Что на российском экране хуже похабного китча, штампуемого официозной культуркой на наши налоги?

Разве что его критика доморощенными недо-чекистами. На днях публике был явлен очередной сеанс рукоблудия упитанного хипстера на Совок, Который Мы Потеряли. Не будем называть фамилию и кликуху словоблуда-богохульника, вы же поняли, да?

«Движение вверх» автор этих строк, конечно, не смотрел. Больно нужна нам россиянская попса. Куда сильнее её жаждут красные изрыгатели желчи: как очередной повод плюнуть в Россию.

Актёр сказал, что надо верить в себя? Мракобесие наступает! Нет, серьёзно, так и сказано – на фоне кощунственного выблева, как у них принято (интересно, критик хоть в армаде был, о психологии солдата судить?). И ничего, что «вера в себя» – модное клише, противоположное христианской вере!

Персонаж назвал себя русским? Сравним его с каким-то комиксом, ведь всякий знает: русские – народ из фантастики, в отличие от Грузина и Латыша. Заверещим на всю Ивановскую о фашизме и Бандере, как заправский Киселёв! Чего, критику не нравится режим? А различие их в чём?

Авторы посмели пнуть гэбню? Сморозим раз тридцать за выпуск смищные щютки про весёлого чекиста. Ведь если не расстреляли миллиард, то ничего не было, поняли, обскуранты нацистские?

Киношники и не пытались в русскость, в православность: просто выдали очередную жвачку обо всём и для всех. С нью-эйджерской верой в Себя, диссидой-лайт и лукавым «старшебратством». Но красные псы и от фальшивых экивоков залились пеной. Что будет от вида настоящего Белого дела? На всякий случай готовьте транквилизаторы.

А вот за такую штуку хохлов накажут. Не наши, нет. Старшие товарищи. Постановы на государственном уровне типа отравления Скрипалей или газовой атаки в Гуте это прерогатива больших мальчиков, они там на самом верху давят другого большого мальчика. Шестерки, пытающиеся встать на один уровень со старшими, раздражают и ставятся на место жестко и быстро (не всегда публично, но всегда жестко). А Бабченко все же дурачок, пока ты пишешь в свой фэйсбук ты нахер никому не всрался, а когда ты отработал с вражеской спецслужбой и продолжил светиться в публичном пространстве, то тебя завалят. Причём завалят, а труп уничтожат, чтобы пару лет троллить СБУ запросами о месте нахождения гражданина РФ и требованием прекратить очередную постановку и освободить его.

Русское киноискусство пережило почти небывалую в истории культуры трагедию. Оно имело все предпосылки к величию и, в частности, к особенно яркому развитию национально-исторического направления, рельефно обозначившегося в фильмах Василия Гончарова и Петра Ханжонкова — «Русская свадьба XVI столетия», «Понизовая вольница», эпическая «Оборона Севастополя».

Однако большевистская революция погрузила его в десятилетия мучительного псевдоморфоза. В течение решающего века в судьбе нового искусства русский кинематограф как национальное явление попросту не существовал.

https://zen.yandex.ru/media/id/5991d041482677b3549fe288/chto-sluchilos-s-russkim-kino-5b12a3b21410c34e92daf332

Романовы в Крыму: политические хотелки

Когда в российских СМИ пишут, что в Крым с официальным визитом приехала представитель дома Романовых Мария Владимировна, то хочется задаться вопросом: что именно в нем "официального", кого она представляет ? Страну, непризнанный регион, компанию или, на худой конец, просто общество по интересам имени Натальи Поклонской?

Среди небольшой части российской элиты существует ностальгия по царской России. В идейном поле это выражается в робких предложениях о реставрации монархии. В практической плоскости, эти досужие рассуждения сталкиваются со слабым запросом со стороны общества.

Тем не менее, мы видим регулярные попытки по легитимации в политическом пространстве одного (но не единственного!)из домов Романовых.

При этом нужно понимать, что Мария Романова и ее сын никак по настоящему не связаны с европейскими аристократическими кругами и потому не могут быть использованы как агенты влияния России на западную консервативную элиту.

Таким образом, ее приезд - лишь небольшой повод для самоутверждения части российской элиты, которая через бренд "Романовых" хочет претендовать на что-то большое, чем статус "нуворишей" из постсоветской России.

Идея определяет человека. Она взламывает сознание и мотивацию, меняет потребности, задачи и мировоззрение. Идею можно сравнить с операционной системой компьютера, психическим заболеванием человека. В этом нет никакого таинства: если вы приверженец той или иной идеологии, то ваша цель — воплотить её идеалы в жизнь.

Как только у вас эта цель появляется, она становится подобной зуду. Он не дает вам покоя. Он заставляет вас делать. Он отрывает вас от повседневности, он выводит вас из состояния рабочей пчелы, он заставляет вас трудиться во благо чего-то далекого, не гарантируя вам выгоды. Вы начинаете совершать действия во имя идеи.

Понятное дело, что у всех у нас есть желудок, девушка, счета. Они образуют чашу весов, которая зачастую перевешивает другую, на которой стоит идея. Но, если эта другая, идейная чаша есть — вы о ней никогда не забудете. Зуд, понимаете ли? И вы будете пытаться его унять, вы будете делать действия.

Вы будете ходить и ерошить на себе волосы, с ужасом осознавая, что время уходит. Вы будете посвящать свои мысли и самого себя возможной реализации цели.

Скорее всего, вы — маленький человек. Не потому что я отношусь к вам уничижительно, а потому что маленьких людей в принципе больше.

Тогда вы будете делать действия по мере своих возможностей, либо будете пытаться стать большим человеком, либо вы будете делать и то, и другое.

Если вы русский националист, это не значит, что каждый день вы рушите антирусские режимы, организуете отряды освободительной армии. Главное, что вы делаете что-то важное и полезное, исходя из вашего понимания прихода к успеху русского национализма.

— каждый день я пишу текст, который направлен на индоктринацию людей

Позже это может превратиться в

— каждый день я улучшаю качество своих текстов, дабы увеличить вероятность индоктринации людей

Или

— каждый день я работаю над своим видеоблогом на YouTube

— занимаюсь издательской деятельностью

— популяризирую русских героев

— составляю картину будущего, осмысляю возможности для национального движения

— публично и успешно полемизирую с идеологическими оппонентами, завоевывая зрительские симпатии

— занимаюсь акционизмом

— доначу деньги Хомячкам Хомякова, чтобы они писали тексты в поддержку идеологии

В общем, занимаюсь полезной деятельностью для реализации идеи. Без этого я не могу считаться националистом. Максимум, кем я могу считаться, так это сочувствующим.

Так вот. Когда Кирилл... тьфу... Андрей Бледный на вопрос о национализме говорит что-то вроде "не хочу об этом говорить, нас могут не так понять", то Бледный не националист, а сочувствующий.

Когда на вопрос о кавказцах, человек рассказывает историю про "соседа-армянина", а не про кучу противоречий русского и кавказских народов, человек в моей голове становится странным сочувствующим.

Когда Дудь спрашивает, русский ли он, а Бледный не спрашивает его, кем сам Дудь себя считает, а, главное, интересы какого народа Дудь готов отстаивать, то мне становится понятно, что этот странный сочувствующий даже не разбирается в идеологии национализма.

Когда Дудь спрашивает, кто если не либеральные медиа, а Бледный отвечает "ряд телеграм каналов", а не "Хомячки Хомякова", то тут уже все. Терпение кончилось.

Если вы медийный человек и националист, то вы сделаете все, чтобы национализм стал более популярен, все, чтобы вовлечь в него новых людей.

Если вы медийный человек, вдруг читаете это и такие "Да ты кто такой, бля, щегол, чтобы мне за национализм предъявлять, ща возьму и перестану быть националистом, во охуеете в своей узкопрофильной тусовочке!"

Я — националист. И я, националист, не вижу выгоды в том, чтобы медийные люди, которые ничего для национализма не делают, называли себя националистами.

P.S. Про упоротых, с которыми невозможно вести диалог. Политическая борьба не для нормисов. Какая-то степень упоротости нужна (причем по статистике) даже для поста руководящего менеджера в крупной компании, чего уж говорить про политику.

Многонациональная Россия - щедрая душа.

Излишки рекордного урожая 2017 года Россия направит на гуманитарную помощь. В марте глава МИДа Сергей Лавров обратился к президенту Владимиру Путину с соответствующим предложением. На письме уже стоит положительная виза главы государства, пишут «Известия». 

Минсельхоз, МЧС и Минфин прорабатывают вопрос об объемах излишков зерна, которые будут использованы для гуманитарной помощи. Ее могут отправить в страны Ближнего Востока, Восточной Африки, Южной Америки и СНГ. В прошлом году страна получила более 134 млн тонн урожая зерна при внутреннем потреблении 80 млн тонн.

" Мои первые школьные годы совпали с годами первого советского пятилетнего плана. Мы изучали его по книжке Ильина "Рассказ о великом плане". Автор начинал с описания анархии капиталистического производства. Некий предприниматель в США вдруг приходит к выводу, что большим спросом будут пользоваться мужские шляпы, и начинает в безудержном темпе их производить. Его примеру следуют другие капиталисты. Все капиталы вложены в шляпное производство, шляпы переполняют полки магазинов, заваливают витрины и склады. Но столько шляп не нужно, они не находят сбыта - и вот разоряются фирмы, лопаются банки, безработные изнывают на бирже труда, свирепствует экономический кризис. Тем временем некий другой капиталист приходит к мысли развернуть производство зажигалок. Все капиталы тотчас вкладываются в зажигалочный бизнес - и опять переполняются полки, а затем лопаются банки. Иное дело - при плановом хозяйстве: все заранее мудро рассчитано, и товаров производится ровно столько, сколько нужно для удовлетворения неуклонно растущих потребностей советских людей. Книжка Ильина нам нравилась: она была отпечатана на хорошей бумаге, какой мы больше нигде не видели, и в ней были фотографии добротных шляп и изящных зажигалок, которых плановая экономика СССР не изготовляла."

Михаил Восленский "Номенклатура" 1980г

https://vk.com/wall-50177168_765404

🇷🇺Мы помним все преступления коммунистов и чекистов против нашего народа и ничего им не простим!

http://telegra.ph/Pomni-Novocherkasskij-rasstrel-06-02

​​Людмила Федоровна Петрова из Ленинграда, дочь репрессированных родителей, вспоминает:
— Посадили на машину. Маму высадили у тюрьмы «Кресты», а нас повезли в детский приемник. Мне было 12 лет, брату — восемь. В первую очередь нас наголо остригли, на шею повесили дощечку с номером, взяли отпечатки пальцев. Братик очень плакал, но нас разлучили, не давали встречаться и разговаривать. Через три месяца из детского приемника нас привезли в город Минск.

Из воспоминаний Анны Оскаровны Раменской, чьи родители были арестованы в 1937 году в Хабаровске:
— Меня поместили в детприемник в Хабаровске. На всю жизнь мне запомнился день нашей отправки. Детей разделили на группы. Маленькие брат с сестрой, попав в разные места, отчаянно плакали, вцепившись друг в друга. И просили их не разъединять. Но ни просьбы, ни горький плач не помогли… Нас посадили в товарные вагоны и повезли…

Неля Николаевна Симонова вспоминает:

— В нашем детдоме жили дети от грудного возраста до школьного периода. Кормили нас плохо. Приходилось лазить по помойкам, подкармливаться ягодами в лесу. Очень многие дети болели, умирали. Нас били, заставляли долго простаивать в углу на коленях за малейшую шалость… Однажды во время тихого часа я никак не могла заснуть. Тетя Дина, воспитательница, села мне на голову, и, если бы я не повернулась, возможно, меня бы не было в живых.

Рассказывает бывшая узница ГУЛАГа М.К. Сандрацкая:

— Умерла дочка моя, Светлана. На мой вопрос о причине смерти мне из больницы врач ответила: «Ваша дочь серьезно и тяжело болела. Нарушены были функции мозговой, нервной деятельности. Чрезвычайно тяжело переносила разлуку с родителями. Не принимала пищу. Оставляла для вас. Все время спрашивала: «Где мама, письмо от нее было? А папа где?» Умирала тихо. Только жалобно звала: «Мама, мама…»

— Метод воспитания в детдоме был на кулаках. На моих глазах директор избивала мальчиков, била головой о стену и кулаками по лицу за то, что при обыске она у них находила в карманах хлебные крошки, подозревала, что они готовят хлеб к побегу. Воспитатели нам так и говорили: «Вы никому не нужны». Когда нас выводили на прогулку, то дети нянек и воспитательниц на нас показывали пальцем и кричали: «Врагов, врагов ведут!» А мы, наверное, и на самом деле были похожи на них. Головы наши были острижены наголо, одеты мы были как попало.

По материалам проекта памяти Бессмертный барак.
Фото: Ягринский исправительно-трудовой лагерь из фондов ГА РФ

Пятиминутка геополитического дилетантизма и графомании. Много букв, но всё же. Не судите строго.

Как думаете, что общего между евреями и украинцами?

Предки 80% современных евреев жили в пределах черты оседлости Российской Империи. То есть преимущественно на территориях соврменных Украины и Белоруссии.

Что украинцев (и их лайт-версию — белоруссов), что евреев подлинно сильные мира сего начали делать под свои геополитические задачи в 19 веке. Евреев — на основе толков и течений талмудического иудаизма, украинцев — на основе униатов Российской Империи и Австровенгрии. Евреев собрали под ключ с государством в 1948 году. Украинцев — в 1991. Белоруссы пока ещё в процессе сборки. Но государство уже под них есть. Хотя, может статься, что готовый нацпродукт будет изрядно желтолиц и иметь монголоидый разрез глаз: политически активных носителей тамошней державной мовы категорически не хватает, поэтому Бацька Ляксандр начал ускоренный импорт китайцев.

Более того, лично я предерживаюсь точки зрения, что ВСЕ современные народы мира ведут свою национальную историю с 19 века. Придерживаюсь на том основании, что вплоть до 19 века систематическим изучением истории в передовых странах тогдашнего мира практическим не занимались. Не говоря уже о том, чтобы увязать межу собой локальные версии "историй" в единый континуум, который преподавался бы потом школярам и студиозам в школах и ВУЗах. НЕ нужно это было. А, вот, когда пошёл делёж карты мира по-крупному между аристократией тогдашней, то
пришлось придумывать обоснование местячковым туземцами, почему это их касается.

То есть, в итоге и получается, что всё, что по версии историков происходило до 19 века — это миф, в ряде случаев являющийся интерпретацией каких-то артефактов прошлого, либо их описанием. А в ряде случаев просто гипотезой на пересечении или стыке уже ипаснного и классифицированного.

Поэтому рассказы о какой-то древней истории (не важно чьей, но в особенности всяких, там, японий-китаев-индий) я воспринимаю исключительно как фентези. Хорошо ли написанное, плохо ли, не суть. Увы, фентези. Особенно после двух мировых войн, прокатившихся огненным катком в первую очередь по Европе, уничтожив архивы и хранилища.

(Тот же Сорос, помянутый одном из русских чатов, к слову, был замечен в мутной истории 90-х годов прошлого века с микрофильмованием архивных документов. При этом, по ряду данных, документы просто подменялись, а фильмовались уже подделки.)

СССР же выступил в роли дополнительного разрыва времени. То есть натуральный потенциальный барьер, за которым настоящего прошлого не видно. И поэтому что современные "россияне", что "украинцы", что "белорусы" — это социальные конструкты, големы под задачу, сшитые из кусков некогда большого белого народа, порабощённого за годы советской власти. Работа над созданием каковых големов идёт последние лет 30. В обоснование же закладываются куски из общего прошлого, но с разным описанием.

Так что разница между современными "россиянами", "украинцами" и "белорусами" примерно такая же, как между сортами ролевиков-толкиенистов (у эльфов, к примеру, есть язык с письменностью). И было бы у кого желание и ресурс, я вам гарантирую, были бы уже на картах и какая-нибудь Эльфия, и какая-нибудь Гномия, и какая-нибудь Хоббитания и Оркия с Троллией. Просто этого не нужно. Хватает РФ, Украiны и Беларуси.

А что до вооружённого конфликта на Донбасе. Это по моему глубокому убеждени всего лишь полигон для отработки раздела по частям РФ между РФ и Китаем. Каковым займутся где-то после 2021 года. Что бы ни думали по этому поводу идейные активисты. Чтобы это понять на четвёртом году мероприятий больших умственных усилий не нужно.

Указ №361 от 25 июля 1984 года "Об упорядочении деятельности ВИА", на основе которого "вводится запрет на проигрывание кассет и пластинок".

В качестве самого наглядного примера влияния беженцев на страны мы можем рассматривать ситуацию в нашумевшей последнее время Мьянме. О геноциде мусульман уже успели покричать в разных странах. Можете поискать видос, где в Грозном выступает по этому поводу какой-то чиновник, похожий на Муссолини, с самой агрессивной риторикой, призывая к джихаду. Только сама ситуация заключается не в мусульманах, которых "вечно угнетают", а в рохинджа, беженцах из Бангладеша. В Мьянме они находятся совершенно недолгое время, в отличие от местных мусульман, живших веками в мирном соседстве с буддистами. Рохинджа — этническая группа, которая попадает в Мьянму в основном нелегальным путем, обычно их депортируют обратно. Многие из них бегут из родной страны именно из-за проблем с законом, точно такой же деятельностью продолжают заниматься заграницей. (Ааналогия с Мексикой и США) Так вот те самые погромы и этнические стычки происходят не обязательно в отношение мусульман или рохинджа. В стране вообще происходит полнейший хаос. Порой в стычках гибнет больше местного населения, нежели беженцев, порой рушатся мечети и буддийские храмы. О планомерном геноциде мусульман никакой речи не идет. Но одно в этой ситуации показательно — влияние незаконной миграции на общее демографическое положение страны.

Если у вас нет денег на Венецию, или же деньги есть, поезжайте их тратить в Вышний Волочёк. Только там, среди каналов, устроенных еще при Петре, вы обретете душевный покой и умиротворение.

Очень впечатляющее видео - Париж в 1942 году. Немецкие офицеры и солдаты на бегах в Париже, Лаваль возвращается из Рейха, как будто ему там индульгенцию на все выдали, на бульварах развешаны флаги со свастиками, и висят таблички - "Кинотеатр только для немецких солдат", немецкие офицеры занимают лучшие места в кафе.

Ну и в конце - 1944 год, немцы, отстреливаясь, бегут, в город триумфально входит американцы.

https://www.youtube.com/watch?v=t1LdRmFZdnU

После присоединения к Московском княжеству Псков сохранил свой уникальный архитектурный облик. Первоначально он зависел от Новгорода, но потом пошел своим путем. Легкое московское влияние во времена правления Ивана Грозного так и не стало решающим. Лев Санчес показывает наиболее интересные образцы псковского зодчества XVI века.
https://magisteria.ru/old_russian_architecture/pskov-tradition/?utm_medium=social&utm_source=Telegram+%230&utm_campaign=23155

Школа исторической каллиграфии сообщает:

"Наконец-то к нам приехал полноценный тираж нашего альбома «Русское письмо. История букв и каллиграфия»! Купить книгу можно будет 3-го июня на нашем празднике «День славянской каллиграфии», тогда же можно будет получить каллиграфический автограф. Цена на книгу, к сожалению, очень высокая: 1000 руб.: тираж небольшой, а полиграфия хорошая."

Об издании:
http://heritage-institute.ru/news/news-heritage-institute/item/3207-izdan-albom-russkoe-pismo-istoriya-bukv-i-kalligrafiya

Идея определяет человека. Она взламывает сознание и мотивацию, меняет потребности, задачи и мировоззрение. Идею можно сравнить с операционной системой компьютера, психическим заболеванием человека. В этом нет никакого таинства: если вы приверженец той или иной идеологии, то ваша цель — воплотить её идеалы в жизнь.

Как только у вас эта цель появляется, она становится подобной зуду. Он не дает вам покоя. Он заставляет вас делать. Он отрывает вас от повседневности, он выводит вас из состояния рабочей пчелы, он заставляет вас трудиться во благо чего-то далекого, не гарантируя вам выгоды. Вы начинаете совершать действия во имя идеи.

Понятное дело, что у всех у нас есть желудок, девушка, счета. Они образуют чашу весов, которая зачастую перевешивает другую, на которой стоит идея. Но, если эта другая, идейная чаша есть — вы о ней никогда не забудете. Зуд, понимаете ли? И вы будете пытаться его унять, вы будете делать действия.

Вы будете ходить и ерошить на себе волосы, с ужасом осознавая, что время уходит. Вы будете посвящать свои мысли и самого себя возможной реализации цели.

Скорее всего, вы — маленький человек. Не потому что я отношусь к вам уничижительно, а потому что маленьких людей в принципе больше.

Тогда вы будете делать действия по мере своих возможностей, либо будете пытаться стать большим человеком, либо вы будете делать и то, и другое.

Если вы русский националист, это не значит, что каждый день вы рушите антирусские режимы, организуете отряды освободительной армии. Главное, что вы делаете что-то важное и полезное, исходя из вашего понимания прихода к успеху русского национализма.

— каждый день я пишу текст, который направлен на индоктринацию людей

Позже это может превратиться в

— каждый день я улучшаю качество своих текстов, дабы увеличить вероятность индоктринации людей

Или

— каждый день я работаю над своим видеоблогом на YouTube

— занимаюсь издательской деятельностью

— популяризирую русских героев

— составляю картину будущего, осмысляю возможности для национального движения

— публично и успешно полемизирую с идеологическими оппонентами, завоевывая зрительские симпатии

— занимаюсь акционизмом

— доначу деньги Хомячкам Хомякова, чтобы они писали тексты в поддержку идеологии

В общем, занимаюсь полезной деятельностью для реализации идеи. Без этого я не могу считаться националистом. Максимум, кем я могу считаться, так это сочувствующим.

Так вот. Когда Кирилл... тьфу... Андрей Бледный на вопрос о национализме говорит что-то вроде "не хочу об этом говорить, нас могут не так понять", то Бледный не националист, а сочувствующий.

Когда на вопрос о кавказцах, человек рассказывает историю про "соседа-армянина", а не про кучу противоречий русского и кавказских народов, человек в моей голове становится странным сочувствующим.

Когда Дудь спрашивает, русский ли он, а Бледный не спрашивает его, кем сам Дудь себя считает, а, главное, интересы какого народа Дудь готов отстаивать, то мне становится понятно, что этот странный сочувствующий даже не разбирается в идеологии национализма.

Когда Дудь спрашивает, кто если не либеральные медиа, а Бледный отвечает "ряд телеграм каналов", а не "Хомячки Хомякова", то тут уже все. Терпение кончилось.

Если вы медийный человек и националист, то вы сделаете все, чтобы национализм стал более популярен, все, чтобы вовлечь в него новых людей.

Если вы медийный человек, вдруг читаете это и такие "Да ты кто такой, бля, щегол, чтобы мне за национализм предъявлять, ща возьму и перестану быть националистом, во охуеете в своей узкопрофильной тусовочке!"

Я — националист. И я, националист, не вижу выгоды в том, чтобы медийные люди, которые ничего для национализма не делают, называли себя националистами.

P.S. Про упоротых, с которыми невозможно вести диалог. Политическая борьба не для нормисов. Какая-то степень упоротости нужна (причем по статистике) даже для поста руководящего менеджера в крупной компании, чего уж говорить про политику.

Сегодня годовщина: 2 июня 1962-го, в разгар хрущевской “оттепели”, в городе Новочеркасск армейские части расстреляли демонстрацию рабочих, бастовавших против очередного повышения цен на базовые продукты питания. 26 человек убито, около сотни ранено. Затем последовал судебный фарс, в котором мнимым “организаторам” и “хулиганам” раздавали смертные приговоры (всего семь) и сроки по 15 лет. В этой истории содержится примерно все, что нужно о советском союзе: за год до того советское государство запустило в космос первого человека (средств хватило), через полгода притащило ядерные ракеты на Кубу (тоже средств хватило), а в промежутке между этим - отправляло войска расстреливать собственное население, недовольное тем, что у него не хватает денег на мясо и колбасу. Но есть в этой истории один восхитительный нюанс.

“У них нет хлеба? Пусть едят пирожные!” - эту фразу никогда не произносила Мария Антуанетта, однако эти слова долгое время использовались в той же советской пропаганде, в качестве иллюстрации несправедливости творившейся при “старом порядке”. Юмор заключается в том, что эта фраза действительно была произнесена - как раз в самом прогрессивном государстве на свете, в стране рабочих и крестьян. Ее бросила номенклатурная рожа в адрес тех самых новочеркасских рабочих, пришедших жаловаться на очередное повышение цен. Британский историк Джеффри Хоскинг так это описывает в своей книге про российский 20-век (“Правители и жертвы: русские в советском союзе”):

К полудню перед зданием заводоуправления собралась толпа, рабочие обменивались комментариями подобно приведенным выше. Директор обозвал рабочих «бездельниками» и небрежно бросил: «Если у них нет денег на мясо и колбасу, пусть едят пирожки с печенкой».

Это бестактное перефразирование знаменитых слов Марии Антуанетты о пирожных, возможно, стало той искрой, от которой возгорелось пламя пожара. Один из рабочих, в прошлом комсомольский активист и целинник, живший в это время с беременной женой в маленькой каморке, в ярости выбежал из толпы и включил заводскую сирену. Звук сирены (это некое подобие набатного колокола, которым созывали крестьян на деревенский сход) заста вил еще большее число рабочих сложить инструменты, выбежать из цехов и собраться во дворе. Все они были возбуждены сообщением о повышении норм выработки и повышении цен. Некоторым пришло в голову остановить поезд на магистрали Саратов—Ростов, лежавшей в каких-то нескольких сотнях метров от предприятия. Как останавливают поезда, они видели в многочисленных фильмах о 1905 и 1917 гг. — они построили баррикаду, сломав деревянную ограду и подняв над баррикадой красный флаг. Забравшись на стоявший на приколе локомотив, они вывесили лозунг: «Сделаем из Хрущева колбасу!»

(а вот лозунг про “сделаем колбасу” надо бы запомнить)

Идея РНГ - одна из ключевых русских идей, но нет другой такой, которая была бы одновременно грандиозной по масштабу и утопической в стратегии достижения цели. Позиция А.П.П.И. (активистов, политиков, публицистов и идеологов) русского движения в этом вопросе неконструктивна, они много говорят об РНГ, но реальной стратегии перехода от нынешнего состояния к нему сегодня нет. А.П.П.И. уповают на один из сценариев: а) победа на демократических выборах; б) национальная революция.
Первый сценарий исходит из предпосылки, что на свободных выборах условная русская партия наберёт 84% и получит власть в стране. Насколько реалистичны такие ожидания? Ответит на вопрос только практика, но давайте честно: сегодня массовый избиратель это представитель “многонационального народа россиян”, сам он может и бытовой шовинист, но в политическом смысле человек с советским паттерном: лояльность высшей государственной власти, абсентизм, вера в интернационализм, культ Победы и т.д. Этот паттерн можно менять, но для этого требуется долговременная консолидированная работа верхних слоёв общества - политиков и интеллектуалов, разделяющих русские национальные взгляды. Являются ли верхние слои общества приверженцами русских идей? Однозначно нет. Есть ли динамика в сторону усиления влияния русских идей в верхах? Скорее да, но медленная, и конечный результат не очевиден.
Но главный вопрос другой: почему власть предержащие добровольно её отдадут? В нормальных условиях такое поведение беспрецедентно, сильная, уверенная в себе верхушка власти не расстанется со своим положением. Наша властная верхушка в этом смысле ничем не отличается от любой другой, и добровольно полномочия никому не передаст. И это вовсе не русофобия, это просто властолюбие и желание жить хорошо и богато. Добровольная передача политической власти через свободные выборы возможна только в ситуации острого кризиса, и тут мы переходим ко второму сценарию А.П.П.И. - национальной революции.
Есть ли сейчас предпосылки для революционной ситуации? Однозначно нет. Есть ли перспектива возникновения революционной ситуации? Скорее нет, политические жесты власти сегодня вполне устраивают подавляющее большинство граждан. Присоединение Крыма надолго удовлетворило национальные амбиции российского обывателя, изменить ситуацию может, наверное, только капитуляция ЛНР и ДНР, но маловероятно, чтобы власть допустила этот крайне невыгодный для себя исход.
Следует сделать вывод, что и сценарий победы на выборах, и сценарий революции сегодня являются утопией, а наших А.П.П.И. приходится признать несостоятельными в деле создания продуктивной русской стратегии.

Противоречивость стратегий движения к РНГ дополняется противоречивостью описательных моделей жизни будущей нации. Противоречие в том, что А.П.П.И. пытаются нарисовать содержание жизни будущей нации. Но нация сама будет решать, чем, как и почему ей заниматься, какими конкретными содержаниями будет наполнено её бытие. А.П.П.И. пытаются заранее диктовать свою волю априори самостоятельному, суверенному субъекту истории. Русские идеи должны быть направлены на процессы национального строительства, чем А.П.П.И. не занимаются вообще никак. Применяя русские идеи к содержанию будущей жизни нации, а не к сегодняшнему организационному строительству, А.П.П.И. ограничивают горизонт бытия нации своими локальными, иногда даже убогими представлениями о том, чем нация должна жить и дышать. Когда националист-теоретик рассуждает об образе будущего нации, он умаляет её до размера своих маленьких объятий, тем самым превращая в карикатурный образ, который справедливо высмеивается нашими оппонентами. Политические карлики хотят родить национального великана и заранее объяснить ему, чем он будет жить. Может показаться, что выражение “политические карлики” является незаслуженным оскорблением наших А.П.П.И., но следует признать, что это просто констатация факта: в русском движении лидеров, обладающих высокой народной популярностью и при этом мыслящих масштабно, сегодня не существует.

Далее мы поговорим о том, как преодолеть эти четыре русских противоречия, то есть попробуем ответить на вечный русский вопрос что делать.