В Петербурге открылся конгресс Русского религиоведческого общества. Пленарные доклады прочитали руководитель профильной кафедры РГПУ А.М. Прилуцкий (кстати, бывший пастор) и президент общества К.М. Антонов (ПСТГУ). В зале присутствовали коллеги из МГУ, Вышки, РГГУ, УрФУ и других отечественных (и не только) университетов.
В рамках конгресса состоится также презентация «Религии cегодня». Приходите в книжный «Порядок слов» на Фонтанке в ближайшее воскресенье в 13:00!

Новые антитеррористические требования к религиозным организациям – обходим острые углы законодательства

В конце сентября вступило в силу постановление правительства РФ № 1165 «Об утверждении требований к антитеррористической защищенности объектов (территорий) религиозных организаций...».

По идее, здания религиозных организаций должны стать более безопасными, но, с другой стороны, несоответствие новым жёстким мерам может использоваться властями для легального закрытия «нежелательных» организаций.

Поэтому предлагаем вам пять способов того, как законно выполнить все формальные требования, при этом сохранив привычный уклад религиозной жизни.

1. В вашу религиозную организацию пришли «уполномоченные органы» и хотят провести процедуру категорирования объекта. Ваша главная цель – получить как можно меньшую категорию, поскольку чем она выше – тем сложнее обеспечить все нюансы по безопасности.

ВАЖНО! Комиссию по категорированию возглавляет сам лидер рел.организации, к работе нужно подключить своих доверенных людей (чиновники местного уровня, специалисты по охране памятников, члены РО, сторонние специалисты по обеспечению безопасности, религиоведы и проч., со всеми нужно договориться заранее). Решения принимаются большинством голосов. Если руководитель РО считает, что «уполномоченные органы» завысили категорию, он имеет право вынести этот вопрос на общее голосование членов комиссии (тут должны оказать поддержку его сторонники, нужно получить хотя бы 50% голосов). Если же он получил меньше половины, то необходимо включить этот вопрос как «неурегулированное разногласие» в акт обследования.

2. Чтобы получить более низкую категорию, нужно сделать богослужебные помещения как можно меньшими по площади. Например, в договоре аренды или безвозмездного пользования прописать не все здание, а конкретное помещение, указав время и день богослужения. Если же здание находится в собственности РО, то утвердить протоколами, что все формы богослужений, обрядов и церемоний проводятся в определённом помещении. На всех других помещениях повесить таблички с надписью «Посторонним вход воспрещён».

3. Срок исполнения антитеррористических мероприятий можно растянуть до 5 лет, если доказать, что рел.организация не обладает достаточными финансовыми ресурсами для выполнения всех предписаний. Именно этот срок указан в новом постановлении.

4. Если к вам не пришли «уполномоченные органы» и не провели процедуру категорирования, минимум антитеррористических мер все же нужно провести, хотя бы повесить вот этот плакат. Потому что обеспечение мер антитеррористической безопасности возложено на все рел.организации.

5. Если «уполномоченные органы» в ходе проверок и осмотров начинают вести себя неподобающе, то необходимо указать на то, что «не допускается проявление неуважения членами комиссии внутренних установлений религиозной организации». Также комиссия не имеет права мешать проведению богослужений, обрядов и церемоний.

Надеемся, эти подсказки смогут кому-то помочь! Главное, действовать в рамках закона.

Новый механизм госрегулирования деятельности РПЦ

В 2010 году был принят ФЗ №40-ФЗ «О внесении изменений … по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций». Основная цель этого ФЗ – поддержка самых разных проектов РПЦ (волонтерство, соц.работа, патриотическая деятельность и проч.). С этого времени начинается активное участие низовых структур РПЦ в грантовой деятельности, при этом с каждым годом финансовая поддержка стабильно увеличивалась. Однако цель этого масштабного проекта, курируемого напрямую из АП, весьма коварная.

Дело в том, что федеральной власти перестало нравится безраздельное господство епископа над всеми подчиненными ему структурами и клириками. Еще в начале нулевых для поддержки епархиальных инициатив РПЦ власти передавали деньги напрямую местному архиерею, но к настоящему моменту для всех стало очевидно, что большая часть средств уходила в никуда, а реальные исполнители проектов были целиком завязаны на епархиальном начальстве, которое могло скептически относиться к инициативам своих подчиненных. Ситуацию еще более усугубляет архиерейская чехарда: руководство епархий меняется стихийно и непредсказуемо, установить долгосрочные отношения с архиереями местные власти просто не успевают.

Поэтому АП будет развивать прямое грантовое финансирование местных церковных структур, в первую очередь, посредством Президентских грантов, а также иных государственных конкурсов. Так власть планирует получить более жесткий контроль над деятельностью низовых структур РПЦ, минуя архиереев.

#инсайд_конгресса_РРО

По поводу замечания Евгении @evgeniya_e_zh Жуковской.
Все, что было сказано Вами - никак не противоречит тому, что мы написали. Скорее, подтверждает.
1. Действительно, грант получить непросто. И конечно, грантовая система создана для увеличения прозрачности финансирования не только церковных, но и любых других организаций.
2. Действительно, трудами энтузиастов из РПЦ началось постепенное привлечения грантового финансирования на церковные соц.проекты.
3. Это, однако, не отменяет того, что сегодня, по имеющейся у нас информации, государство намерено через работу с низовыми церковными организациями больше влиять на их деятельность, не вовлекая в этот процесс епархии, как «лишний элемент», способный на этапе реализации скорее усложнить, но не упростить выполнение проекта.
4. Госфинансирование любого рода (целевое или грантовое) - это инструмент контроля, хорошо это или плохо. Свернуть приходской проект, когда его функционирование зависит от почти 5 млн рублей гос денег - не так уж просто.

Вот так. Конспирология - не наша стезя. В телеграмме достаточно авторов работает в этом жанре. Зачем нам составлять им компанию?

Деятельность магов, экстрасенсов и народных целителей в России: правовой аспект

Мы уже писали о преследовании колдунов в Чечне, где правоохранительные органы задерживают тех, кто занимается разного рода магическими практиками, противоречащими нормам ислама.

С сугубо юридической точки зрения, власти могут пресечь деятельность эзотериков, например, если маг, в ходе оказания своих «услуг» за деньги не платит государству налоги. Очевидно, что разного рода деревенские колдуны и знахарки вряд ли составляют договоры со своими клиентами и платят налог с прибыли. Так что властям нужно лишь доказать факты взимания денег за магические услуги и отсутствия уплаты налогов, тем самым подведя правовое основание для пресечения деятельности экстрасенса. Или деятельность целителя можно «прикрыть», если он прописывает своим клиентам травы и зелья, не имея для этого специальной лицензии на осуществление фармацевтической деятельности.

Однако в целом правовое регулирование деятельности магов, экстрасенсов и народных целителей еще не продумано.

Например, каждый эзотерик может пройти добровольную сертификацию в Росстате. Есть даже список сертифицированных государством «целителей, практиков нетрадиционной медицины и эзотериков», на данный момент в нем состоят 225 человек. Согласно Общероссийскому классификатору продукции по видам экономической деятельности (ОКПД 2), услуги разного рода эзотериков (маги, медиумы, экстрасенсы, шаманы, астрологи и проч.) классифицируются по коду деятельности 96.09.19 «Услуги разнообразные прочие, не включённые в другие группировки». Сертификат соответствия Росстат выдает не всем магам. На основании каких критериев Росстат проводит «необходимые проверки, анализ полученных результатов и принятие решения о возможности выдачи сертификата соответствия» - остаётся неясным.

Но среди чиновников есть и те, кто хочет поставить деятельность магов вообще вне закона. Например, депутаты ГД Виталий Милонов и Сергей Вострецов. Последний вообще добивается включения деятельности эзотериков в статью УК о мошенничестве. Эта инициатива, конечно, вряд ли будет реализована, но некие изменения в законодательстве все же произойдут. Так руководитель Росстандарта Алексей Абрамов заявил, что деятельность магов будут более жестко проверять на предмет противоречия нормам морали и закона. Все это должно войти в проект ФЗ 517657-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части упрощения требований и снижения затрат субъектов малого и среднего предпринимательства при прохождении добровольной сертификации». Не в последнюю очередь это связано с выступлениями тех самых якутских шаманов. Однако как это будет осуществляться на практике – все еще остается вопросом.

На состоявшемся сегодня заседании Синода РПЦ приняла в свой состав мятежную Архиепископию
В связи с этим Дежурный по религии хотел бы заметить следующее.
1) Архиепископия принята согласно анонсированному проекту "в особом статусе".
2) Подчеркивается, что присоединяется к МП именно сама Архиепископия, а вовсе не "пожелавшие клирики". Судя по тому, что никто это решение пока не оспорил - юридически мятежный экзархат ("ассоциация") присоединятся к МП. Еще не так давно это не было очевидно. И это, конечно, победа Москвы, с которой "команду присоединителей" можно только поздравить.
6.14. Архиепископия сохраняет финансовую автономию и управляет своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования и в соответствии с законодательством стран, на территории которых она действует (ссылка).
3) Указывается, что Архиепископия "отныне пребывает неотъемлемой частью" МП. Видимо, этим подчеркивается, что никаких поисков лучшей доли и самоопределений больше не будет.
4) п. 6.15 указывает, что на клириков структуры теперь распространяются все ограничения по участию в политической жизни, которые предусмотрены нормативными актами МП.
5) пп. 11-12 ясно указывают, что сосуществование трех параллельных структур РПЦ (Патриаршего Экзархата, РПЦЗ и Архиепископии) в одной Западной Европе является нонсенсом и требует преодоления "с участием всех заинтересованных сторон". Так что интеграция в единую структуру всё же вопрос времени (хотя и не близкого).
—
А недружелюбный Константинополь предложил викариат с особым статусом и получил тех, кто был на это согласен. Теперь, похоже, все довольны. Можно выдохнуть и начать переоформлять документы.

Начните утро с позитивной повестки. Светская хроника на «Религии сегодня»

Американская поп-дива Ким Кардашьян крестила своих детей в святая святых Армянской апостольской церкви – Эчмиадзинском монастыре. Кто провел таинство крещения пока не сообщается, но если это и не первый человек в ААЦ, то уж явно не второй. Ким вместе со своей сестрой Кортни крестили целый выводок – аж 7 детей. Сумма добровольного пожертвования Эчмиадзину от семьи Кардашьян не разглашается 😉

Религиозные эксперименты Германа Грефа

Пока все обсуждают массовую утечку данных клиентов Сбербанка и ругают Грефа за его непрофессионализм, напомним вам о том, что в своих религиозных исканиях г-н Греф зашел весьма далеко, заведя в эзотерические дебри и высших менеджеров Сбера.

Еще в 2016 году на ПМЭФ Греф озадачил всех восхвалениями иудейской каббалы: «В иудейской культуре Каббала, давала науку жизни... Она три тысячи лет была секретным учением, потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными». Позже его не раз замечали с красной нитью на запястье – распространенном символе каббалистов (который, впрочем, многие наши современники носят просто «на удачу»).

В 2018 году Греф уже конкретно всех изумил – привез на ПМЭФ йога из Индии. Им был Садхгуру Джагги Васудев, основатель благотворительного фонда «Иша», завсегдатай разных форумов, коференций и семинаров, на которых присутствуют топовые бизнесмены. Джагги Васудев – типичный индийский гуру для богатых европейцев. Но и простой человек может причаститься его великой мудрости. Например, за откровение о том, что «завтра никогда не существует и никогда не будет существовать. Поэтому не бойтесь завтра» семь тысяч людей, пришедших на лекцию Садхгуру в «Крокус Сити Холл», заплатили от 1,5 до 12,5 тысяч рублей.

В 2017 году Греф уже приглашал Джагги Васудева на лекцию для ведущих менеджеров Сбербанка. Им господин йог рассказывал о том, что «человеческое общество, религия, государства — всё это разрушится, и это хорошо! Пользы от этого будет больше, чем вреда», а со всеми жизненными неприятностями нужно бороться исключительно медитацией.

При всем уважении к религиозным исканиям Грефа, надеемся, руководство Сбербанка будет использовать и более современные методы работы с неприятностями.

Глава буддистской общины России развязал конфликт с главой Бурятии Алексеем Цыденовым

Хамбо лама, глава Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев (по паспорту Василий Борисович) с конца августа ведет активную компанию против главы Бурятии и республиканского правительства. А вы думали, буддисты только в медитацию умеют?

Началось с того, что Дамба Аюшеев на выборах мэра Улан-Удэ публично поддержал главного оппонента республиканских единороссов, коммуниста Вячеслава Мархаева.

В начале сентября Хамбо лама осудил главу Бурятии Алексея Цыденова и его первого заместителя Игоря Зураева за то, что те не вышли к протестующим против выборов в МГД.

30 сентября на открытии Хилгантуйского дацана (монастыря) в присутствии множества буддийских лам, простых верующих, чиновников и журналистов Дамба Аюшеев жестко раскритиковал руководителя администрации главы Бурятии Баира Цыренова. Причина – неуважение администрации к национальному языку. Как заявил Аюшеев: «Сегодня прошёл праздник по случаю церемонии равнай Дворца Будды Ваджрасаттвы. У нас говорят: «Если на свадьбе не было драки, то свадьба не удалась». Поэтому, когда Баир Дашиевич Цыренов не привёз как обещал газету «Буриад Унэн» на кяхтинском языке, то у меня это вызвало праведный гнев. … Некоторые чиновники ушли в недовольство. И мне их не жаль … 11% кяхтинских бурят говорят на родном языке, и ради их можно жестко спросить у наших чиновников вместе с Цыденовым».

В чем же причина конфликта? Неужели религия в России становится в оппозицию власти и религиозные лидеры начинают открыто заступаться за простой народ, осуждая власть предержащих?

Не совсем. Во всяком случае, в ситуации с бурятскими Хамбо ламой все намного прозаичнее. Дело в том, что с 2012 года он руководит проектом «Социальная отара». Проект направлен на укрепление социально-экономического положения жителей Бурятии, а также религиозных организаций самого Аюшеева. Схема такая: желающий участвовать в проекте фермер обращается в буддийские организации Аюшеева и получает от них 500 голов овец бурятской породы в аренду и на их основе разводит собственную отару. Затем он возвращает долг с процентами – каждый год отдает Сангхе по 200 овец, но при этом все равно остаются в плюсе. В итоге Хамбо лама получает назад намного больше голов скота, чем отдает, и распределяет их среди всех желающих.

За 7 лет народный авторитет и финансовое положение Дамбы Аюшеева возросли до невиданных высот. Обладая колоссальным количеством овец Аюшеев решил организовать инновационное предприятие по выделке шкур. Деньги на открытие завода и запуск производства он попросил у администрации Бурятии, и глава республики Алексей Цыденов обещал выделить 30 млн до 1 сентября сего года.

Как вы понимаете по начавшимся в конце августа движениям, никаких денег Хамбо лама не получил. Тогда он решил начать жесткую игру, настраивая против Цыденова и членов правительства население республики. Понятно, что во многом это борьба за личные интересы (выделка овечьих шкур), однако лама смог легко оседлать волну народного недовольства. Тут и выборы в МГД, и статус нац.языка и проч.

Последняя схватка между светским и религиозным лидерам республики закончилась в пользу гос.власти (конфликт муфтия Хамхоева и Евкурова в Ингушетии). Посмотрим, как развернется ситуация в Бурятии. Ом мани падме хум!

Aftercouncil в Элладе пройдет 12 октября

В начале этой недели стало известно, что в наступающую субботу, 12 октября, Архиерейский собор Элладской Православной Церкви (хотя, как посмотреть) проведет экстренное заседание для обсуждения возможности признания ПЦУ.
Ответа на самый главный вопрос церковной повестки ожидали еще в конце августа, когда в Афинах проходило заседание Священного Синода ЭПЦ. Тогда синодалы признали за своим предстоятелем привилегию дальше заниматься этим вопросом. Архиепископ Иероним этой привилегией не воспользовался, но заявил, что вопрос очень важный, поэтому он передает его на рассмотрение Архиерейского собора. Тем большим было недоумение экспертов и всех заинтересованных лиц, когда на прошлой неделе портал Romfea сообщил, что вопрос ПЦУ в повестке заседаний собора отсутствует. И это действительно так. Архиерейский собор проходит с 8 по 11 октября и обсуждает локальные церковные темы. Вопрос ПЦУ вынесен на отдельное экстренное заседание, которое состоится после окончания основной работы собора. Под обсуждение выделен целый день. Докладчиком выступит сам архиепископ Афинский, после чего свою позицию смогут изложить иерархи.
На заседании Синода ЭПЦ в конце августа были заслушаны доклады двух комиссий, которые разбирались в теме – комиссии по догматическим и каноническим вопросам и комиссии по межправославным и межхристианским отношениям. Их выводы нигде пока не публиковались, но издание Ethnos, основываясь на своих источниках, еще в начале сентября сообщало, что комиссии пришли к выводу о возможности признать ПЦУ. В своих рассуждениях комиссии сформулировали четыре ключевых пункта. Во-первых, Украина никогда не была канонической территорией никакой иной церкви кроме Константинопольской. Во-вторых, Вселенский патриарх имел и имеет право принимать апелляции архиерея любой поместной церкви. В-третьих, Вселенский патриарх имеет право предоставлять автокефалию. В-четвертых, только тот, кто предоставляет автокефалию, имеет право определять, имеет ли епископат новой церкви апостольское преемство и канонические рукоположения.
Это означает, что перед собранием в субботу будет в основном представлена аргументация в пользу признания ПЦУ и, не исключено, что большая часть архиереев выскажется в пользу этого решения. Если это действительно произойдет, в том же ключе начнут двигаться и иные грекоязычные церкви, которые смогут «независимо» прийти к тем же выводам в своих внутренних обсуждениях.

Aftercouncil пройдёт в Элладе 12 октября -2
Безусловно, на заседании в субботу будут звучать и голоса против признания ПЦУ. Точно нельзя сказать, сколько именно архиереев из 82 человек займут промосковскую и сколько – проконстантинопольскую позицию. Публично свое отношение к вопросу признания выразили несколько иерархов: митрополит Пирейский Серафим, его тезка митрополит Кифирский, а также митрополит Навпактский Иерофей. Первые двое оспаривали привилегию Константинополя принимать решения о даровании автокефалии территориям вне своей юрисдикции, а также призывали вынести тему ПЦУ на рассмотрение Всеправославного собора. Кроме того, кифирский владыка поведал, что на Синоде семь архиереев выступили за признание новой церкви, а пятеро были против. Но особый интерес имела позиция митрополита Навпактского Иерофея (Влахоса), который предложил два варианта урегулирования украинского вопроса. Первый вариант копирует тот строй, который имеет место в ЭПЦ, когда архиереи Вселенского патриархата (т.наз. «новых земель») участвуют в работе Синода ЭПЦ и по факту являются епископами этой поместной церкви. В Украине, согласно предложению митр. Иерофея, все епископы этой страны могли бы в порядке икономии подчиниться новой автокефальной церкви, чтобы принимать участие в работе ее административных органов, но при этом иметь право поминать на службах своего патриарха. Видимо, осознавая утопичность такого развития событий, митрополит Навпактский предложил и альтернативный вариант – создать епископскую конференцию, в которую вошли бы представители УПЦ МП и ПЦУ. Предложения, конечно, интересные, но едва ли Константинополь, Москва или предстоятели других поместных церквей заинтересованы в таких сложных схемах. Не исключено также, что обсуждение кончится очередным компромиссным решением. Например, совещание архиереев может признать необходимым дождаться реакции «старших товарищей» в лице древних патриархатов и Кипра.
—
По древней поговорке, греки весьма лукавы. Надо думать, не только с иноплеменниками, но и между собой.

Механизм передачи прав собственности РПЦ на самовольные постройки дал трещину

Как известно, получить полный пакет документов на приобретение земли и строительства храма весьма сложно. Поэтому довольно часто представители РПЦ поступали проще – просто возводили храмы / часовни / монастыри на свободных территориях, а уже после постройки получали право собственности на самовольную постройку через суд (да, так можно).

Но беда пришла, откуда не ждали – из Псковской области, митрополии Тихона (Шевкунова). Там областной арбитражный суд отказался признавать право собственности РПЦ на часовню святителя Николая в деревне Рыдалы (название-то какое!).

Дело дошло до областного суда, но Фемида осталась непреклонна. Все это служит иллюстрацией, во-первых, изменения общественного настроения к РПЦ в некоторых регионах, во-вторых, ставит под вопрос «симфонию» митр Тихона и госвласти во Пскове.

Рекомендуем нашим подписчикам обратить внимание на канал «Философское кафе». Тут нет никаких цитат из Ницше, «глубоких мыслей» и прочего бессмысленного контента. Канал ведут наши коллеги, для которых философия – это реальная работа (преподают в МГУ и ИФ РАН, занимаются наукой в Центре исследования сознания, издают свой журнал). Поэтому если хотите узнать о трендах аналитической мысли, книжных новинках и всяких штуках, над которыми угорают настоящие философы – вам туда.

Интересно, кто целевая аудитория такого маркетинга? https://t.me/doctor_edet/2254

ЛиберУкраина и смерть
Помните, пан Стефанчук (теперь вице-спикер Рады) говорил, что партия Зеленского выбрала своей идеологией либертарианство?
Многие ресурсы гадали - как это вообще понимать? Михаил Светов (главные либертарианец российских миленниалов) тогда заявил про нашумевшее интервью Стефанчука: "Конкретно либертарианского я там ничего не заметил".
Какое же дело до Стефанчука и Светова Дежурному по религии?
А дело в том, что либертарианцы сегодня стабильно выступают за легализацию эвтаназии.
Вот и первое такое выступление (пока в форме декларации намерения) из/с Украины. Депутат Герос анонсировал внесение в Раду соответствующего законопроекта.
Как известно, вопрос об эвтаназии - один из тех вопросов (ещё однополые союзы, аборты и репродуктивные технологии), по которым РКЦ (да и РПЦ тоже) занимают принципиально отрицательную позицию. Если на поле однополых браков в Европе христианские организации почти везде проиграли, то эвтаназия - вопрос активно обсуждаемый. Станет ли Украина "новой Голландией"? Как инициатива Героса скажется на отношениях Зеленского с религиозными организациями? Чем в реальности окажется "либертарианская Украина"? Время покажет.
—
Кстати, по поводу христиан и репродуктивных технологий. Вот, что происходило на днях в Париже в связи с рассмотрением в парламенте вопроса о легализации ЭКО для лесбиянок и синглов.
Покажите это видео @navalny . Пускай позавидует французским правым / католикам, которые способны вывести на улицы 74 тыс. человек.

Нам пишут
«Добрый день! В посте про конфликт хамбо ламы и главы Бурятии у вас неточность (...)
Что касается программы социальных отар хамбо ламы, то только в этом году на неё выделяется из республиканского бюджета 70 млн руб., а всего Сангха получит в 2019 году более 100 млн от государства. В связи с этим многие в Бурятии несколько удивены высказываниями хамбо-ламы».

Христиане Сирии вновь под угрозой истребления

Операция турецкой армии на север Сирии вновь ставит существование и без того малочисленной общины христиан под угрозу. Официально Эрдоган начал наступление для создания «буферной зоны безопасности на сирийско-турецкой границе». В действительности же главная цель Турции – уничтожение «Рабочей партии Курдистана» и в целом курдского анклава в Сирии.

Однако помимо курдов (преимущественно секуляризованных мусульман), на севере Сирии проживают до 100 000 христиан. Это потомки тех, кто бежал из Турции во время геноцида армян, а также сирийские и иракские христиане, бежавшие от ИГИЛ и нашедшие приют в Сирийском Курдистане.

В разгроме курдов будут принимать участие как силы регулярной армии, так и радикальные исламисты: турецкие, и сирийские. Для последних уничтожение христиан и езидов на севере Сирии столь же значимая цель, как и разгром РПК.

Ситуация, действительно, критическая. А что же говорят мировые христианские лидеры? Столь ратующий за мировое православие Вселенский патриарх Варфоломей заявил, что «молится за достижение вооруженными силами Турции своей цели». Тут, как говорится, без комментариев.
UPD. Батюшка, спасибо за уточнение. Патр. Варфоломей говорил об операции «Оливковая ветвь». По сути нынешняя операция «Источник мира» является продолжением действий Турции в Сирии. Однако конкретно по этому вопросу реакции от Вселенского Патриархата еще не было.

2 октября на валдайском форуме Владимир Легойда в присутствии главы МИД Лаврова заявил, что «мы [РПЦ] расцениваем присутствие России в Сирии как защиту христиан и мусульман, которые сегодня оказались заложниками псевдорелигиозного терроризма». 9 октября состоялся телефонный разговор между Путиным и Эрдоганом и, судя по всему, позиция РФ по турецкому наступлению в Сирии будет сдержанно-одобрительной. Надеемся, что не смотря на это Русская Православная Церковь найдет силы и решимость, чтобы публично заявить о необходимости защиты христиан на севере Сирии в ходе турецкой операции.

⚡️ Элладская православная церковь признала ПЦУ - сообщает Ромфея

Ждём коммюнике собора и реакции РПЦ