Следственный комитет подготовил инициативу о новом отягчающем обстоятельстве

Предлагается строже наказывать за преступления, совершенные с использованием информационно-коммуникационных технологий, включая искусственный интеллект. По позиции СК, норма должна применяться, когда технология стала основным инструментом преступления или позволила многократно увеличить вред.

Заголовок про VPN звучит шире. Использование средств доступа к заблокированным ресурсам уже включено в пункт «ф» части 1 статьи 63 УК РФ. Поэтому в части VPN принципиально новой конструкции нет. Новелла заключается в попытке распространить отягчающее обстоятельство на любые информационные технологии и ИИ применительно ко всем составам УК РФ.

На уровне общей идеи логика понятна. Если технология позволяет одновременно атаковать тысячи потерпевших, создавать убедительные подделки, автоматизировать мошеннические действия или существенно затруднять раскрытие преступления, общественная опасность действительно может возрастать.

При этом если основанием станет сам факт «использования ИКТ или ИИ», получится юридически неограниченная конструкция. Телефон, мессенджер, электронная почта, облачное хранилище, поисковая система используются почти в любой современной деятельности. Тогда отягчающее обстоятельство превратится в стандартный довесок к обвинению.

Следствию и суду необходимо установить, что конкретный инструмент существенно увеличил число потерпевших, размер ущерба, скорость распространения противоправного контента, убедительность подделки, возможность выдавать себя за другое лицо либо иной параметр общественной опасности. Простого указания на VPN, бот, генератор текста или обработку изображения для этого недостаточно.

Отдельный вопрос: что именно закон будет считать искусственным интеллектом. Автозамена, переводчик, алгоритм обработки фото, рекомендательная система, чат-бот и генеративная модель работают по разным принципам. Без юридически точного определения любое программное средство с элементами автоматизации можно будет объявить ИИ уже после возбуждения дела.

Инициатива может быть обоснованной только при трех условиях: доказанная причинно-следственная связь между технологией и повышенной общественной опасностью, четкие критерии существенного увеличения масштаба или последствий, прямой запрет формального и повторного учета.

В противном случае мы получим удобное универсальное основание просить более строгое наказание почти по любому делу, где фигурирует смартфон, интернет или нейросеть.

@zlawyers

Состриги стиляге галстук. В Петербурге пройдут рейды по торговым центрам за молодежью

Евгений НОРИН @norinea пишет, что в Санкт-Петербурге планируют провести рейды в поисках субкультурщиков "деструктивных" направлений

Комитету по молодежной политике, Центру противодействия экстремизму МВД и Социальному центру «Контакт» в Санкт-Петербурге поручили важную задачу: провести рейды по торговым центрам для выявления радикальной молодежи. Эту самую молодежь планируют выявлять по одежде и аксессуарам. Рейды будут идти в течение двух месяцев, а уловленных юнцов станут вовлекать в процесс «дерадикализации и конструктивной социализации в обществе с учетом актуальных тенденций и вызовов».

Пожалуй, более образцовой имитации бурной деятельности и придумать нельзя.

Деструктивные молодежные субкультуры существуют — например, зацеперы. Несовершеннолетние, бывает, совершают преступления. Иногда даже политического характера.

А теперь внимание, вопрос: сможете ли вы выявить в толпе зацепера по атрибутике и одежде? Они не ходят в униформе, у них нет атрибутики. Всяческие группки левых радикалов-заукраинцев вообще не отсвечивают, потому что все о себе понимают и боятся сесть.

Кого же можно увидеть в торговом центре? Безобидных фриков. Зеленовласых анимешников, квадроберов, реликтовых ролевиков, опоздавших к эпохе хиппи. И как их собираются «социализировать»? К вам подходят мутные навязчивые типы, докапываются до одежды и пытаются заманить невесть куда — вы-то сами поведетесь на такое?

При этом совершенно реальны истории, когда неформалы вовлекались во что-то важное для страны сами. Взвод анимешников, захвативший «Брэдли» в зоне СВО — это уже известная всем история. Но эти смешные мальчики, разносившие украинские опорники (минимум двое из тех парней уже лейтенанты и командиры взводов, а некоторые погибли), пошли добровольцами не потому, что до них кто-то докопался в торговом центре. Эта компания сложилась совершенно по другому принципу.

Среди волонтеров аномальное количество бывших и нынешних ролевиков. Но идея отыскать девушку с прилепленными «эльфийскими» ушами и начать полоскать ей мозг по поводу молодежной политики — это заведомо нелепая идея. Лимоновцы вообще в 2022 сходу и однозначно выбрали Родину, хотя их считают максимально ненадежными, и при первом удобном случае полиция их физиономиями в пол кладет. Хотя в реальности это живое воплощение принципа «Где ваши штатные герои не покинут окоп, мои солдаты не сгибаясь пройдут». Строчка, кстати, из песни, культовой как раз у неформалов.

Субкультуры привлекают людей странненьких, сложных. Но у них все хорошо с патриотизмом и общественной активностью. Часто их толкают спасать старушек, котиков и Донбасс ровно те же качества, что приводят в субкультуры: идеализм, романтизм, готовность подраться за правое дело и понапрягаться за чувство подвига.

А теперь вопрос: если у государства есть задача искать «асоциальных» субкультурщиков, а в ТЦ настоящие деструктивные группы не встретишь, что будут делать представители власти? В лучшем случае будут «проводить беседы», оставляя у собеседников впечатление, что нормисы совсем крышей поехали. В худшем — искать экстремистов среди людей, которые таковыми вовсе не являются.

Лучшее, что реально может сделать государство с субкультурами — это определиться с тем, какие из них реально деструктивные, и действовать агентурными методами.

А если ты увидишь в торговом центре парня с символикой из «Вархаммера», не спеши лезть к нему. Он может быть СВОшником в отпуске.

Сайт | Telegram | ВК | RuTube |YouTube | Max

📖 ABSIT OMEN!
(а́бсит о́мэн)

Когда римляне «стучали по дереву»...

🎯 Буквально: «да не будет это предзнаменованием!»

💡 Смысл: «типун тебе на язык», «чур меня»

Короткое заклинание и 🧿 живой свидетель того, насколько суеверным было римское общество.

🗣️ Для римлянина слово не было просто звуком. Произнесённая фраза могла стать omen – знаком или предвестием воли богов.

Формулу absit omen! произносили сразу после опасных слов, чтобы 🛡️ «обезвредить» дурное предзнаменование.

📜 У фразы нет единственного «отца». Она родилась из бытового суеверия, и прочно вошла в литературу.

Одним из первых её употребил комедиограф 🎭 Плавт. В пьесе «Псевдол» (Pseudolus) герой восклицает absit omen, когда речь заходит о возможном провале.

Позже формулу использует Цицерон в трактате «О дивинации»: quod absit omen! — «да не будет этого знамения!».

У Тита Ливия похожие обороты появляются при описании тревожных предзнаменований перед катастрофами и войнами.

🕊️ Граждане Рима жили в мире символов и предвестий.

Государственные решения, войны, выборы магистратов и даже частная жизнь постоянно сопровождались гаданиями и толкованием знамений.

Случайно услышанная фраза могла восприниматься как знак судьбы, а неудачно высказанное слово – как вызов богам.

⚡ Особенно опасными считалось упоминание смерти и болезней, войн и катаклизмов, поражения Республики («общего дела»).

Поэтому римляне очень осторожно обращались с речью:

✔ избегали прямых упоминаний смерти
✔ старались не произносить дурное вслух
✔ использовали смягчающие формулы
✔ «отменяли» плохие слова через absit omen

То есть, если сказали вслух «А если завтра землетрясение?», то тут же добавляли 🙊 absit omen!

Считалось, что иначе боги могут услышать и принять слова за пророчество.

🔮 Иногда формула расширялась: quod di omen avertant! — «да отвратят боги это знамение». Или absit omen infaustum — «да не будет недоброго знамения».

Чем больше страх или переживание, тем длиннее заклинание.

📃 Известен любопытный случай из римской истории (переданный писателем Валерием Максимом).

Армия под командованием ⚔️ консула Квинта Петиллия Спурина воевала против племени лигурийцев.

В 176 г. до н.э. шла осада крепости на горе с названием 🏔️ Летум (Letum, в переводе — «смерть»).

Воодушевляя солдат, консул воскликнул: «Сегодня я непременно возьму Летум!». Считается, что обережную формулу absit omen он перед войсками не произнёс.

В последовавшем штурме Квинт Спурин был неожиданно убит как будто случайно долетевшим вражеским дротиком.

Сказанное им было исполнено, в прямом и зловещем 💀 значении: он принял свою смерть (летум). Хотя подготовленный штурм был завершён, и крепость взята.

💬 Сегодня absit omen уместно использовать для подчёркнутого желания отвести дурные предположения или смягчить мрачный прогноз:

Шеф, absit omen, уже третий раз за неделю говорит о банкротстве компании

— Кажется, дождь будет лить неделю, и мы утонем в грязи.
— Ну, absit omen, но резиновые сапоги я всё же возьму.

📍 Absit omen – небольшое речевое напоминание Рима о силе слова и практике суеверий.

#крылатая_латынь #римская_религия #плавт #цицерон #повседневность #тит_ливий

Павлу Дурову предъявлено обвинение по статье о содействии терроризму, он объявлен в международный розыск. Об этом сообщили в Центре общественных связей ФСБ России.

В не очень верифицированном источнике добавляют: предъявлено обвинение по статье о содействии террористической деятельности.

ФСБ утверждает, что украинские спецслужбы использовали Telegram-бот «Дайвинчик/Leo» для вовлечения россиян в диверсионную деятельность.

По данным ведомства, с июля 2025 года были задержаны 46 человек в возрасте от 12 до 22 лет, подозреваемых в поджогах, нападениях на силовиков и других преступлениях.

Ну, что сказать. Доброе утро, дорогие подписчики! Работают люди, понимать нужно!

@zlawyers

Нации — «воображаемые сообщества»? Бенедикта Андерсона не так поняли.
 
Каждый год студенты, магистранты и другие члены общественности торжественно объявляют свою победу над национализмом. Мол, Бенедикт Андерсон написал, что нации являются «воображаемыми сообществами» — следовательно, нации — всего лишь выдумка, они не существуют, а националисты сражаются с ветряными мельницами.
 
Большинство из этих людей никогда не читали Андерсона. Остальные его неверно поняли.
 
Уже в первой главе своей знаменитой книги Андерсон специально оговаривает: «воображаемые» не значит «фальшивые», «фиктивные» или «ненастоящие».
 
Наоборот, «воображаемые» означает «созданные» — и поэтому существующие. Нации, как и другие формы политической организации, существуют именно потому, что мы их создаем, придаем им значение и воплощаем их в жизни. Человек — творец, и его творения — реальные и значимые.
 
Как писал сам Андерсон, нации являются «воображаемыми» не в смысле того, что они не существуют, а в смысле того, что «члены даже самой маленькой нации никогда не узнают большинства своих соотечественников, не встретятся с ними и даже не услышат о них, однако в сознании каждого из них живет образ их общности». Мы лично не знаем большинство других русских людей, но тем не менее ощущаем связь с ними.
 
При этом теория «воображаемых сообществ» не отрицает древний этнический или культурный фундамент современных наций. Этнические французы, например, существовали задолго до возникновения французской политической нации, но столетиями думали о себе прежде всего как о нормандцах, бретонцах или эльзасцах, или просто как о жителях конкретной деревни. Все это время они были французами в этническом смысле, а единой политической нацией стали лишь тогда, когда начали осознавать себя таковой.
 
По Андерсону, решающую роль в этом процессе сыграла массовая пресса XIX века. Газеты создали единое информационное пространство, благодаря которому жители разных городов и деревень стали ежедневно потреблять одинаковую информацию и осознавать («воображать») себя частью единого национального сообщества. Для современного человека «газеты заменяли утренние молитвы» как ежедневный ритуал причастия к своему сообществу.
 
«Каждый участник прекрасно осознает, что церемония, которую он проводит, одновременно повторяется тысячами (или миллионами) других людей, в существовании которых он не сомневается, но о личности которых не имеет ни малейшего представления».
 
Проводя аналогию с современностью, сегодня информационное пространство создают не печатные газеты, а другие средства массовой информации. Мы русские — а не французы, немцы или китайцы — потому что мы каждое утро открываем Телеграм, входим в общее русскоязычное информационное пространство и тем самым участвуем в общем ритуале вместе с миллионами других русских людей, которых никогда не встретим лично, но в общности с которыми не сомневаемся.
 
Таким образом, Андерсон не «против» наций и не отрицает древние этнические и культурные общности, а объясняет, каким образом эти общности осознавали себя как политические нации.
 
И если этого недостаточно, Андерссон сам объяснил свое отношение к национализму в интервью в 2005 году. На вопрос: «Значит, Вы немного националистически настроены — несмотря на те книги, которые Вы написали о национализме?» — он ответил:
 
«Да, безусловно. Наверное, я единственный из тех, кто пишет о национализме, но не считает его чем-то ужасным […] На самом деле я считаю, что национализм может быть привлекательной идеологией. Мне нравятся его утопические элементы. Вы соблюдаете законы, потому что это ваши законы. Национализм поощряет хорошее поведение».