Сказал таби'ин, имам аль-Хасан аль-Басри رحمه الله:

"Чаще совершайте истигъфар
в ваших домах,
за вашими столами,
на ваших дорогах,
на ваших рынках,
на ваших собраниях,
где бы вы ни были.
Поистине, вы не знаете когда спускается прощение".

|التوبة لابن أبي الدنيا 151|

Если человек твердо знает, что его деяния не пропадут даром, а принесут ему самое совершенное вознаграждение, то он с легкостью проходит через любые испытания и переживает любые трудности. И даже самые трудные начинания кажутся ему легкими и незначительными. Если же человек обладает слабой верой и лишен твердой убежденности, то он лишается терпения, а его мысли становятся несовершенными. Ты должен остерегаться таких людей, потому что в противном случае ты станешь легкомысленным человеком и не сможешь надлежащим образом придерживаться повелений и запретов Аллаха. А присущие человеческой душе прихоти будут помогать твоим противникам и будут побуждать тебя соглашаться с ними. Из всего сказанного следует, что правоверные, которые обладают твердой убежденностью и здравым рассудком, всегда проявляют должное терпение, в то время как маловеры, которые лишены твердой убежденности, обладают слабым умом, не способны на это. Первых можно сравнить с мякотью плода, а последних - с кожурой. Упаси нас Аллах от этого!

Невыполнение обещаний сильно сказывается на честь мужчины,и тот кто раскидывается словами,без дел является всего лишь болтуном,который теряет к себе всякое уважение.

Признаком богобоязненности является выполнение обещаний,а признаком лицемерия является их нарушение .
В наше время жёстко проявляют в этом халатность..
Следи за своими словами,а лучше меньше говори,и больше совершай поступки!

самое прекрасное невероятное чувство, которое может испытать человек, это чувство искренней связи со своим Господом.

мы её часто теряем, потом находим, потом снова теряем, и снова находим.

и каждый раз эта находка как глоток невероятного счастья, которое невозможно описать.

Яхья Ибн Муаз (رَحِمَهُ الله) сказал:

ты жаждешь спасения, но не следуешь по пути, ведущему к нему. Разве ты видел корабль, который передвигался бы по суше?!

«раудатуль-‘Укъаля», (стр. 284).

Помни о том, что не будет в этом мире спокойствия и беззаботных дней, но ты можешь стать источником этого покоя для того, кто имеет на тебя права больше чем твои родители и кто либо ещё из людей, а это-дарованный тебе Всевышним Аллахом муж.

Будь же опорой ему и поддержкой, будь лучиком света в его пасмурной жизни, заботься о нем и храни то, что он доверил тебе, беги на его зов и будь чуткой в его нуждах.

Ты та-которую он выбрал себе в спутницы, так делай же все, чтобы он не сожалел о своем выборе.

Если ты будешь покорна своему Создателю, то ты никогда не поступишь несправедливо в отношении своего мужчины, не забывай, что ты прекрасная жемчужина, которую укрывает и оберегает от вреда и зла, ответственный за тебя перед Аллахом-твой муж.

И пусть никогда твои уста не произнесут того, что огорчит его, и пусть твоя улыбка никогда не сходит с лица при виде его, и пусть твоё доброе и трепетное отношение к нему всегда будет отражать твою любовь и уважение, чтобы он спешил к тебе,зная,что ты всегда его очень ждёшь.

❗важный хадис

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая женщина, которая надушилась, а затем прошла мимо людей и они почувствовали её запах, является прелюбодейкой».

Хадис передали Имам Ахмад (19212), ан-Насаи (5126).

«Мы не желаем умирать до тех пор, пока не покаемся, и мы не каемся до тех пор, пока смерть не явится к нам. После твоей смерти рынки не прекратят торговли. Поистине, ты - нечто незначительное, так знай свое место».

- Хильят аль-Аулия, 3/232

Кто испытывает страх, тот прибегает к бегству и воздержанию от действий. А тот, кто остерегается, прибегает к знанию. Первого можно сравнить с человеком, который незнаком с врачеванием, а второго — со знатоком медицины. Встречаясь с недугом, первый обращается к отказу от пищи
и бегству, а второй — к своему знанию о болезнях и способах их исцеления.

Абу Хафс сказал: «Страх — это кнут Аллаха, посредством которого Он исправляет тех, кто убежал от Его двери». Он также сказал: «Страх — это светильник в сердце, благодаря которому человек может видеть имеющиеся в нём добро и зло. От всякого, кто внушает страх, убегают, кроме Аллаха: если боишься Его, то бежишь к Нему». Боящийся Господа — это тот, кто от Него убегает к Нему.

Семья - одно из тех благ, которое многие люди не ценят по достоинству. Страдая эгоизмом и самолюбием, они берут от семьи, не отдавая взамен. Они ревностно защищают своё и заботятся о внешнем благополучии семьи лишь потому, что она для них - предмет гордости. Но для многих других семья - это ковчег, в котором самые близкие люди находят спасение от проблем и тревог. Он не тонет в беспокойном море собранной и сомнений благодаря любви, доверию и взаимоуважению. Но стоит сомнениям просочиться в него, как он теряет устойчивость. Первопричину этого нужно искать в своих грехах. Любое несчастье выпадает на нашу долю только из-за нашей неблагодарности и несправедливости.

БЕРЕГИТЕ СЕБЯ!

Аль-Уаки сказал:

"Мужчина теряет разум при женщинах".

См. "Тафсир Ибн Касир", "Тафсир Ибн Абу Хатим".

Сердце мужчины настолько слабое по отношению к женщинам, что каким бы богобоязненным он ни был, каким начитанным бы он ни был, если он вовремя не потупит свой взор и не остановится, он обязательно пропадёт.

Женщина способна ослепить мужчину даже взглядом: иногда улыбкой, иногда жестом.. Мужчина словно ребёнок, которого можно развеселить любым пустым жестом.

Мужчина способен устоять перед войнами и катаклизмами, перед эпидемией и нашествием, но перед одной хрупкой женщиной не в состоянии устоять даже самый сильный мужчина планеты! А раз это так, тогда бегите прочь от женского искушения.

Остерегайтесь же (посторонних) женщин, как об этом сказано в хадисе.

См. "Сахих" Муслим

«Проявление братства в религии на примере ас-саляф».

• Сообщается, что когда наступало утро, Анас ибн Малик, (да будет доволен им Аллах), обмазывал свою руку миском (благовонием) для рукопожатия со своими братьями. 

• Сообщается, что Ахмад ибн Ханбаль, (да будет доволен им Аллах), сказал: «Если всю мирскую жизнь, от начала и до конца собрать, а затем превратить в один кусочек (еды), который ты положишь в рот своему брату, это не будет исрафом (чрезмерностью)». 

• Так же сообщается,что ибн аль-Уаррок, (да будет доволен им Аллах), говорил: «Не было такого, чтобы (однажды) сказав человеку «я люблю тебя ради Аллаха», в дальнейшем (хоть раз) отказывал ему в чем-то из мирского». 

Ибн аль Каййим رَحِمَهُ لله,  говорил:

"Если вы не найдете меня в Раю среди вас, то спрашивайте обо мне и скажите: "О Наш Господь, такой-то раб напоминал нам о Тебе..."
и потом Ибн Каййим, да помилует его Аллаh, заплакал.
И я прошу если не найдете меня в Раю среди вас, то спрашивайте обо мне... Быть может, я тоже напомню о вас Аллаhу, Свят Он и Велик.

Суфьян ас-Саури сказал:

"Три качества терпения: не говорить о своём несчастье, о своей боли и не восхвалять себя".

См. "аль-Хилья", 6/389.

О Аллах, выведи меня на правильный путь среди тех, кому Ты его указал, и избавь меня (от всего дурного) в числе тех, кого Ты избавил, и опекай меня среди тех, кого Ты опекал, и сделай для меня благословенным то, что Ты даровал мне, и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а относительно Тебя решений не принимают. Поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты враждуешь! Господь наш, Ты – Благословенный и Всевышний!

Пророк (саллаЛлоху |алейхи уа салям) сказал:

"Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, вы не войдете в рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Не указать ли вам на нечто, что заставит вас полюбить друг друга?

Приветствуйте друг друга миром".

(Этот хадис передал Муслим.)

Рассказывает АбдуЛлах ибн Муназиль, что однажды Хамдуна аль-Кассара начал порицать один человек. Хамдун молча слушал его, а затем сказал:

«Можешь критиковать меня сколько угодно, брат. Все равно это будет мало в сравнении с моим порицанием самого себя!»

«Хильятуль Аулия» 10/231

Однажды к Пророку (мир ему и благословение) подошел некий мединский мусульманин и попросил дать что‑нибудь из имущества или еды. Посланник Аллаха спросил у него:

— Нет ли у тебя чего-нибудь дома?

— У меня дома есть кувшин и покрывало, на одной половине которого я сплю, а другой укрываюсь,

— ответил он.
— Иди и принеси их мне.

Этот человек принес их, и Пророк (мир ему и благословение) сказал:

— Кто это купит у меня?

Один из мусульман ответил:

— О Посланник Аллаха, я куплю это за один дирхем.

Пророк (мир ему и благословение) сказал:

— Есть тот, кто дал бы больше?
Другой мусульманин ответил:
— Я дам за это два дирхема.
Пророк (мир ему и благословение) продал эти вещи, а деньги передал бедняку из Медины, сказав ему:
— На один дирхем купи себе еды, а на другой купи топор и принеси его мне.
Когда бедняк принес топор, Пророк (мир ему и благословение) своими руками приделал к нему топорище.

— Иди, руби дрова и продавай их. И чтобы я пятнадцать дней здесь тебя не видел.

Этот человек пришел через пятнадцать дней. Он успел заработать 10 дирхемов, купив на одну часть денег еды, а на другую — одежду.

Пророк (мир ему и благословение) сказал:

— Это лучше для тебя, чем быть в Судный день с клеймом попрошайки на лице.

(Абу Дауд).