"Новая" про обиженных. Вступление.
Выполняем обещание сделать для вас разбор статьи из "Новой", дорогие читатели.
Поскольку проводить аналогии между государством и РПЦ – давний обычай российской журналистики, А. Солдатов начинает свою статью именно с такой аналогии. Десять лет понтификата Кирилла, жесткая вертикаль, копится недовольство, скоро полыхнет. Не будем прогнозировать всполохи в гражданском обществе (что бы под ним ни понимал автор статьи), но напомним, что господствующая ментальность внутри РПЦ как «системы» или «корпорации» аналогична ментальности российского чиновничества. Коротко её можно выразить максимой «начальству виднее». О причинах этого сходства написана не одна научная статья. Одна из версий гласит, что российское чиновничество начиная с 1860-х годов регулярно пополнялось детьми священников, которые принесли в среду чиновников свой специфический этос (смирение, послушание и проч.).
Так вот, дорогие читатели, много ли вы знаете чиновников, которые, пусть даже в самые тяжелые годы, шли протестовать?
Били ли чиновники касками по забору Белого дома? Быть может, чиновники кричали песни Васи Обломова на Болотной? Или чиновники рвали глотки, требуя не повышать пенсионный возраст? Разве чиновники заполнили неделю назад проспект Сахарова?
Дежурный по религии считает своим долгом честно ответить: «Нет, чиновники в России не отличаются протестными настроениями». «Жесткая авторитарная вертикаль» оканчивается внизу церковными же сотрудниками. Поэтому, ожидать, что приходские батюшки, захватив с собой для уверенности бухгалтеров и работниц церковных лавок, пойдут на «церковный Майдан», с песнями вроде
«Зараз чи ніколи -
Годі чекати!
Разом нас багато -
Разом нас не подолати» - вот этого вот ожидать не приходится.
—
Читайте «Религию Сегодня»! Продолжение следует...

На Украине проходит конференция по проблеме автокефалии Белорусской церкви. Фото из Фейсбука запрещённого клирика Белорусского экзархата РПЦ о. Александра Шрамко, который также выступает на этом мероприятии.

О том, что вообще тут происходит, читайте ниже 👇

Вслед за украинской ПЦУ «каноническую» автокефалию хочет получить т.н. Белорусская автокефальная православная церковь.

Сегодня и завтра в Чернигове будет проходить конференция, посвященная вопросу автокефалии Белорусской церкви. Ключевые спикеры – руководитель БАПЦ (неканонический) архиепископ Святослав (Лонгин) и архиепископ ПЦУ Евстратий (Зоря).

Основные сторонники автокефалии Белорусской церкви – националистически настроенная интеллигенция. В осуществлении этого проекта всемерную поддержку будут оказывать непризнанные ПЦУшники из Украины, а также белорусские эмигранты и их западные покровители.

Напомним, что сама по себе БАПЦ – это несколько зарубежных приходов (США, Канада, Великобритания, Австралия) и один незарегистрированный приход в Минске. Большинство прихожан БАПЦ настроены, во-первых, крайне националистически, во-вторых, оппозиционно по отношению к режиму Лукашенко, во-вторых, резко антироссийски. Часть клириков и прихожан БАПЦ входит в оппозиционную партию «Белорусский народный фронт»,

Руководитель БАПЦ архиеп. Святослав (Лонгин) давно хочет, чтобы Константинополь признал его структуру. В эфире подконтрольного Конгрессу США «Радио Свобода» он заявил: «Пример Украины показывает, что и Беларусь должна стремиться к духовной независимости от Москвы. То, что Беларусь как православная держава не имеет своего независимого первоиерарха, – это нарушение канонов и нарушение историчности нашей белорусской церкви». С точки зрения БАПЦ, их церковь была основана в 992 году, когда князь Полоцкий Изяслав Владимирович – сын Владимира Святого – пригласил византийцев основать в своем уделе епископскую кафедру.

Единственный проживающий в Белоруссии священник БАПЦ Леонид Акулович (также член партии БНФ), считает, что у его структуры в Белоруссии большое будущее: некоторые прихожане на почве солидаризации с Украиной уходят из Белорусского экзархата РПЦ в его общину, «власть также поворачивается уже к белорусскому языку: с вышиванками, белорусскоязычной рекламой».

Наш прогноз по ситуации: епископата, клириков и прихожан БАПЦ столь мало, что воспринимать серьезно эту общину никто в Константинополе не будет. Однако ее могут использовать западные интересанты как одну из дестабилизирующих сил, в случае политического кризиса в Белоруссии.

Вы не сможете это развидеть 😅
Протоиерей Всеволод Чаплин выступает на санкционированном митинге КПРФ на проспекте Сахарова

Нам пишут:
Добрый день! Есть информация по сложившейся ситуации православных с так называемыми осетинскими язычниками в Северной Осетии- Алании!
На прошлой неделе архиепископ Владикавказский и Аланский Леонид прилетал с рабочим визитом в Москву для консультаций с федеральным центром и Московской патриархией в связи с празднованием юбилея крещения Алании (1100 лет) и сложившейся обстановкой в Осетии с притеснением православных в регионе!
На переговорах он рассказал, что пропаганда Осетинского "неоязычества" идет от властей Северной Осетии, которые не против на данной теме спекулировать и принимают от американских фондов деньги, для внедрения в массы националистических идей с возрождение веры предков Аланов-осетин, как прямых потомков древних Ариев.

Комментарий нашего эксперта:
В настоящее время в Северной Осетии обостряется конфликт между республиканским руководством и епархией. Течение «традиционной религии предков» довольно сильно, власти их закулисно поддерживают, но насколько это отражается на жизни населения Алании — однозначно сказать сложно. Нынешний эпизод активизировался, похоже, на фоне распределения федеральных средств, выделяемых на подготовку празднования 1100-летия крещения Алании.
Насчёт деятельности американских фондов можно сказать следующее: они определенно работают на Кавказе, но насколько явно это делают в Осетии, чтоб можно было публично заявлять, — нужно проверять детально.

Кстати, вот как 👇 сами осетины воспринимают свою традиционную религию. Возможно, как историк г-н Гиджрати - серьезный учёный, но сугубо с религиоведческой точки зрения его суждения не выдерживают никакой критики. Однако они весьма показательны как социальный симптом. Будем следить за развитием ситуации.

📺 Историк и археолог Назим Гиджрати о религии и межконфессиональном согласии в Северной Осетии. Полная версия передачи по ссылке.

Чаплин как упускаемая возможность
Дежурный по религии тем временем посмотрел выступление Вс. Чаплина на митинге КПРФ. После ярких фоток промелькнула мысль, что один из наиболее ярких спикеров РПЦ блеснёт под красными флагами программной речью, в стиле какого-нибудь Густаво Гутьерреса. Но нет. Скорее это было уверение: «Сисконы, я с вами, я всегда был с вами!».
Хотя всё же один интересный тезис в речи был — о социальных обязательствах государства. Понятно, что для партии с электоратом на пенсии грех было не поговорить о социальной политике.
Но стоит вспомнить, что Чаплин - один из авторов действующей социальной доктрины РПЦ. И именно он мог бы предложить принявшей его политической силе программу, которая бы содержала консервативную повестку в области морали (а именно позиция Путина в современных culture wars обеспечивает ему поддержку многих практикующих православных), патриотическую в области национальной политики (и это могло бы обеспечить этой силе голоса умеренных националистов) и социал-демократическую — в социальной сфере (и тут подтянулись бы пенсионеры, многодетные и те хипстеры, которым плевать на свободу, а просто хочется «как в Швеции»).
Но вряд ли батюшку Чаплина кто-то втянет в такую авантюру. Но было бы весьма интересно.

Война юрисдикций у российских лютеран

Думаете вопрос о юрисдикциях и правах на церковное имущество, это сейчас только на Украине? Как бы не так. В августе на этом поле отличились российские лютеране.

В середине августа территориальное управление Росимущества в Воронеже обратилось в арбитражный суд с требованием изъять лютеранскую кирху святой Марии Магдалины из безвозмездного пользования местной религиозной организации (МРО) «Евангелическо-лютеранский приход Святой Марии Магдалины».

Кирха святой Марии Магдалины была построена в 1819 году на пожертвования лютеранской общины и благотворительные средства горожан. Храм был передан приходу в 2006 году, и с тех пор в нем регулярно проходят собрания и службы.

Почему же государство хочет отнять единственных храм у воронежских протестантов-лютеран? Дело в том, что данная кирха является объектом исторического и культурного наследия федерального значения. А согласно федеральному закону «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», объектами религиозного культа, которые являются федеральными памятниками, могут пользоваться только централизованные религиозные организации (ЦРО), то есть те, которые имеют некий центр и подразделения на местах.

С 2007 года местная религиозная организация «Евангелическо-лютеранский приход Святой Марии Магдалины» входила в ЦРО «Евангелическо-лютеранская церковь Аугсбургского исповедания». Однако в 2017 году между воронежской общиной и центральным аппаратом произошел конфликт, поскольку ЦРО требовала «переписать» кирху на себя. В итоге воронежские лютеране вышли из юрисдикции церкви Аугсбургского исповедания, в надежде сохранить контроль над кирхой.

Однако они не смогли создать собственную ЦРО, и сейчас им приходится на собственном опыте познать суть латинского высказывания dura lex sed lex.

Вероятнее всего Росимущество выиграет суд, и воронежские лютеране останутся без старинной кирхи, что, безусловно, очень печально. Остается непонятной дальнейшая судьба этого здания: его могут сделать музеем (что совсем печально), или передать в пользование иной протестантской организации (что вызовет напряжение ситуации в протестантском сообществе в России). Будем следить за развитием событий.

Справка. Всего в России действуют три лютеранские централизованные религиозные организации. Наиболее крупной является ЦРО Евангелическо-лютеранская церковь в России (430 приходов), далее по численности следуют Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии (75 приходов в Карелии и Ленинградской области, т.е. бывшей Ингерманландии, откуда и название церкви) и Евангелическо-лютеранская церковь Аугсбургского исповедания (40 приходов).

Разделяем недоумение Владимира Романовича @vladimirlegoyda. А вообще атмосферу украинской конференции белорусских раскольников весьма характерно передает ремарка Александра Шрамко (который также участвовал в этом мероприятии): «Что-то я прозевал, когда это вошел в моду новый слоган: «Слава нации!» - «Смерть ворогам!». Особенно забавно это звучит на церковной конференции».

Любопытно, был ли согласован этот молитвенный эксперимент с Фанаром? Что это: эксцесс исполнителя, слишком уж буквально воспринявшего широту экклезиологических взглядов своего константинопольского владыки или нечто большее? Например, намерение Патриарха Варфоломея консолидировать под своим омофором раскольничьи движения по всему миру, раз уж с укреплением единства Поместных Православных Церквей у него, мягко говоря, ничего не выходит.
https://spzh.news/ru/news/64404-predstaviteli-pcu-v-chernigove-sosluzhili-s-raskolynikami-iz-belarusi

Все обсуждают странное поведение супруги премьер-министра Израиля Сары Нетаньяху, которая выбросила кусок приветственного каравая на церемонии встречи в аэропорту Киева. Большинство СМИ написали, что г-жа Нетаньяху была раздражена тем, что ее якобы не поприветствовали должным образом при посадке в самолет.

Однако разгадка столь странного поведения жены премьера лежит в области религии. Дело в том, что Сара Нетаньяху – убежденная иудейка, которой по законам веры нельзя вкушать некошерный хлеб. Этот факт не учла принимающая сторона, и в итоге вышел конфуз. Надеемся, что служба протокола не додумается встречать арабских шейхов традиционным украинским салом 😜

На иерархическом уровне
Продолжаем выполнять обещания.

Это раздел статьи начинается с рассказа о состоянии здоровья патриарха (оно действительно оставляет желать лучшего, но мы вам желаем в 72 года хотя бы такого здоровья, уже будет неплохо).
Далее автор делает труднообъяснимый скачок «плохое сердце - кадровые перестановки» и начитает рассуждать о громких отставках этого года. Рассуждать - громко сказано, скорее перечислять. Итак, что же за чехарда происходит в РПЦ?
В РПЦ происходит стремительная ротация кадров. Известно, что сам будущий Патриарх в достаточно молодом возрасте стал епископом. Окружать себя молодыми перспективными кадрами было целенаправленной политикой митрополита Никодима Ротова - наставника и Кирилла и многих других архиереев РПЦ. Особенностью же понтификата нынешнего Патриарха является скорее целенаправленная смена высших учебных управляющих кадров. В 2009 году многие думали, что приход Кирилла к власти является победой «никодимовцев», тогдашнего руководства ОВЦС («церковный МИД») и просто доверенных людей Смоленского митрополита. Говорили, что вот теперь управлять Церковью будут дипломаты-филокатолики, начнутся реформы богослужения, управления, активная миссия, зачистка скомпрометированных архиереев.
Наверное, в том числе на это рассчитывал диакон Андрей @akuraev Кураев, когда очень активно агитировал за Кирилла перед поместным собором 2009 года.
Все оказалось немного сложнее.
Действительно, первые семь-восемь лет «команда мечты» занимала ключевые должности. Всеволод @pravpol Чаплин, Иларион Алфеев и Марк Головков возглавили ОВЦС и два отпочковавшихся от него «министерства», любимец интеллигенции и главред «Фомы» @vladimirlegoyda возглавил информационное ведомство, роль влиятельных при Алексие II митрополитов сошла на нет. Из «старших» на верхушке пирамиды остался только внезапно возвысившийся Варсонофий Судаков, который занял ключевую должность управляющего делами.
Вместе с тем постепенно младшее поколение «кирилловцев» набирало силу и спустя 10 лет начало постепенно вытеснять старшее. После ряда неудачных возвышений (таких как бывший глава Финансово-хозяйственного управления Тихон Зайцев, ныне руководящий немногочисленной епархией МП в Германии) и провалов на отдельных фронтах близких сподвижников, занимавших сразу по нескольку должностей, Патриарх нашёл себе опору в рязанско-ярославском молодом и перспективном Савва Михееве, ставшем уже в 2011 году епископом и одним из патриарших викариев. Именно он и определяет сейчас во многом кадровую политику в РПЦ. Но об этом - читайте на «Религии сегодня» в один из ближайших дней.

Весьма провокативный сюжет выпустил мусульманский портал Алиф. Этот ресурс ранее прославился серией роликов "СтопХарам" в котором ведущий Ислам Исмаилов в стилистике "СтопХам" докапывался до мусульман Москвы, замеченных в неблагочестивом поведении.

Новый ролик вышел под названием "Как крещенное село Татарстана в Ислам вернулось". В ролике, в том числе, говорится: "Село в дореволюционных источниках известно также под названием Рождественское, так как в 1720 году была построена Рождественская церковь. Была открыта школа св. Гурия. Такие "мирные" попытки делали переход в другую веру неизбежным".

Как видно, некоторые мусульманские ресурсы нарушают неписанные правила федерального центра о том, что никакой полемики между православием и исламом в России быть не должно. Но в Татарстане ситуация намного более сложная. В частности известно о договоренности между мусульманский руководством республики и прежним Казанским митрополитом Анастасием (Меткиным), согласно которому власти были готовы покрывать его чудеса в семинарии, а он, в свою очередь, не должен был педалировать миссию среди кряшенов (этноконфессиональное меньшинство православных татар). Также есть мнение, что лишение сана "болгарского гуру" отца Владимира Головина также связано с тем, что татарские мусульманские элиты хотели, чтобы Болгар был центром мусульманского образования (там с 2017 действует исламская академия), а не паломнической точкой отца Владимира.

Из фаворитов в опалу
Продолжаем выполнять обещания.

Раздел статьи «из фаворитов в опалу» начинается с заявления о том, что «распад команды, которой … был обязан победой на выборах в 2009 года… начался с … отставки … Кураева».
Далее повествуется об опале в 2015 году Сергея Чапнина и Всеволода Чаплина, а в 2018 году – как бы в том же ряду – о смене председателя Учкома с Евгения Решетникова на Максима Козлова.
И вот тут уже нужны пояснения.
Начнем с простого.
Смена председателя Учкома (как и недавняя смена первого викария по г. Москве) – это не результат внезапного конфликта внутри команды (к которой ни Евгений, ни Арсений никогда не принадлежали), а давно назревшая потребность. В обоих случаях для смены понадобилось почти 10 лет. В случае с достаточно инертным и консервативным Евгением патриарх сначала предпринимал попытки влиять на ситуацию изнутри, «подсаживая» в сильно зависимый от корпорации Московской духовной академии Учком «своих людей» из ОВЦС. Однако, внутренняя кухня этого ведомства оказалась не по зубам ни Кириллу Говоруну (ныне - одному из проповедников «богословия майдана») с Владимиром Шмалием, ни Илариону Алфееву, который с 2009 по 2018 год перетянул значительную часть функционала учебного комитета на себя и своих коллег. Давно подготавливаемый перевод Евгения в Эстонию совершился в плановом режиме после того, как Таллинская кафедра стала вакантной. А Учком достаточно ожидаемо возглавил заместитель Евгения, представитель столичной интеллигенции (филолог-классик по первому образованию), бывший настоятель храма при МГУ и талантливый канцелярист Максим Козлов. Его трудно назвать «членом команды». Такие люди, как он, нужны любому начальству, вне зависимости от взглядов и коньюнктуры.
Далее - Чаплин и Чаплин. Действительно, эти два деятеля и давних коллеги по работе в Патриархии оказались в немилости после ряда своих высказываний. Есть, впрочем, мнение, что «два Ча» представляют собой своего рода системную оппозицию – один работает с правыми консерваторами, а другой с либералами.
Развивать тему не будем, но покажем фотографию (не спрашивайте где это, и что позади Чаплина делает папский нунций Антонио Меннини тоже не спрашивайте).
Наконец, про Кураева и команду мечты. Как помнят любители истории православного рунета, блог Кураева в ЖЖ (тот самый, который, по мнению автора «Новой», «взахлеб читают все архиереи и многие клирики РПЦ») возник после того, как Форум «Кураев.ру» был временно закрыт модераторами, которых не устроила активная агитация за митрополита Кирилла в декабре-январе 2008/09 гг. И уже четвертый пост прото… (тогда еще не прото) дьякона был посвящен самоубийствам студентов Тобольской семинарии. Связь очень простая. Главным конкурентом Кирилла на выборах был митрополит Климент Капалин, брат которого Дмитрий был архиереем в Тобольске. Рассказы об ужасах затем стали излюбленным жанром читателей блога (уволили Кураева после проверки Казанской семинарии в 2013 году и рассказов о «гей-терроре»). Именно с этого в прямом и техническом смысле "черного пиара", а не с "героической защиты Pussi Riot" в 2012 или разоблачений "голубого лобби" в 2013 (начиная отсюда) начинается путь Кураева-правозащитника. Но это потом. А пока, 31 марта 2009 года, через два месяца после избрания ПК, Кураев суммирует в своем посте первые кадровые перестановки при новом патриархе. Вот вам и первая команда, соратники призванные из разных мест: Варсонофий Судаков, Вл. Легойда, Вс. Чаплин (в посте не упомянут, но назначен в тот же день), Иларион Алфеев, Марк Головков, Игнатий Пунин, Меркурий Иванов, Тихон Зайцев и никому еще неизвестный Сергий Чашин (тот, который сейчас митрополит Сингапурский). Действительно, в Москве и на руководящих постах из них остались только Легойда, Иларион и…. и всё.
Итог: рассказали, да не про тех...

Усиление госконтроля над религиозной жизнью на Украине

Бывший Департамент министерства культуры Украины по этнополитике и свободе совести повышен до одноименной Государственной службы. Ранее это было лишь одно из ведомств Минкульта, а теперь это «центральный органа исполнительной власти, деятельность которого направляется и координируется кабинетом министров Украины, по реализации государственной политики в сферах межнациональных отношений, религии и защиты прав национальных меньшинств».

Декларируемая цель деятельности новой Госслужбы остается примерно той же: «Усовершенствовать и расширить инструментарий государственного регулирования в сфере обеспечения прав нацменьшинств и свободы совести для оперативного и качественного решения вопросов, связанных с защитой прав нацменьшинств и гармонизацией государственно-церковных отношений».

Наш комментарий:

По факту основной функцией останется госконтроль над церковной жизнью, манипуляции церковным имуществом, находящимся в ведении Минкульта (множество храмов и монастырей, которые являются памятниками культуры) и лоббирование интересов ПЦУ. Ранее именно Минкульт и его Департамент по «свободе совести» запустили дискриминационную инициативу по принудительному изменению названия УПЦ МП. Позже Минкульт активно подключился к делу ликвидации УПЦ КП в пользу ПЦУ, заверяя, что УПЦ ПК была ликвидирована, а значит все ее имущество должно перейти к ПЦУ.

Самым печальным нам кажется тот факт, что новую структуру продолжит возглавлять Андрей Юраш – «чиновник по религии» чисто порошенковской формации (возглавлял департамент с мая 2019 года). Если ранее казалось, что при Зеленском ручной контроль государства над церковью если не прекратится, то хотя бы заметно ослабнет, то до тех пор, пока профильное ведомство возглавляет А. Юраш, в это невозможно верить. Эта должность для профессионального технократа, который может беспристрастно и исключительно с помощью мягкой силы направлять течение религиозной жизни страны так, чтобы она не выходила из берегов. В отличие от этого Юраш открыто представляет интересы ПЦУ, что уж точно не поспособствует «обеспечению свободы совести и гармонизации государственно-церковных отношений».

P.S. Вряд ли новое правительство Украины сменит Андрея Юраша, поскольку его сын – Святослав Юраш – член партии «Слуга народа», депутат в новой Верховной Раде, которому доверено направление внешней политики.