https://lenta.ru/articles/2018/05/23/moscow_state/

Интервью с Михаилом Кромом, автором книги «Рождение государства. Московская Русь XV-XVI веков»

Главным конвейером национализма в современной РФ являются обычные школы (конечно, не все подряд, но довольно многие, и с каждым годом их число растет). То же можно сказать про ВУЗы, армию и тюрьмы. В общем, основные типы закрытых тесных коллективов, состав которых человек не в состоянии как-то варьировать под себя и дискомфортный контакт с которыми он не в состоянии минимизировать. Именно в такой среде наиболее сильно обнажаются все социальные конфликты и изъяны общества. Места, в которых от реальности не спрячешься и приходится все вызовы принимать лицом к лицу.

Вот, собственно, я учился в одной из таких школ. У нас было много кавказцев. Ну не то что бы прям Очень много, но, с учетом разницы культуры и воспитания, достаточно для того, чтобы дать нам - русским ученикам - сполна прочувствовать вкус «дружбы народов».

Рулила там всем группа чеченцев вокруг которых, в свою очередь, образовался этакий «общекавказский джамаат» где было, что называется, каждой твари по паре: пара дагестанцев, пара азербайджанцев, пара армян, пара грузин (последние быстро сообразили, что в сложившейся ситуации проявлять солидарность по региональному признаку с кавказцами-мусульманами намного интереснее, чем по религиозному признаку с русскими). Всего на несколько старших параллелей с 9 по 11 класс их насчитывалось что-то порядка двадцати человек. Были еще из более младших классов (и с ними тоже были проблемы), но их я сейчас не считаю.

Что хочется отметить. Они в среднем были на порядок физически сильнее нас, НАМНОГО агрессивнее, намного сплоченнее и намного организованнее. Особенно это касалось чеченцев. Даже наиболее дохлые из них в драках проявляли неожиданную силу и ярость. Все это, как не трудно догадаться, приводило к полному социальному доминированию кавказцев внутри школы. Они держались особняком от общешкольной иерархии (которая была «для русских»), в определенной мере считаясь лишь с несколькими нашими «альфачами».

Сразу скажу, что какой-то прям лютой жести у нас в школе не было: никого не убивали, не насиловали, серьезно не калечили. Но чтобы ясно понять, какое место твоей нации отведено в местной пищевой цепочке особой жести и не требуется. Достаточно регулярно повторяющихся «мелочей»...

Мелочи были стандартные: задирания (покидаться в кого-то очистками из под семечек типа «случайно»), провокации («лээ, чо так дерзко смотрыш?»), раздувание конфликтов на ровном месте (не дали пролезть в столовой без очереди), в общем вся та же классика, о которой мы регулярно слышим из СМИ, когда в очередной криминальной хронике рассказывают предысторию очередного межнационального конфликта, закончившегося кровавой бойней. Иногда кого-то били толпой, иногда просто прессовали морально. Иногда случались и «честные» (по-кавказски) драки «один на один». Национальный подтекст в конфликтах почти никогда напрямую не озвучивался, но подразумевался во всем происходящем настолько явно, что озвучивать ничего не требовалось. Все у кого была хоть капля мозгов все прекрасно понимали.

Администрация школы, естественно, была в курсе такого положения вещей и радости по этому поводу не питала. Поговаривали даже, что в руководстве обсуждали, как бы сделать так, чтобы в школе не учились чеченцы, ну или по крайней мере, чтобы не принимать новых? Но это все так и осталось на уровне слухов.

Надо честно признаться, что лично меня серьезные проблемы почти миновали. У меня с кавказцами был всего один неприятный конфликт, из которого я сумел выйти с минимальными потерями, ну и так несколько «мелких неприятностей». Были те, кому досталось намного больше, чем мне. Возможно, на кого-то все это и не повлияло бы вовсе, но я, как человек с крайне обостренной рефлексией, каждый раз становясь свидетелем очередного беспредела в отношении другого русского ученика, переживал все так, словно это происходило со мной.

И больше всего переживал от осознания того, что такая фигня происходит не только в моей школе, но и в других и вообще на уровне страны, что дальше будет еще хуже и ничего сделать толком в текущих условиях нельзя.

В общем, придя в 1992-ом году в школу обычным постсоветским ребенком со стандартным набором штампов про «многонациональный народ» в голове - в 2002-ом году я вышел из нее убежденным русским националистом (точнее сказать ксенофобом, полноценным национализмом то состояние я бы сейчас, конечно, не назвал, но это уже тонкости), надежно привитым на всю жизнь от бациллы толерантности и мультикультурализма. Я абсолютно четко понимал, что:
1) многонациональная пропаганда врет, «ничего этого на самом деле нет»;
2) русские в своей родной стране массово подвергаются дискриминации по национальному признаку со стороны некоторых откровенно-враждебных национальностей, чувствующих себя здесь полными хозяевами;
3) действующая власть потворствует этой ситуации попустительством, следовательно, тоже является виноватой;
4) динамика процессов вполне понятная и дальше все будет только хуже;
5) единственный способ жить с «ними» на одной земле и при этом не быть «под ними» заключается в выстраивании «нами» таких же институтов национальной солидарности, как у них.

Вот, собственно, с таким багажом базовых представлений (хочу отметить, полностью практичных, лишенных всякой маргинальности и бессмысленных перегибов) я и пришел какое-то время спустя в националистическое движение. И эта история как две капли воды похожа на истории многих других школьников, которые в последствии стали моими соратниками. Конечно, наши взгляды тогда еще были довольно примитивны и поверхностны, мы не знали, каким образом волнующие нас процессы связаны с демократией, честными выборами, гражданскими институтами и прочими подобными вещами (все это придет позднее), но это уже было начало.

Хорошая статья Ремизова:

http://www.ng.ru/economics/2018-05-24/5_7231_rogozin.html

В MI-6 слепили какую-то явную халтуру:

http://www.bbc.com/news/uk-44230380

1) читает по бумажке
2) бумажка была сначала написана по-английски и лишь затем кое-как переведена на русский (по-русски не говорят "в мою страну")

Как будто специально хотели еще больше раззадорить конспирологов. ;)

Полтора месяца назад начальник Главного управления по вопросам миграции МВД Ольга Кириллова сообщила, что занимается делом Николая Трегуба, и что он получит статус временного убежища в РФ.

Мы порадовались, поаплодировали, расслабились и забыли. А человек продолжает сидеть.

Депутат Госдумы Сергей Шаргунов сегодня пишет:

"Донбасский ополченец Николай Трегуб с января томится за колючей проволокой и ждёт выдворения на Украину на расправу.

Шум соцсетей и треск ток-шоу - это одно, а другое - это хладнокровное начальство. Суд отложен на неопределённые сроки.

Сегодня он объявил бессрочную голодовку".

Роскошная история о вербовке православных старцев на войну против ИНН.

Дело в том что я сейчас (во второй раз уже) еду на остров Залита, что на Псковском озере — узнавать, чем живёт остров и как там помнят и чтут отца Николая (Гурьянова).

Так вот, в начале нулевых к уже скромно умирающему старцу стали бежать верующие и не очень: «батюшка, как быть, нам ентот ИНН хочут присвоить!»

Старец из разговоров об ИНН понимал мало, ограничивался тихими советами по спасению, души, но верующим нужна была конкретика. И вот к отцу Николаю, одному из самых известных старцев, приехал за конкретикой отец Тихон (Шевкунов), и был у них такой диалог. Обратите внимание на яростный шёпот матушки в самом конце:

О.Тихон:
— По поводу этого индивидуального номера, о котором сейчас все спорят.
О. Николай:
— А какой это номер? Что это такое?
О. Тихон:
— Это налоговый номер, который дается каждому человеку сейчас.
О. Николай:
— Ах, вот как?..
О. Тихон:
— О котором пишет Святейший. Одни говорят, что это печать антихриста… Вот Святейший-то написал Вам… Святейший говорит, что это не печать антихриста…
О. Николай:
— Нет, нет, нет, нет.
О Тихон:
— Что — нет?
О. Николай:
— Это не печать антихриста.
О. Тихон:
— А как к этому относиться?
О. Николай:
— Относиться надо — так как надо: Что требуется исполнять, надо исполнять законно.
О. Тихон:
— Опасности для души в этом Вы не видите?
О. Николай:
— Нет. Пьянствовать, лениться, не трудиться — вот это грех. Это не надо. А что надо — работать.
В разговор вступает матушка Валентина (неразборчиво).

О. Тихон:
— Матушка Валентина говорит, что я Вам не так объяснил, что этот номер очень опасный.
О. Николай:
— Опасный?
М. Валентина:
— Не только я говорю, что он опасный, и вы говорите. И все говорят, что он опасный.
О. Николай:
— Это какой номер?
М. Валентина:
— ИНН.
О. Николай:
— А я не знаю, что это — ИНН?
М. Валентина:
— Это — 666.
О. Тихон:
— Да нет там 666, не надо неправду говорить.
М. Валентина:
— Батюшка, номер будет перенесен потом в карточку, потом на правую ручку…
О. Николай:
— Нет, мои драгоценные я ничего не знаю.


Старец вскоре умер, но его имя ещё долго использовалось борцами с ИНН во всяческих брошюрах: «пресс-секретари» считали, что знают доподлинно мнение отца Гурьянова об ентом ИНН и дело их — донести всю правду.

"Граф Сергей Александрович Голенищев-Кутузов, 1885+1950.
Окончил Пажеский Корпус, был выпущен в Лейб-Гвардии Кавалергардский полк. Петроградский уездный Предводитель дворянства. Участник Гражданской войны, в 1919-1920-х годах Начальник Ялтинского уезда.
В эмиграции основал Общество Помощи одиноким русским".

Общество Помощи одиноким русским!
Как красиво!

По случаю Дня Славянской Письменности и Культуры написал о самом гонимом и ненавидимом алфавите в истории - КИРИЛЛИЦЕ.

В частности написал о ложности гипотезы о том, что Кирилл изобрел глаголицу, о первой кириллической надписи в России, о функциях кириллицы для русского языка, о попытках большевистской латинизации, развлечениях сатанистов, и о казахстанской любви к Асашай. В общем наслаждайтесь.

https://vz.ru/opinions/2018/5/24/924368.html

В ноябре 1929 года Наркомпрос Луначарского создал специальную комиссию по латинизации русского языка. Задача была прописана четко – дерусификация, деклерикализация, разрыв с алфавитом, который «является алфавитом самодержавного гнета, миссионерской пропаганды, великорусского национал-шовинизма... алфавитом национал-буржуазной великорусской идеологии». Комиссия решила «признать... что переход в ближайшее время русских на единый интернациональный алфавит неизбежен».

Только латинский алфавит соответствует задачам истинного интернационализма (то есть дерусификации), сообщал в 1932 году в книге «Латинизация – орудие ленинской национальной политики» некий Хансуваров.

Впрочем, в 1933 году, обнаружив приход в Германии бешенных национал-реваншистов, советские вожди задумались: а что если пролетарии, не имеющие отечества, не захотят защищать и свое большевистское начальство?

И начался пусть ограниченный, но разворот в сторону «советского патриотизма» от интернационалистического космополитизма.

Латинизаторские проекты прикрыли. Вместе с ними прикрыли и движение эсперантистов, адептов «универсального языка» на латинской основе, которые на вопрос «Кто ты?» гордо отвечали "satan", то есть член SAT – Всемирного Безнационального Союза.

Политбюро приняло решение кириллизировать даже те языки нацреспублик, которые были до этого в рамках ленинской национальной политики столь же принудительно латинизированы.

И вот сегодня тот же Казахстан возвращается как якобы к своему «наследию», к кривляниям и ужимкам советской латинизации, с 1929 по 1940 год действовавшей в автономной, а с 1936 году – союзной (расчленять Россию на части советские вожди не забывали, даже играя в патриотов) республике.

​​Обложка очень редкой пропагандистской книги, изданной только для внутреннего распространения в ГУЛАГ. По описанию, книга рассказывает о героической жизни перевоспитавшихся заключенных на фронте. В остальном, все как мы любим - «Для пользования только внутри лагеря», автор - начальник культурно-воспитательной части одного из лагерей НКВД, издание КВО ГУЛАГа МВД СССР. Отсутствует в каталогах РНБ и РГБ.

Логинов, М. Их воспитали чекисты. (Рассказы об участии бывших заключенных в Отечественной войне Советского Союза против фашистской Германии).
М.: КВО ГУЛАГа МВД СССР, 1946. 94 с., ил. 20 х 13,5 см.

В общем, этот йогин с ПЭФа, он вообще то (привет ДЕГ) бакалавр английской литературы, любитель мотоциклов и имеет филиалы своего фонда по всему англоязычному миру и в некоторых колониях. Забавный персонаж, по дизайну лапши которую вешает - индуист в брахманской традиции видимо, но конечно это всё дикий, англо-американизированный нью-эйдж. Совсем не Ганди и не Ауробиндо. Саентология на индийский лад. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B2,_%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B3%D0%B8

Усадьба Юдинки Алексинского района. Знаменита тем, что подобные дома уже перестали возводить к 1850-м годам, так что это «последняя вспышка» любви к дереву в усадебном строительстве.

Country Houses from “The motives of Russian architecture” Published in St. Petersburg in the 1870s-80s as a monthly edition edited by A. Reinboth

Делегаты Бундестага встретятся с президентом Макроном

очень любопытный текст о строительстве ЖД ветки на Донбассе перед ПМВ. Интересен он тем, что показывает как принимались подобные управленческие решения, где место сплошной управленческой бюрократической вертикали занимает согласование интересов заинтересованных сторон - государства, промышленников и транспортников, земств. И еще любопытное - про генезис советской власти. Хорошо видно, что все эти советы союзов и президиумы съездов не были ноу-хау Ленина и большевиков. https://dcb80.livejournal.com/14287.html

Случай в суде

В венгерской националистической партии "Йоббик" намечается раскол, а скорее даже распад

В венгерской националистической оппозиционной партии "Йоббик" назрел раскол, поскольку часть партии потребовала возвращения к исконной праворадикальной идеологии. Ласло Тороцкай, вице-председатель партии "Йоббик" и бывший лидер крайне правой молодёжи, подготовил новую, более жёсткую платформу и дал лидерам партии крайний срок до 23 июня, чтобы интегрировать ее в повестку партии.

Политик заявил, что эта платформа ведёт к возвращению к старым задачам "Йоббика", которые предусматривали ограничение миграции, борьбу с исходом молодых венгров в богатые страны ЕС, жёсткую линию в отношении цыганского меньшинства Венгрии и поддержку этнических венгров в соседних государствах. По словам Тороцкая, если члены партии отвергнут его инициативу, это угрожает расколом в партии.

"Если они не захотят иметь с нами дела или отвергнут реформу, это вероятно приведёт к отделению радикального крыла и сильно навредит Йоббику", заявил он.

В преддверии парламентских выборов 8 апреля партия "Йоббик" несколько смягчила свои позиции, выступив против правящей евроскептической партии "Фидес" премьер-министра Виктора Орбана в союзе с другими оппозиционными силами, либералами и левыми. "Йоббик" делал упор на критику коррупции и экономической политики правительства. Однако Орбан одержал третью подряд победу на выборах в парламент: его "Фидес" получил около 50% голосов.

"Йоббик", ранее известный своим антисемитизмом, ксенофобией и ультранационализмом, стал самой сильной оппозиционной партией в апреле и получил 20 процентов голосов, но не смог увеличить свое представительство в парламенте. Председатель партии Габор Вона счел этот результат поражением, взял на себя ответственность за него и ушёл в отставку. На выборах нового лидера Ласло Тороцкай получил 46 процентов голосов, а более умеренный кандидат Тамаш Шнейдер – 53 процента. По словам Тороцкая с его программой согласна половина партии, с ним готовы пойти половина мэров и как минимум один парламентарий, а ещё больше склоняются в его сторону.

Представитель партии уже назвал представленную платформу нелегитимной. "Партийный конгресс решил, что мы продолжим путь патриотической народной партии, представляющей широкие слои населения, независимо от право-левого деления. Этот путь уже принёс нам значительные достижения."

Тороцкай заявил, что моделью для будущей деятельности "Йоббика", по его мнению, может стать Венгерская гвардия – полувоенная группировка, которую партия "Йоббик" использовала для охраны своих митингов и патрулирования населенных пунктов с заметной долей цыганского населения.

Ласло Тороцкай возглавляет администрацию села Асотталом возле сербской границы, где в 2015 году по распоряжению премьер-министра Орбана было построено заграждение для того, чтобы сдержать наплыв мигрантов, следовавших с Ближнего Востока через Восточную Европу в Германию и другие западные страны. Формально он представит свою платформу 23 июня, где намерен показать мощь тысяч своих сторонников.

#GaS_news #Новые_правые

Что ж, одной проблемой для Орбана меньше... Отколоться придётся или крайне правому крылу, или умеренному. Это произошло почти во всех правых партиях Европы, однако обычно силы сторон оказываются не равны и отделившиеся исчезают без следа.

Два самых известных однополых соития в русской культуре - это скрещивание ужа и ежа (оба мальчика) и изнасилование жабой гадюки (обе девочки).

Кром (который "Возникновение государства" - похоже главной нонфикшн книжки 2018) в интервью Ленте:

"Я вообще считаю, что в XV веке в нашей истории произошел разрыв с прежней традицией. И не просто разрыв, а глубинная и очень быстрая метаморфоза, до сих пор определяющая развитие России".

Но дело в том, что в 15-м веке разрыв с прежней традицией, глубинная и очень быстрая метаморфоза произошли не только в нашей истории.

Так случилось по-сути во всем мире, но эпицентром и источником этой метаморфозы была, конечно же, Европа.

И это еще раз подтверждает то, о чем я часто повторяю. В современную историю Россия вступила абсолютно в ногу со всеми. Да, конечно, с поправкой на широты и долготы наших палестин. Что не отменяет.

ЛОМАЮЩИЕ НОВОСТИ - ХИПСТЕРЫ ТЕПЕРЬ ТОЖЕ ФАШИСТЫ