если, однако, маска это фетиш и маркер границы, то какую ситуацию моделирует карнавал с его обязательным ношением масок и обычаем на завершение праздника угадывать, кто под маской? - в чем награда угадавшим и наказание тем, кто ошибся?

факты им, видишь ли, понадобились! - факты это хорошо, только они будут, когда транзит останется позади, теперь же остаётся только делать ставки

нестерпимое ощущение тупика, причём исторического, а не чьего-то личного

пришло в голову, что социогенез массового террора это мультипликация механизма травли, который, в свою очередь, экстраполяция карантина на контакты с носителями скверны

государство, которое пытался сохранить Горбачёв, снёс не Ельцин сотоварищи, его снесла "партия решительных действий", оставалось только устроиться на руинах

nota bene: Пригожин, как выяснилось, претендует говорить от имени бизнеса, причём провинциального, а не военных или тем более, чиновничества, если так, можно делать ставки

драматургия текста, видимо, такова: сначала про пандемию, практики карантина и их рефлексию в медиа, затем переход от инфекции к скверне, затем аналитика границы, феномены чужого и маски, затем переход от локальных к диффузным границам, затем про феномен паники и его рефлексию в частном опыте, затем, наконец, о массовом терроре и его дериватах

внезапно наступившие холода вынудили достать и одеть вельветовые брюки, купленные в 2007 году в Барселоне, тогда они были чуть просторны в поясе, теперь можно застегнуть только лёжа, беда

то есть, очевидно, это разговор на темы Рене Жирара, но без всяких сильных допущений о природе человека, чисто аналитика социального процесса, инвариантного самым разным контекстам

собираясь посетить супермаркет, отчего-то вспомнил старинную частушку: "Эх, огурчики да помидорчики, Сталин Кирова убил в коридорчике", был я, кстати, в этом коридоре однажды

собственно, политическую историю России вполне можно рассматривать как альтерацию двух лозунгов, обещающих перемены: гарантии вольностей дворянских vs земля и воля для мужика, остальное их версии

эксцессы политического транзита: война о границах, массовый террор, "орден" как residue транзита и внутренний чужой

главная проблема старости пожалуй, не в том, что трудно ходить, а в том, что некуда идти

тень это расширенная граница между светом и тьмой, зона транзита, лимб

понятно, что "Запад" это очередной псевдоним, которым удостоен Князь мира сего, in principio это религиозная война

то есть, тень это диффузная граница, отделяющая каждого, кто туда попал, контекст, в котором все чужие и все носители скверны, исходное условие bellum omnium contra omnes

следует, видимо различать актуальный эпидемический процесс (например, распространение вируса) и его рефлексию в медиа, которая тоже эпидемический процесс, но уже распространения виртуальных предметов веры

возможно, Ленин сотоварищи не были сектой с самого начала, как это предполагает Ю.Слезкин, но превратились в неё (точнее, в "орден") в процессе

термин "религиозная война" совсем не обязательно обозначает столкновение двух культоаых сообществ, каждое со своими символами, догматами и ритуалами, достаточно, если стороны конфликта относятся друг к другу как носителям скверны

понятия не суть имена конкретных явлений, это модели какого-то их класса