شاید برند لباس‌ها و نوع پوشش هر منطقه و شهر با هر منطقه و شهر دیگه متفاوت باشه؛ اما لباس کارگرها همه‌جا یک شکله.

هیچکس مثل نویسنده‌هایی که می‌خواندمشان به غم‌هایم احترام نمی‌گذاشتند.

اندوه که از حد بگذرد جایش را می‌دهد به یک بی‌اعتنایی مزمن. دیگر مهم نیست بودن یا نبودن، دوست داشتن یا نداشتن. آن‌چه اهمیت دارد یک کشتار رخوتناک حسی است که دیگر تو را به واکنش نمی‌کشاند و در آن لحظه در سکوت فقط نگاه می‌کنی و نگاه می‌کنی.
-صادق هدایت

#ننوشته


جوری بارمان آورده‌اند که به گورمان بخندیم. به خاطره و تدفین تکه‌‌های دستان و آغوش‌هایمان بخندیم و زار زارِ مفت حواله کنیم برای لبِ کج شده از بغض یا حزن توخالیِ امثال این هنرمندان و توله‌ هنرمندزاده‌ها.
من حتی خاطرم نیست چه زمانی زبانم اینگونه پر از زهر شد. نمی‌دانم این کلمات تفاله که روی سر و روی دیگران می‌ریزم انتهای لوله فاضلاب مسکن کدام بی‌پدر است. می‌خواهم محبت کنم اما انگار سیم‌‌خاردار بالای سفارت‌خانه‌های کشورهای اروپایی-که مثلش دور هیچ گاوصندوق بانک‌های ملیِ پر از پول مردم نیست- پرت کرده‌ام سمت رفیق و معشوق و خانواده. آنقدر این سر دنیا را با نخ به آن سرش بسته‌اند که اگر بخواهم بادبادکی از ذوق و تفکراتم هوا کنم می‌رود در ماتحت این استدلال‌ها و استبدادها گیر می‌کند.
خشم نوع جدیدی پیدا کرده. ما که حال و وضع خودمان را می‌دانیم. می‌لولیم روی زمین و حرص می‌خوریم و عذاب می‌کشیم اما انگار حال و احوال این آدم‌ها روی خود برگشته و آسمان را این چنین شکل داده. تنفر و تعفن از سوراخ‌های مهتاب چکه می‌کند و روی سرمان می‌ریزد. انزجاری از اجتماع در آسمان سیاهِ خودباوری و بزرگ‌اندیشی برق می‌زند. فکر می‌کنم تمام این درخشش‌های آسمانی با مگس‌کش فلان کَسَکِ ملاحاجیِ دم‌دراز، می‌تواند به پشکلی پهن و فراخ تبدیل شود. این مگس‌کش‌ها هم که ماشاالله همه‌جا ریخته. هر طرز فکری که دم دستمان می‌آید و دم دستشان آمده را ریختیم و ریختند داخل مخلوط‌کن تا جامعه‌پذیرتر شویم و شوند.
وای! حتی زمانی که فکر می‌کنم زیر سایه منت دموکراسی دینی قرار گرفته‌ام وحشت می‌کنم.
وای!
دلمان را هم که کمی بخواهیم خوش کنیم به ظرافت دل و جان انسانی، چهارتا پست‌مدرن‌باز جلف بدردنخور گند می‌زنند به اعصابمان. هنر که نیست! آنارشیست است! کم‌مانده دست شیطان را پر از عقیق و تسبیح نجف کنند و سر فلان پاپ‌استار ولنگار چادر بگذارند و حی علی خیرالعمل را در «فا دییِز» و «لا مینور» بچپانند. توقع داری درمیان این همه زرق و برق و گچ‌هایی که جای ماست سرسفره می‌خوریم و ماست‌هایی که با آن بنایی می‌کنند من، تو یا هر فرد دلپذیر دیگری به کدام تپه صعود کنیم؟
امروز بوی گند فلانی هم دربیاید فقط چون سه چهار جان برکف بادمجان دور قاب‌چین دارد از بوی گوهش اثری ماندگار تولید می‌کنند و خود به اصطلاح آرتیست به ریش همه‌مان می‌خندد. این فضله‌هایی هم که از لای نت‌ و کتاب و سیاست ریخته را من و تو دربهترین حالت مشتاقانه استخدام می‌شویم برای چس تومان پول تا تمیزشان کنیم.
درحالی که داری به خفگی، سکوت مملو از غر و غر مملو از سکوتت عادت می‌کنی؛ می‌خواهی دستانت با بیل زمین کدام خانِ ده را بکند؟ ‌اگر زمین را خراب کنیم که نه خان را بدبخت می‌کنیم نه من و تو آزاد می‌شویم.
پاشو. پاشو بوی گندشان را گرفته‌ایم. ما را که به مجالس رقصشان راه نمی‌دهند بیا یاد بگیریم سالن رقص خودمان را بسازیم. بیا یاد بگیریم کنار هم بمیریم. بیا که بوسیدنی هستیم.

همان‌قدر که رنگ چشمانم را خودم انتخاب نکردم نگاهم را نیز انتخاب نکرده‌ام. آن چیزی که برگزیدم و با آن حس «من» بودن می‌کنم «دید» من به زندگی‌ست که گویا آنقدرها هم مفید نیست؛ زیرا به اندازه کافی، بابت نگاهی که انتخابش نکرده‌ام دور و منزوی و غریب شده‌ام.

هنر و زیبایی شاهنامه از زبان استاد کزازی

زیاد شنیده‌ام که بگویند تو انسانی نه درخت پس می‌توانی اگر جایی را دوست نداری جا‌به‌جا شوی. چرا کسی از جرعت درخت حرفی به میان نمی‌آورد، از رویش بر دامان بلند ترین کوه‌ها با وجود آگاهی از این امر که هیچ گریزی از آن نقطه وجود نخواهد داشت. این موضوع مرا به فکر وا‌میدارد. به تفکر درباره‌ی تفاوتی که از متعلق بودن به جایی و محکومیت به زیستن در جایی حاصل می‌شود. همین‌جا هم خاتمه می‌یابد، هردو یک چیزند.

سلاملیکم به تمام شماهایی که تازه اومدید اینجا (و در کنارشون کسایی که قبلا اینجا بودن)
این پست تموم داستان‌هایی که تا الان نوشتم رو شامل می‌شه
اگر دلتون خواست متن جدی بخونید از اینجا
خوشحال می‌شم به اینجا نگاه بندازید

میشه یه بیوگرافی از خودتون بگید؟

سلام
من ننویسنده‌ام. دوسالمه (از نظر شناسنامه‌ای هم خیلی اهمیت نداره)
حوالی تهرانم
سعی می‌کنم بنویسم و زنده بمونم
از همون قدیم‌قدیما وقتی دستامو دراز کردم تا به آسمون برسم بقیه محکم میزدن روی دستم و می‌گفتن ما مال همین‌جاییم. حتی خیال می‌کردم شبا که همه خوابن می‌شه مسیر رسیدن به آسمون رو راحت‌تر پیدا کرد ولی من قدم هیچ‌وقت به اونجاها نمی‌رسید. دلم شکسته شد. البته اولش کامل نشکست. دیدم هنوز یه کمش چسبیده به هم. اونجا رو خودم شکوندم تا تیکه‌های بیشتری داشته باشم و ریختمشون کف آسفالت و شروع کردم با اون تیکه کوچولو‌ها ستاره درست کردن و همونجا بود که فهمیدم مقصود ستاره‌ها نیستن بلکه تاریکی بینشونه که اهمیت داره. خلاصه که من دنیام رو گرفتم وسط دستام و راه افتادم اومدم وسط شهر و از اینجایی که هستم خیلی می‌ترسم اما لبخند می‌زنم و کاپوچینو و پفیلا می‌خورم.

نیچه در نکوهش "پیچیده‌نویسیِ بی‌مورد" گفته بود: "آب را گل‌آلود می‌کنند تا عمیق بنظر برسد"

استفاده شده از اینجا.

من می‌دانم چقدر همه‌چیز تنگ و تاریک و تلخ است؛ ولی اگر آدمی را با دسته گل ببینم یادم نمی‌رود که زیبا و خوشحال کننده‌‌ایم.

امروز روز جهانی بادومه

روشن است که خسته‌ام
زیرا آدمیان در جایی باید خسته شوند
از چه خسته‌ام، نمی‌دانم:
دانستنش به هیچ رو به کارم نیاید
زیرا خستگی همان است که هست
سوزش زخم همان است که هست
و آن را با سببش کاری نیست.



فرناندو پسوآ

سلام.
با اینکه ۵ اسفندماه روز اصلی سپندارمذگان هست ولی خب به دلایلی که دقیق نمی‌دونمشون امروز رو جشن می‌گیریم. البته اگر بگیریم. خیلی حس غربت میده حقیقتا اینکه ولنتاین مبارکه این نیست. به هر حال امروز رو به همتون تبریک می‌گم.
امروز در اصل روز عشق نیست. روز عشق به زن و مادره. امروز برای عشق‌ورزی زن به مرد نیست بلکه برعکس! کاملا روز عشق‌ورزی مرد به زنه.
واژه زن تو سرتاسر دنیا نه تنها ایران متاسفانه داره مورد سواستفاده قرار می‌گیره حالا تو مملکت ما که اوضاع خراب‌تره.
به هر حال مدت‌ها پیش به چیزی رسیده بودم که حس می‌کنم بازم باید بگمش:«خلاصه که من از افرادی یادگرفتم که زن بودن برای یک زن چقدر زیباست. مثل یک صحنه ی رقص برای حضور مذکر است و دلیلی بر مساوی بودن این دو جنس نمی‌بینم.
انسانی زیبایی درون زن بودن را به من آموخت و فهمیدم که جای اندام باید به چشم‌هایشان نگاه کرد و جای لب‌ها باید کلامشان را بوسید.»

دلیل این تغییر اینه که گاهشمار زرتشتی ۶ ماهه نخست سال ۳۰ روزه بوده و چون در گاهشمار خورشیدی ۶ ماهه نخست سال ۳۱ روزه است، اینطوری میشه که در گاهشمار زرتشتی میشه ۵ا‌سفند اما در گاهشمار خورشیدی امروزی که توسط خیام تنظیم شد، میشه ۲۹ بهمن.


همونطور که قبلا گفتم در گاهشماری ایران باستان، هر روز ماه یک نام داشته و وقتی که اسم روز با اسم‌ماه یکی می‌شد اون روز رو‌جشن میگرفتند.
مثل جشن آبانگان، مهرگان و ...
پنجمین روز از ماه، سپندارمذ بوده که با اسم ماه دوازدهم برابره، این روز رو جشن می‌گرفتند.

به دلیل اینکه سپندارمذ ایزدبانوی نگهبان زمین و‌باروری بوده، این روز رو به روز زن و‌ مادر هم‌ می‌شناسند.