исправления? И самое главное - зачем на все это давать деньги и рекламировать на Красной площади? Многоходовочка крепчала.

Глава Крыма Сергей Аксенов, выступая на форуме "Великое русское слово", назвал недопустимыми случаи депортации ополченцев и активистов русского сопротивления на Украину.
По его словам, российские суды принимают решения о депортации защитников Русского мира, а "тысячи других соотечественников безуспешно пытаются получить гражданство РФ".
Аксенов заявил о "необходимости полной миграционной амнистии для жителей Новороссии".

"Дипломатический документ есть поступок государства. В дипломатическом документе поэтому имеет вес и смысл даже и все то, что может показаться или фразой, или неважным, для непривычного человека, оттенком. Когда, например, какое-нибудь правительство в официальном документе или в речи официальной говорит, что не надеется на долговечность другого государства, это имеет вовсе иной вес, чем та же мысль, высказанная в частном сочинении. Это может быть справедливо объяснено как придирка, как угроза и может повлечь за собою серьезные последствия. Дружба официальная, точно так же, как и официальное недоброжелательство, влияет безотлагательно на международные дела".
Константин Леонтьев

Поскольку большинство наших политкомментаторов и блоггеров этих азов политики не понимают, то сегодняшние речи Путина им показались вялыми и ниочем.

Между тем, с точки зрения дипломатического языка это были самые жесткие выступления с весны 2014 года.

Путин, отвечая на вопрос об угрозе войны под Чемпионат впервые прямо заявил о том, что не надеется на долговечность Украины в случае провокационной атаки на Донбасс.

Путин уклончиво, но обозначил сомнение в том, что признание Порошенко не было ошибкой. Причем этот вопрос _прозвучал_.

Поскольку речь о дипломатии, то дрожание этой левой икры это и в самом деле великий знак.

Впервые с момента падения Януковича "суверенная украинская государственность", которой так камлал ВВП несколько лет подряд, оказалась поставлена под вопрос.

​​В Кембридже недосчитались чернокожих студентов - какой кошмар! В шесть колледжей за последние пять лет поступили менее десяти представителей негроидной расы, а еще в несколько не поступил ни один. Кроме того,четверть колледжей не приняла ни одного чернокожего студента с 2015 по 2017 год. 
Как пишет газета, Колледж Святого Эдмунда не удовлетворил ни одну из более 30 заявок на поступление от чернокожих с 2012 по 2016 год. Даунинг-Колледж в 2014-2015 годах получил 37 заявок, но не принял ни одного черного. Всего в Кембридже 31 колледж.  В руководстве университета заявили, что не могут искусственным образом увеличить число меньшинств в учебном заведении. Администрация также посоветовала школам и родителям учеников мотивировать детей поступать в вуз. 
В прошлом месяце нехватку чернокожих студентов отметили и в Оксфордском университете. «Многие колледжи принимают так мало черных британцев, что даже данные о поступивших не публикуют. Потому что сами понимают, эти данные покажут, как много еще нужно сделать для достижения равноправия на уровне высшего образования», — сказал Дэвид Лэмми, чернокожий политик, выступающий за расовое многообразие в британских вузах.

https://amp.theguardian.com/education/2018/jun/03/cambridge-colleges-poor-record-on-diversity-highlighted-by-report