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La doctrina del Imperio enseña que el poder reside en el pueblo y es legítimo que este derribe a gobernantes y monarcas si se desvían de su cometido
España envió a América a sus mejores profesores, que enseñaron - en pleno auge del absolutismo monárquico - la doctrina revolucionaria y antiabsolutista que dice que el depositario real del poder, que siempre emana de Dios, era el pueblo y no el rey, y que el primero tenía derecho a la revolución, incluso al tiranicidio, si el segundo no ejercía el gobierno del reino en beneficio del pueblo.
-"Madre patria" de Marcelo Gullo. Página 187. Hace referencia a la doctrina del Padre Juan de Mariana.
La doctrina del Imperio enseña que el poder reside en el pueblo y es legítimo que este derribe a gobernantes y monarcas si se desvían de su cometido
España envió a América a sus mejores profesores, que enseñaron - en pleno auge del absolutismo monárquico - la doctrina revolucionaria y antiabsolutista que dice que el depositario real del poder, que siempre emana de Dios, era el pueblo y no el rey, y que el primero tenía derecho a la revolución, incluso al tiranicidio, si el segundo no ejercía el gobierno del reino en beneficio del pueblo.
-"Madre patria" de Marcelo Gullo. Página 187. Hace referencia a la doctrina del Padre Juan de Mariana.
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El tirano es el que todo lo atropella y todo lo tiene por suyo; el rey estrecha sus codicias dentro de los términos de la razón y de la justicia, gobierna los particulares, y sus bienes no los tienen por suyos ni se apodera de ellos sino en los casos que le da el mismo derecho.
- Padre Mariana
El tirano es el que todo lo atropella y todo lo tiene por suyo; el rey estrecha sus codicias dentro de los términos de la razón y de la justicia, gobierna los particulares, y sus bienes no los tienen por suyos ni se apodera de ellos sino en los casos que le da el mismo derecho.
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La doctrina del Imperio enseña que el poder reside en el pueblo y es legítimo que este derribe a gobernantes y monarcas si se desvían de su cometido
España envió a América a sus mejores profesores, que enseñaron - en pleno auge del absolutismo monárquico - la doctrina revolucionaria y antiabsolutista que dice que el depositario real del poder, que siempre emana de Dios, era el pueblo y no el rey, y que el primero tenía derecho a la revolución, incluso al tiranicidio, si el segundo no ejercía el gobierno del reino en beneficio del pueblo.
-"Madre patria" de Marcelo Gullo. Página 187. Hace referencia a la doctrina del Padre Juan de Mariana.
La doctrina del Imperio enseña que el poder reside en el pueblo y es legítimo que este derribe a gobernantes y monarcas si se desvían de su cometido
España envió a América a sus mejores profesores, que enseñaron - en pleno auge del absolutismo monárquico - la doctrina revolucionaria y antiabsolutista que dice que el depositario real del poder, que siempre emana de Dios, era el pueblo y no el rey, y que el primero tenía derecho a la revolución, incluso al tiranicidio, si el segundo no ejercía el gobierno del reino en beneficio del pueblo.
-"Madre patria" de Marcelo Gullo. Página 187. Hace referencia a la doctrina del Padre Juan de Mariana.
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La autoridad del Estado no puede ser un fin en sí mismo porque ello significaría consagrar la inviolabilidad de toda tiranía en el mundo.
Si por los medios que están al alcance de un gobierno se conduce a un pueblo a la ruina, entonces la rebelión no es sólo un derecho para cada uno de los hijos de ese pueblo, sino también un deber. Tal caso se resolverá por la acción y el éxito, no mediante disertaciones teóricas.
La autoridad del Estado no puede ser un fin en sí mismo porque ello significaría consagrar la inviolabilidad de toda tiranía en el mundo.
Si por los medios que están al alcance de un gobierno se conduce a un pueblo a la ruina, entonces la rebelión no es sólo un derecho para cada uno de los hijos de ese pueblo, sino también un deber. Tal caso se resolverá por la acción y el éxito, no mediante disertaciones teóricas.
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"[....] cuando se cede débilmente a la causa de los males y se protege a sus autores, se sacrifica el futuro de millones."
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"Sé radical, ten principios, sé absoluto, sé eso que la burguesía llama extremista: entrégate sin contar ni calcular, no aceptes lo que llaman "la realidad de la vida" y actúa de tal manera que no seas aceptado por ese tipo de "vida", no abandones nunca el principio de lucha."
- Julius Evola
"Sé radical, ten principios, sé absoluto, sé eso que la burguesía llama extremista: entrégate sin contar ni calcular, no aceptes lo que llaman "la realidad de la vida" y actúa de tal manera que no seas aceptado por ese tipo de "vida", no abandones nunca el principio de lucha."
- Julius Evola
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"Los lugares más calientes del infierno están reservados para aquellos que en tiempos de crisis moral mantienen su neutralidad"
- Dante Alighieri
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En general, no debe olvidarse que la finalidad suprema de la razón de ser de los hombres no reside en mantener un Estado o un gobierno, sino en la conservación de su raza.
Y si esta misma se hallase en peligro de ser oprimida o hasta eliminada, la cuestión de la legalidad pasaría entonces a un plano secundario. En tal caso poco importará que el poder imperante aplique en su acción los mil veces llamados medios «legales», pues el instinto de conservación de los oprimidos podrá siempre justificar en grado superlativo el empleo de todas las armas.
Sólo así se explican los instructivos ejemplos que nos ha dejado la Historia de las luchas libertarias contra la esclavitud (interna o externa) de los pueblos.
En este caso el derecho humano se impone sobre el derecho político.
Si un pueblo sucumbe sin luchar por los derechos del hombre, es porque al haber sido pesado en la balanza del Destino resultó demasiado débil para tener la suerte de seguir subsistiendo en el mundo terrenal. Porque la justa y eterna Providencia se encarga de convenir el final de quien no está dispuesto a luchar por su existencia o no se siente capaz de ello.
¡El mundo no está hecho para los pueblos cobardes!
En general, no debe olvidarse que la finalidad suprema de la razón de ser de los hombres no reside en mantener un Estado o un gobierno, sino en la conservación de su raza.
Y si esta misma se hallase en peligro de ser oprimida o hasta eliminada, la cuestión de la legalidad pasaría entonces a un plano secundario. En tal caso poco importará que el poder imperante aplique en su acción los mil veces llamados medios «legales», pues el instinto de conservación de los oprimidos podrá siempre justificar en grado superlativo el empleo de todas las armas.
Sólo así se explican los instructivos ejemplos que nos ha dejado la Historia de las luchas libertarias contra la esclavitud (interna o externa) de los pueblos.
En este caso el derecho humano se impone sobre el derecho político.
Si un pueblo sucumbe sin luchar por los derechos del hombre, es porque al haber sido pesado en la balanza del Destino resultó demasiado débil para tener la suerte de seguir subsistiendo en el mundo terrenal. Porque la justa y eterna Providencia se encarga de convenir el final de quien no está dispuesto a luchar por su existencia o no se siente capaz de ello.
¡El mundo no está hecho para los pueblos cobardes!
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La doctrina del Imperio enseña que el poder reside en el pueblo y es legítimo que este derribe a gobernantes y monarcas si se desvían de su cometido
España envió a América a sus mejores profesores, que enseñaron - en pleno auge del absolutismo monárquico - la doctrina revolucionaria y antiabsolutista que dice que el depositario real del poder, que siempre emana de Dios, era el pueblo y no el rey, y que el primero tenía derecho a la revolución, incluso al tiranicidio, si el segundo no ejercía el gobierno del reino en beneficio del pueblo.
-"Madre patria" de Marcelo Gullo. Página 187. Hace referencia a la doctrina del Padre Juan de Mariana.
La doctrina del Imperio enseña que el poder reside en el pueblo y es legítimo que este derribe a gobernantes y monarcas si se desvían de su cometido
España envió a América a sus mejores profesores, que enseñaron - en pleno auge del absolutismo monárquico - la doctrina revolucionaria y antiabsolutista que dice que el depositario real del poder, que siempre emana de Dios, era el pueblo y no el rey, y que el primero tenía derecho a la revolución, incluso al tiranicidio, si el segundo no ejercía el gobierno del reino en beneficio del pueblo.
-"Madre patria" de Marcelo Gullo. Página 187. Hace referencia a la doctrina del Padre Juan de Mariana.